skysight: (Default)
Сабж:
https://snob.ru/selected/entry/119118
Невзоров в дискуссии про драконовские меры против курения выступает в любимой роли "адвоката непопулярных решений" и защищает права свободных людей на курение. Между делом сообщает, что это даже полезно, ибо никотиновая кислота(номер которой попутан с номером цианокобаламина, "веганского" витамина) поступает в организм, да и от старческого слабоумия предохраняет.

Очень абидная ашибка с номерами витаминов.
А так-то не-очень-аккуратно-пересказанная правда.

https://www.gwern.net/Nicotine - годная подборка статей о курении, табаке, никотине, в том числе о неоднократно доказанной и показанной пользе никотиновых пластырей и инъекций.
Никотин действительно при таком применении - ноотропное средство, которое улучшает память и выполнение тестов на соображалку.
И про то,что курящие реже страдают болезнью Альцгеймера - тоже не придумка.

Но курение относительно здоровья в целом - дело совершенно другое.
Пока что крайне маловероятно,что будет доказана его полезность и опровергнуты все данные о том,что курение здоровья большинству систем организма не прибавляет.
skysight: (Default)
http://newsfolk.ru/stal-izvesten-tekst-predsmertnoj-zapiski-piterskogo-lyudoeda/


Фигурант одного из самых громких дел 2009 года Максим Главатских найден мертвым в мурманской колонии.

Безжизненное тело Главатских обнаружили сотрудники колонии в ночь на 25 марта 2017 года, сообщает Комсомольская правда. Убийца попрощался с жизнью в комнате под названием "училище". Точное время смерти выясняется, проверяются действия сотрудников колонии, а также просматриваются камеры видеонаблюдения.

- Погибший адресовал предсмертные записки своим родственникам - каждому из них. Каких-либо обвинений в записках не содержится, - рассказал изданию старший помощник руководителя следственного управления по взаимодействию со СМИ Ксения Кошелюк.

В 2009 году Максим Главатских после ссоры с шестнадцатилетней подругой утопил ее, а затем расчленил. В убийстве принимал участие друг Максима Юрий Можнов. После этого оба, по некоторым сведениям, приготовили часть ее останков в духовке и употребили в пищу. Людоеды причисляли себя к неформальному молодежному течению.

В течение судебного процесса молодые люди вели себя вызывающе, а также затягивали следствие. Главатских даже пытался привлечь к ответственности мать зверски убитой девушки, ссылаясь на, по его мнению, оскорбительные высказывания в свой адрес. Успехом его инициатива не увенчалась. В мае 2010 года 21-летний Главатских отправился в тюрьму на 19 лет, Можнов – на 18. Каннибал покончил с собой в возрасте 28 лет.


(...)
«Он всегда был очень странным, — сообщил источник в мурманском подразделении СК.
— В колонии ему трудно было со всеми ужиться. Хотя он пытался создать даже рок-группу за решеткой.

ЧП случилось в минувшее воскресенье.

Возле тела нашли записку, где Главатских сообщал о просветлении. Там были еще и такие слова:

«В этом обличье я жизнь свою закончил. Пора уходить, чтобы переродиться и появиться на свет уже другим».


skysight: (Default)
Гуглила и случайно наткнулась на картинку
...Рон Свенсон из американской комедии "Parks and recreation"("Парки и зоны отдыха") по задумке чоткий либертарианец.

Народ нарисовал "пирамиду ценностей" перса:)
:)))

Эх, придется смотреть, хотя сериал был в тренде в 2009 году.
Эх, мое больное любопытство.
Такую вещь не знать! (-___-)
Позор мне вековечный.
skysight: (Default)
"
Я почувствовал вкус к мизантропии, я стал ипохондриком,
я превратился в ужасного меланхолика, мне стало противно смотреть
даже через пенсне из чистопробного золота.
...И всё это произошло со мной из-за музыки.

— Эрик Сати: «Записные бумажки, записные книжки»
skysight: (Default)
Видеоссылка


"Все мы лежим в сточной канаве, но некоторые при этом смотрят на звёзды" - наверное, самый простой способ описать сюжет этого рисованного фильма.
Жутко правополушарная вещь.
Но мне кажется ещё символичным, что анимаха была нарисована именно в 90-ые годы, годы ломкие, мучительные.
Хотя само происходящее - начало 20 века.
Веку как бы подведён итог в лице жизни одного человека - писателя начала 20 века Кэндзи Миядзавы, работавшего сельским учителем.

Рисовку все ругают. Но у меня нет ни малейшего желания её хаять, потому что она именно такая, какой и должна быть, и полностью созвучна истории.


Вики о нём:

"Кэндзи Миядзава родился 27 августа 1896 года в селе Ханамаки, в префектуре Иватэ в семье зажиточных и благочестивых ростовщиков-буддистов. Он был самым старшим из пяти детей в семье. С юных лет Миядзаву очень угнетало то, что богатые родственники живут на широкую ногу за счёт скудных сбережений крестьян.

В 1918 году Миядзава окончил Высшую школу сельского хозяйства и лесоводства в Мориока, где оставался в течение двух лет аспирантом, проводя исследования почвы. Миядзава самоучкой выучил иностранные языки: английский, немецкий и эсперанто, увлекается классической музыкой, биологией, геологией и астрономией. Он был ярким студентом и научный руководитель хотел сделать Кэндзи ассистентом профессора.

Но академической карьере Кэндзи помешали разногласия с отцом. Кэндзи был отвратителен семейный ростовщический бизнес и получение процентной прибыли от отданного под залог имущества бедных крестьян. Это привело к передаче прав наследования ломбардом младшему брату, который, в итоге, под влиянием старшего брата преобразовал ломбард в скобяную лавку. К этим семейным неурядицам прибавилось разочарование Миядзавы в своих попытках обратить отца-амидаиста к особому почитанию Сутры Лотоса. Миядзава считал идеологию буддистской школы Дзёдо несостоятельной и презирал её озабоченность деньгами и социальным статусом. Не найдя в семье понимания своих религиозных и социальных взглядов, будущий писатель в 1921 году уезжает в Токио.

Будучи со своим другом в Токио, Миядзава познакомился с творчеством поэта Сакутаро Хагивара которое вдохновило его к литературной деятельности. В столице Миядзава пробыл девять месяцев. В течение этого времени он усердно посещал учебную группу буддийской традиции Нитирэн и написал много детских рассказов. Молодой писатель был вынужден вернуться в родной город из-за болезни и последующей смерти своей любимой сестры Тосико. Это событие стало глубочайшим потрясением в жизни Миядзавы, в ночь после её смерти он пишет три прощальных стихотворения: «Утро расставания» (永訣の朝), «Сосновые иглы» (松の針) и «Безмолвный плач» (無声慟哭).

けふのうちに
とほくへいってしまふわたくしのいもうとよ
みぞれがふっておもてはへんにあかるいのだ

Моя маленькая сестричка
Сегодня уже будет так далеко отсюда.
За окном идёт мокрый снег, но всё залито ясным светом.

— Кэндзи Миядзава, «Утро расставания» (1922)

В декабре 1921 года Миядзава становится преподавателем сельскохозяйственной средней школы в Ханамаки (花巻学校). В течение небольшого времени он также вёл курсы для взрослых, адресованные в первую очередь крестьянам и посвящённые улучшению методов ведения общинного хозяйства.

Для учеников их учитель был эксцентричным чудаком, который настаивал чтобы обучение протекало через фактический, личный опыт изучения окружающего мира. Он часто берёт с собой детей из класса, как для обучения на открытом воздухе, так и просто для приятных прогулок по полям и горам. Кроме того, дети устраивали представления, сценарии к которым они писали самостоятельно.

В 1922 году Миядзава уезжает на Южный Сахалин и начинает работу над своим знаменитым произведением о смерти, романом-аллегорией «Ночь на галактической железной дороге» (銀河鉄道の夜, Гинга-тэцудо: но ёру). Также встречается и другой перевод заглавия — «Ночь в поезде на серебряной реке» (например в сборнике «Звезда Козодоя»).

В 1924, сбережениями со скудной зарплаты он смог финансировать издание своего первого сборника детских рассказов и сказок «Ресторан с большим выбором блюд» (注文の多い料理店, Тюмон но Оои Рё: ритэн) и часть стихотворного сборника «Весна и Асура» (春と修羅, Хару то Сюра). Хотя эти книги не имели коммерческого успеха, Миядзава привлёк внимание поэтов Котаро Такамура и Симпэй Кусано, которые восхищались его творчеством и представили работы Кэндзи литературному миру.

В 1926 году Миядзава оставил учительский пост и вплоть до своей смерти в 1933 году вёл борьбу за улучшение материальной и духовной жизни бедных крестьян родной провинции. Он пытается самостоятельно заниматься земледелием, внедряет новые сельскохозяйственные технологии и новые сорта семян. Существует его известное произведение «Общее вступление к искусству агрономии», написанное в стихах. В 1926 году Миядзава создаёт «Ассоциацию крестьян Расу» для помощи малоимущим, учит земледельцев правильно употреблять удобрения, улучшать урожаи риса, путешествует по деревням с лекциями по науке культивирования риса и раздаёт деньги нуждавшимся. Помимо агрономической деятельности Ассоциация также занималась музыкой и проведением разнообразных культурных мероприятий.

Тяжёлая физическая работа подкосила хрупкое здоровье (долгие годы он страдал от туберкулёза) и Миядзава в 1931 году заболевает плевритом, который не оставлял его с этих пор до конца жизни.

Последним крупным начинанием Миядзавы была его работа над созданием в 1931 году фирмы по производству сельскохозяйственных удобрений. Его отец создал фонд, чтобы помочь компании расширяться, и воодушевлённый Миядзава работал с повышенным рвением. Но плеврит возвратился, и писателя приковало к постели до самой его смерти 21 сентября 1933 года.

Народ префектуры Иватэ почитает Миядзаву как «Кэндзи-бодхисаттву» за его старания помочь бедным крестьянам.

Литературное наследие

Миядзава был одарённым и плодовитым автором; особенность его работ — острая любовь к земле и людям. Работая быстро, он написал большое количество детских рассказов, весёлых и юмористических — предназначенных для нравственного воспитания читателя. Также им созданы несколько пьес для своих учеников. Хотя Миядзава и писал стихи в классической форме танка, основной объём его литературного наследия это — приблизительно 400 поэм написанных в свободном стиле (верлибре) и датированных 1922—1933 годами.

Его поэмы отмечены большой свободой в манере изложения своих мыслей, обильным использованием научных терминов, иностранных слов, китайских грамматических конструкций, санскритских фраз, и даже иногда слов на эсперанто; широким употреблением разговорного языка; нетрадиционными предметами и образами; смелыми рисунками ритма и интонации, полученными за счёт аллитераций и повторений гласных звуков.

Миядзава был знаком с работой предшествовавших ему ранних поэтов-модернистов, и его обеспокоенность тяжёлым положением крестьян и временами настойчивая демонстрация сугубо личных переживаний показывает, что Миядзава отдавал долг пролетарскому движению и романтическим школам.

Его специфическая поэтическая манера происходит из двух источников. Первый — синестезия, ставшая очевидной после его знакомства в течение 1921—1926 годов с музыкой Дебюсси, Вагнера и Штрауса. Близко связанны с этим источником и его мистические видения, в которых он лицезрел бодхисаттву Каннон, Будду, борьбу демонов или слышал демонические крики.

Второй и самый большой источник его поэзии происходит из следования Миядзавы буддийским идеалам, через безбрачие, отказ от материальных ценностей и жизни в серьёзнейшем самоотречении. Его поэзия — это история духовного восхождения, написанная с болью или иронией о триумфах и падениях на духовном поприще. В сборнике стихов «Весна и Асура» Миядзава называет себя неистовым, злым демоном, асурой, который по своему естеству вынужден сражаться со всеми вокруг. Он часто празднует обновление окружающего мира и радуется небу, облакам, снегу, и горам. Или в громе и дожде, в уничтоженных стихией полях риса чувствуется его подавленное молчание. Миядзава изо всех сил старался помогать окружающим его людям преодолевать бедность и мучения, и был больше образцом сострадательного человека, чем сознательным поэтом. Такамура Котаро видел Миядзаву не просто формальным, академическим стихотворцем, но человеком, сделавшим свою жизнь поэзией."
skysight: (Default)
Иногда, вопреки всему, люди даже у нас сохраняют нравственную социальную волю. Волю к справедливости. Внутренний духовный "позвоночник". Не теряя индивидуалистической искры.
К вопросу о том, реалистичен ли романтический реализм и бывают ли люди вроде Говарда Рорка и Дэгни Таггарт ИРЛ. Может ли человек сделать свой выбор даже в условиях крайне античеловеческих - и остаться на стороне правды, не предать в себе светлое.

