skysight: (Default)
Сабж:
https://snob.ru/selected/entry/119118
Невзоров в дискуссии про драконовские меры против курения выступает в любимой роли "адвоката непопулярных решений" и защищает права свободных людей на курение. Между делом сообщает, что это даже полезно, ибо никотиновая кислота(номер которой попутан с номером цианокобаламина, "веганского" витамина) поступает в организм, да и от старческого слабоумия предохраняет.

Очень абидная ашибка с номерами витаминов.
А так-то не-очень-аккуратно-пересказанная правда.

https://www.gwern.net/Nicotine - годная подборка статей о курении, табаке, никотине, в том числе о неоднократно доказанной и показанной пользе никотиновых пластырей и инъекций.
Никотин действительно при таком применении - ноотропное средство, которое улучшает память и выполнение тестов на соображалку.
И про то,что курящие реже страдают болезнью Альцгеймера - тоже не придумка.

Но курение относительно здоровья в целом - дело совершенно другое.
Пока что крайне маловероятно,что будет доказана его полезность и опровергнуты все данные о том,что курение здоровья большинству систем организма не прибавляет.
skysight: (Default)
http://www.patheos.com/blogs/philosophicalfragments/2012/07/14/perhaps-atheists-should-be-hitting-the-panic-button/
http://www.christianpost.com/news/study-atheists-have-lowest-retention-rate-compared-to-religious-groups-78029/




Из этого можно сделать много разных выводов в меру своей испорченности.
Я сделаю свои испорченные выводы.

Индуизм, вероятно, побеждает за счёт того, что остается очень полиморфной и связанной скорее с трансклассовой и трансэтнической национальной идентичностью мировоззренческой системой, претендующей на универсальное, космическое, вневременное значение и имеющей при этом внутренний размах, которого не найти ни в авраамических религиях, ни в религиях дальнего Востока, которые всё-таки достаточно "земные", и даже небесное в них - "вверху", над землей, а не "вокруг" и "внутри".
Плюс, индуизм - самая философски зрелая из сохранившихся политеистических религий и наиболее диалогичная.
Играет роль в сохранении усвоенных в детстве установок без пересмотра(не факт,что однозначно положительную) и интеллектуальное отставание Индии от стран развивающихся и развитых.
Интеллектуальная прослойка в Индии достаточно тонка.

Возможно ещё,что индуизм - это ещё и крайне приятная религия в плане обширного эстетического багажа - множество духовных песен, многовековое наследие религиозной поэтики, плюс постоянно пишутся новые. Можно всю жизнь плавать в этом сладком океане и не изведать его краев, даже за 300 прожитых лет.


Играет роль и то,что это самая плюралистичная религия в плане допустимых форм выражения веры - и суровый аскетизм, и танец,и пение, и йога, и пост, и молитвенный подвиг, и медитативное самоуглубление, и философское исследование, и социальное служение(тоже во множестве форм), и личная преданность, и забота о природе, и паломничество, и супружество, и монашество, и отшельничество, и скульптура, и архитектура, и магия, и народная медицина...
Есть просто всё, что есть где бы то ни было.

Уходить из религии имеет смысл тогда,когда в ней чего-то не хватает сердцу, телу или уму, когда сильно "жмёт" некоторое неприемлемое ограничение, которое при этом едва ли влияет на нравственный уровень практикующего садхака, когда те или иные состояния сознания находятся "вне" религиозного поля,не известны ему, "огорожены забором" запугивания, отрицания - но в современном умеренном, заметно "реформированном", менее "ортодоксальном" индуизме есть всё, что нужно порядочному человеку для полного счастья, и практически все опыты,которые человек мог бы пережить, имеют свои названия, средства работы с ними, пусть многие из них и не развиты до той степени, в которой они распознаны в рамках западной психиатрической теории и практики.
В индуизме выстроена достаточно четкая система духовных ориентиров - даже если среди многих современных гуру и не попадаются натуры ,способные в достаточной степени объять необъятное наследие своих предшественников.

Уйти из индуизма можно разве что из-за того, что сильно не хватает говядины - или когда уже атеистические и материалистические установки требуют центрального места в мировоззрении.
Или если есть проблемы с семейной солидарностью - которая в индийском обществе чрезвычайно важна.
Или если человек становится феминистом - потому как культурного сексизма в индуизме хватает,и женщине значительно сложнее реализоваться социально "на равных" в отношении духовного лидерства. Не говоря уже о крайне неблагоприятной обстановке в отношении половой неприкосновенности.

Ситуация с буддизмом и атеизмом несколько огорчает, особенно когда происходят удивительные движения,например, от буддизма - к суннитскому исламу или христианству, но это объяснимо диетологической политикой, да и некоторыми социальными причинами. Плюс родительский уровень миропонимания может сильно не совпадать с пониманием ребенка. Не пройденные им лично опыты будут манить к себе, и ребенок, подрастая, вовлечётся в веру, притом даже не обязательно наиболее зрелую в плане текстовой матчасти.

- - - - -


Но мне это интересно и с лично-коллективной стороны.
С точки зрения разработки-доработки доктринальной части Генеративного Объективизма вопрос того,как именно в фэндоме(а это всё-таки, по задумке, не только индивидуалистический и нонкофнормистский по отношению к светскому гламурно-изнеженному, гедонистическому хаотическому инфантилизоированному, диалогически разобщенному обществу, но и в значительной степени ориентированный на формированние групповой идентичности фэндом - без этого О.Г.-люди будут просто кучкой с разнонаправленными предпочтениями и целями в мире и не сформируют материально и морально устойчивой, комплементарной профессионально-ремесленной здоровой субкультурной подсистемы,способной потенциально стать самоподдерживающимся аутопоэтическим целым в изолированных условиях) будет реализовываться преемственность многокультурного, многоязыкового родительского опыта в сочетании с высоким образовательным уровнем, передаваемого детям и последователям - очень важен.

И для этого надо подробно разобрать, каких элементов может не хватать атеистам, обратившимся в религию,которые выросли в семьях "чётких" неверующих.

Для этого можно обратиться именно к опыту "верхних" лидеров - индуистов, мусульман, евреев, православных, мормонов, и усвоить те полезные установки(пусть они даже в некоторых отношениях и будут "ультраконсервативными"), которые обеспечивают такую преемственность.

Этим,конечно, Г.О.(под моим растлевающим влиянием) отступит дальше от наследия Рэнд, но это пойдёт системе на пользу, потому как,в конце концов, Г.О. не будут исключать из своего политического поля более атомизированных, более пассионарных, более свободлюбивых и хаотичных, менее ответственных, часто слишком темпераментных, но потенциально нередко очень вдохновляющих ребят и девчат-"классиков":)

Правые либералы, консервативные либералы, либертарианцы-минархисты, отчасти левые либералы(я сегодня доброй буду к Ричарду Рорти), классические объективисты и генеративные объективисты должны помнить своё родство и общее антично-европейское наследие.
Другое дело,что мне бы хотелось пойти дальше и выйти на более устойчивые культурные универсалии, которыми можно было бы руководствоваться в сложных моральных ситуациях и в экстремальных природных условиях.

Меня давно мучают и вопросы эстетики - какие формы эстетики будут наиболее "гармоничными" для Г.О.-фэндома? Где провести границу, за которой уже будет лежать область "унылого тленного говна, вредного душе и разуму, которое ни один уважающий себя Генеративный Объективист, выросший в семье Генеративных Объективистов , в фэндоме Генеративных Объективистов взращенный, не будет смотреть, слушать, танцевать, лепить, выражать, писать, рисовать, анимировать, строить. конструировать,проектировать, выводить"?
Интуитивно я ощущаю,что она, эта граниа и область за ней - есть, осознаю её "осколочную", "низовую", "болезненную", ведущую в тупик и убивающую время человеческой жизни природу,но что, если это будет только "моя" субъективная вкусовщина?

Едва ли можно будет - как это с "классиками" - ограничиться функционализмом и конструктивизмом в архитектуре строений, даже если и это самый честный,простой, смелый, сильный и "чистый" стиль, стиль "Источника". Хотя он всегда будет занимать важное место - я не буду сильно "ниспровергать" основы, тем более,что многое в них верно и радует по существу.

Мне будет сильно не хватать смысловых отсылок,которые ,например, "упаковывает" в себе более "витиеватая" архаическая архитектура.


С одной стороны, хочется "позапрещать" как можно меньше, воззвать к самому высокому приятию, к самой смелой восприимчивости, с другой - сохранить высокий уровень "упаковки" смыслов, с третьей - закрепить в художественных формах благие качества, ценимые в фэндоме, положительную энергетику, социальное облагораживание, полезные и красивые поведенческие привычки, жесты, формы выражения любви, преданности, дружбы, уважения, восхищения, взаимопомощи, с четвёртой - внести некоторую долю мистики, оттенок тайны, глубины, экзистенциальной "подпороговой" темноты, некоторую долю драйва, соревновательности, оттенок непостижимого в жизни, парадоксальности, игривости, который тоже должен найти своё место в Генеративно-Объективистском творческом комплексе.
skysight: (Default)
Поздравляю с праздником светлой Пасхи тех, кто празднует праздник светлой Пасхи.
Христос воскресе!


Мы с бабушкой(православная), тётей(теософ и православная) и сестрён(семейно-солидарная экуменистка) отметили.Кучу куличей принесли, яйца покрасили, а вот с пасхой запоздали: вчера бабушка себя плохо чувствовала, а я забыла,что нужно сделать пасху. А она забыла мне напомнить.

А сегодня уже нельзя ничего готовить,но пришлось приготовить. Через 12 часов пасха "дойдёт".

Надо бы работу на складе на время хотя бы найти, хотя это и отнимет кучу времени у информатики(и написания разной разности тут).
Бабушка нуждается в опоре.

А я - если брать именно объективную сторону моего существования- рассеянный некоммуникабельный неконкурентоспособный тупой уродливый генетически дегенеративный шизоидный рукожоп без диплома с очень плохой мелкой моторикой и без какой-либо спасительной для Нашего Шизового Племени одаренности по части оперирования абстракциями в приемлемых для общества рамках, на которого нельзя опереться в трудную минуту и при этом недостаточно недееспособный, чтобы с чистой совестью паразитировать на государстве. И не факт,что удастся вдохновиться примером тех, кто смог себя вытащить за волосы.
Отрицательный же момент - если я буду работать,то придется платить налоги правительству, которое делает зло хорошим людям, которые - в отличие от меня - не заслужили этого ничем.
Тогда относительная социальная ценность моей жизни в большой перспективе вообще уйдёт в минус по итогам смерти.

С абсолютной точки зрения это неважно.
С человеческой - только это и есть.



Я была в грустном и "загруженном" состоянии, мне в голову упорно лез Тарас Бульба(Если только офицер может судить другого офицера, то другого казака - только казак,способный на то же действие ради Родины?) и отношения евреев с египтянами относительно Пасхи, но нужно было переключиться на позитив и создавать радостное настроение. Я могу отключиться, но это не тот случай, когда от этого лучше.

Сестрёнка двоюродная записала колокольный звон в храме на телефон, вместе слушали его.

За столом произносили что-то вроде импровизированных тостов, запивая морсом.

Сначала тётя произнесла речь, поздравляя всех с праздником Воскресения Христова, Который пришёл напомнить людям, что помимо смерти, есть и Бессмертное, и что смерти нет.

Я продолжила: с древнейших времён, люди искали дорогу к спасению от зла и страданий и духовной свободе. Некоторым из них удалось соприкоснуться особенно близко с духовным миром - передать частицы его другим.
Так возникли религии, крупнейшая из которых - христианство, стала частью мировой культуры до такой степени,что мы до сих пор живём в христианском времени,внутри христианского календаря.
Мы отмечаем воскресение Иисуса Христа - воплощенного Слова Бога на Земле, принявшего человеческое рождение.
Попыталась вспомнить наиболее известные фразы Иисуса Христа - дабы вспомнить, Кого в этот день все христиане, потеряв, обрели вновь.

Коротко и сумбурно(надо натренировать всё-таки "греческие навыки риторики", иначе всё время так будет - нельзя забывать ссылки и фамилии авторов работ,которые цитируешь, сами формулировки фраз, да и искажений нельзя допускать в устной речи - или хотя бы стараться,чтобы было как можно меньше. Хотя кто бы говорил), рассказала про "Где сокровище Ваше, там и сердце Ваше", про "Царствие Небесное внутрь Вас есть", про фарисеев и саддукеев - и критику их со стороны Христа, про тайное благочестие и благочестие, выставляемое напоказ, про "Отче наш" и "пусть твоя правая рука не знает, какую милость делает левая". Вспомнила притчу про Сеятеля и про то,как сложно донести, не пролив, нужные слова и смыслы,которые и сейчас,и во времена Христа люди понимали в меру своего опыта.

Тётя и сестра попытались вспомнить тоже свои любимые фразы, но дворюдная сестрён отметила,что никогда не читала Новый Завет целиком, а только отрывки, хотя то,что я говорю, звучит знакомо.
Тётя вспомнила притчу о талантах.
Потом она вспомнила,как ходили вчера в храм освещать куличи и какая радость была в том,что все выглядит как 200 лет назад, так по-ярмарочному;что в воздухе висит ожидание радости, ликование и чувство причастности.

В Пасху настроение священное и торжественное, а в Сочельник - искристое, ликующее, наполненное радостным волнением и трепетом.
Я поддержала и по ассоциации вспомнила ещё любимый афоризм,с такой же ноткой торжества - "В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: я победил мир".

Предложила подумать-представить-почувствовать, что это значило - для Иисуса Христа и Его учеников?
Почему в совершенном времени?
Ведь ещё ничего было не решено.
Никто не знал,чем закончится происходящая на глазах история.

И тут твой равви говорит :

"Будет страшно, будете страдать, вам причинять боль, будут пытать, гнать,не понимать, слова Мои и ваши будут перевирать,отнимать имущество, запугивать. В своем рвении вы будете испытывать препятствия, и придёт много искушений. И рассорятся народы и роды из-за Меня.
Но вы должны найти отвагу. Не в себе - вы и не можете этого, человек сам по себе слаб.
Но во Мне.
Не бойтесь, опирающиеся на Меня, не бойтесь, мои верующие, мои любимые ученики и ученицы: я УЖЕ победил этот мир. Отныне, после Меня, всё будет иначе - то,что раньше было скрытым ,станет ясным. То,что было во мгле незнания, будет на свету и видно.
И вы будете делать мои дела, и станете Моей Церковью и укажете Путь другим, и я буду - через вас - делать своё дело в людях"

Тётя ответила, что ,наверное, это как раз тот случай, когда Иисус говорил и для своих современников и для людей будущего, говорил навсегда, на вечное. Они тогда не могли понять масштаба явления, и всё-таки - когда встретили его, обычного с виду человека - пошли за Ним, распознав в нём что-то гораздо большее.

Тётя ещё рассказала о делах, о работе, об учёбе сестрёнки. Поговорили про преподавание(тётя-преподаватель английского, тут у меня с ней есть счастливое пересечение интересов к развитию человека в частном и общем), про детский "Голос" и про "Мой ребенок лучше всех", про то, какие там талантливые детки выступали,как родителям надо бережней обращаться с талантливыми ребёнышами, которые в будущем будут зарабатывать для них большие деньги и на которых можно положиться. В глазах её проскользнуло презрение при взгляде на меня.

Намёк был понят.
Это опять вернуло мои мысли в сторону "информационной дилеммы(свой ребенок важнее,который не уникален или документальное наследие - итог жизни значимого деятеля,- уже выросшего чужого ребенка, - жившего много лет назад, которое способно помочь людям - миллионам и миллионам - приблизиться к исторической правде и положить конец спорам на этой почве), "государственно-родственной дилеммы"(пытают твоего ребенка на твоих глазах на важном задании - и как убедить себя не сломаться? на чем сосредоточить себя?), жития мучениц Софии, Веры,Надежды и Любови(мать сначала отправила троих дочерей на пытки,а потом отдалась на растерзание язычникам и сама,отказавшись совершить языческим богам, в которых не верила, поклонение - даже формальное - лишь бы не предать самое драгоценное своё убеждение, свою самую сокровенную веру) и к вопросу "кто имеет право судить Тараса Бульбу"(который собственноручно убил своего сына - предателя Родины, снюхавшегося с полячкой) .

И это возвращает к вопросу естественного отбора неполноценных, не оправдавших культурное ожидание особей в каждой форме культуры. Общество либо убивает лучших(которые способны его укрепить),либо худших(которые, несмотря ни на какие вложенные в них ресурсы, этого не смогут).
Любое общество - всегда есть незаменимые, как Иисус(которых,однако, могут недооценить, но вклад которых сыграет непременно) и есть лишние, как я(или как те разбойники, которых распяли рядом с ним).

Хорошо - и именно это в первую очередь надо иметь ввиду - ,когда всё-таки выдавливают из существования худших, даже если - и это необходимое условие - это в данный момент получаешься ты, ибо технологическая незрелость мира ещё не позволяет избавляться от таких до того,как мы родимся и сформируемся, а культурная зрелость и гуманизм уже не позволяет привлекать к этому палачей напрямую, ибо это бы деморализировало мир.

И это не зависит от типа культуры. Даже в фашистских, либеральных, националистских, классических, коммунистских, биотехнологических, анархистских, буддистских, мусульманских утопиях есть риск появления тех,кто разрушит утопию, сложившееся социэкономическое равновесие сил. Нет варианта,который бы уберёг всех,и здесь каждый человек и каждая группа людей делает свой выбор в мире.


В игре "Мор.Утопия" Николая Дыбовского, где моделируется система, вышедшая из такого равновесия,есть три варианта решения - но нет возможности избежать обойденных жизней ,отнятых силой или отданных добровольно, и выбор всё равно должен быть сделан.

И это возвращает к мужеству принять свою судьбу, ясно сознавая, что Жизнь - в лице конкурентоспособных людей - всегда знает лучше, и что это нельзя остановить, и что игру надо честно доиграть до конца,и честно проиграть - тоже.
Если какие-то положительные дары принести миру можно - тогда стоит испытывать себя,пока не обнаружится нутро натуры, пока каждое из качеств не проверится на практике и не найдёт себе возможное применение.
Если дать нечего - необходимо хотя бы не мешать.
Потому что те кто и этого не выдерживают и начинают мешать - бьют по самому драгоценному, по лучшим людям, уводя то слабоположительное,что есть - в минус. В тьму. В переход на сторону относительного зла.
И этого надо избежать.

Соединяя относительную перспективу, с её кажущимся относительно сконструированного социального эго "добром и "злом" с абсолютной, где есть только играющее Бытие, превосходящее любую мелкую жизнь, идущее в себя ,навстречу удивительным чудесам будущего.

Делиться этими мыслями - явно не стоило, и это запишу только здесь. Пусть мой ЖЖ будет отдушиной такого рода.

Моя тётя хрупкий с точки зрения реакции на негатив(или то,что она считает негативом) человек. Она даже фильмы смотрит только до того места,как начинается первый поворот сюжета и начинается "напряг" зрителя. И выключает.

Попрощались, помыли посуду, потом с бабушкой проверили,как пасха.

А я победой во имя Бобра и культуры общения считаю тот момент,что телевизор так и не был включён:)))))
Победой же над характером можно считать то,что удалось не поддаться привычке "грузить" ближнее социальное окружение, которое на это не подписывалось

Ценой "частного", индивидуального разрыва связи с актуальным контекстом, с повесткой дня, с происходящими событиями, со временем и местом.

Теперь я сижу тут, пишу, а телефон разрывается,и по нему с народом христосуется бабушка, поздравляя всех поздравляющих дальних родичей:)))))

skysight: (Default)
http://www.svoboda.org/a/28410030.html

Венгерский парламент принял закон об университетах, который фактически направлен против одного вуза, Центральноевропейского университета. Закон может вынудить университет, основанный финансистом Джорджем Соросом, покинуть страну, несмотря на протесты и осуждение за границей.

Премьер-министр Виктор Орбан, убежденный критик либеральных общественных организаций, финансируемых Соросом, заявил в пятницу, что Центральноевропейский университет нарушил правила в присуждении дипломов.

Закон, который, по утверждению правительства, направлен на устранение административных недостатков иностранных университетов, должен также пресечь деятельность независимых институтов, в результате чего союзники Орбана усилят свое влияние на судебную систему, СМИ и центральный банк.

Согласно закону, иностранные университеты должны иметь кампус как в Будапеште, так и в стране, где он основан.

ЦЕУ, который действует только в Будапеште, является международным университетом, в котором нет отделений где бы то ни было еще.

В законе говорится, что иностранные университеты могут присуждать степени в Венгрии только в том случае, если правительства Венгрии и, в случае ЦЕУ, Соединенные Штаты, подпишут соглашение по этому вопросу в течение шести месяцев после вступления закона в силу.

Законодатели приняли законодательство с 123 голосами за и 38 против, а 38 депутатов не голосовали. Голосование на короткое время было прервано сигналом сирены, включенной независимым законодателем в знак протеста.

Обращаясь к парламенту перед голосованием, министр Золтан Балог заявил, что поддерживаемые Соросом институты пытаются подорвать правительство Венгрии, "предотвращая демократические правила".

"Организации Джорджа Сороса, действующие в Венгрии и во всем мире, являются именно такими псевдогражданскими агентами, и мы намерены добиваться искоренения такой деятельности всеми доступными юридическими средствами", – сказал Золтан Балог.

ЦЕУ был основан в Будапеште в 1991 году после краха коммунизма. В нем учатся 1400 студентов. Представители университета заявили, что учебное заведение действует на законных основаниях и получило аккредитацию для присуждения венгерских и американских степеней.

В воскресенье в Будапеште собрались тысячи студентов, профессоров и активистов, требующих от правительства отозвать законопроект. Еще одна акция протеста запланирована на вторник."


_____

Вики, про Виктора Орбана

"...После окончания средней школы и военной службы (в 1981—1982) поступил на юридический факультет Будапештского университета. В 1987 окончил университет, после чего в течение двух лет жил в городе Сольнок, но ездил на работу за 90 км в Будапешт, где был социологом в институте при министерстве сельского хозяйства и пищевой промышленности. В 1989 получил стипендию Фонда Сороса и стажировался в течение года в Пембрук-колледже Оксфорда.

"

Пчела против мёда?
Забавно. Даже вайшнавы поблагодарнее будут.
skysight: (Default)
...На стуле, на котором я сижу, стерлась подушка и порвалась ткань, прикрывающая поролоновую прокладку. Бабушка взялась чинить стул, взяла кусок от покрывала, вырезала круглый кусок поролона и сидит, пришивает по кругу новую ткань поверх распоротого. Поролон неровно лёг, ткань тоже морщится, но при пришивании она собирает её в складки и подшивает к нижней стороне.

и приговаривает:

"Главное не чисто вырезать, а качественно пришить!"

Звучит зловеще.
skysight: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pvn123 в Как архивировать свой журнал (ЖЖ, блог)?
Френды заинтересовались:
- Как архивировать свой журнал?

Если вы не архивируете свой журнал себе на диск, то рано или поздно вы его (журнал) потеряете.

Его могут украсть или уничтожить хакеры (легко), может внезапно закрыть СУП.
Всё может быть.


На сегодня свой журнал я архивирую вот такой утилитой:
ljArchive

Скачать программу:
http://www.memory-prime.de/lja/ljarchive_setup.zip

Read more... )
.

skysight: (Default)
Источник -
Новая газета
https://www.novayagazeta.ru/articles/2017/04/01/71983-ubiystvo-chesti?utm_source=push
«Новой газете» стало известно о массовых задержаниях жителей Чечни в связи с их нетрадиционной сексуальной ориентацией — или подозрением в таковой. На данный момент поступили сведения о задержании уже более сотни мужчин. «Новой газете» известны имена уже троих погибших, однако наши источники утверждают: жертв намного больше.