Казалось бы, трудно сохранить в себе человеческую искру, когда тебя родная мать оставила на лице и ты вырастаешь в детском доме, где гнобят и ломают с самого детства, внушая мысль о том,что детдомовцы - люди второго сорта...

Источник:
https://www.miloserdie.ru/article/on-umeet-razgovarivat-no-ego-nikto-nikogda-ne-pojmet/

"Это совершенно фантастическая история о девочке-сироте. Когда ей было три года, родная мать выкинула ее с братом на улицу, потом девочка жила в детском доме, где ее убедили, что ее никто никогда не усыновит. Потом ее забрала приемная мама. Сейчас Вероника – один из лучших саксофонистов в мире.

Улица
Трехлетняя девочка и ее младший братик выкинуты на улицу биологической мамой. Это ее первое воспоминание – они лежат на улице и рядом никого нет. А потом был детский дом.

Ей уже пять лет. В голове – вопросы: «Почему это произошло со мной?» «Почему я?» «Что со мной не так?» И ни одного ответа. И агрессия по отношению к миру, к воспитателям, няням, другим детям. Последних девочка считала слабаками, мечтающими о маме и папе, про себя она точно знала – ее не заберут. К пяти-шести годам ей успешно внушили мысль, что таких плохих детей хорошие и добрые родители не забирают.

В шесть лет она поняла, что, наверное, даже не хочет, чтобы ее забирали. Не потому, что в детском доме было хорошо, а потому что к этому возрасту она точно знала, что не умеет врать, лгать и унижаться, она не может пообещать гипотетической маме, что будет хорошо себя вести, что будет послушной, потому ей проще было оставаться в плохом детском доме и быть собой. Так она считала.

И вдруг в семь лет за ней приходит мама. Внутри у девочки, как она признается гораздо позже, был панический страх. Вокруг нее чужие люди, ее куда-то везут, что будет дальше? В детском доме все было привычно и понятно, а тут…

Благо, брат был рядом. Ее мама, кстати, и взяла их, потому что хотела не одного спасти, а нескольких. От девочки ее долго отговаривали, говорили про агрессию, тяжелый характер, но мама не послушалась.

Вспоминает ли девочка детский дом по прошествии многих лет? В общем-то, смутно. Но одна история запомнилась ей хорошо.

Шефы
«Тогда не было такого понятия – “спонсоры”, было слово… шефы. И когда я видела шефов, я понимала, что это какие-то светлые люди. Не знаю, почему. Просто светлые. И что они хотят добра.

Один случай мне запомнился на всю жизнь. Тогда я очень хотела спортивный костюм – не конфеты, не что-то другое, а именно о спортивных костюмах мы мечтали. Потому что стояла осень, даже ближе к зиме. А мы ходили в очень тонких пальто и в одних колготках. Не в капроновых, конечно, но мы мерзли. И когда я увидела, что шефы принесли такие теплые, не помню, какой материал был, спортивные костюмы, я была счастлива.

К сожалению, моя мечта тогда не исполнилась… Все эти костюмы, которые привезли, нам никто не дал. Их унесли на склад и… все. И вот тут во мне заговорил мой бунтарский дух! Я поняла, что так просто я это не могу оставить.

И пошла к нашему завхозу. Пошла, можно сказать, с вызовом на какую-то войну, бороться за справедливость. Это самое главное для меня было.

Я пришла и спросила: “А где наши костюмы?” На что, удивленно посмотрев на меня, эта женщина говорит: “Костюмы? Какие костюмы?! Забудь!” Я говорю: “Но мы мерзнем! Это нам привезли костюмы!” – “Нет. Это не вам… Вот кто вы такие?” Она на меня посмотрела и говорит: “Вы – никто. Вот вы как родились на помойке, там вы и умрете. А это – нормальным детям привезли”, – стала она мне объяснять. Я говорю: “А нормальным – это каким?” – “Тем, которые в семьях! Вот внучке моей, например, племяннику…”

Объяснить те чувства, которые я тогда испытывала, очень сложно. Помню, что это был шок… И какой-то крик, только внутри, о том, что… ну, я не хуже, это точно – “Вы меня не сломаете, вы мне не докажете, что я хуже, чем ваша внучка, там, или, там, племянник, или еще кто-то”.

Я не переношу лжи, не переношу насилия и всегда боролась с этим. Чем, собственно, и мешала этим воспитателям, потому что… Ну как сказать? Я не была такой, как все. Меня невозможно было напугать. Очень много меня наказывали физически, избивали тоже. Это все было, они хотели, чтоб я прекратила говорить, чтобы я замолчала наконец-то. И была, как все. Но я не могла быть, как все. И я понимала, что, может быть, я и не выживу, потому что действительно меня очень сильно били. Однако я понимала, что жизнь отдам, но не буду, как все».

Мама
И вот в семь лет девочку забирает мама. У девочки нет эйфории, она вообще не считает, что жизнь где-то может быть хорошей и светлой. Она никому не верит, наверное поэтому адаптация к семье у нее проходила очень сложно. Даже сейчас, спустя четверть века, ее мама вспоминает, что было очень тяжело.

Девочку пугала забота, ее настораживало, что чужой человек вдруг спрашивал: «Дождик идет, ты сапожки не забыла надеть?»

Наша девочка была к семи годам уже стальной, она никогда не плакала и никому не верила, и эту броню было очень трудно пробить. Приемная мама стала сначала ей другом, а потом уже мамой. Первое, чему мама научила свою дочку: «Знаешь, человек имеет право на то, чтобы поплакать».

Имя мамы – Ирина. Ирина Кожухарова взяла своих первых приемных детей, в том числе и Веронику, 25 лет назад. К настоящему моменту 24(!) бывших детдомовца называют Ирину мамой.

Музыка
Вероника Кожухарова – известный музыкант, саксофонист. Она выступает в лучших залах мира. Если мы начнем перечислять все музыкальные заслуги Вероники, статья растянется до невообразимых размеров. Да и нужды в этом нет, забив в любом поисковике ее имя, читатели смогут узнать все подробности ее музыкальной биографии, дискографии и расписание концертов по всему миру. Мы же расскажем о том, как Вероника пришла в музыку.

В тот момент у мамы Вероники было семеро детей, и она решила, что всех их надо учить играть на фортепиано. В музыкальную школу взяли всех, кроме… Вероники.

Когда учительница попросила Веронику при прослушивании в школу похлопать ритм, она отказалась. Она подумала: «Почему я должна хлопать, как какая-то обезьянка?» И отказалась. Объяснить она этого никому не могла. Даже мама воскликнула: «Вика! Ну опять!? Ну что для тебя это так сложно?»

Маме пришлось очень долго уговаривать учителей, чтобы и Веронику туда взяли. Уговорила. Взяли. Но на одном из первых же уроков учительница решила ударить девочку линейкой. Вероника линейку сломала, учительницу обозвала «дурой», и из музыкальной школы была отчислена.

С игрой на фортепиано не сложилось, но она поняла, что жить без музыки не сможет. Благо, в другой музыкальной школе появились свободные места на духовом отделении, она стала умолять маму отдать ее туда. Но мама наотрез отказалась, опыт с фортепиано был еще слишком свеж.

И тогда Вероника вышла на балкон и стала кричать на весь двор, что мама не пускает ее в музыкальную школу. Прибежали соседи, стали маму упрекать, ругать: «Как вы можете! Кошмар! Что вы за мать!» Мама плакала. Веронике было ужасно стыдно, но своего она добилась, ее повели в музыкальную школу.

Играть она захотела на флейте, но мама сказала: «Нет, Вика! Флейта – это такой инструмент, на котором играют девочки, которые играют в куклы и носят бантики и юбочки». Если играть на флейте, то тогда нельзя будет играть в футбол и войнушку и бегать по крышам. От этого Вероника была не готова отказаться, поэтому вместо флейты мама записала ее на саксофон. По иронии судьбы саксофон девочке категорически не понравился, но тут она уже решила смириться.

Через два месяца она поняла, что это ее инструмент, ей в нем нравилось все, даже то, что она рыжая и он рыжий. Через полтора года Вероника получила свою первую музыкальную награду, в девять лет она исполняла произведения, которые обычно играют в музыкальном училище:

«Вот тогда-то мама вздохнула. Потому что вся моя энергия, все мои мысли, вся моя любовь, вся моя нежность, все, что было заложено во мне, оказывается, его очень много, оно было просто крайне глубоко, просто очень глубоко, вот как бы вытащил, стал вытаскивать саксофон.

Даже в какой-то момент мама как бы даже перестала быть другом для меня, единственным другом, всем моим «я» — это был только инструмент. Я безумно в него влюбилась, когда мне было девять лет, я поняла, что вот это все! Это тот, которому можно доверять. И, самое главное, он не умеет разговаривать, то есть он умеет разговаривать, но его никто никогда не поймет, – подумала я тогда, в детстве, а значит, я могу ему все-все-все тайны открывать и свои секреты, свою печаль, свою радость, чувства, что он никогда никому не расскажет, и только я буду знать, что с ним. Ну, для меня это было вообще сумасшествие, то есть понимаете, меня так накрыло в детстве!.. Именно когда вот появился саксофон. Где-то через два месяца это произошло, как я начала заниматься. Я не знаю, что это – магия, чудо, но что-то такое произошло. Да, и все. И вся моя жизнь вот как бы кардинально изменилась!»

Вероника не была усыновленным ребенком, поэтому до 16 лет у нее была другая фамилия, но при получении паспорта она самостоятельно поменяла ее – на фамилию своей приемной семьи. И прославила ее."
skysight: (Default)


*Совесть Орфис. Режим частичной Ахимсы, Гуманизма и Рациональности*
Если предельно самоотcтранённо, наступив на горло самоидентификации и самосозиданию, взглянуть на проблему этических конфликтов в области инцеста глобально и по самым справедливо-экзистецниальным меркам, то необходимо вновь вернуться к рассмотрению его положительных аспектов.

Первый положительный аспект близкродственной(уточню - 1-5 порядка) брачной связи между, упростим ситуацию, двумя гоморелигиозными гетеросексуальными людьми репродуктивного возраста без применения противозачаточных средств , по ультраконсервтивно-аристократически-клановой модели - это концентрация капитала, концентрация средств внутри рода.
Это дешевый и сердитый способ, связав, скажем, дядю и племянницу(родственников первого порядка, если считать коленное родство), сохранить и усилить клановую идентичность.

Второе. Мутабельность внутри вида и внутри крупной общности - не всегда плохо.

Риск разных наследственных заболеваний перевешивается при этом возможностью рождения девиантно-одарённых воинов с хорошим балансом мужества и сострадания, динамичных психопатов-манипуляторов,которые могут паразитировать и на своих,и на чужих,но в елом дают перевес по конечной пользе в утилитаристически моральном аспекте; гениев-математиков, талантливых поэтов, юристов, учёных(Чарльз Дарвин и Юлия Гиппенрейтер женились на двоюродных родственниках, будучи добрыми, умными, любознательными и критически мыслящими людьми - и это не единственный пример концентрации крови в семьях с высоким интеллектом.)

Третий аспект - упрощение. Я не люблю простоту и не считаю,что она бывает "святой"настолько,что за неё надо массово умирать, лгать и убивать - но не могу не признать,что запрет "минимально-инцестозных(1 порядка только) связей упрощает геналогические расчёты и избавляет в улльтраконсервативных обществах свах от лишней головной боли.
Это уменьшает вероятность компромиссов "неродной алкоголиК" или "здоровый троюродный брат".

Четвёртый аспект - идеологический. Представим, что мы исповедуем некоторую варьирующуюся по племенам,но имеющую некоторые единые характеристики религиозную доктрину(как в египетском политеизме, где божества разных номов выстриваются власть предержащими иерархически в зависимости от политического климата,а простые люди живут в счастливом состоянии амбивалентности)
Допустим, что у нас строгий табуированный запрет на инцест между 9-коленными родственниками - как происходящими от одной (пра)бабушки, так и происходящими от одного (пра)дедушки на 10 пунктов вверх
В этом случае, "родной семьёй" будет считаться всё прямое и молочное потомство этих людей, живое, не прервавшееся на настоящий момент, разошедшееся в среднем за 250 лет. Это не так много и по меркам истории,и по меркам генеалогии, даже если все ветки удачно женились, удачно родили 1-3 детей и блюли супружескую верность и чистоту крови - не склоняясь ни в сторону искушения наплодить резвых маленьких бастардиков, ни в сторону искушения заняться прикладным ланнистерством.

Отследить это вполне возможно - средневековая католическая церковь блюла чистоту до 7 степени родства.