Информация о задержаниях начала поступать около недели назад и была перепроверена нами и подтверждена беспрецедентно большим количеством источников: в МВД по ЧР, в администрации главы республики, в УФСБ по Чечне, в прокуратуре Чечни, наконец, местными ЛГБТ-активистами. Некоторые из них были задержаны и покинули республику после того, как их выпустили (крайне редкий случай). Некоторые уехали после того, как были задержаны их друзья и знакомые. Задержания проводятся в различных населенных пунктах, не только в Грозном.

Среди задержанных — представители чеченского муфтията, включая известных, влиятельных и близких к главе республике религиозных деятелей, а также двое известных чеченских телеведущих.
Безусловно, все эти люди никоим образом не демонстрировали своей особой сексуальной ориентации — на Кавказе это равносильно смертному приговору. Однако в традиционном чеченском обществе, между членами которого чрезвычайно короткие социальные дистанции, такого рода вещи узнаются быстро, как их ни скрывай.

Чеченские пользователи соцсетей панически покидают закрытые тематические группы в мессенджерах, закрывают аккаунты в соцсетях. Однако, некоторые, рискуя, пытаются предупредить других об угрозе.


Национальный костюм, музей Грозного, Чечня. Фото: РИА Новости
СООБЩЕНИЕ ИЗ ВКОНТАКТЕ

(орфография и пунктуация оригинала)

«Саламу алейкум всем!

Не думал что вновь напишу сюда но теперь, когда в теме одна цепочка и если подставят одного то его пытают до тех пор, пока он не сдаст еще других и это может коснуться и меня думаю, будет правильно если я предупрежу.

Тут часто появляются посты про подставы (имеются в виду провокации с целью выявления людей гомосексуальной ориентации. — прим. Е. М.) и я некоторое время назад пытался найти жертв этих подстав. Когда не нашел ни одного, подумал это все не правда. Теперь я понимаю, почему я не нашел ни одного, которого подставили в Чечне. К сожалению многие убиты.

Убиты не просто молодые ребята но даже и взрослые мужчины которым за 50 лет. Среди них есть и известные личности в Чечне.

На разных мероприятиях, телевизионных выпусках, в конкурсах участвовали. Не хочу называть их имена. Самому младщему 16 лет. Он с нашего села. Буквально на днях его привезли весь избитый, просто мешок с костями. Бросили во двор и сказали чтобы его убили. Он до сих пор говорят не пришел в себя и врядли придет. Не знаю как они объясняют почему они так поступают, их попросят предъявить доказательства того, что наш сын или брат такой.

В Чечне ведь строго оклеветать кого бы то ни было без весомых доказательств. Можно и самому остаться без штанов. Тем более поднять руку на мужика и оклеветать его в гомосексуализме это вообще позор на многие века. Я не знаю как они это объясняют но это хрень происходит. Источник натурал, военный родственник мой который буквально сегодня утром рассказал мне об этом. Я ошибался когда говорил здесь и писал что подстав нет. Они есть и как никогда у них сейчас развязаны руки. Будьте предельно осторожны и удалите свои сомнительные связи.

Главное, не снимайте посуточные квартиры, вероятно всех риэлторов вынуждают ставить камеры в квартирах и подобным образом они получают компромат на жертв. А риэлторы с Чечни пойдут на все лишь бы не потерять свой бизнес да и кто осмелится возразить военным нашим. Будьте очень осторожны пожалуйста. Это мой последний пост тут».
У жителей Чечни, ставших жертвами преследования — пусть даже по одному лишь подозрению в нетрадиционной сексуальной ориентации — крайне мало шансов остаться в живых.
Семье достаточно сообщить о причине задержания, и родственники не будут обращаться с жалобами в официальные инстанции, а факты задержания и даже убийства своих близких будут тщательно скрывать.

Известно, что некоторых задержанных отпускают за «недоказанностью». Однако и в этом случае им грозит опасность, которая исходит как раз от родственников. В Чечне до сих пор распространен древний обычай «убийства чести» — это мера, позволяющая смыть позор с семьи посредством убийства виновника этого позора.

Наши источники в чеченских спецслужбах категорично связали волну задержаний, которую назвали «профилактической зачисткой», с другой волной — информационной.


Уведомление о проведении шествия за права ЛГБТ
В начале марта на Кавказе российские ЛГБТ-активисты, участники проекта GayRussia.ru в рамках своей общероссийской судебной кампании, подали заявления о намерении провести серию гей-парадов в четырех городах Северо-Кавказского федерального округа. Так, 9 марта проживающий в Свердловской области ЛГБТ-активист Владимир Климов прислал по почте в администрацию Нальчика и областную администрацию Кабардино-Балкарии «уведомление о проведении публичного мероприятия в форме шествия». В уведомлении было указано, что шествие планируется провести по главным улицам в историческом центре Нальчика, предполагаемое количество участников мероприятия — 300 человек (в распоряжении «Новой газеты» есть скан заявления). Администрация Нальчика предсказуемо ответила отказом. Собственно, именно этого, заявители, судя по всему, и добавились. Аналогичные заявления также были поданы московскими ЛГБТ-активистами 9 и 10 марта в Черкеске, в Ставрополе и в Майкопе..

Информация о намерении активистов проекта GayRussia.ru (руководитель проекта известный московский ЛГБТ-активист Николай Алексеев) провести гей-прайды в регионах Кавказа попала в СМИ. На всем Кавказе это известие вызвало массовые протесты, где выступающие демонстрировали высокий уровень агрессии. В соцсетях появились выполненные с разной степенью креативности ролики и призывы к убийству людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

Именно в это время в Чечне была дана команда на «профилактическую зачистку» и дело дошло до реальных убийств.

Николай Алексеев сказал «Новой газете», что посредством подачи заявок на проведение парадов в различных регионах России он борется за свои конституционные права, за свободу собраний и за отмену закона о запрете гей-пропаганды. «Мы больше не проводим несогласованных гей-парадов, — заявил он «Новой газете». — Раньше проводили, теперь — нет. Мы добиваемся от государства согласования наших акций и обеспечения безопасности для их участников. Но каждый раз, когда мы подаем заявление, мы, конечно же, готовимся к гей-параду на случай, если наша заявка будет согласована».

На уточняющие вопросы «Новой газеты», почему в заявке фигурирует 300 человек и сколько именно местных ЛГБТ-активистов планировали выйти на гей-парады в Нальчике, Черкеске, Майкопе или хотя бы в Ставрополе, Алексеев не смог ответить ничего конкретного. Он пояснил, что в случае согласования акции и обеспечения безопасности московские и питерские активисты были готовы сами приехать на Кавказ и участвовать в гей-парадах.

При этом ни Алексеев, ни его юристы не приехали в Нальчик ни для подачи уведомления, ни на предварительное слушание по иску об отказе в проведении гей-парада в этом кавказском городе. Алексеев заметил, что это связано не только с загруженностью, но и с соображениями личной безопасности. После того как стало известно о заявке на проведение гей-прайда в Нальчике и других городах СКФО, он получил «огромное количество угроз по всем возможным видам коммуникации».


Алексеев, помимо активистской деятельности, известен своими многочисленными исками, поданными в суды в самых разных регионах страны: каждый отказ на согласование акции он обжалует в российских судах, затем жалоба направляется в Европейский суд по правам человека.

В 2011 году Алексеев выиграл первую свою жалобу в Страсбурге, компенсация составила 29 тысяч евро.
На данный момент ЕСПЧ коммуницировале еще две аналогичные его жалобы, компенсация за которые, по мнению координатора «Гендерной программы» фонда Белля Ирины Костериной, может составить до 100 000 евро.

Кроме того, по словам Алексеева, сейчас готовится третья, «беспрецедентная по масштабам» волна жалоб, в которую, судя по всему, попали и случаи отказов в кавказских городах. По словам Алексеева, «судебные процессы по признанию отказов в проведении гей-парадов незаконными, идут в 95 городах, исками за неполный год мы охватили 78 из 89 регионов России». Алексеев подтвердил, что жалобы по всем регионам будут направлены в ЕСПЧ, но затруднился назвать затребованную сумму компенсаций за судебные издержки и за моральный вред.

На вопрос «Новой газеты», известно ли ему о том, что его заявления о намерении провести гей-парады на Кавказе спровоцировали преследования местных представителей ЛГБТ, а в Чечне привели к массовым задержаниям и убийствам, Алексеев ответил, что корреспондент «Новой газеты» «спекулирует непроверенной информацией, оперирует голословными фактами, и лично ему о таких преследованиях и последствиях его действий ничего не известно».

Можно понять, почему Алексеев, борец за права ЛГБТ, до сих пор не имеет тех самых «проверенных фактов». Дело в том, что как следует встряхнув патриархальный Кавказ, он никак не обеспечил своим сторонникам там хотя бы минимального прикрытия, хотя бы каких-то каналов для отступления.

Совершенно не зная и не понимая местной специфики, он, видимо, просто не учел, какие последствия для людей могут быть всего от одного только уведомления о намерении, реализовывать которое никто и не собирался. Проблема в том, что на Кавказе слово еще принимают всерьез.
В серьезности намерений Алексеева не сомневались те, кто объявил реальную охоту на местные ЛГБТ-сообщества.


Пример видео с угрозами ЛГБТ-активистам, распространяемых в чеченских WhatsApp-пабликах

«Новой газете» известно, что другие российские ЛГБТ-организации (проект GayRussia.ru в этом не участвует) в данный момент создали горячую линию, получают сообщения о преследовании жителей Чечни и готовы эвакуировать людей.

«Новая газета» готовит заявление в СКР и Генеральную прокуратуру, а также в администрацию президента Российской Федерации. Мы намерены предоставить следствию персональные данные (ФИО, место работы, место жительства) убитых и потребовать возбуждения уголовного дела, так как только в рамках уголовного дела возможно проведение эксгумации для установления точной причины смерти людей.

P.S.

29 марта Российкая ЛГБТ-сеть распространила в соцсиальных сетях следующее сообщение: «В связи с участившимися в последнее время случаями преследования геев, лесбиянок, транссексуалов/-ок (или тех, кого считают таковыми) в республиках Северного Кавказа, Российская ЛГБТ-сеть создала Горячую линию для жителей региона, находящихся в опасности. Если Вы чувствуете опасность, вам угрожают, немедленно свяжитесь с нами по адресу kavkaz@lgbtnet.org

Мы гарантируем, что вся информация, которую Вы сообщите (в том числе Ваши имя и фамилия) будет известно только трем нашим сотрудникам, которые непосредственно занимаются организацией помощи.

Мы рекомендуем указать в письме следующую информацию:
— опишите ситуацию, в которой вы оказались;
— какая помощь вам требуется.
— Ваши имя и фамилию;

Мы будем оперативно реагировать на каждый запрос и обсуждать с Вами разные варианты помощи.
skysight: (Default)
http://newsfolk.ru/stal-izvesten-tekst-predsmertnoj-zapiski-piterskogo-lyudoeda/


Фигурант одного из самых громких дел 2009 года Максим Главатских найден мертвым в мурманской колонии.

Безжизненное тело Главатских обнаружили сотрудники колонии в ночь на 25 марта 2017 года, сообщает Комсомольская правда. Убийца попрощался с жизнью в комнате под названием "училище". Точное время смерти выясняется, проверяются действия сотрудников колонии, а также просматриваются камеры видеонаблюдения.

- Погибший адресовал предсмертные записки своим родственникам - каждому из них. Каких-либо обвинений в записках не содержится, - рассказал изданию старший помощник руководителя следственного управления по взаимодействию со СМИ Ксения Кошелюк.

В 2009 году Максим Главатских после ссоры с шестнадцатилетней подругой утопил ее, а затем расчленил. В убийстве принимал участие друг Максима Юрий Можнов. После этого оба, по некоторым сведениям, приготовили часть ее останков в духовке и употребили в пищу. Людоеды причисляли себя к неформальному молодежному течению.

В течение судебного процесса молодые люди вели себя вызывающе, а также затягивали следствие. Главатских даже пытался привлечь к ответственности мать зверски убитой девушки, ссылаясь на, по его мнению, оскорбительные высказывания в свой адрес. Успехом его инициатива не увенчалась. В мае 2010 года 21-летний Главатских отправился в тюрьму на 19 лет, Можнов – на 18. Каннибал покончил с собой в возрасте 28 лет.