По русскому православию на данный момент ситуация противоречивая - одни говорят,что и с "троюродными можно, в особых случаях", иные - что до четвёртой, другие - что и со свойственниками в 6-7 степени нельзя, не говоря уже о родне в 7 колене.
http://www.pravenc.ru/text/153321.html
"В христ. Церкви Б. между лицами, связанными кровным родством по прямой линии, запрещаются в любых степенях, не допускаются и Б. между лицами, связанными близким боковым родством. 19-е Апостольское прав. гласит: «Имевший в супружестве двух сестер или племянницу не может быть в клире». Значит, Б. между лицами, находящимися в 3-й степени бокового родства, рассматривался в древней Церкви как недозволительный. Отцы Трулльского Собора постановили расторгать Б. между двоюродным братом и сестрой (Трул. 54).

В «Эклоге» императоров Льва Исавра и Константина Копронима содержится запрещение Б. между троюродными братом и сестрой, т. е. находящимися в 6-й степени бокового родства. К-польский Собор 1166 г., состоявшийся при Патриархе Луке Хрисоверге, повелел безусловно расторгать Б. между лицами, состоявшими в 7-й степени бокового кровного родства.

В России эти позднейшие греч. нормы хотя и признавались законными, но не соблюдались буквально. 19 янв. 1810 г. Святейший Синод издал указ, согласно к-рому безусловно запрещались и подлежали расторжению Б., заключенные между лицами, состоящими в 4-й степени прямого и бокового кровного родства. Б. между боковыми родственниками в 5-й и 7-й степенях не только не расторгались, но даже могли быть заключены по разрешению епархиального архиерея.

Подобная практика сохраняется в Церкви до наст. времени. Б. между кровными родственниками до 4-й степени включительно безусловно недопустимы и никаким образом не могут быть санкционированы Церковью. Б. между лицами, связанными 5, 6 или 7-й степенями кровного родства, может быть дозволен епископом, а заключенный без епископского благословения, хотя и признается предосудительным и навлекающим прещения на вступивших в него и на священника, повенчавшего этих лиц, однако не подлежит расторжению и т. о. признается действительным.

Наравне с законным кровным родством препятствия к Б. возникают и из родства физического, возникшего вслед. рождения от незаконного сожительства в тех же самых степенях.

В католич. Церкви до IV Латеранского Собора (1215) существовал запрет на Б. до 7-й степени кровного родства. Папа Иннокентий III на этом Соборе ограничил препятствия к Б. 4-й степенью как законного, так и незаконного кровного родства. Ныне препятствия к Б. при незаконном родстве в католич. брачном праве ограничиваются 4-й степенью бокового родства, а также прямым родством во всех степенях (CIC 1091). Ввиду широкого применения диспенсаций (освобождения от соблюдения церковного закона в отдельных случаях) непреодолимым препятствием для Б. остается только законное и незаконное прямое родство и боковое во 2-й степени, т. е. между родными, единокровными или единоутробными законными или незаконными братом и сестрой.

Протестант. церкви запрещают Б. лишь между законными или незаконными прямыми родственниками, а при боковом родстве - только во 2-й степени, безразлично, законного или незаконного родства.
"


В эпоху Мейдзи у японцев запрещались браки между кровниками "одного фамильного дома" до 6 степени и со свойственниками, породнившимися через брак - до третьей.
https://books.google.ru/books?id=47yhjgB-XhgC&pg=PA285&lpg=PA285&dq=9+step+blood+relatives&source=bl&ots=4V1MtpSwfQ&sig=papLQHKqQycmhIbOGrLVqGesOMA&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjYusaL67bQAhXBMY8KHRznBKgQ6AEIPzAF#v=onepage&q=9%20step%20blood%20relatives&f=false

У индуистов разных вер всё очень по-разному.
Ману Смрити запрещают близкородственные связи. Практика отличается от региона к региону.
У северных индусов инцестозными считаются отношения между родственниками по мужской линии до 7 колена и родственниками по материнской линии до пятого.
Кроме того, запрещены браки между представителями одной из 49 родовых первопредковых линий - готр, даже если родственная связь очень дальняя.
https://themuslimtimes.info/2015/11/12/cousin-marriage-why-why-not-dr-lutf-ur-rehman/

У южан нередки двоюродные кровосмешения.


Однако, давящая необходимость постоянно породняться с другими племенами может оказаться мучительно тяжёлой, ибо тяжко идти на моральные компромиссы, скажем, с поедателями тотемных неприкосновенных ящериц - и род выбирает поддерживать свои обычаи даже ценой кровосмешения.

У иудеев и арабов традиционно инцест с двоюродными запрещен в теории, но практике нередки двоюродные и родные(дядя-племянница)пересечения, которые могут выморозить кого угодно, кроме атеистов-похуистов, либертинов, сатанистов, либертарианцев и крайне левых социалистов, а также "консангвинаморов", для которых Святое Полюбовное Кровнобрачие - вопрос духовного принципа, и воздержаться от кровнородственных браков для них дело морально невозможное...

Связано это как раз с экономическими, идеологическими и кланово-солидаризационными причинами, которые делают инцест привлекательным для иудеев и арабов на практике, а для узкоспециальных фэндомов - способом экономического и идейного самосохранения.

Другое дело,что тут самая тяжёлая ситуаци у арабов. мухаммад нарушил некоторые ящыческие обычаи рдства и внёс новые правила,которые позволяли обойти инцест.

Например, запрещено мужчине иметь связь с дочерью своей жены - но не уточняется, рождённой в законном браке,родной или вообще любой дочерью своей жены.

Если мужчина и женщина совершают половое преступление, идя на внебрачную связь, от которой у женщины рождается внебрачное дитя-девочка, то спустя некоторое время, когда дочь достигнет брачного возраста, она может стать женой своему биологическому отцу, не вступавшему в законный брак, совершенно легально, если мы исповедуем шафиитский мазхаб.
Подробнее тут:
http://islammonitor.org/index.php?option=com_content&id=3921:incest-in-islam

Как бы я не антисемитка и не исламофобка(иначе бы мне следовало ещё сильнее ненавидеть иррелигиозных и имморальных левых либертарианцев, которым позволительно кровосмешение между двумя согласными людьми, даже если они мать и сын или отец и дочь), но ситуация аховая с иррационально-табуистической эдипально-социализированной стороны, равно как и со строго генетической.

В этом отношении, если исходить из соображний "чем сильнее культурный конфликт и чем экстремальнее правила быта отличны от соседних,тем лучше"- это может стать достоинством для тех культур,у которых конфликт религиозно-родовой является выгодным идеологическим императивом.
"Они бреют бороду и стригут усы? А мы будем брить усы и отпускать бороду!" - Мухаммад строго по Леви-Строссу изолирует эстетику своего народа от соседнего.

Мусульманам консервативного толка выгодно охранять ультралиберальные(по меркам Запада) взгляды на инцест, зоофилию и некрофилию вкупе с ультраконсервативными(по меркам либеральных и социалистических обществ)- на всё остальное,вплоть до отрицания дарвинизма(хотя сам Дарвин , по иронии истории, был вполне "мусульманином" в плане брачных предпочтений), современной генетики и каких -либо возможных "неугодных Аллаху безблагодатностей и нововведений".
Из этого приходится заключить, что высокая мутабельность выгодна Аллаху и Яхве, но невыгодна святым мудрецам Риши, патриарху Кириллу и Папе Римскому.

В случае с очень маленькими племенами ситуация хоть и не такая зубодробительная,как с библейскими патриархами, но сильно склоняющая к инцесту с родственниками - ради хранения чистоты племени.
В былине, Соловей-Разбойник говорит:

"Родится дочь - отдам за сына, родится сын - дочь за него отдам - чтоб соловейкин род не переводился"

В славянских обычаях в теории нельзя выросшим вместе людям жениться(это примерно родство 2-4 степени), нельзя жениться и неродственным единоплеменникам(двойное табу, явно восходящее праиндоевропейским кланово-родовым патриархальным запретам, плюс "соседское табу", на уровне "не женятся на тех,с кем вместе хлеб едят"),но конкретная степень не уточняется.
На практике - споры велись нередко вокруг того,можно ли жениться на "братучаде", но не подвергалось сомнению,что на "сестрочаде" жениться позволительно.

Склонность к инцесту сама по себе не говорит о дегенерации народа на интеллектуальном уровне(Дарвин, Гиппенрейтер на детей-дегенератов едва ли смогут пожаловаться, у них всё в пределах нормы) - это вопрос экспериментально и социально неотработанный.
Равно как и обратное - интенсивная метисация не уничтожает культуру, даже если ослабляет климатически-адаптивные свойства потомства.

Ясно,что по мере развития генетических и инженерно-тканевых технологий и генетика,и пол, и культура станут условностями, которые будут подвержены изменениям в течение жизни. Положительный момент - расизм всё-таки исчезнет, вместе с предметом потенциальной ненависти, потому что во многих частях Земли идёт интенсивная метисация.

В этом смысле, возможны варианты. Но практика показывает,что если мы не нарушаем табу ради исследования новых горизонтов, то и не развиваемся.
Другое дело,что человек в его, так сказать. "натурально-образовавшемся" виде ещё не исследован,и потому,если сейчас начать менять эмбрионы всякими-разными способами, мы нарушим чистоту эксперимента. И уже не сможем узнать, как бы в тех или иных условиях вели бы себя "случайно-природно-божественно-рандомные" люди- "биологически чистые антропосы" в полном смысле слова, не превращенные в киборгов или полузверей.

Ради этого, имеет смысл сохранять даже крайне инцестозные фэндомы и культуры - с тем же соображением, с которым сохраняются породы собак,полученные близкородственными скрещиваниями. Уникальные человеческие типы естественным путём появляться будут в первую очередь именно там.

Тем более, что даже в свободном обществе от любого неприятного явления можно отчасти изолироваться в компании единомышленников.

Так, стрейтейджеры-подростки организуются друг вокруг друга на почве воздержания от табака, алкоголя и внебрачных связей, даже не имея религиозных установок на этот счёт и даже живя в обществе, где потребление этой продукции довольно высоко.

Но с тем же успехом, было бы важно попробовать и уберечь "анти-инцестозную культуру" в локальных фэндомах. Скажем, и сейчас в США ультраконсервативные христианские семьи отвергают Дарвина и гомосексуальность, и это для них важный момент - внутри своего сообщества они могут не принимать гомосексуальных детей как христиан. И такое самоограничение - их право, потому что психиатрия редко может быть успешно деполитизирована, как того бы хотелось.
Можно ли на таком основании исключать рыжих и леворуких,как в старые времена? Ну, тут атеисты хорошо поработали над принятием рыжих как полноценных членов общества,не представляющих опасности.
Маловероятно возвращение на такой уберконсервтивный уровень настороженности, в век ракет и спутников,интернета и айфонов.
skysight: (Default)
Источник:
http://theins.ru/politika/35469

"В воскресенье главный специальный прокурор Черногории Миливой Катнич заявил, что группа «русских националистов» планировала убить премьер-министра и помочь партии оппозиционеров занять парламент. По данным прокуратуры, группа была сформирована на территории Черногории, Сербии и России и планировала совершить террористический акт, причем именно россияне были организаторами. Катнич при этом добавил, что сведений о причастности российских властей к этой террористической группе у прокуратуры нет. Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков заявил, что он «отрицает официальную причастность» России к противоправным действиям. Значит ли это, что он допускает «неофициальную причастность», Песков не уточнил. The Insider выяснил, кто участвовал в этой попытке переворота, какое отношение они имели к войне на Донбассе, Константину Малофееву и неонацистским организациям

Попытка переворота, согласно данным прокуратуры, должна была быть осуществлена 16 октября, в день парламентских выборов, на которых победила правящая партия, возглавляемая действующим премьером Мило Джукановичем. Джуканович – сторонник вступления Черногории в НАТО. Согласно данным прокуратуры, именно евроатлантический выбор был главной причиной, по которой путчисты хотели сменить власть. Переодетые в полицейскую форму вооруженные группы должны были открыть огонь по пророссийски настроенным демонстрантам в Подгорице и спровоцировать штурм парламента и других учреждений. Премьера Джукановича предполагалось убить. Черногорская полиция задержала 21 человека (часть из них потом была отпущена), все они – граждане Сербии. В деле значатся двое российских граждан, которые одно время находились под контролем властей Сербии, но позднее покинули сербскую территорию.

Противники Джукановича называют все это инсценировкой. Одни задаются вопросом, почему в условиях угрозы «террористической атаки» Джуканович не обратился за помощью к НАТО и почему не уволил руководителей полиции и спецслужб.

Между тем в Москве – как на уровне МИДа, так и на уровне «Единой России» — не скрывали заинтересованности в смене власти в Черногории. Это был последний шанс замедлить интеграцию страны в НАТО, которая завершается в 2017 году. Часть черногорской оппозиции высказывается против выступления в Альянс, либо требует проведения референдума по этому вопросу, исход которого трудно предсказать. Россия на официальном уровне пытается дистанцироваться от «черногорского дела». Как сообщила The Insider руководитель Центра по изучению современного балканского кризиса института славяноведения РАН Елена Гуськова, попытка переворота была инсценировкой властей, пытавшихся обосновать необходимость вступления в НАТО. По ее словам, Джукановичу это было необходимо, поскольку преобладающее большинство черногорцев против вступления НАТО (впрочем, последнее утверждение не подтверждается ни соцопросами, ни результатами голосвания).