(...)
«Он всегда был очень странным, — сообщил источник в мурманском подразделении СК.
— В колонии ему трудно было со всеми ужиться. Хотя он пытался создать даже рок-группу за решеткой.

ЧП случилось в минувшее воскресенье.

Возле тела нашли записку, где Главатских сообщал о просветлении. Там были еще и такие слова:

«В этом обличье я жизнь свою закончил. Пора уходить, чтобы переродиться и появиться на свет уже другим».


skysight: (Default)
...Кстати, о троюродном дяде Орфис(том,который с псориазом и не любит Индию). Сегодня он обещал рассказать о своей второй поездке, с которой полтора месяца назад вернулся. Я у него попрошу переслать фоточки с двух поездок - они у него очень красивые, выложу сюда:)

Мы с бабушкой,тётей(той, которая теософ и верит, что рак лечат содой, потому что рак - это грибы) и двоюродной сестрёнкой вместе соберемся и будем ему внимать вечером за тортом:)
Допрошу с пристрастием - вдруг у него хоть что-нибудь хорошее от поездки всё-таки сохранилось в памяти.

Голова болит, мутит, подташнивает, разговаривать не хочется ни по интернету,ни в реале, ни телик смотреть,ни новости читать. Тело реагирует, как на угрозу жизни.
Но с дальней роднёй поговорить можно. Даже необходимо.
skysight: (Default)
...Некоторые посты в топе ЖЖ скорее вызывают недоумение(как ЭТО могло туда попасть?), но в случае с репостом с православного сайта куска инфы про одну из ветвей мормонов(которых я упомянула в ряду консервативных примитивистских фэндомов постом ранее) эффект попал по больному месту сразу всех - "полигамных самцов-альфачей", феминисток, правозащнитников, православных - и это закономерно.

Прям в центр общественных переживаний.

К сожалению, едва ли можно верно подтвердить или опровергнуть степень распространенности полигамии, насилия, духовной несвободы женщин в российских и американских современных организациях мормонов.

Они достаточно закрытые люди.

Поэтому это питательная почва для догадок, ужастков, конспирологических подозрений и сексуальных фантазий.


Религиоведение и социология религии в России до сих пор слабая общественная сила, и едва ли найдётся значимое число профессиональных просветителей, чтобы пролить свет на проблему распространенности насилия над женщинами и детьми в масонских обществах с должной степенью полноты, хотя можно нагуглить статью Григорьевой про мормонов, религиоведов(среди которых тоже пёстрая компания - от кришнаитов и атеистов до православных и мусульман) и методологию изучения религиозных движений через их представителей.


http://religious-life.ru/2014/12/grigoreva-sotsiolog-religii-organicheskiy-insider/

По крайней мере, материал Григорьевой указывает на то,как надо подходить к вопросу оценки информации о фэндоме ответственно и в русле научной методологии.

Равно как и трудно сказать,насколько распространено обратное - насилие в отношении самих мормонов, со стороны представителей других религий.

Я с ними не имела(не)счастья пересечься в своей жизни. Ни одного человека не повезло знать,кто бы был мормоном, живьем.

Но есть определенный оптимизм в отношении перспективы счастливого и гармоничного сосуществования мормонов и общеситва.

Вот многие же ,кто любит "Скайрим", помнят скрипачку Линдси Стирлинг, которая аранжировку на скрипке скайримской песенки вступительной делала?
Мормонка:)

Похожа на забитое, безропотное, деградировавшее, необразованное, рано состарившееся от многочисленных родов на износ существо, лишенное творческой свободы самовыражения, под пятой 70-летнего мужа, какими мормонок представляют православные источники и феминистки леворадикальных взглядов?

skysight: (Default)
Екатерина Шульман много хорошего рассказывает в лекции, но есть вещи, которые напрягают меня.
Она,например, считает,что из России могла бы выйти хорошая Швеция и терпеть ненавидит Канаду за плохое отношение к аборигенам.
Любит социал-демократию.
Считает Швецию идеалом,к которому Россия должна стремиться, а либертарианство - "нерусским" и "негодным" для России.



Многое вызывает вопросы. Есть в Швеции какая-то нарастающая антинтеллектуальная потеря здравого смысла, левый маразм,который смущает при взгляде даже из сегодняшней России как она есть(мы тупые,может быть, массово, телезомбированные, испорченные низкой обратной связью от некачественного контента, испорченные последствиями низкой конкуренции, но есть вещи, которые непостижимы даже с нашего "дна". Если есть "мракобесие", то тут уже скорее "жиробесие")

http://www.thecommentator.com/article/4811/sweden_almost_a_libertarian_role_model_almost
Либертарианец радуется шведскому индивидуализму, добродушному пофигизму и тому,что налогообложение всё-таки шведы либерализовали.

Однако отмечает некоторые упоротости типично социал-демократических поворотов сюжета.
"
...First, the system is so geared toward “equality” that a cook at one Swedish school was told to reduce the quality of the food she prepared because other schools had less capable cooks.
"

"Начать с того, что система столь сильно ориентирована в сторону "равенства любой ценой", что повару в одной из шведских школьных столовых было указано ухудшить качество еды, которую она готовила, потому что в других школах не было столь же способных поваров"


Хм. А как было в СССР(возьмём 50-ые-70-ые годы), если в какой-то из школьных(или нешкольных)столовых качество еды вдруг становилось,в силу чрезвычайных обстоятельств, страшно подумать - ЛУЧШЕ,чем в других?
Это осуждалось?
Поощрялось?
Просили ли людей УХУДШИТЬ качество еды, чтоб не вызывать зависти, не "провоцировать микроагрессивность", не "застрессовывать" других тем,что еда где-то лучше?
Или,наоборот, ставили преуспевших в моральный пример "недотягивающим",чтоб знали, как надо работать?


Мне же совсем бы не хотелось жить в России со всеми отрицательными перекосами "уравнивающей системы"(хотя что до мультикультурализма, изучения множества языков и создания новых, самосозидания человеческой личности во внешнем и внутреннем как внутри, так и вне традиционалистских парадигм,этногенерации, веротерпимости, этнопонимания, ЛГБТАИК-нейтрального отношения - я ничего не имею против. Но мультикультурализм при его грамотной реализации - это же всё-таки не мультидебилизм)


Екатерина Шульман считает цензы злом безусловным.
А как по мне, так как раз интеллектуальный ценз был бы очень кстати.

Качество принятия решений в условиях диктатуры интеллектуального большинства невозможно скомпенсировать вне авторитарной модели никакими другими ненасильственными способами.

Хотя,конечно, нравственность высокоинтеллектуального человека может быть очень разной.

Не всегда понятной с точки зрения инфантила, с точки зрения невежественного человека,с точки зрения лентяя,с точки зрения труса,с точки зрения подлеца, с точки зрения дебила, с точки зрения гедониста,живущего только на уровне немедленного удовольствия или,напротив, с точки зрения жертвенного мазохиста,который получает кайф только от пафосного мучения себя и други и подвига(притом скорее военного),но не от простого мирного труда.

Стива Джобса изнеженные американские социал-демократы считали умным, просветлённым, волевым, сострадательным, высокодуховным, трудолюбивым, свободолюбивым и уважающим свободу других, но строгим и требовательным до жестокости со своими подчинёнными на работе человеком.
Ну а почему должно быть иначе? Было б странно, чтобы уважающее свои усилия существо не стремилось вывести на свой уровень эффективности других,если такова его лидерская роль.

Иначе нет честной игры.

Но и дурак не обязательно добр и нравственен.

Человек ,потерявший гордость и самоуважение ради жалости и ожидания милости, будет катиться в сторону самоуничтожения. Это будет счастливое существо, довольное,ровное, ,но лишенное энергии,воли к жизни,апатичное, эмоционально хрупкое настолько,что не будет иметь способности к сопротивлению внешнему давлению.

Для социал-демократа - утопия, рай, сладкий сон, тихое вялое амёбоподобное равнодушие.
Для объективиста(а также правого либерала и правого либертарианца) - это замятинский кошмар вытесненной человеческой компетентности, проданной за иллюзию безопасности гордости, совести, зрелости, доброй,но не наивной мудрости, красоты индивидуального эмпирического опыта.

От такого Джон Голт бы сбежал нахрен. От такого Дэгни Таггарт бы сбежала нахрен.
Чтобы остаться видоспецифичным человеком в приемлемом диапазоне генеративного разнообразия.


В общем, каждому своё:).

Леваки ненавидят заслуженное счастье и любят полученное даром. Людей, путем самосовершнствования добившихся успеха и гордых этим,считают за "зомби-болванчиков" и "нарциссов"(хотя нарциссизм в оригинальном понимании - инфантильное и первичное состояние человека,а никак не зрелая гордость за сделанное своими руками и мозгами, за свои личные усилия)На словах сначала поддерживают мультикультурализм. но почему-то только в его личном понимании и в личной перспективе. При этом допускают плюралистическую мультизаконную путаницу.
Притом сами проявляют нарциссизм,отказываясь признавать низкое качество ими сделанного и упирая на диалектику и релятивизм.

Либералы любят заслуженное и считают,что полученное даром годно лишь для детей и животных нечеловеческих видов. Халява человека развращает, жизнь чужим умом - отупляет.
Людей, живущих в патерналистских государствах,считают сосунками,задержавшимися в развитии, и сделавшими лишь условно "свободный" выбор(едва ли свободу потакания страстям можно считать свободой,если силы воли удержаться от них у человека-гедониста на практике не обнаруживается)


Старообрядцы, амиши,толстовцы, пелевинские примитивисты, зелёные ультраконсерваторы считают,что человеку лучше жить по культурным кодам 16-19 века,сократив потребности до прожиточного минимума. Стойкость,аскетизм, послушание родителям, общинный коллективизм, духовность, религиозность, умеренная научность на уровне младшей школьной программы, жизнь на природе в естественной среде, фермерство, экологичность, спонтанное детозаведение, отказ от медицинских услуг, физический труд, молитва, пост, ранние браки, ранняя смерть, многодетность, многосмертность, Божий(естественный) отбор, низкая продолжительность жизни,но при этом без ужаса и страха перед смертью,болезнью, лишением, перед "отставанием" от культурного времени,от убегающего технологического горизонта.
Равенство по нижней границе, невинность и неведение. И животная жизнеспособность.
skysight: (Default)
https://meduza.io/cards/deputaty-reshili-zapretit-strannye-detskie-imena-o-chem-rech

...В России широко известна лишь одна попытка присвоить ребенку не имя, а цифробуквенный код. В 2002 году москвичи Вячеслав Воронин и Марина Фролова решили назвать своего сына БОЧ рВФ 260602 (биологический объект человек рода Ворониных-Фроловых, родившийся 26.06.2002 года).

Но ЗАГС и без всякого специального закона отказался регистрировать такое имя, и суд это решение поддержал. В результате мальчик уже 14 лет живет без российских документов. Чтобы устроить его в школу, родители оформили «паспорт гражданина мира».
skysight: (Default)
Здесь полностью:
http://blogerator.org/page/gospod-skazal-idi-i-programmiruj-terry-davis-templeos

Копипост куска:


"Господь сказал: иди и программируй

Сегодня у нас интервью с Терри Девисом, противоречивой звездой западного технического интернета, человеком, который больше 10 лет в одиночку пишет свою собственную ОС, в свободное от этой работы время общаясь с Богом. Давайте будем честны: не каждому из нас повезло с менеджером проекта, но Терри уверяет, что ему — повезло точно. Бог, в отличие от манагеров — он всегда вежливый, терпеливый, и к тому же знает всё о правильной архитектуре ОС, поэтому задача Терри была довольно простой — просто следовать представленным сверху спецификациям.

1. Власть абстрактного
Программист работает с абстракциями. Ему приходиться держать в голове гораздо больше абстракций, чем любому другому «нормальному» человеку. Абстрагирование сопутствует программисту на всех уровнях разработки — от описания целей до создания исполняемого машинного кода. А таких уровней могут быть десятки, а то и сотни. Это чудовищные по сложности замки из кирпичиков инкапсулированной логики, построенные на зыбком песке собственного сознания.