Что известно о «нападении»?

Заговорщиков сдал один из предполагаемых участников группы Мирко Велимирович с севера Косово. Он рассказал полиции, что получил 15 тысяч евро от одного из организаторов операции – новоросского боевика Александра (Саши) Синджелича, чтобы доставить в Черногорию 50 автоматов, боеприпасы и полицейскую форму.

В ночь накануне выборов по подозрению в причастности к этой операции в Черногории задержали 20 граждан Сербии во главе с бывшим командиром сербской жандармерии Братиславом Дикичем. Недавно Дикича отправили в отставку на фоне сообщений о подозрениях в связях с оргпреступностью. Дикича, так же как и его спутницу Кристину Христич и задержанного в начале ноября Синджелича, обвиняют в терроризме. Остальных – в создании преступной группы.

По сообщениям черногорской прессы, заговорщики поддерживали связь с помощью телефонов с высокой степенью защиты и механизмом самоуничтожения памяти при попадании в чужие руки. Один из этих телефонов якобы находится в России, два других — в Сербии и Черногории. Тот факт, что правоохранительным органам удалось получить записи разговоров, якобы указывает на то, что содействие в раскрытии этого дела черногорским властям оказала «мощная иностранная спецслужба».

О дополнительные деталях «черногорского дела» 24 октября рассказал премьер Сербии Александар Вучич. По его словам, на территории Сербии были задержаны лица, которые готовили «нелегальные действия» против Черногории и вели «ежесекундную слежку» за Джукановичем. Вучич рассказал о «серьезных доказательствах» в этом деле и изъятии 125 тысяч евро. Кроме того, сербский премьер указал на «иностранный элемент» и отверг причастность самого сербского государства к действиям против Черногории.

В силовой операции, которая помимо стрельбы по демонстрантам предполагала и убийство Джукановича, должно было участвовать до 500 человек. Захватить парламент планировалось 16 октября вечером, когда свой митинг собирался провести Демфронт, являющийся основной оппозиционной силой в Черногории. ДФ, состоящий в основном из сербских партий, не скрывал своего намерения не признавать выборы, если его не удовлетворят результаты. Свою агитацию лидеры ДФ строили на утверждениях о своем лидерстве, призывая Джукановича «сдаться», поскольку он «окружен».

Что известно об организаторах?

Оба предполагаемых организатора «террористической атаки» остаются под арестом. Дикич, по сообщениям местных изданий, отверг все обвинения и утверждает, что телефон и ключи ему подбросили при задержании. Дикич объявил голодовку и, по словам адвоката Милана Петровича, состояние его клиента очень тяжелое. Есть данные, что он страдает онкологическим заболеванием.


Дикич – начинающий политик. Недавно он создал пророссийское Патриотическое движение Сербии, действующее под лозунгом «Все для Сербии, Сербию – ни за что». Он позиционирует себя как жесткий противник НАТО и сторонник российского курса. В марте он побывал в Москве на встрече с «боевыми товарищами» и получил некую грамоту от Юрия Мацуленко — ветерана органов безопасности, участника боевых действий в Афганистане и заместителя председателя Консультативного совета общественных объединений «Единой России».

Еще более колоритный персонаж из подозреваемых в терроризме — основатель радикального движения «Сербские волки» Александр Синджелич. Какое-то время он воевал на востоке Украины, где его разыскивают как террориста. Адвокат Милан Вуйович сообщил, что Синджелич сам приехал в Черногорию. На допросы в прокуратуру и суд его доставляют при повышенных мерах безопасности. До задержания Синджелич полностью отрицал свою причастность к заговору. По его словам, последний раз он был в Черногории в 2002 году (это, видимо, он считает достаточным основанием для алиби).


Александр Синджелич в «Новороссии» (справа)

Синджелича также называют владельцем радиостанции «Сербские волки», сайт которой изобилует расистскими картинками. Организация «Сербские волки» была создана ориентировочно в 2008 году с целью «защиты сербских интересов как в Сербии, так и на оккупированных территориях» и борьбы с демонизацией сербского народа. Тогда Синджелич писал, что будет заниматься культурной и гуманитарной работой, включая поддержку семей погибших при защите «сербских очагов». Он планировал превратить «Сербских волков» в партию, а конечной целью называл «создание единой, сильной и независимой Сербии». В случае ликвидации организации Синджелич «завещал» все ее деньги и имущество Сербской православной церкви.

В закрытой группе «Сербских волков» в Facebook числится более 2300 участников, Синджелич – один из ее администраторов. Девиз группы – «С верой в Бога к освобождению и объединению всех сербских земель — Да здравствует Сербия!». На своей странице, которая в последнее время не обновляется, Синджелич публиковал новости «Новороссии», антиукраинские и антиамериканские сообщения.

g2ug7y-G--g

Синджелич на фоне флага России

В Twitter Синджелич позиционирует себя как «истребитель вредителей». Там он также рекламирует свой документальный фильм 2014 года, в котором интервьюирует других новоросских бойцов о финансовых махинациях четника Братислава Живковича, через которого, как предполагается, на восток Украины попала основная часть сербов-наемников. (Всего, как считается, в конфликте на востоке Украины поучаствовало около 250 сербов). Сам Живкович называет Синджелича сотрудником тайной сербской полиции, утверждая, что он якобы начал работать на органы еще десять лет назад, когда сидел в тюрьме в Нише.

Не исключено, что именно в тюрьме Синджелич установил контакты с Дикичем. В бытность шефом жандармерии Дикич усмирял бунт заключенных, который организовал Синджелич. Их переговоры во время операции по подавлению бунта можно увидеть на этой записи после 23 минуты.

Российский след

The Insider уже писал о том, как МИД пытался опровергнуть заявления о высылке российских граждан из Сербии, ссылаясь на слова сербского премьера Вучича, которых он не произносил.

Между тем Вучич довольно ясно дал понять: территория Сербии была использована «иностранным» фактором для подготовки незаконной операции против властей Черногории. В планы Сербии явно не входила ссора со своим соседом и это вмешательство извне явно восторга у сербских властей не вызвало.

Основным российским спикером по вопросам Черногории в последние месяцы стал один из лидеров «Единой России» Сергей Железняк. Он принимал лидеров Демфронта в Москве, называя их «друзьями» и призывая к объединению черногорскую оппозицию. Этой весной ЕР подписала с несколькими оппозиционными партиями декларацию о формировании в регионе «пространства суверенных нейтральных государств с участием Сербии, Черногории, Македонии, Боснии и Герцеговины». После выборов Железняк поддержал решение черногорской оппозиции не признавать их результаты. В этом году единоросы выпустили около 20 заявлений, так или иначе посвященных Черногории.


Единоросс Сергей Железняк незадолго до попытки переворота развил в Черногории небывалую активность

Другая публичная фигура, тесно связанная с Черногорией, — генерал-лейтенант Решетников, с 1976 по 2009 год служивший во внешней разведке. Его иногда называют «губернатором Балкан» и считают одним из авторов нынешней российской политики в регионе. С именем Решетникова связывают усиление российской активности на Балканах в последние годы, особенно после открытия белградского отделения Российского института стратегических исследований. В своих заявлениях представители руководители РИСИ частого намекают на то, что войны на Балканах еще не закончены, а границы искусственно навязаны извне, в ущерб сербскому народу, который разделен, так же как и русский.


Генерал Решетников лишился поста главы РИСИ вскоре после провала восстания в Черногории

Любопытное совпадение: вскоре после неудавшегося переворота, 2 ноября стало известно, что Владимир Путин своим указом освободил Леонида Решетникова от должности директора Российского института стратегических исследований, назначив на эту должность (с 4 января 2017 года) Михаила Фрадкова.

Решетников активно агитировал против черногорских властей, прогнозируя негативный сценарий в случае вступления страны в НАТО. «Если не удастся отстранить партию Джукановича от власти, то в ближайшие месяц-два Черногория может сделать шаг в бездну», — утверждал на днях Решетников в эфире телеканала «Царьград», принадлежащего «православному миллионеру» Константину Малофееву. Тому самому Малофееву, который сыграл столь важную роль в российском вторжении в Украину.

Малофеевский телеканал утверждал, что «если результаты выборов не будут сфальсифицированы, победить должна оппозиция», а также что Черногория встает в шеренгу «врагов» России, а посему нуждается в оплеухе. Именно через телеканал «Царьград» в последние месяцы шла самая агрессивная пропаганда против Джукановича, в том числе с участием лидеров Демфронта. Другой ресурс, активно занимающийся разоблачением черногорского лидера и его прозападной политики – «Спутник», входящий в государственную компанию МИА «Россия Сегодня». В свою очередь ТАСС накануне выборов «предупредил» своих читателей о «фальсификации» результатов голосования, сославшись на несуществующее агентство.

О Малофееве, которого подозревают в финансировании боевиков на востоке Украины и поддержке радикальных сил на Балканах, в Черногории заговорили прошлой весной, когда он организовал прибытие благодатного огня в Цетинский монастырь. Там он получил благословение митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия (Радовича), которого здесь считают очень влиятельным участником «радикальной политической команды».


«Солдат в рясе» Амфилохий
Самого Амфилохия часто называют «солдатом в рясе». Он стоит на позициях великосербского национализма, отрицает черногорскую идентичность и государственность и выступает против европейской интеграции. В годы распада Югославии поддерживал тесную связь с бывшим лидером боснийских сербов Радованом Караджичем, осужденным в Гааге за геноцид, и командиром сербской добровольческой гвардии Желько Ражнатовичем (Арканом), которого убили в Белграде в 2000 году. Амфилохий открыто называет НАТО террористической организацией и заявляет, что черногорцы не должны присоединяться к ней ни при каких обстоятельствах

Кто помогает строить Новороссию на Балканах?

Усиление российского влияния на Балканах вызывает серьезные споры в регионе. Российские структуры развивают связи с дружественными партиями и консервативными организациями, конкретные задачи которых, источники финансирования, а часто и местонахождение нельзя установить. Укрепление таких связей идет как по линии церквей, так и через филиалы российских организаций. Центр евроатлантических исследований в Белграде в начале этого года опубликовал свое исследование, насчитав в Сербии более ста пророссийских структур, многие из которых имеют региональное измерение, продвигая антизападную, антилиберальную и националистическую повестку.

Эти организации проводят схожую политику, игнорируют многонациональный и светский характер стран региона, занимаются дискредитацией демократических принципов и прав человека. Их представители говорят об исторической близости и православном братстве, опираясь на поддержку националистической части политических элит и консервативных кругов Сербской православной церкви.

К подобным организациям, связанным с Россией, относится, например, «Сербский образ», выступающий за создание православной монархии и против евроинтеграции. Конституционный суд Сербии запретил деятельность «Образа» в 2012 году, а МВД охарактеризовало его как «клерофашистскую организацию». Ее сторонники угрожают участникам гей-парадов, срывают выставки и выступления не вписывающихся в их концепцию художников и артистов. Лидер «Образа» Младен Обрадович недавно побывал в России и Южной Осетии, участвовал в международной конференции, которую организовали РИСИ и Юго-Осетинский государственный университет. Примечательно, что именно «Сербский образ» считал своим образцом осужденный пожизненно лидер нацисткой группировки БОРН Илья Горячев.

В регионе активно работают связанные с Россией казачьи организации и филиалы байкерского клуба «Ночные волки». Местные «волки», как правило, имеют боевой опыт в бывшей Югославии, они постоянно подчеркивают свою религиозность и участвуют разных «патриотических» мероприятиях. В сентябре «волки» были среди главных гостей в черногорском Которе на мероприятии, посвященном созданию «Балканского казачьего войска» во главе с Виктором Заплатиным, воевавшим в Приднестровье, Абхазии, Боснии. Тогда же в Боснии воевал и Игорь Стрелков (Гиркин). Сейчас Заплатин является уполномоченным представителя Союза добровольцев Донбасса на Балканах, а до этого был первым заместителем командующего пограничными войсками «ЛНР».


В Москве имя Заплатина связывают с частным охранным предприятием «Кобр» и избиением защитников парка Дружбы в сентябре 2015 года. Год назад Заплатин привозил в Белград бывшего лидера «ДНР» Александра Бородая и Андрея Пинчука, где они подробно рассказывали о своих взглядах.

Казаков и «Ночных волков» можно увидеть как в компании политиков националистического толка, так и российских дипломатов, с ними встречался режиссер Эмир Кустурица и президент Республики Сербской в Боснии Милорад Додик. Для своих мероприятий казаки и «волки» часто используют площадку «Русского дома» в Белграде, который является представительством Федерального агентства «Россотрудничество». В феврале Заплатин вместе с «сербскими казаками» участвовал там в презентации Союза сербских ветеранов и добровольцев, сообщив, что Балканы всегда были «на переднем крае борьбы славянского мира с навязанными ценностями так называемого Запада».

Возможно, если бы планы по вооруженному захвату власти не были пресечены властями, все эти упомянутые выше организации, действительно, смогли бы воссоздать в Черногории некое балканское подобие «Новороссии». Но планам помешали спецслужбы, причем не только Черногории, но и, казалось бы, «дружественной» Сербии. Следствие еще не закончено и, возможно, вскоре мы узнаем много новых любопытных подробностей.

Юлия Петровская
"
skysight: (Default)


....Забавное совпадение. Только вчера про Аристотеля постила, а тут на ОМ Тв вышел сюжет про судьбу эллинов в Украине.
СССР и репрессии эллинов.
skysight: (Default)
...К сожалению, даже любимого объективистами Аристотеля не обошла сия напасть.
Даже Аристотель рассуждал полилогистически, наивно выводя и навек определяя за каждым народом его геодетерминироанное свойство и подводя под это геополитоту и мысль о превосходстве греков.

"О надлежащей количественной мере гражданского населения мы говорили выше; теперь скажем о том, какими свойствами оно должно обладать.
Об этом можно получить достаточно ясное представление, обратив внимание на знаменитые эллинские государства и на распределение различных племен по всей вселенной.

Племена, обитающие в странах с холодным климатом, притом в Европе, преисполнены мужества, но недостаточно наделены умом и способностями к ремеслам.
Поэтому они дольше сохраняют свою свободу, но не способны к государственной жизни и не могут господствовать над своими соседями.

Населяющие же Азию в духовном отношении обладают умом и отличаются способностью к ремеслам, но им не хватает мужества; поэтому они живут в подчинении и рабском состоянии.

Эллинский же род, занимая как бы срединное место, объединяет в себе те и другие свойства: он обладает и мужественным характером, и умственными способностями; поэтому он сохраняет свою свободу, пользуется наилучшим государственным устройством и способен властвовать над всеми, если бы он только был объединен одним государственным строем"



В этом отношении - как бы высоко во всех прочих отношениях современные объективисты ни ставили Аристотеля - мы едва ли можем признать его размышления соответствующими истине.

В тему - анекдот (радикально геофаталистский и пронизанный этой самой почвеннокровной безысходностью)

"Купила компания Мерседес завод АвтоВАЗ.
Перенастроили производство, запускают конвейер...
Бац! на выходе Жигули!

Демонтируют оборудование, пригнали новое из Германии, установили,
наладили, запускают.
!!! снова Жигули!

Увольняют нахер весь персонал завода, привозят работников из Германии,
налаживают, проверяют, запускают.
СЦУКО! На выходе вновь - Жигули!

Около завода холм, на нём отдыхают главный инженер и директор завода
(оба с приставкой "экс"). Смотрят на всё это.
Инженер - директору:
- А я тебе говорил - место проклятое! А то всё "руки из жопы, руки из жопы"..."
skysight: (Default)
"То, что 23 года назад случайно стало называться Казахстаном есть исконно русская земля и неотъемлемая часть России, которая временно пока находится вне российской юрисдикции, но рано или поздно вернется обратно на свое законное историческое место.
Большевики-русофобы руководствуясь принципом разделяй и властвуй раздробили Россию и русский народ. На исконно русской земле придумали много разных республик и автономий, в том числе и так называемую республику КазССР.
У казахов никогда не было своего государства.
Казахи не нуждались в том, чтобы иметь собственное государство.
Казахи в первую очередь это кочевники.
Казахи мыслят и воспринимают мир более обширными и размытыми категориями.
Казахам принадлежала Степь с ее бескрайними просторами.
Я не противопоставляю между собой Державу Атиллы, Тюркский, Уйгурский, Огузский, Карлукский каганаты, Золотую Орду, Российскую империю, СССР.
Мы одно целое.
У нас одно прошлое и общее будущее. Вывески меняются.
Суть остается. Единое громадное пространство от океана до океана.
Кто не согласен со мной, тот карликовый национал-сепаратист."

Источник -
http://www.dagestanpost.ru/blogs/6845-ot-kochevnikov-ispolzuya-poryadok-cherez-xaos-k-istokam-multikulturalizma
_______________________________________________________

Фраза "Казахи мыслят и воспринимают мир более обширными и размытыми категориями" - пример коллективистского политизированного полилогизма в достаточно чистом виде.

Может, и некоторые и воспринимают, но надо ещё выяснить, это врожденное, культурное, языковое или же человек может в значительной степени быть индивидуально-эмансипированным от подобных соотнесений при принятии значимых для себя решений в рамках такой идентичности.
skysight: (Default)
Источник:
http://www.furfur.me/furfur/heros/heroes-furfur/216155-igal
"

В Армии обороны Израиля я отслужил четыре года. Призывался я в 2005 году и был этому невероятно рад. Левины — военная династия с XVIII века: отец связист, обошёл на советском ракетоносце половину земного шара, дед прослужил 20 лет, прадед погиб в 1944 году под Ленинградом, встав с маленьким отрядом на пути немецких танковых частей, прапрадед служил в царской армии. Воспитывали меня в соответствующей атмосфере. Били в детском саду — мать учила давать сдачи. Когда переехали в Израиль, к милитаризму добавился национализм, еврейская гордость. Я должен был быть первым Левиным в АОИ и генералом. Из-за этого я забросил школу, у меня нет аттестата зрелости.

Попал в танковые войска, но долго там не задержался, хотелось в пехоту. Отправили на сержантский курс, там я остался на должности командира, и сам выпустил три курса. Из них один курс девчонок, а другой — русских мужиков, им было 25-30 лет. В Израиле миллион русских, многое служили в советской или российской армии, воевали в Чечне. Их называют «шлав бет» и призывают на льготных условиях: женатых на год, у кого дети — на месяц, а холостяков на три года, на второстепенные службы, например водителями.

Я был зелёным сержантом и не мог прошедшими мясорубку командовать в классическом смысле, в первый день сказал: «Я формально ваш командир, будем друзьями». В целом слушались. Учил их тому, чего они не знали: использованию винтовки М-16, специфике АОИ. Интересный был опыт, кое с кем сдружился. Помню одного такого — Алексея, говорил, что в Первой чеченской убил 50 человек, а потом считать перестал. Лицо убийцы, у меня от него кровь стыла в жилах.

В АОИ много хорошего: она образовалась из партизанского подполья, в ней сохранился дух герильи, нет шагистики, лампасов и офицерской формы. Призывают всех: богатых и бедных, чёрных и русских, друзов, сефардов и ашкенази. Есть арабы добровольцы — делают карьеру, бедуины — в отрядах следопытов. Армия всех уравнивает по-братски. Во многом военный коммунизм ЦАХАЛ и привил мне интерес к левым ценностям. Подумал: я четыре года неплохо жил в коммунистической утопии, а если все так будут жить? Отлично же!

Попытки дедовщины пресекаются на корню. Когда я, отслужив пять месяцев, почти получил капральские лычки, надулся от важности. Привезли салаг, и мы начали над ними немножко подстёбываться. Это спалила наша сержантка, отвела за угол и так ********* [отчитала]. Как-то русские попытались устроить дедовщину по традиции. Их из армии изгнали, офицеров, что молчали, уволили, командира разжаловали, а часть сперва расформировали, а потом сформировали с чистого листа. Гниль вырывают вместе с корнем. Не дай бог кого-то ткнут, что он мусульманин или христианин. В армии одна религия — милитаризм.

При этом сильное влияние иудаизма всё же сохраняется: суббота, кошерное и не кошерное на кухне. Даже в маленькой части — синагога, забитая военными, даже я пару раз ходил, искал успокоение. На блокпосте — молитвенник. На еврейском кладбище хоронят только чистых евреев. Были скандальные ситуации с погибшими бойцами, на четверть евреями. Раввинат отказывался хоронить. Это исключение из правил. Но в массе своей евреи не мракобесы, просто соблюдают традиции.

Операция «Одностороннее размежевание», 2005 год, сектор Газа, туда набирали добровольцев из кадетов — охранять религиозные еврейские поселения. Тогда я впервые понюхал пороха под обстрелами снайперов из «Народного фронта освобождения Палестины». Мы сидели на бетонных блокпостах, и пули щекотали нам нервы: чуть высунешься — и в башку попадут. Веселуха.

Потом я окончил офицерскую школу, и понеслось. Вторая ливанская война 2006 года. Первое, что я увидел — как стреляют американские системы МЛРС. Это типа вашего РСЗО «Град». Оглох на полдня. Мы воевали с «Хезболлой» — шиитской квазиармией, что управляет половиной Страны кедров. От Ливана у меня мало воспоминаний. Трупы в деревнях после МЛРС. Знакомый чувак сидит на корточках, капает слюной, взгляд «на 2000 ярдов». Война превращала людей в полуживотных, но я чувствовал себя нормально.

Большую часть службы я провёл на юге. 643-я дивизия «Газа», резервная 80-я дивизия «Эдом», её 512-я бригада «Саги» на горе Хариф. Операция «Литой свинец». Об этом позже. Долго был в батальоне «Каракаль», где большая часть бойцов — солдатки, я командовал отрядом быстрого реагирования. Это была весёлая часть службы. Пресекал инфильтратов на иорданской границе. Почти каждый день погони на джипах по долине Арава с сумасшедшей скоростью 150–200 км/ч. Рейды в кибуцы, где прятались нарушители. Иногда нам давали бой, когда видели, что нас мало. Инфильтраты — это в основном нелегальные торговцы: тащат наркотики, женщин и электронику.

Удивило отношение девушек к пленным. Когда женщина из патриархального общества получает в руки власть, она лютует. Солдаты давали арабам ходить в туалет, а солдатки — нет. Те, с завязанными глазами, голодные, ссались под себя, а девчонки смеялись.

Я не был расистом или шовинистом, палестинцев я дикарями не считал. Был фашистом, интересовался биографией Муссолини, рассматривал его как хорошего политика, что вытащил Италию из говна. Верил, что есть две симметричные силы, которые борются. Израиль был прав для меня не потому, что там евреи — он доказал в войнах, что победитель. Если бы арабы победили в 1948 году — я бы был на их стороне.

Есть уникальные вещи. В Израиль ездит много офицеров — учиться. От представителей банановых республик до американцев, южнокорейцев и немцев. Все они удивлялись и хвалили АОИ. Если прусская военная школа основывается на аристократии офицеров и немец-командир позади боя контролирует солдат, то израильский офицер всегда впереди. Ты не можешь поднять солдат в атаку, кроме как со словами «Вперед, за мной!». На иврите нет связки слов — атакуйте. Это на всех уровнях: капитаны, полковники и даже генералы зачастую идут вперёд. Ариэль Шарон генералом бегал на передовой, когда в Войне судного дня 1973 года израильтяне пересекали Суэцкий канал (МС — операция переломила ход войны на Египетском фронте) и окружали 2-ю и 3-ю египетскую армии.

Как создают высокий уровень офицерского состава? Во многих армиях, когда дают офицерское звание, к этому прилагают привилегии: оклад, бонусы, жрачка лучше. Здесь, когда ты идёшь на офицерские курсы, подписываешь бумагу, аннулирующую твои права солдата, что превращает тебя в тварь бессловесную. О чём это говорит? В офицеры идут люди идейные. Такой методикой практически отсекаются карьеристы и обиженные в детстве, которым хочется власти. С уровня подполковника начинается некоторый гешефт, если дотерпел или дожил: иногда в офисе посидеть с секретаршами, пузо почесать. Это влияет на солдат, для них офицеры не сволочи. У нас офицеры ходят в мятой форме. Помню, немец, ариец, сука такой, в выглаженном кителе с пистолетиком, говорил: «Как это — впереди и без прав?»

Израильская военная культура строилась сотню лет, с партизан «Хаганы». В АОИ умирают за идею, в отличие от наёмных армий Запада, где готовы убивать за деньги, а не умирать. Зашли в сектор Газа, операция «Облачный столб», бац — 70 солдатиков нет. Офицер — брат рядовым, а не какой-то там аристократ, а тел погибших не бросают на поле боя. Это ещё связано с иудаизмом — труп необходимо похоронить. В Ливане при мне был случай: погиб офицер, и солдаты как черти дрались с «Хезболлой», но забрали командира.

Этим и объясняется эффективность АОИ и высокий процент потерь у офицеров. Нет такого, чтобы командный состав был полностью укомплектован. Когда я выпускался, требовалось 120 офицеров, а с курса выпустили всего 37 человек. Боевые части — только 30% десантники, например, а в них берут только добровольцев или человека, который не один в семье. По факту воюющая часть — добровольцы. Когда начинается война или призыв, резервисты сами едут на своих машинах в части, их не заставляют. Это не СССР, где мальчиков гнали в Афганистан, и не Россия, которая посылала в Чечню необученных.