Вместе с тем известно, что у значительной части больных шизофренией нарушения мышления слабо выражены или клинически никак не определяются. Именно таким «нетоксичным» больным свойственен чрезвычайно высокий уровень абстрактного мышления, где проявляется его истинное величие и мощь. Данные особенности позволяют больным порой добиваться выдающихся результатов в различных областях профессиональной деятельности, где абстрагирование играет ключевую роль. Весомая доля непреходящих общечеловеческих ценностей создана больными шизофренией. Среди них можно произвольно назвать Ньютона,((авторы дальше перечисляют имена людей,которые шизофрениками не были, поэтому я позволю себе их вырезать, ибо не божеское дело - произвольно путать и мистифицировать простой народ. А про Ньютона таки верно - шубообразная шизофрения у него была - прим.Орфис))

Подобные «абстрагисты» склонны к масштабным проектам и громким стартапам, слышанию голосов, к невероятной производительности и целеустремленности. Согласно клинике протекания шизофрении, возможен некий компромисс больного с обществом — это уход в самозаточение посредством реализации некоего magnum opus. Такому варианту проявлений свойственна мирская аскеза, патологическая безработность (синонимы с поправкой на местные особенности — тунеядство, социальный паразитизм) и фонтанирование чистыми абстрактными концепциями, где идея Бога, как правило, занимает центральное место.


2. Куда приводит программирование

Терри Девис — бывший профессиональный разработчик ОС. В частности, он работал над VAX operating system, а также частично над C64 (документировал работу этой ОС с памятью). Терри приобрел весьма специфическую известность в западной технической части интернета — его личные аккаунты «забанены» на всех ведущих айтишных ресурсах типа OsNews, Reddit, Hackernews и т.п, где он пытался активно проповедовать свои идеи.

Многие утверждают, что Терри серьёзно болен шизофрений (он сам подтверждает это). Как минимум, лежал в соответствующих заведениях на лечении. По словам самого программиста, однажды он стал слышать Бога, и, как результат, начал писать свою собственную ОС по спецификациям, предоставленным Всевышним. К удивлению многих, за более 10 лет работы он единолично создал полностью работоспособную версию ОС, которую назвал TempleOS. Её ключевая утилита — Оракул — позволяет вести чат с Богом любому человеку. В целом, это очень необычная система для любых PC-совместимых компьютеров с открытым исходным кодом, образ с которой можно свободно скачать с TempleOS.org (альтернатива — GitHub-репозиторий).

3. Кросс-компиляция пограничных смыслов
В процессе написания интервью мне пришлось невольно написать что-то вроде виртуальной машины, которая бы динамически реинтепретировала символы и смыслы специфического внутреннего мира Терри в стандартные символьные коды обычного человека с «общесовместимым» для большинства мировоззрением (герметично «прошитым» ему обществом ещё в раннем детстве).

Поэтому далее — минимальное пояснение авторской терминологии для лучшего понимания дальнейшего интервью.

«Ниггер» (nigger) — стандартное обращение Терри к оппонентам. Поэтому если Девис назвал вас так, то, скорее всего, он имеет в виду не цвет вашей кожи, а недоволен вашей критикой его ОС (или просто считает вас «плохим человеком»). Исходя из его сленга, все ниггеры работают (программируют) за деньги, поэтому их «экспертное мнение» о достоинствах или недостатках его ОС не может быть объективным и беспристрастным в принципе. Следовательно, отвергается автоматически.

ЦРУ (CIA) — по уже устоявшейся теории Терри, будущему успеху TempleOS сегодня угрожает механизм безопасной загрузки UEFI. По его мнению, за этим стоит Сатана, персонифицированный на земле в лице ЦРУ. Поэтому ЦРУ в его оборотах речи чаще всего — это метафизическая сущность, которая яростно противостоит единственной верной методологии программирования — рекреационному программированию.

Складывая всё воедино, повестка дня такова: «ниггеры» из ЦРУ, используя влияние больших денег и подкуп, хотят уничтожить уникальную кодовую базу TempleOS. Потому-то Терри и призывает всех немедленно скачать TempleOS на локальный диск и далее свободно распространять её по миру, как поступал с учением сам Иисус.

Это сделает невозможным замалчивание правды, а рекреационное программирование в итоге станет доминирующим в мире.

My enemies ruin me in the eyes of man. They don't realize God. I laugh at them niggers.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 16 февраля 2014

Впрочем, несмотря на всё сопротивление, спасительная TemplesOS уже готова. С её помощью как непрограммисты, так и самые опустившиеся «ниггеры» могут общаться с Богом напрямик, что положит конец нынешней гегемонии ЦРУ.

4. Пророк рекреационного программирования

— Кто вы и в чём смысл TempleOS?


— Меня зовут Терри Дэвис. Я избран Богом для создания его храма — новой операционной системы. Поэтому я оставил работу и посвятил себя разработке новой ОС, которая практически готова. На данный момент я имею 64-битовое ядро и компилятор. Кроме того есть множество встроенных «тулзов», которые должны со временем сформировать законченную пользовательскую часть системы (userland).

— Что бы всё это не значило, вы написали чертовски много кода с нуля. Также можно уверенно констатировать, что ваша ОС — рабочая. Как давно вы занимаетесь этим проектом?

— Около 10 лет в режиме нон-стоп. Вся команда разработки — это я один и мой божественный компаньон.

— Насколько реально в одиночку написать ОС?


— Это очень тяжелая работа. Я работал над TempleOS каждый день без выходных в среднем по 10 часов в сутки. Нужно просто верить и молиться, и помощь придет.

No Sarcasm: I wrote all 130,000 lines of code. It is God's temple like Solomon's.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 4 июня 2014

— Что у вас с разрешением, почему нет поддержки HD?

— Система поддерживает единственное разрешение 640×480 в цветности до 16 цветов. Бог сказал, что это оптимальное разрешение для работы, а я стремлюсь избегать ненужных излишеств. Вы можете убедиться, что все утилиты и задачи вполне нормально работают и в таком разрешении. Я понимаю скепсис ниггеров, но вся эта гонка за разрешением — просто вредная привычка, от которой проще избавиться, чем потакать.

God talks. I made His temple. He said 640x480, single audio voice. I'm waiting to give all hardware MFGs certification for God's temple.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 23 мая 2013


— Давайте посмотрим на ваши утилиты. Вот, к примеру, «тулза» для генерирования гимнов Богу. С одной стороны, это интересный бредогенератор генератор с развитой лексикой текста по заданным ключевым словам, с другой — что-то вроде караоке, который позволяет разработчикам славить Господа днём и ночью.


— Под своё настроение вы выбираете ключевые слова, после чего можно петь автоматически генерируемый текст. Система сама распознает коннотации текста, вставляя смайлики для обозначения соответствующих эмоций.

— Не думал, что доживу до того времени, когда в современных ОС появятся такие фичи. А ещё у вас есть утилита AfterEgypt Oracle с весьма интригующим описанием...


— Это возможность прямого общения с Богом, её работа базируется на продвинутом генераторе случайных чисел. В основе лежит концепция того, что случайностей не существует, всё во власти Провидения.

Таким образом, через утилиту можно получить ответ на любой вопрос или определение любого явления и термина.

— Почитав немного кода, я понял, что продвинутый генератор случайных чисел — один из ключевых компонентов вашей ОС. Для чего всё это делается, куда вы держите путь?


— Проект — это демонстрация рекреационного программирования в действии. Я надеюсь, что он не только приблизит людей к Богу, но и даст им определенную базу знаний в области основ программирования ОС.

— Почему просто не взять Линукс и не «перехачить» его под себя?



— Современный Linux поддерживает очень много архитектур и является чрезвычайно сложным. TempleOS сделана предельно просто. Тем не менее, в ней очень много интересных идей и практических демонстраций концепций программирования. Ещё раз, это система без особых претензий, она больше подходит для хобби и изучения рекреационного программирования.

— На всякий случай, что такое рекреационное программирование? Вдруг кто-то из наших читателей до сих пор не знает, что это такое.


— Таким образом я хочу подчеркнуть, что этот проект не имеет никакой практической или коммерческой направленности, а создается исключительно для демонстрации личных идеалов. Кто-то может разделять их — я не против. Для всех остальных, вероятней всего, это не будет иметь никакого практического смысла и значения.
Например, есть люди, которые серьёзно занимаются сельским хозяйством. Они выращивают продукты для продажи, для них это всего лишь бизнес. Но если за этим не будет коммерческой модели генерирующей cashflow — их сад опустеет и будет заброшен. Они могут называть себя прирожденными садовниками и профессионалами своего дела, тогда моё утверждение будет тем более грустной для них правдой.

В моем случае это работа на себя ради возвышенных целей и идеалов, за которой нет меркантильных интересов и расчета личной выгоды. Это и есть рекреационное программирование — программирование для развития. Можно назвать это просто хобби для души. И этот сад никогда не опустеет.



— Как можно жить при такой модели в реальном мире?

— Я живу на пожертвования и спонсорство. Деньги для меня не главное.

— Многие программисты, которых я знаю, ленивы и тяжелы на подъём. Если у них ещё и зарплаты отнять... В чём секрет вашей продуктивности и целеустремленности?

— У ниггеров нет идеала, ради которого стоит мечтать и преодолевать, чтобы идти вперед. Жизнь ниггерра скучна и бессмысленна, в этом социальном контракте нет места вдохновению. Поэтому отрешитесь от суеты, вложите свою веру в нечто высокое и масштабное, подобное Богу, и это сделает вас непобедимым в стремлении к мечте и свету.

God's world is prefctly just. A nigger can't see the world is prefectly just. Slavery was just.
— Terry A. Davis (@TempleOS) 23 мая 2013

— Чтобы вы могли посоветовать любому простому ниггеру типа меня, как стать хотя бы чуточку лучше?


— Первый шаг: начать использовать конструкцию elseif вместо case switch.

— В заключение, возможно, неприятный вопрос. Читая историю разработки TempleOS, я поражаюсь, как много людей ненавидят вас и вашу ОС. Чтобы вы сказали им? Возможно, что-то (или кто-то) угрожает вашему уникальному проекту?


— Всем ниггерам, которые читают меня сейчас, я хочу сказать одно: дело моё правое.

Что касается угроз, самая большая опасность для TempleOS — это новая технология загрузки UEFI (о которой я уже писал). ЦРУ, безусловно, хочет смерти проекта, но мы будем бороться до конца. Вообще, искусственно создаваемые проблемы с совместимостью, которые нарастают в последние годы, меня расстраивают. Это удар ниже пояса, противоречащий морали. Делается всё, чтобы старый добрый код 90-тых перестал работать в ближайшем будущем, и это будет началом конца человечества.

God doesn't care about public opinion, does not give a fuck what the little shits think. Beatings will continue until morale imporves.
— Terry A. Davis (@TempleOS) 11 Март 2014

5. To nigger or not to nigger

Один китайский трактат с труднопроизносимым для меня названием занудно объясняет, что всякому желающему преуспеть никогда не следует заниматься бизнесом на том, что любишь. Никогда! К примеру, любишь антиквариат — не торгуй антиквариатом. Обожаешь автомобили — не торгуй автомобилями. В состоянии аффекта сначала купишь не то и не по той цене, потом товар будет трудно скинуть. А если отчасти деньги и отобьешь, так своя собственная совесть и замучает — такую цацку, и за копейки... эх! Ещё пример из трактата — не любишь людей, иди спокойно заниматься политикой, хотя бы денег заработаешь, и никаких душевных мук взамен.