Кстати, гомосексуалы в армии не скрывают своей ориентации. Помню, у нас в дивизии «Газа» был открытый гей в штабе, его никто не чмырил. В женских батальонах развито лесбийство, я был этому очевидцем в «Каракале». Это не пресекается и породило уродливые формы отношений, как в женских тюрьмах. Слабых девчонок подминали более сильные. Бороться с этим сложно. Мужчина-командир один не имеет право войти в женское общежитие, а командирши не спешат с этим воевать. На боеспособность не влияет, но создает мрачный закулисный фон. В мужских частях такого нет. Солдат раз в неделю отпускают домой, чуваки отрываются на дискотеках, у них есть подруги.

Израильская армия в 1950–1960 годах — чудо военного дела. Группа фанатиков, готовых убивать и умирать за ещё слабый Израиль. Голодранцы-кибуцники, окружённые огромными арабскими странами с первоклассным советским оружием. Это в наши дни Израиль — военно-политический жандарм на Ближнем Востоке. Дух остался, но потихоньку просачиваются карьеристы. Стал ниже уровень подготовки, офицеры уже не обязаны поголовно прыгать с парашютом. Качество солдат стало чуть ниже. Появились «генералы-плазмы», которые хотят из штаба руководить боем по монитору. С этим борются, увольняют, продвигают боевых старших офицеров. Вторая ливанская война выявила много таких генералов — провели ревизию. Головы полетели.

Снижение уровня компенсируется хайтек-оружием. Правда, не оружие решает судьбу боя, а дух. Но израильская армия испортится, если станет контрактной, а пока генералы бегают на поле боя, офицеры относятся к солдатам по-братски, она будет побеждать — и неважно, кого. Хоть ХАМАС, «Хезболлу» или, если что, Иран.


Были и вопиющие моменты. Священная для евреев суббота, большинство солдат уехали домой, остались небольшие дежурные команды. Я был дежурным офицером. Нас, несколько солдат, сержантов и майора, экстренно вызвали на границу с Газой, на закрытый переход Кесуфим. В километре от блокпоста вижу в бинокль, как убегают офицеры ФАТХ, человек шесть-восемь.

До этого в Газе прошла гражданская война — исламисты из ХАМАС победили светских национал-либералов из ФАТХ.
Очевидно, те беглецы долго сидели в подполье, и их обнаружили, они бежали к нашему переходу, ломились через колючую проволоку и истошно кричали. К
ак мне потом рассказал один друз, просили, чтобы мы их впустили. Но никто ничего не делал. Я спросил майора: почему? Он ответил: «Это не наша война, арабы мочат арабов, это хорошо».

Боевики расстреляли фатховцев и утащили тела. Это шокировало. Война для меня была честной игрой, когда один отряд против другого, но бесчеловечный расстрел в спину безоружных людей на глазах «самой гуманной армии».

Или я, молодой офицерик 80-й дивизии, в отряде быстрого реагирования. Мне дали в команду водителей из «милуимнеков», резервистов. Мужики лет за 30, служили в начале 1990-х в пехоте, бригада «Голани». Забавные такие, хорошие. Мне они нравились: после трудного дня сидишь, жуешь что-то под звёздным небом в горах, а они рассказывают: семья, маленький бизнес кто-то крутит, истории о службе. И вот они вспоминают, как молодыми солдатами стояли на блокпосте, а к ним подбежал палестинский мальчик. Они дали ему боевую шутиху, сказали, что это факел, и подожгли. Мальчик обрадовался… и, бац, взрыв — ему отрывает руки. Резервисты смеются со слезами умиления. У меня холодок пробежал по спине, я не мог связать этих ныне благополучных дядек-семьянинов с таким дикарством.

На Западном берегу видел, как жандармерия из МАГАВ издевалась над палестинцами, которые проходили через КПП на работу. Я поймал себя на мысли что, будь я на месте этих простых работяг, я бы ненавидел «магавников» больше всего в жизни. Унижения — это страшная вещь.

Последнюю часть службы я провёл в дивизии «Газа», в охранении артиллерийской батареи, она отвечает за палестинский анклав на берегу Средиземного моря. Тогда началась операция «Литой свинец», на самом деле — резня палестинцев, а я уже дружил с анархизмом, а леветь начал ещё в «Каракале». Меня послали на склад с двумя водителями — привезли фосфорные снаряды для артиллерии. Я подумал: ну не хрена себе. Фосфор запрещён — это полная адуха, заживо сжигает людей. Артиллерия не меткая, хотя пропаганда говорит, что по Газе удары исключительно точечные. В итоге снаряды не доехали. Я делал всё, чтобы саботировать действия армии: в основном, по мелочи — не выполнял приказы или делал их наоборот, изменял данные. Пытался спорить с сослуживцами, но что я мог сказать, молодой ****** [говнюк]: что неправильно убивать? Так это же армия! Но больше сам с собой в голове. Маленький винтик в военной машине мало что может, но я утешаю себя, что, возможно, спас кому-то жизнь, не довезя те снаряды. Через месяц у меня был дембель.

Система государственного начального образования здесь заточена на подготовку болванчиков для армии. Уровень школы низок. В АОИ есть специальные «войска» учителей, которые учат или идеологически обрабатывают солдат, по сути, свежую глину. После службы армия даёт бесплатный шанс поступить в вузы, лучшие в мире. Но идут единицы, поступить тяжело. Большинство просирают дембельные деньги и валят в сферу услуг.

Здесь все верят: если не армия, нас ждёт холокост. Мы такие жалкие и бедные, нас всё время обижали — греки, римляне, вавилоняне, русские, нацисты, французы и все кому не лень. Немцы хуже всех. И бац — евреи назло всем запилили своё государство с высоким уровнем жизни и самую сильную армию. И теперь Израиль и ЦАХАЛ — великая ценность, которую мы должны отстаивать всеми силами. Иначе нас обидят вновь. Даже говорят: если бы при Гитлере был Израиль, то наша армия разнесла бы Третий рейх, и нас бы не обидели. Люди хавают и всеми силами защищают государство. Когда Израиль вёл прошлые войны с соседями — евреи даже из-за границы прилетали вступать в ряды армии. Как в 1973 году.

Израиль — это спартанская утопия ХХI века. По милитаризму обошли показушную КНДР. Здесь нет гражданского общества, все гражданские боссы раньше были крутыми офицерами. Даже «левые» политики, те же коммунисты тоже прошли армию. «Кукурузник», как его зовут, объект насмешек — министр сельского хозяйства Амир Перец — майор. Анархисты — и те. Мамашка, что возится с детьми на улице, стреляла больше, чем армия Украины до Донбасса. На полигоне мы стреляли, пока не сходили с ума от грохота и сгоревшего пороха.


Да и я, отрекшись от израильской армии, не стал пацифистом. Я за курдское движение, что дерётся с оружием в руках в Курдистане. Оружие — это инструмент для хороших и плохих целей. Как и Оруэлл, я считаю, что пацифисты — лучшие друзья фашистов. С молчаливого согласия пацифистов мрази приходят к власти. Толерантные леваки боготворят Оруэлла, забывая, что он товарищ был боевой — воевал в Испании с франкистами.

Мы, группа анархистов-коммунистов «Ахдут» («Единство»), и некоторые группы анархистов здесь считаем так: это государство — милитаристское и расистское. Палестинский народ задавлен. Палестинцы, изгнанные в 1947–1949 годах, имеют право на возвращение. Любая трансформация Израиля, предоставление гражданских прав арабам приведёт к тому, что евреи станут меньшинством. Они уже меньшинство. Это будет конец Израиля как ультраправого государства.

До этого я долго левел, до сих пор пытаюсь разобраться, изучаю экономику, классовые проблемы и национально-освободительные войны. Сомневаюсь. Общаюсь с леваками, марксистами, анархистами.

Изначально возмущало не то, что армия убивает, а абсурдность ситуации.

Границы, из-за которых расстреляли «фатохов». Почему они есть? Отчего Газа — гетто для двух миллионов человек на узкой полоске, ведь раньше этого не было. Это был долгий процесс. Я искать причины. Читал об истории Израиля, Палестины. Сначала беженцы-арабы в 1940-х годах, потом оккупация Западного берега и Газы в 1967 году.
Когда я осознал, что людей специально зажали в гетто, бомбят, держат в нищете, а Израилю всё равно — нищий палестинец или буржуа. Понял, что израильтяне, а среди них не только евреи, — это каста господ. Израиль эксплуатирует и давит палестинцев, как Спарта илотов.

Взять ту же войну с сектором Газа. АОИ может за месяц захватить Газу и за три зачистить. Потери превысят 200 убитыми. Наверное, ликвидация ХАМАС стоит того? Когда пропалестинские активисты с Запада говорят, что ХАМАС героически стоит — это фигня. Интересно, ХАМАС в это верит или нет? Но Газа нужна как образ врага: ХАМАС хочет скинуть евреев в море. Он обстреливает Израиль, держит людей в страхе. Газа — поле для экспериментов ВПК Израиля и США. При мне в «Литом свинце» опробовались новейшие разработки. «Айбл» — это такой шарик, кидаешь в комнату, он всё сканирует. Экономика Израиля заточена под ВПК и продаёт проверенное на арабах оружие в кучу стран мира.

Дегуманизация палестинцев начинается с детского сада. Когда встречал пленных в Газе, то видел много людей с высшим образованием, что рискуют жизнью или свободой. Я понял, что арабы сопротивляются не потому, что они звери. Встал на сторону палестинцев — честный человек должен быть на стороне угнетённых.

По окончании службы мне предложили перебраться в штаб на нетрудную работу с перспективой капитанского звания — отказался. Не хотел служить идеям ****** [негодяев] и ушёл в левые радикалы. На гражданке меня должны были призывать в резервисты, но я отказался. В сентябре вот не пошёл вновь. По-тихому бегаю. Возможно, за это меня посадят в тюрьму.

Почему ещё не репрессировали? В Израиле легко саботировать призывную систему. И один пикантный момент — в Израиле почти нет офицеров-отказников, особенно ставших известными анархистами. Про меня раза три писала одна из центральных газет Израиля — «Арец». АОИ не нужен громкий скандал с офицером-мучеником в тюрьме. Это подрывает легенду об израильском офицере как лучшем гражданине государства-крепости.

В Израиле политические инциденты с гражданами любят затирать. Здесь не доводят до того, как было в России с Pussy Riot, когда сама Мадонна впрягается. Власти действуют грамотно: Израиль — еврейская утопия, и на всех уровнях существует правило «еврей еврея не обидит». Помнишь, в США был солдатик Мэннинг, который слил WikiLeaks, как американцы с вертолётов мирных жителей убивают? Его навечно посадили, как будто он Вселенную предал. В Израиле девчонка Анат Кам передала журналистам много секретной информации об АОИ. Её закрыли на четыре года и выпустили досрочно через два года.

Меня если и посадят, то на полгода. Зато палестинца могут упаковать за ерунду на пожизненное или держать годами под административным арестом.

Многие сослуживцы отвернулись от меня, как и друзья — я ведь предатель-левак. Здесь общество с синдромом вахтёра. Из друзей детства у меня осталось всего двое. С родными был жёсткий скандал, они хотели видеть меня генералом, некоторое время со мной не разговаривали. Сейчас уже мать смирилась, что я заблудший сын. О политике не говорим.

Пытался покинуть Израиль. Мне интересна ситуация в мире, особенно на Украине. Жил в Германии месяца три-четыре, сотрудничал с анархистами, потом помогал строить аграрную коммуну в Латвии. Тренировал на Украине в анархических лагерях добровольцев-леворадикалов. Готовлюсь к важной поездке в Рожаву, к курдским революционерам. Я интернационалист и готов делиться своим опытом. Но вернулся из-за личных причин.

Жить в Израиле я не собираюсь, планирую покинуть его в течение двух лет. Палестинцы угнетены, а я пользуюсь привилегиями белого колонизатора.

На меня давят психические проблемы, связанные с Палестиной. Это мои триггеры. Когда вижу или читаю о том, что творят с палестинцами, это выносит мозг. Недавно менты расстреляли, с контрольными выстрелами, двух девочек. Я знаю чувака, который после службы на Западном берегу — там для арабов военный режим — чокнулся, подсел на марихуану и гашиш и уехал жить в Москву.

Да и армия не проходит бесследно. Израиль — страна, которая воюет. Здесь массовый психоз у военных. Последняя операция в Газе — «Облачный столб», после неё несколько сотен солдат и офицеров были признаны инвалидами-психами. Неофициально больше. Страна на страшном нервозе.

После четырёх лет службы у меня поствоенная травма (посттравматическое стрессовое расстройство). Это очень мерзко. Долго ходил к психологам и сексологам. Да-да, образовались траблы и на этом фронте. До сих пор есть много сложностей.

Вот уже почти восемь лет мучаюсь бессонницей и ночными кошмарами. Иногда бывают флешбэки с войны. Часто вспоминаю халатность командования.

Я видел, как человек, наш инженер, подорвался на мине из-за неточных данных. Был свидетелем самоубийств: в «Каракале» одна девчонка, с которой мы дружили, застрелилась. Я не мог понять почему. На границе с Газой я как-то попал под мощный миномётный обстрел. Мы несколько минут прижимались к земле и боялись сдвинуться с места. Мина попала прямо между двумя солдатами. Оба погибли на месте. Очень сильное переживание. Это не дает нормально жить, я набрал в весе, очень много ел, отрастил брюхо. Подорвано здоровье — проблемы со спиной, например. Но инвалидность я себе выбивать не хочу, хоть и имею такое право. Не желаю брать подачки от государства.


Но буду ли я ещё раз воевать, если, например, здесь нарисуется «Исламское государство»? Сложный вопрос. Халифат — это далёкий сценарий. Я живу на севере, в Хайфе, здесь рядом «Хезболла». Скорее всего, я уклонюсь от армии. Но если пойдёт резня мирных жителей — евреев и арабов, а исламисты с удовольствием убивают арабов, я попытаюсь сколотить свой отряд. Еврейско-арабскую милицию. Отвоевать анархическое пространство.
(с. Игаль Левин)
"

____________________________________________________________________________________
Орфокомментарий:
Мне всё же было бы сложно назвать "фашистами" даже очень агрессивное и озверевшее от страха, безумия и привычки к всеобщей ненависти,но всё-таки национальное меньшинство в окружении далеко не самых пацифистских сил.

Но с одним можно согласиться: если человек хоть в какой-то степени разделяет гуманистические взгляды и продолжает видеть не "врагов" и "выродков", а "людей" на противоположной стороне разлома - то и душа от этого страдать будет тоже. Она будет раскалываться с каждой смертью - если и не "чужого", то по меньшей мере своего. Снова и снова смотреть, как только что смеявшийся человек обращается в мясо и ползает,подбирая кишки. Какова ни была цель, это её утилитаристская цена.

Тут пропаганда как раз и спасает от невыносимой боли. Если психических защит - толстых слоёв социализированной лжи в уме не выстроено или если они слишком противоречивы - то вне зависимости от взглядов - фашистских, коммунистских, анархистских,либеральных,консервативных - тело будет справляться с переживанием,соматизируя боль противоречий.

Потому как сомневающегося коммуниста от сомнений может на какой-то момент "вылечить" общество - коллективизм имеет большую,обширную Матчасть, ей можно диалектически затыкать все сущностные вопросы о себе.

Не убедишь себя в том,что режешь "тупое зверьё" - даже свинью не зарежешь, даже цветок не растопчешь, если понимаешь, что это не просто "поросль земная", а живое существо с собственной жизнью и долгим ,трудным эволюционным путём, абсолютно перед тобой беззащитное и предкам которого твои предки обязаны самой своей жизнью.

Но защищается ли сознание от боли путем "психопатизации", отрицания человечности, дегуманизации "врага" или путем долгих оправданий - до полной деперсонализации и обезличивания идентичности - часть души война непременно "съест".

Мне сложно,например, придумать такое оправдание,такую форму рационализации Танатоса, чтобы мой собственный ум мог бы без соматизации "проглотить" вменяемую мне необходимость постоянных убийств других - достаточно цивилизованных, аладеющих языками,письменностью,верой в лучшее,способностью любить - людей.

Можно сосредоточиться на мысли о том,что истоки всего нашего - далеко за пределами нас самих.
Что природа-дура хрупка, жестока, что это - "бесконечная давильня" Заболоцкого, которая в лице нас самих заслуживает самой нестерпимой боли,чтобы,может быть, однажды опомниться от кровавого кошмара...Очнуться - но приблизиться и к кошмару ,может быть, ещё более жуткому - кошмару скуки, бессмыслицы и социальной энтропии.
И что вот этим выстрелом я навсегда прекращаю для кого-то возможность цепляться за этот кошмар, убиваю вместе с жизнью - и боль.и страх, и муку ожидания ,и изменения, и разочарования - все нынешние и грядущие. Разрываю саму возможность для индивидуального сознания столкнуться однажды, по мере своего развития, с настолько большой и настолько ужасной частью истины,что это стало бы для него хуже смерти.
Смерть,с материалистической точки зрения - лишь прекращение ощущений, возможности действововать в стихии социального, создавая новую историю и возможности мыслить.
Это остановка бегства природы от сплошного,впритык, неопосредовнного ничем самообъятия.
С этой точки зрения, хрупкая прослойка человеческих нервных узлов только путает и мешает.

Тут на помощь может приходить только опьянение, только Дионис, только Кали, только силы самого иррационального, природа которых даровать безусловный и ни на чем не основанный покой.
Танатос это чистота. Нежелание длить жизнь любой ценой.

"Ты хочешь Истину? Но Истина ужасна-
Позволено немногим любить Ужас
Скорей всего,ты жаждешь идеала-
Идеал прекрасен,любить его так просто"


Идеалисту-консерватору любой религии много проще убить человека, зная и твёрдо веря,что снимается лишь тонкая шкурка с косточки финика, а Высшая сила разберётся в правде и правоте сторон лучше, если знает,что душа исполнителя не была крива в намерениях своих.

Материалисты-либералы, материалисты-объективисты, технофашисты и материалисты-социалисты такую роскошь позволить себе не могут.
Но гегелист-марксист может, минуя настойчивые призывы Поппера "не плодить ложнопредсказательных сущностей с опорой на историю", оправдать смерть "классовой борьбой" или тем,что "это все равно были реакционные народы и буржуи, которым пора уйти с арены истории, ибо то были мрази", "они не угодны духу времени" и так далее.

У либерала-гуманиста-материалиста нет даже этого.
Для нас теории классовой борьбы, культы деятельных личностей или победа Халифата в конце времен- скорее рационализация Танатоса, чем руководство к действию или повод для борьбы за личное и общественное счастье на земле, - мы не можем присягнуть даже этому идолу в поисках спасения от вины, тревоги, враждебности окружения и необходимости ответить на многократное и непростительное насилие той же монетой.

Знаю одно. Однажды сила человеческой ненависти сделает и это частью истории.
И это будет для новых людей тем же,чем для западноевропейской или китайской современности - борьба египтян с гиксосами.
Не то,чтобы это нас сейчас не касается вообще. Мы наследуем и тем,и другим, и многим им обязаны.
Касается - но уже под таким углом, который не смертелен для человека, сосредоточенного на мысли о величии и культурном вкладе одной из сторон конфликта.
skysight: (Default)
http://www.ucheba.ru/article/3391


Конкурс инноваций в образовании КИВО-2016 завершился победой проекта «Язык поколений», о котором «Учёба.ру» недавно рассказывала в материале. Жюри отметило оригинальную идею проекта: связать иностранных студентов, изучающих русский язык, и российских пенсионеров. По замыслу авторов проекта, пенсионеры будут беседовать с иностранными студентами по Skype. Сейчас открыт прием заявок потенциальных участников.

Команда «Языка поколений» получит образовательный грант НИУ ВШЭ, специальные призы от партнеров конкурса, медиа- и PR-поддержку проекта, а также travel-грант и помощь в организации переговоров в любой точке мира.

Приз зрительских симпатий на КИВО-2016 достался проекту «Билим», созданному для решения проблемы адаптации детей мигрантов в новой среде.

Награждение победителей проходит в рамках конференции EdCrunch 13 сентября 2016 года


(^___^)
skysight: (Default)
Мертвая корова стала причиной массовых беспорядков в Индии. В ходе протестов погиб полицейский, митингующие перекрыли дороги и подожгли несколько автобусов. Активисты вышли на улицы после появления видео, на котором «Отряд защитников коров» избивал молодых неприкасаемых, подозреваемых в убийстве священного животного, сообщает 20 июля The Indian Express.

В ролике видно, как активисты «Отряда защиты коров» привязывают четырех полуобнаженных далитов-неприкасаемых к машине и избивают ремнями и дубинками в центре оживленного рынка. Все попытки окружающих прекратить экзекуцию жестко пресекались. Хотя местные жители пытались объяснить, что животное умерло само, а подростки просто несли его труп на разделку, защитники коров не обращали на их слова никакого внимания.

Гуджарат, где сейчас проходят протесты, — родной штат премьер-министра Индии Наредры Моди, выступающего за традиционные индийские ценности. С момента его избрания в 2014 году на строительство убежищ для коров было потрачено 5,8 миллиарда рупий (приблизительно 5,45 миллиарда рублей).

Далиты (неприкасаемые) — группа каст, занимающих низшее место в социально-религиозной системе Индии. Их традиционные занятия — уборка мусора, работа с кожей или глиной. Избитые подростки принадлежали к касте кожевенников. Неприкасаемые не имеют права общаться с представителями более высоких каст и даже касаться их вещей. Несмотря на то, что дискриминация по кастовому признаку официально запрещена в Индии, членов низших каст могут избить или даже убить за нарушение установленных порядков.

«Отряд защитников коров» — индийская общественная организация, известная довольно жестокими методами борьбы за права священных животных. Так, 28 июня в сети появился ролик, на котором активисты организации заставили контрабандистов, везущих говядину, съесть смесь из коровьего навоза, мочи, молока, йогурта и топленого масла.

Коровы являются священными животными для индуистов, их нельзя убивать, а их мясо — принимать в пищу. Забой коров законодательно запрещен почти во всех штатах Индии кроме Кералы и Западной Бенгалии.


Подробнее.
skysight: (Default)


Диетология, генетика, популяции людей и животных и их генетические приспособления к диете и климату. Правило Аллена: почему у животных в жарком климате конечности, хвосты, уши длиннее.
Термогенин, его роль в энергообмене.
Северные и южные народы и вариабельность активности термогенина.
skysight: (Default)
http://me-journal.ru/367/64241/

"Утром узнал об уходе Георгия Ильича, находясь на научных мероприятиях в США. К вечеру я в Москве.

Что там смена часовых поясов (с Западного побережья на потрясенное снежной бурей Восточное, а оттуда – в Москву) по сравнению со сменой эпох. Георгий Ильич – это эпоха. Увы, уходящая. Нет, не эпоха календарная или исчисляемая сменой поколений. Речь о символе Эпохи противостояния всего Честного, Умного и Порядочного всем противоположностям перечисленного. Эта Эпоха в ее заметной величине (а не только на уровне смелых и талантливых индивидов) началась, пожалуй, в шестидесятые прошлого календарного столетия. Она несомненно продолжится, но, увы, уже без Гигантов. А потому это будет нечто иным. Должна быть, должна продолжиться. Но…

Но без таких, как Георгий Ильич, испытавших на себе и зло самого сталинизма, и мерзость его восхваления и попыток возрождения под разными ликами в 70-е, да и отчасти сегодня. Чуять, распознавать еще надвигающуюся погибель от этого зла дано далеко не всем. Для этого требуется редкое сочетание жизненного опыта, высокого интеллекта и глубинной порядочности. И еще – понятия о подлинных ценностях, как системы ориентиров, в центре которой ЧЕЛОВЕК, его достоинство и благо, из которых и произрастает величие государства. А отнюдь не повседневние моления во имя «Величия Государства», в костер раздувания которого («величия») бросаются без счета жизни человеческие.

Я начал узнавать Георгия Ильича с 1973-го года, когда впервые он вошел в нашу студенческую аудиторию МГИМО. Нестандарность (несмотря на формальное соблюдение мгимовских стандартнов), яркость и содержательность его лекций покоряла большинство моих сокурсников (кстати, среди них были и ныне известные Алексей Пушков и Сергей Ястржембский…). И тогда «западники» (те, что изучали Европы и Америки) изрядно завидовали нам, «восточникам-арабистам» - ведь нам Мирский уделял особое внимание. Нам он читал специальный курс по истории региона.

И всегда за формальной темой каждой лекции просматривалось нечто большее – приближение к той действительности в стране и мире, попытка подсказать неформальные оценки ее понимания. Скажу честно: им восхищались студенты, но далеко не все коллеги-преподаватели. Еще бы, отставные «очень заслуженные» мидовцы и прочие основательно проверенные члены КПСС из числа профессуры не всегда соглашались с оценками «нашего Ильича». Иные пытались назвать их «крамолой». И иногда им это удавалось. Как выяснялось, в основном из зависти.