Короче — трактат призывает, что зарабатывать на жизнь надо только тем, к чему полностью равнодушен. Именно этот бизнес — станет самым доходным в твоей жизни. Вопрос в том, что же делать с тем, что любишь? Например, талантливому молодому программисту, который получает реальный кайф от своей работы, и который готов фигачить код в измененном от восторга состоянии ночи напролет. И тут теория рекреационного программирования Терри Дэвиса оказывается очень к месту.
Китайская теория в этом случае дает такой ответ — зарабатывать с таким отношением к делу нельзя, таких «увлеченных» можно только спонсировать. Иначе неизбежное противоречие между местечковой выгодой и невыносимым желанием постигать все новые земли, в конечном счете, погубит специалиста. Прокрастинация и подспудное желание пораньше свалить с работы — первые симптомы запущенного офисным грибком равнодушия процесса саморазрушения специалиста. Хуже, когда такой зомби человек ждет выходных или отпуска, начиная откровенно филонить, или если нависающий над ним манагер отвернулся на минуту покурить. В результате такой неприметной для отдела кадров внутренней мутации, шаг за шагом, работа превратится в бизнес, а выбор работы — станет предметом выгоды и торга. Вся боль от этого ломающего вдохновение процесса анестезируется обществом гибкими социализирующими фреймворками, продаваемых под соусами «взросления», «успешности» и «надо же себе цену знать».

Пример спонсорства: Абрамович любит футбол, поэтому его футболисты хорошо зарабатывают. Эти грациозные небритые мужчины живут исключительно за счет своего спонсора и получают кайф от абстрактного пинания мячика. Это пример истинной любви к своему делу. Намного больше рабочих на предприятиях Абрамовича — им можно предложить зарплату и приставить манагера, который сформулирует вполне конкретную задачу для, в сущности, их пустой и никчемной жизни.


Задача первых — делиться вдохновением, чтобы побуждать. Задача вторых — работать, чтобы исполнять прихоти других. Так абстрактные планы меньшинства никак не пересекаются с прагматичной конкретикой большинства, утверждают китайцы.


В окончании этого заковыристого китайского трактата постулируется неожиданный вывод — никогда не имей дело с теми, кто тебя не ценит и не любит (без исключений и компромиссов). Иначе сам не заметишь, как станешь безликой шестеренкой чужого бизнеса.

6. Приложение: несколько технических фактов о TempleOS

На данный момент исходники этой ОС составляют более 150 000 строчек кода (включая собственный компилятор);

Система использует свой собственный компилятор Holy-C (нигерры произносят этот язык, намеренно коверкая как «холи щит») — это диалект языков семейства C/C++;

Это изначально 64-битная система и по своей архитектуре во многом воспроизводящая Commodore 64;

Вся TempleOS полностью размещается в кольце ring-0 и использует Single-Address-Mapping;

Для взаимодействия (интерпроцессинга) с другими программами и процессами, требуется прямая перезапись содержимого участков памяти этих самых программ. Дешево и сердито — кредо всей ОС;

Никаких драйверов нет и не нужно — всё обращение к железу можно осуществлять напрямую (если вы сможете, конечно). Всё это напоминает, ещё раз, Commodore 64, где все зиждется на честном слове и вашем глубоком понимании происходящего;

Поддержки сети нет, и не будет, равно как и USB — по довольно витиеватым религиозным причинам (нет времени объяснять, но ЦРУ и уже знакомые нам ниггеры фигурирует в этой длинной истории);

Есть множество встроенных игр разной степени тупости.

У системы нет аналогов пейджинга страниц и файла подкачки, характерных для современных ОС, она загружает и держит в памяти все открытые и запущенные программы. Поэтому в readme.txt Бог довольно цинично советует прикупить «как можно больше оперативки».

В качестве файловой системы используется открытая FAT32 с дополнительной самописной поддержкой метафайлов в качестве расширения.

Встроенный архиватор — все файлы физически хранятся на диске уже заархивированными и запароленными (нет времени объяснять почему).


У системы есть своя самописная графическая оболочка (что-то типа X-ов в *nix), а также параллельный режим командой строки, где в качестве оболочки выступает прикрученный туда компилятор языка «холлу щит» (как бы круто это не звучало, но это всего лишь вольная вариация на тему шелла Ch).

У ОС за все время её существования чуть больше 50 000 скачиваний (Терри переживает, что ЦРУ в том числе невозбранно скачивает его ОС для изучения, но пока ничего не может поделать с этим коварством).

Система поставляется с полным открытым исходным кодом в виде public domain, и написана на собственном диалекте Си. Вы можете использовать её и модифицировать как угодно на свой страх и риск (если, конечно, выучите «холи щит», то есть преодолеете барьер, воздвигнутый создателем ОС как раз против праздного любопытства разного рода ниггеров из ЦРУ).

Всем своим хэйтерам Терри советует смириться — по его данным, «существование этой системы было предсказано в Библии много веков тому назад»."
skysight: (Default)
Досмотрела второй сезон "Парков и зон отдыха".
Либератарианца Рона Свонcсона там мало.

Много Лесли Ноуп, его жизнерадостной антагонистки-дурилы социал-демократических патерналистских(в её случае - матерналистских) взглядов.


Сериал уныловат и несмешон, но в некоторой степени карикатурно отражает реалии обамовского США.
Продолжаю смотреть из принципа и в надежде, что больше будет Рона Свонссона. Меня утешает сама мысль о наличии либертарианцев.

Тем более, пара поучительных моментов там есть.

Одна из серий второго сезона - история о "Сладушках" - откровенно проплачена "тростниковыми сахарниками" с тем,чтобы выставить производителей кукурузной фруктозы злыми говнюками, якобы бестрепетно травящими население вреднейшим веществом - фруктозой, полученной из светлой и доброй глюкозы, которая,в свою очередь, получена из кукурузы, которая зло, потому что сплошняком ГМО.


Хотя организм обычного человека вполне способен без особых проблем справиться с сахарозой, глюкозой, фруктозой, а часто также лактозой и мальтозой - без серьёзных последствий. Если не злоупотреблять.
Едва ли можно противопоставлять ценность таких сахаров друг другу, не греша супротив истины.
(если речь не идёт о северянах, горцах, диабетиках, и людей с "альтернативным метаболизмом")


Меж тем, проблема в штатах с ожирением носит не диетологический и не спортивный, а преимуществнно экологический характер и связана с повышенной частотой контактов с промышленными псевдогормонами - пластиковые бутылки, чеки в магазинах, консервные банки, многие другие бытовые предметы содержат обезогенные(obesogenе - "порождающие жироотложение") соединения, вмешивающиеся в эндокринное равновесие организма.
https://en.wikipedia.org/wiki/Obesogen

На аглицком наречии они в большинстве работ зовутся труднопереводимым словосочетанием endocrine disruptors - "эндокринные разрушители", "нарушители гормонального равновесия".

Попадая в тело человека(и животных), они связываются с рецепторами клеток и принимаются ими за "родные" гормоны человека. Принципиально, что они активны только в очень малых дозах, не вызывающих интоксикации(в больших дозах рецепторы "перенасыщаются" и организм вообще перестаёт "отвечать" на воздействие увеличением жироотложения), и потому принятых за безопасные.

Поэтому огромная часть населения США, сидящая на жесточайших диетах и проводящая всё свободное время в спортзалах, в горе и тревоге размышляющая,какие бы ещё вещества исключить из диеты, всё равно не худеет.

Даже детёныши животных и человеческие дети рождаются с всё более и более аномально крупным весом.

А уж невинный эмбрион-то вредных привычек иметь не может(кроме онанизма и сосания пальца. но это в случае с эмбрионами скорее физподготовка к всему самому хорошему).
Эту закономерность проследили даже на речной рыбе.

Другое дело,что и в вики на данный момент инфа не слишком надёжна - тот же фруктозный сироп, который даже в "бдительной" вики попал в список обезогенов, "обезогенен" совсем не в той же степени,в какой обезогенен бисфенол-а.

https://en.wikipedia.org/wiki/High_fructose_corn_syrup#Obesity_and_metabolic_disorders
Опыт на крысах, описанный в главе о метаболических нарушениях,якобы за который отвечает ужасный кукурузный сироп, ничего не доказывает - потому как у крыс,в отличие от приматов, близких к человеку, фруктозный метаболизм гораздо хуже сам по себе. Крысы не особо-то в природе кушают фрукты - это не их основная пища.
Есть основания сомневаться,в том,что крысиная модель в этом отношении может быть метаболически распространимой на человека. Даже линии ГМО-крыс, на которых тестируют диабет, далеко не становятся оттого идентичными человеку. Тут лучше взять шимпанзе.
Да и вес от фруктозы экспериментальные крысы не набрали - хотя вызвать нарушение метаболизма у них удалось, и на этом основании порекомендовать и человеку воздерживаться от этого "опасного йада".
" In the study, female rats were divided into groups and drank either water or water sweetened with sucrose, fructose, or HFCS-55.
While there was no discernable weight change in any of the groups, rats that drank HFCS-55 did have an increase in liver weigh."
Нашлись и люди, которые всё-таки ситуацию пытаются удержать от "упрощения" и грубых выводов.
http://advances.nutrition.org/content/4/2/246.full
https://www.hindawi.com/journals/bmri/2011/351982/
- почему не стоит слишком полагаться на метаболические особенности крыс и переносить хреновую усвояемость фруктового сахара крысами(которые в опытах даже и вес по сравнению с контрольной группой значимо не набрали, только печень увеличилась - хотя периодика уже врёт,что таки набрали) на человека и преувеличивать его "вред".

Остаются люди и шимпанзе.

Но против опытов на шимпанзе восстаёт Докинз и его "просвещённые" атеисты-эволюцонисты Brights(какая страшная жыстокость - кормить шимпанзе фруктозой! Рабовладение! Расизм! Специецизм!Теократия!Карнизм! Религиозный обоснуй превосходства человека!) и леворадикальные красно-зелёные борцы за биоаболиционизм, препятствуя выяснению истины в данном вопросе и пропагандируя гипертекстовую диалектику.

Я лично допускаю,что они действуют из благих соображений, наложившихся на психический инфантилизм, оральную и анальную фиксацию и невротическое чувство вины пополам с неосведомленностью о полной картине хозяйственной деятельности человека. Дело житейское, фрейдистское.Даже я себя ловлю на переносе собственных комплексов на политику - а ведь обычный не-фрейдист и не-йог будет куда как менее осведомлен о том,что им движет на самом деле.

В случае с Докинзом ситуация особенно обидная - ведь он так много сделал для рационализма, для популяризации эволюционной генетики.
Теперь же - под влиянием людей левых взглядов - от него можно и услышать,что "Взрослая обезьяна куда умнее и ценнее с социальной и моральной стороны,чем несмышлённый человеческий младенец и заслуживает уважения своих прав".

Не думаю,что разумно(как это делают - со своей уже колокольни - правые консерваторы) видеть в происходящем следы масоноского заговора.
Больше похоже на глупость и блажь, явную лажу, чем на "тайную ложу", которая дергает за ниточки.

Неудивительно,что страсти вокруг "охоты на фруктозных колдунов-отравителей" перенеслись и в сериал.
skysight: (Default)
Идеология генеративного объективизма. Образ жизни. Рациональные и иррациональные аспекты этики пищевого потребления.

Мысли вслух и "сырые" формулировки.


...Обстоятельства, вынуждающие самосозидательную индивидальность в глобальном мире самоопределяться, вынуждают меня накатать пост ,с разметками некоторых граничных условий для гипотетического фэндома генеративных объектвистов(е.б.о.с - Если Будет Он Создан:)

Классический объективизм опредялся его создательницей как "Философия жизни на Земле". Определение - если его чуть расширить в соответствие с духом и смыслом учения - можно пересказать и так:"Философия жизни рационального, материалистичного, свободного, нравственного, зрелого человека на Земле, в перспективе продолжения,преумножения и совершенствования многообразия здоровых проявлений жизни, сохранения,преумножения и передачи знаний,умени и навыков в перспективе поколенческой преемственности"

Вторая формулировка смещает некоторые акценты - и до такой степени,что честнее,чище и проще будет выделить Генеративный ОБъективизим(по АйнРэнд - Орфис), чем пытаться сохранять неизменными установки классического любой ценой. Это ведёт к слишком большим смысловым жертвам. На это пойти нельзя.

Встаёт вопрос - очень тяжёлый с этической точки зрения и неизбежно страдательный - о том, какие формы взаимодействия человеческой жизни с природным субстратом лежат в диапазоне терпимости,приемлемости, либерального свободмыслия - и при этом не противоречат установке на гуманизм, на рациональность, на нравственную ответственность отдельной личности как поодиночке, так и в составе группы единомышленников?