Затем были годы аспирантства у Мирского, тогда заведующего отделом ИМЭМО. Годы более близкого знакомства с этой Личностью, занесенной «очень компетентными органами» в разряд «невыездных» за границу. И всегда вопрос – почему такая явная несправедливость? Одним из ее проявлений было пользование властями его знаниями и интеллектом, привлечение к разработкам политических концепций и просто документов ЦК КПСС, а с другой – подчеркнуто не привечать публично. Это несомненно, от двуличия властей, зашоренности многих ее тогдашних представителей. И Мирский был вынужден с этим мириться – из стремления служить стране, ее людям. И служить ее Величеству Истине. Искажать последнюю он себе позволить не мог. Никогда. Помнится, как бурно и порой публично спорил он со своим приятелем студенческих времен – Евгением Примаковым. Заметим, что на тот момент уже и директором Института востоковедения, и носителем всех полагающихся регалий.

Такая верность Истине, вытесняющая привычную многим «верность Начальству», редко приносит ощутимые дивиденды: чины и звания у него были только научные – российские и после перестройки, конечно, зарубежные. Он был не столько политиком-борцом-практиком, как некоторые из его друзей по ИМЭМО, сколько Просветителем.

И еще он любил жизнь, невзирая на козни с ее стороны. Любил петь на самых разных языках, гонять на «иномарках» (первое его «Пежо-504» мы умудрялись чинить вместе в дефицитные 80-е, и даже продать в конце концов), объездил, пожалуй, полмира (это, понятно, уже в горбачевские и последовавшие за ними времена). И никогда не расплачивался за прелести жизни непорядочностью – столь обычной в околополитических кругах.

Со мной ОН останется навсегда.

P.S. Хотел написать «останется таким». Глупо, ведь другого Георгия Ильича не было – ни в телевизоре, ни по жизни. Это было единение имиджа и сути Человека.

АЛЕКСАНДР ШУМИЛИН
skysight: (Default)


21-й ежегодный Всемирный день учителя отметят 5 октября. Он был учреждён в 1994 году ЮНЕСКО - Организацией ООН по вопросам образования, науки и культуры. В этом году эта организация решила подчеркнуть, в каких порой непростых условиях работают учителя во многих странах мира.

В своём ролике ЮНЕСКО собрала видео из разных школ на всех континентах. На кадрах видна большая пропасть между условиями обучения в разных странах.

Во многих школах в бедных странах не хватает учителей, стульев, электричества или книг. В некоторых нет даже крыши над головой. Однако учителя по-прежнему привержены своей миссии. Кроме того, сами дети, судя по кадрам, тоже готовы преодолевать все трудности ради получения знаний. Они учатся в коридорах, на лодках и просто на голой земле. Число детей, которые посещают начальную школу, в мировом масштабе выросло. Однако для 120 миллионов начальное образование по-прежнему недоступно. Цель ЮНЕСКО - до 2020 года отправить всех детей мира в школы. В организации говорят, что для этого потребуются дополнительные 12,5 миллионов учителей.

В преддверии Всемирного дня учителя ЮНЕСКО призвала правительства всех стран оказывать учителям поддержку и предоставлять им возможности для повышения квалификации, чтобы достичь намеченной цели
skysight: (Default)
http://ntdtv.ru/novosti-ameriki/bolshaya-semerka-vydelit-dlya-bezhentsev-18-mlrd

«Большая семёрка» выделит 1 миллиард 800 миллионов долларов на помощь беженцам.

Об этом объявил глава МИД Германии после встречи в Нью-Йорке с участием министров Великобритании, Франции, Италии, Германии, США, Канады и Японии.

[Франк-Вальтер Штайнмайер, министр иностранных дел Германии]:



«Мы договорились выделить 1,8 миллиарда долларов международным гуманитарным организациям ООН, в частности, Управлению Верховного комиссара ООН по делам беженцев и Всемирной продовольственной программе. Германия, в частности, выделит 100 миллионов евро».


Средства также будут направлены на поддержку стран, которые принимают большое число беженцев.

[Франк-Вальтер Штайнмайер, министр иностранных дел Германии]:


«Этими средствами мы не только поддержим гуманитарные организации, мы также поддержим страны, которые оказывают помощь стольким мигрантам. В свете сирийского кризиса сильнее всего были затронуты Турция, Ливан и Иордания».


Тем временем, премьер-министр Японии во вторник объявил, что его страна предоставит 1 миллиард 560 миллионов долларов на поддержку сирийцев и иракцев, которые были вынуждены покинуть свои дома. Средства также пустят на установление мира на Ближнем Востоке и в Африке.
Синдзо Абэ выступил в рамках Генеральной Ассамблеи ООН.


[Синдзо Абэ, премьер-министр Японии]:

«Давайте вместе, как Объединённые Нации, преодолевать любые трудности, с которыми мы сталкиваемся. И пусть каждая отдельная страна внесёт свой посильный вклад».


Кроме того, Япония потратит 2 миллиона долларов на поддержку Ливана, который переживает кризис из-за наплыва беженцев.
Ещё 2,5 миллиона Токио выделит странам, граничащим с ЕС и также столкнувшимся с миграционным кризисом. Среди них Сербия и Македония. Как предполагается, часть средств поступит в УВКБ ООН и Программу развития ООН.
skysight: (Default)
Надпись:
"
Асад разделяет сирийцев на алавитов и суннитов
ИГИЛ разделяет сирийцев на мусульман и кяфиров
Демократический Союз разделяет сирийцев на арабов и курдов"

skysight: (Default)

(...)
"Абсолютно прав Чуркин.

Если Асад будет свергнут, Дамаск ждет судьба Кабула после ухода советских войск: беспощадная война за разрушаемый город между исламистскими группировками и в конце концов – триумф самой беспощадной и мракобесной из них. А Обама войдет в историю как президент, допустивший, чтобы Сирию захватили злейшие враги Америки, изверги, воспитанные Усамой бен Ладеном, который еще в конце прошлого века требовал от правоверных убивать американцев где только можно. И убивали: ведь в Ираке за время оккупации из каждых десяти убитых американских солдат семь пали от рук суннитских боевиков, включавших в себя бойцов местной Аль-Каиды, ныне переименованной в ИГ. Кто же может быть хуже для Америки– неужели обанкротившийся и обессиленный Асад, уже еле-еле сохраняющий контроль над 20 или 25 процентами территории Сирии?

Так что же в таком случае мешает « большой сделке» Обамы и Путина– настолько большой, что некоторые наши комментаторы даже размечтались о такой идиллии: российский президент обязуется избавить человечество, а значит и Запад, от исламистского монстра, а благодарный американский президент взамен забывает Крым и закрывает глаза на Донбасс? И все довольны: Обаме не надо жертвовать ни одним американским солдатом, кровь свою будет проливать русский Иван, а Путин получает свободу рук на Украине; может быть даже – чем черт не шутит – и санкции с России потихоньку начнут снимать.

Мешает вот что: если говорить о военной стороне проблемы, создается впечатление, что большинство людей уверено: есть линия фронта, где с одной стороны – армия Асада, с другой – ИГ.

Ничего подобного. Эти два воинства соприкасаются в двух-трех местах, масштаб боев между ними незначительный.

В основном правительственная армия отбивается от «умеренной оппозиции» (Свободной сирийской армии) и от исламистских группировок, не входящих в ИГ ; среди них самая сильная – Джабхат ан–Нусра, одной рукой воюющая против Асада, другой – против ИГ. Российским войскам, чтобы добраться до районов, контролируемых ИГ, и разгромить злодеев, надо еще разбить остальные оппозиционные группировки. Это потребует немалых потерь; исламисты-джихадисты, сейчас воюющие между собой, несомненно объединятся, и придется вести уличные бои в полуразрушенных городах против беспощадных и бесстрашных фанатиков, для которых величайшее счастье – умереть за веру.

Легко представить себе, как это воспримет российская общественность: одно дело – Донбасс, там как бы русских людей защищают от « фашистской хунты», другое дело – умирать, помогая одним арабам убивать других арабов.

Воздушные удары? Но ведь вот уже целый год авиация коалиции, созданной Вашингтоном, бомбит ИГ. В налетах участвуют ВВС США, Великобритании, Франции, Бельгии, Дании, Австралии, Иордании, Саудовской Аравии, Марокко, Турции. Толку мало во-первых, потому что нет наблюдателей, указывающих с земли летчикам объекты для бомбежки, во-вторых – и это еще важнее – тут вопрос политический: бомбят вполсилы, так как опасаются больших потерь среди мирного населения. Ведь террористы, как обычно, прячутся среди населения, и чтобы уничтожить одного боевика, надо убить с десяток гражданских лиц, и при современных СМИ на другой же день на экранах будут показаны окровавленные трупы женщин и детей. И это будут суннитские жертвы, а ведь в арабском мире–не устаю это повторять, крайне важно – из 21 страны в 20 подавляющее большинство составляют сунниты.

Если Обама не хочет войти в историю как убийца детей и выглядеть в глазах своих суннитских союзников как инициатор альянса шиитов, иранцев, американцев и сионистов, он не может обрушить на ИГ всю мощь своей авиации. А зачем Путину принимать все это на себя?

«Новая антитеррористическая коалиция», которая якобы должна быть намного более эффективной, чем нынешняя, на самом деле состоит из тех же элементов: Сирия и так воюет, но дела режима Асада идут все хуже, он может, конечно, окрепнуть в результате предоставления массивной российской помощи, но это палка о двух концах: весь западный мир расценит действия России как просто попытку спасти Асада под предлогом борьбы с ИГ, и «план Путина» уже по этой причине будет отвергнут. Курды воюют за свою автономию и за пределы своей территории не пойдут.

Иран не имеет границы с Сирией, надо идти через Ирак, но там появление персидского солдата психологически невозможно, учитывая тысячелетнюю неприязнь арабов и персов и ирано-иракскую войну 1980-х годов. А соседние арабские государства ограничиваются в лучшем случае участием в воздушной войне; послать сухопутные силы – ни-ни, опять же ввиду суннитского фактора. Вот и все.

Но даже если бы все это выглядело иначе, остается один главный, глобальный, геополитический фактор: конфронтация между Россией и Западом, новая « холодная война». Те, кто говорят: вот сумели же в позапрошлом году договориться насчет химического оружия в Сирии, забывают, что это было ДО Крыма и Донбасса. Сейчас все изменилось.

Обама, конечно, понимает, что если смотреть только на сирийскую ситуацию, худший вариант – это халифат со столицей в Дамаске. Но он должен смотреть шире, оглянуться вокруг – и что он видит? Конгресс, контролируемый его врагами-республиканцами, клюет его беспрерывно, и в первую очередь именно за его «слабую и беспомощную» политику в Сирии. Двинуться навстречу Путину – тогда уже не только республиканцы, но возможно и преобладающая часть населения США сочтет его слабаком, лузером, если не капитулянтом. Ведь антипутинская пропаганда сделала свое дело. Далее, он видит турецкого президента Эрдогана, злейшего врага Асада, и Саудовскую Аравию с Катаром, которые ни за что не откажутся от намерения уничтожить шиитскую власть в Дамаске. И он видит физиономии тысяч журналистов, телевизионщиков, политиканов, которые с невероятной яростью выльют на него, Обаму, цистерны помоев за то, что он допустил Путина укорениться на Ближнем Востоке.

И возвращаемся к началу: ловушка, устроенная Путиным? Возможно, но звери, бывает, вырываются из капкана, оставляя в нем оторванную лапу. Обама явно закончит свои восемь президентских лет по крайней мере без одной лапы. Но он не останется в путинской западне.

Хитроумный маневр с постепенным отходом Асада от реальной власти и заменой его кем-то из менее одиозных персонажей имеет мало шансов на успех. Те, кто воюют четыре года, проливают кровь и хоронят товарищей, согласятся только на полное устранение Асада, но это не устраивает алавитскую общину: для нее уход человека, ставшего символом, чреват началом такой цепочки событий, которая довольно быстро приведет к краху системы, обеспечивающей привилегированный статус алавитов. Все помнят судьбу иракских суннитов после падения Саддама Хусейна.

Понимают ли все это в Кремле? Надеюсь, что да. Но что-то, может быть, толкает на Восток. Настоящую войну вести не собираются, а мощное военное присутствие в арабском мире не помешает. Общее соотношение сил в регионе, разумеется, не изменится.

Как полагает автор статьи в лондонской «Файненшел таймс» за 17 сентября, «столько группировок борются друг с другом в Сирии, что если к этому добавится контингент маленьких зеленых человечков, ситуация не станет существенно хуже. Но что бы ни задумал Путин, российская интервенция вряд ли ее и улучшит». Хороших вариантов завершения войны в Сирии нет вообще, есть плохие, жуткие и кошмарные.
Но ведь и в худшем случае можно будет сказать: «мы не отошли от принципиальной линии на поддержку законной власти, и если она не удержалась – что ж, это еще раз показало сущность агрессивной политики Запада, его гегемонизм и стремление навязать свои порядки». Народ поймет. И одобрит."


(с.Георгий Мирский, арабист)

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:54 am
Powered by Dreamwidth Studios