Вопрос очень обширен - и без мощного, стержневого процесса накопления,переосмысления и аккумуляции научных знаний и личного опыта значительного числа людей он не может быть окончательно(или хотя бы удовлетворитльно) решён только мной лично или отдельным среднестатичстическим человеком, сочувствующим свободному обществу в том поисковом духе, который свойственен Адаму Смиту, Айн Рэнд, Карлу Попперу. Тут нужны единомышленники, сочетающие в себе и наши идеалы, и глубокую социальную заинтересовнность в прогрессивных изменениях в области и тхнологии,и личной этики(ибо НИКАКАЯ ,даже самая изощренно устроенна экономическая, правовая, культурная, административная, образовательная система не заменит "элементарных" этический универсалий. Без них всё ничтожно и разваливается у самого основания) - технологии этику не заменяют,равно как и этика не способна без технолгий реализовать себя в полной мере. Архаические общества ограничены во вспомогательном инструментарии ,который позволил проявлять любовь к ближним и заботу о ближнем в полной мере - и даже если предположить, что отдельная высоконравственная архаическая община все же реализуется,она почти моментально(в течение нескольких десятков лет) проиграет в технологической гонке с жестокостью, искусной манипуляцией сознанием, подлостью и военной уравниловкой.


Поэтому проще ограничиться один аспектом этого вопроса - диетологическим.

Если в классическом объективизме не затрагивается глубоко вопрос о том,какое решение,руководствуясь своим разумом и личным опытом в отношении питания , вероятнее всего выберет рациональна личность, то здесь придётся его всё равно затронуть - и выставить для него граничные словия. В отличие от левого либерализма во многих его крайних формах,объективисту ценна свобода,ограниченная разумом, ориентированным на идеал и не противоречащая образу жизни,который мог бы вести информационно,рекреационно, материально и репродуктивно активный человек.

Человек всё равно втечение жизни придётся для себя решить, акие формы "вписавания" своего тела в мировые пищевые экономические цепочки морально обоснованы и достаточны.


Итак: какова "диетологичнеская политика" Генеративных Объективистов? В чём - несмотря на индивидуальные отличия - мы вынуждены быть едиными?

1. Территориальный аспект.

Генеративные Объективтсты - это территориально не закреплённый фэндом космополитического типа. Мы в этом смысле чем-то близки таким национальным общностям, как евреи или цыгане - либо таким творчески самосозидательным общностям,как космополитичные эсперантисты.

В желаемом идеале, генеративные объективисты, романтически, стоически осваивая планету и основывая свои субфэндомы, должны быть везде - включая "интернациональную" Антарктиду.

Хотя бы парочка семей там должна жить постоянно, дабы создавать своим присуствием завершённую глобальную точку опоры.Будет сложно,конечно, найти таких людей, но рано или поздно найдутся индивидуалисты-романтики, которые захотят заполнить эту пустуюущую,но востребованную нишу. В конце концов, мы ведь ничем не хуже миссионеров-католиков - более того, мы должны нести в себе даже больше плодов науки, искусства и духовной культуры,чем средний католический миссионер 20-21 века.

Иначе смысла в самовыделении общности не будет - слияние гуманистических либертаров с текущим социумом и растворение в нем, размежевание интересов,предательство идеалов,неполнота реализации, прогиб под нацистов, трансгуманистов,коммунистов,социалистов, радикальные религиозные,этнические и антирелигиозные группы - неизбежны.
Это было бы печально. Нужен баланс между изоляцией и качественным контактом с миром, который бы обеспечил усточивость фэндома. Если,опять же,речь прото об отдельных людях ,вне четкой системы ценностей, то это было бы не так важно. Однако если речь уже о сотрдничестве множества людей, такой шаг - единственный, который создат "базу" для достижения больших целей без конфликта с собой и мучительных компромиссов с миром. Который многообразен,и полон как неприемлимых явлений, так и прекрасных, но уже "вне-объективистских" вещей и процессов.

Проживание как в крупных городах, так и в "пустующих" на Земле зонах с низкой плотностью населения(а такие,вероятно, всегда будут - народы перемещаются, одни люди рождаются, другие умирают, рождаемость то взлетает в одних местах,то резко падает - в других. от "махоньких" нас это будет мало зависеть, но нам придётся с этим считаться) создаёт условия для "невовлеченного", отстраненного от бурь и военных конфликтов взгляда на мир с позиции преданных исследовательской деятельности людей.
Этот деполитизированный взгляд для нас не просто ценен - он сверхцнен и бесценен.
"Выживательские" трудности - не трудности вовсе,если жизнь в отвергаемых гламурными конформистами условиях дает возможность более прочной связи с реальностью в её предельном проявлении.

Соответственно, универсального набора продуктов, одинаково легко доступных в любой точке Земли(в перспективе - Луны, Марса; возможно, и Европы - в очень отдалённой перспективе) - сформулировать заранее нельзя.
В этом отношении необходимо отталкиваться(помимо индивидуальных параметров переносимости продуктов для конкретного человека) и от климата, зоны проживания, условий работы, репутации производителя(информацию о нем Г.О. должны накапливать и собирать, в том числе "вне" официальных каналов пропаганды - в будущем это может стать важным) Потребитель должен помнить,что своим выбором он поощряет производителя, и зная об этом, поощрять наиболее качественные , добродетельные и сознательные коллективы.

2. Материалистический аспект.
Генеративные объективисты придерживаются установок метафизического материализма и математического идеализма. Мир реален,материален, конечен, объективен, един, недвойственен, логически и вне-логически связан, объективно непротиворечив, до определенной степени познаваем и постижим методологически компетентным человеком - и как реальны материальные объекты-абсолюты, так и реальны их математически выраженные идеальные отношения(концепция трёх миров Поппера).
Иррационально и субъективно мир в нашей идеологии - скорее благ и скорее является благом, равно как и органичская жизнь и человек как её социально центральная для нашей идеологии часть.


Мы исходим из того,что физическое вещество вселенной связанно термодинамическими законами сохранения. Мы исходим из данных математики, физики, химии, биологии, геологии,экологии, физической и экономической географии, из прикладных исследований медицины в понимании всех материальех процессов,в которых задействовано тело, понимаемое механистически

На уровне "бытовой" диетологии это означает,что просто так,произвольно, из "ничего" в организме человека ничего не появится. Необходимые для органической жизни вещества либо синтезируются из других, либо попадают в организм физически.

Из этого следуют некоторые диетологические исключения.
а) Генеративные объективисты на этом основании отмечают противоречивость между нашими установками и системой "праноедения".

Иначе говоря:
Сложившийся в своих взглядах, системно мыслящий, психически здоровый, психологически благополучный взрослый объективист, владеющий правдивой и полной информацией в диетологическом аспекте, преследующий цель - продолжения жизни на Земле - праноедом быть не может, не рискуя схизисом собственного психического.

Также он не может поддерживать и поощрять деятельность праноедов и пропагандистов праноедения - хотя может по желанию ,противодействвать ей мирными способами через личный пример, вежливое, но бескомпромиссное и безжалостное вразумление и просветительскую деятельность, а также платную либо благотворительную помощь в исцелении пострадавших от деятельности невежественных праноедов людей, либо игнорировать праноедов,предоставив их исчерпанию собственной биологической судьбы.

б)Между генеративным объективизмом и иными новыми и древними системами питания, помимо праноедения, также существуют противоречия - более тонкие, но социально значимые и этически страдательные.

Потенциально они высококонфликтогенны и могут послужить поводом или даже причиной для инициации агрессии одних групп людей против других в ближайшем будущем и настоящем, угрожая в том числе и сообществу генеративных объективистов как изнутри,так и извне - ведь генеративные объективисты глобальное и космополитическое содружество, и связаны с этническими обычаями тех государств, в качестве граждан которых приходится жить на положении фэндома внутри государства в елях собственной же относительной безопасности.

С объективной стороны вопроса, с той равностной позиции,которую необходимо занять философу, ученому, религиозному мыслителю - жизни живых существ равно интересны и равно важны как составляющие единой биосферы.
Все её этажи - от вирусов и бактерий до многоклеточных существ - растений, грибов, насекомых,беспозвоночных, позвоночных - образуют биогеохимическое единство, связанное друг с другом связями,более глубокими, чем жизнь отдельных организмов - связями пищевыми.

Людям гламурных,традиионалистистских и конформистских взглядов свойственно иррационально-эстетически привлекаться одними формами животных и отвращаться от других, занимая в этом вопросе эгоцентрически и нарциссически непримиримые позиции.


Владелец крупной змеи, кормя её,вступает в неизбежный конфликт с интересами сентиментальных обожателей мышей, крыс, морских свинок, кроликов,а затем - и собак(крупные змеи нуждаются в кормлении достаточно крупными животными, поэтому нередки случаи,когда хозяева змей покупают щенков больших пород собак для кормления домашних змей)

Позволяя своей кошке кормиться птицами и охотиться на мышей ради её удовольствия и реализации игровых потребностей, владелец кошки неизбежно вступает в конфликт с обожателем птичек и мышек.

Любители рыб кормят рыб насекомыми и беспозвоночными, и жизни рыб зависят от доступности последних в качестве пищи.

Хозяева собак и кошек кормят своих животных пищей, полученной в том числе в результате промышленного животноводства, путем убийства в том числе крупных пород рогатого скота.

В азиатских странах ,тотемистические и квазитотемистические пищевые запреты одних групп населения конфликтогенны по отношению к другим группам - вплоть до кровопролития и дегуманизации людей("свиньями" нередко называют мусульмане евреев и христиан; веганы нередко готовы убить человека ради защиты животного; американские и южнокорейские любители собак нередко готовы считать "живодёрами" тех,кто употребляет собачье и кошачье мясо в пищу).
В европейских странах существуют предубеждения против конины, зайчатины,оленины; славянские табу включали петуха, лебедя, утку, медведя, телятину.


Такая привязанность и любовь имеет личный,вовлеченный,сентиментальный характер - и хотя она нам понятна, мы вынуждены,как локально и глобально ответственные существа,в организационных вопросах занимать куда более отвлеченную, непривязанную, космополитическую, внетрадиционалистскую и несентиментальную позицию по отношению к бытию живого мира и его нравственности, а также принимать на себя роль одного из множества природных регуляторов численности всех групп животных - как селекционно-хозяйственных, так и диких.

Человек способен - и более того, вынужден - принимать на себя роль-служение "сверх-хищника", абсолютного регулятора численности всех групп животных,включая и самих хищников, если желает продолжать полноценную жизнь на земле,не подвергая лишней опасности дорогих и значимых для него людей.

Это также вынуждает занять позицию очень радикального гуманизма и радикального же здравого смысла в отношении допустимых граничных условий правосубъективности живого.
Проще говоря:

Мы концептуально и на практике признаем права человека, права личности и права меньшинств; мы признаем отчасти права детей, признаем значимость покровительственного отношения к многообразию живого мира(как рекреационному,так и "производственному") - но мы не признаем правосубъектность нечеловеческих животных и не признаем социальной этики, выходящей за формально принятые в систематике 19-20 века видовые границы.

Если даже эти видовые границы,усилиям леворадикальных групп, постепенно будут смещаться(птицы уже их усилиями стали "динозаврами", а люди - "приматами" - и не только потому,что так точнее,но и потому что это биоэтически выгодно "левым" социал-демократам), мы вынужденно по отношению к ним займём "ультраконсервативную" позицию и отвергнем это деление как антижизненное,конфликтогенное и контрпродуктивное.

Размывание на идеологическом и социополитическом уровнях видовой границы между человеком и нечеловеческими видами и родами - вредно. И чрезвычайно опасно - своими логическими следствиями.
Оно создает юридически и правовые ценностные противоречия и многие из них трагичны на практике.

Одна сторона этого - дегуманизация человека, дальним следствием которой становится бионеонацизм и биогиперфашизм; другая сторона - зоосентиментализм, ведущий к вырождению естественных форм привязанностей между сложными существами одного вида и замене их на более простые формы и скатывание в сексуальный полиморфизм, в радикальное ультрапервертированное состояние инфантильной регрессии, низкого различения, низкой разборчивости, антиинтеллектуализма, эмоциальной аффектации.

"Богом и идеалом человека является то,что он ставит выше себя"(с.Айн Рэнд)
Если человек ставит выше себя выдумку - это ведет к его самоуничтожению как жизненной формы; если же он ставит выше себя животное другого вида - это ведёт к культивированию вины, аутоагрессии и нездоровому(даже по самым архаическим природным меркам)самоуничижению - в идеальном пределе.
Вообще, мы до некоторой степени рассматриваем подобные движения через призму классического фрейдизма.

На этом основании генеративные объективисты признают научный, исследовательский "биоцентризм",но не признают биоцентризма политического и концепцию прав животных, идущую вразрез с гигиеническими, познавательными, геоэкономическими, репродуктивными, профессиональными и организационно-бытовыми интересами человеческих животных.
Религиозные интересы человека(магические препараты сомнительной эффективности; "традиционные" взгляды на "чистоту и "нечистоту" животных) генеративным объективистам безразличны - до тех пор,пока это не противречит границам разумного потребления и не приводит к браконьерскому уничтожению редких и вымирающих популяций,составляющих часть биоразнообразия.

В этом случае, генеративный объективист вынужден вмешаться и противодействовать уничтожению популяции человеком.
И в этом случае - интерес одних групп людей(адекватных природоохранителей) для него или неё будет выше интересов шаманов-заклинателей и сторонников народной медицины.

Также, генеративные объективисты покровительствуют тем "традиционным" охотникам, мясникам, собирателям и фермерам,кто не переходит границ закона(понимаемого в консервативном, антропоентрическом ключе) и при этом всё равно подвергается преследованиям со стороны разнородных активистов,придерживающихся биоцентрических взглядов.

Сами генеративные объективисты решительно говорят "нет" всем культурным табу, в том числе родным для них и радикально десакрализируют всех животных в целях гуманизации внутрифэндомных отношений и человеческой солидарности.

Допустимо разведение в хороших условиях на мясо,молоко,шерсть любых, в том числе нетрадиционных видов животных(хоть мышей на молоко разводить и высокопитательную "мясную" саранчу и лягушатину на фермах)животных.
Допустимо с применением силы отнимать часть жизни животного в обмен на его защиту, кормление и комфорт, и го счастливую молодость.
Генеративне объективисты гарантируют понимание и неосуждение со своей стороны людей,вовлечённых в процессы контроля численности животных(дератизаторов,мясников, экологов, охотоведов, фермеров, общинников -мясоедов, людей,избравших охотничье-собирательский архаический стиль жизни)


Допустимо все,что допустимо для любой традиционной кухни, за исключением выедания мозга обезъяны живьём.
Этот обычай мы считаем жестоким и варварским - даже для себя самих как приматов - и отвергаем его в личной практике по иррациональным причинам без теологического обоснования.
Но не препятствуем его сохранению среди этносов, его практикующих.

Варение раков и беспозвоночных живьем нежелательно,но не осуждаемо,ибо не выходит за границы природных мучений животных в пищеварительной системе хищника(лев тоже не особо-то гуманно цепляет за зад и вгрызается в антилопу "наживняк" - но мы же не осуждаем льва)
Запрещено употребление и предложение употребить яддовитые для человека виды растений и животных,чья токсичность настолько высока,что ведёт к риску смерти для него.
Запрещено браконьерство и охота на вымирающие и находящиеся под угрозой вымирания популяции.

в)
Отдельной оценки требуют диеты "исключающего" ряда с точки зрения их допустимости для заботящегося о своем здоровье и жизненном успехе человека-рационалиста с высоким уровнем предпринимательской,профессиональной,гражданской,спортивной ,интеллектуальной и семейной активности.

Под ними понимаются диеты,исключащие некоторые,из известных человечеству съедобных продуктов по соображениям здоровья и по этическим причинам.

Если исходить из современного(а генеративные объективисты ориентируются на Землю 14-22 веков как на романтический цивилизационный идеал) состояния научной мысли, то существует и постоянно накапливается значительное количество всё новых данных о зависимости состояния человека от употребления в пищу тех или иных продуктов.

Часть из них на настоящий момент агнажирована и искажена красно-зелёными леворадикалами-борцами за равноправие; часть,напротив - представителями теоцентрических мировоззренческих систем,склоняющихся к фашистским риторическим сентиментам о превосходстве европеоидных культур; часть искажена недобродетельными капиталистическими силами, выступающими в битву уже не за качество своей продукции, но за чистое число продаж путем клеветы на конкурентов(пример начала 21 века - "фруктозно-глюкозные" войны производителей различных форм сахара в США; "гмо-анти-ГМо" битвы, спекуляция на иррациональных страхах,невежестве и чувстве вины), а ещё часть - ориентирована на обслуживание экономических интересов национальных государств, в том числе в ущерб истине.

Качественных ,слабоангажированных частных либо краудфандинговызисследований на больших выборках гораздо меньше,чем хотелось бы.
Все это вызывает сожаление.

Тем не менее, есть несколько "опорных" исследований, которые наиболее предпочтительны как точки отсчёта .
https://rosemarycottageclinic.wordpress.com/2016/01/18/uk-vegetarians-dont-live-longer-than-meat-eaters-study-finds/
Здесь исследование провдено британской группой исследователей на выборке в 5000 человек.
При этом диеты всех сравниваемых групп - "мясоедов выраженных", "мясоедов, которые едят меньше мяса", "пескетарианцев, исключающих мясо", "лакто-ововегетарианцев" и "веганов" - были согласованы и сбалансированы таким образом,чтобы общая калорийность их была примерно равной.

При этом выяснилось,что различие между ними достаточно мало. И даже оно не в пользу полного исключения животных продуктов по соотношению всех средних рисков смертности и продолжитльности жизни - хотя для отдельных людей с генетическими прероасположенностями к различным видам заболеваний одни диеты могут существенно облегчить состояние,по сравнению с другими.

Средний риск меньше всего для тех,кто придерживается смешанной диеты с умеренным употреблением мяса и у пескетарианцев.
Самый высокий риск смертности - у веганов.


В отдельных случаях риски отличаются
Например, для риска по раку прямой кишки соотношение имеет следующий вид:

Смертность же от рака в целом достаточно велика между веганами и лакто-ово-вегетарианцами - они очень сильно различимы:

Опять в пользу скорее "смешанных" диет с преобладанием овощей для большинства людей.

По цереброваскулярным заболеваниям - вторым после сердечно-сосудистых причин смертности - "умеренные мясоеды" опять обгоняют веганов,при прочих равных условиях на самых сбалансированных диетах.


Исследование не дает ответа о преимуществах-недостатках палеодиет(исклюающих приготовленную зерновую пищу), о диетах ,исключающих продукты брожения, либо о "безглютеновых" диетах. Здесь требуется дополнительные данные.

Не имеющие признаков ангажированности в пользу чьих-либо государственных,копоративных, леворадикальных или религиозно-консервативных интересов.

Думаю, что это будет сложная битва за человеческое достоинство и братство во здравом смысле.
Но пока что лучше решительно принять самую "немодную" среди всех диет - Смешанную - в качестве диетологического ориентира для гуманистического либерального рационалиста-капиталиста.
Это позволит обеспечить должный уровень продуктивности, репродуктивности, детского и взрослого здоровья для глобального общества объективистов и исключит конфликтогенные элементы.

Решение не идеальное, но оно предельно близкое к тому,что требуют соображения милосердия,любви и мира, не оторванные от хозяйственной действительности, экономически целесообразности и не ведущие в пропасть ненависти,. мультикультуралистической враждебности, высокомерия, невежества и неразличения.
skysight: (Default)

Если не грузится, то тут можно загрузить
http://kinoprofi.org/3711-otel-ruanda-2004.html
Фильм считается среди людей,претендующих на художественную разборчивость, шедевром.

Вики об исторической основе событий фильма
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B4_%D0%B2_%D0%A0%D1%83%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5

http://africaners.com/istoriya-afriki/genotsid-v-ruande/
skysight: (Default)
Когда люди хотят сказать об обычном, рядовом, вневластном, небогатом человеке,что он или она - хороший человек, то обычно описывают его или её поведение через отношение к семье(хорошая внучка, дочь, сестра, жена, мать/хороший внук, сын, брат, отец, муж); через отношения с друзьями - хороший друг и коллега, хороший товарищ в бою(если речь о военнослужащем).

Но эта пирамида ценностей при переходе на активную роль в обществе переворачивается - и должна переворачиваться.

Если Лидеру семья дороже власти - то лидер разводит в фэндоме непотизм, клановость, часто при этом идя и против справедливости в её меритократическом понимании.

Если Лидеру любовь и секс дороже власти или если лидер и шёл во власть ради любви и секса - то за этим следует фаворитизм, разлагающий вертикаль власти.
Его/её фаворитки и фавориты занимают ключевые роли, но оцениваются больше по тому, насколько лидеру с ними приятно общаться.
Притом это иногда может и не иметь романтического характера - например, Полиньяк и Мария-Антуанетта тому примеры.

Мне, конечно, представляется это годным вариантом фемслеша, но между ними именно фемслеша-то и не было.


Если Лидеру друзья дороже власти - то тогда та же фигня будет с одноклассниками, одногруппниками, одноувлеченцами в ущерб остальным. Кумовство портит любую систему - и фашистскую, и социалистическую, и капиталистическую. И лучше всего оно существует в условиях системной неопредлённости - когда вроде бы капитализм, но все за людей делает и решает государство, вмешиваясь даже во внутренние мини-фэндомы в страхе потерять контроль над разумами, потому что контроль над телами не дает гарантии комфорта. Или когда вроде бы по идее коммунизм, но при этом рыночная экономика.

Про философа Френсиса Бекона иногда пишут в негативном ключе,что для него политика была важнее любви и друзей. Типа это вроде как делает его "сволочью".
Да, но для него ведь и Истина была женой, Эффективность - лучшим другом, а Справедливость - лучшим родством.
Он и Аристотеля не побоялся забодать, потому что Истина была дороже,чем авторитет Аристотеля.

Пока человек - существо "идиотическое"(в античном смысле слова, не в психиатрическом), внеполисное, внегражданское, внеполитическое, внеответственное или только самоответственное, - человек существует и развивается внутри семейной или в лучшем случае дружеско-прфессиональной подсистемы.

Когда человек переходит от гедонизма к эведемонизму, от приоритета "простого", сиюминтного, приятного - к делам и действиям, имеющим историческое измерение, измерение "долгоиграющих" результатов - его приоритеты должны перевернуться.

Иначе идёт извращение. Притом в плохом смысле.


Это я всё к чему.

Вот если бы фильм про князя Владимира действительно пытались делать "нашим ответом "Игре Престолов", то мы(зрители) этот бы переворот легко уловили и почувствовали бы.
(По крайней мере, в "Песне Льда и Пламени" Мартин делает такие финты, стараясь при этом избегать прямого моралфажества. Избежать моралфажества и прямоты шахматисту удалось, а вот избежать появления кучи мэри и марти сью - не удалось.)

Мы бы увидели взросление Владимира, его психологическую эмансипацию, освобождение от страстей, увидели бы(если бы фильм был ХОТЯ БЫ православным или "языческим") внутреннюю борьбу различных ценностных иерархий, при этом ценности вроде бы милые и родные выступали бы в роли "Ангела Света", будучи по отношению к более высоким ценностям - "сатанинскими".


Вся фишка-то в том,что надо не закадровым голосом читать то,что на экране не видно, а таки найти способ опосредованно показать на смещение приоритетов.

Эту задачу сценаристы и операторы, видимо, завалили. А это цивилизационно правильная задача.
Но это не катартическое кино, которое могло бы "перевернуть" человека.


То есть, умом -то мы понимаем, что нам зхотели показать это, но едва ли можно назвать кино хорошим, если приходится "додумывать"(точнее - "передумывать") эти элементы за него.

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 11:45 am
Powered by Dreamwidth Studios