skysight: (Default)

Много лет назад, когда я рассматривал "Римские древности" Пиранези, м-р Кольридж, стоявший рядом, описал мне гравюры того же художника, но из иного цикла, под названием "Сны".

В них запечатлены картины тех видений, что являлись художнику в горячечном бреду.

Некоторые из этих гравюр (я привожу по памяти лишь рассказ м-ра Кольриджа) изображали пространные готические залы, в которых громоздились разных видов машины и механизмы, колеса и цепи,шестерни и рычаги, катапульты и пр. - выражение опрокинутого сопротивления и силы, пущенной в ход.

Пробираясь на ощупь вдоль стен, вы начинаете различать лестницу и на ней - самого Пиранези, пролагающего себе путь наверх; следуя за ним, вы вдруг обнаруживаете, что лестница неожиданно обрывается и окончание ее, лишенное балюстрады, не позволяет достигшему края ступить никуда, кроме бездны, разверстой внизу.

Не знаю, что станется с бедным Пиранези, но по крайней мере очевидно, что трудам его до некоторой степени здесь положен конец.

Однако поднимите взор свой и гляньте на тот пролет, что висит еще выше - и опять вы найдете Пиранези, теперь уже стоящим на самом краю пропасти.

Но зрится вам новая невесомая площадка, и вновь несчастный Пиранези занят высоким трудом - и так далее, до тех пор, пока бесконечные лестницы вместе со своим создателем не потонут под мрачными сводами.


(с.Томас Де Квинси, "Исповедь англичанина-опиомана")

Погуглила и не нашла при первой пробе именно этой графики. Хотя ещё когда читала, вспомнился Эшер:)
Пиранези и в самом деле оказался его стилистическим прадедушкой: "кручёные" арки, улитковая архитектура, причудливые игры с перспективой, зловещая светотень.
И все фрактально, самодвижно, с характерным для снов и видений "фрактальным" разрастанием образов, множащих образы, с постоянным их танцем, разворачиванием, пульсацией.

Но вот именно эту картинку хочется отрыть.

... рано или поздно, но перед Искателем встаёт пропасть.
Предыдущие пропасти можно было перейти по разным мостам - аллегорическим мостам добродетели,любви, служения, понимания, различения.
Разум мог сцепить и подвесить эти мостики, мог идти по ним - шаг за шагом, ступенька за ступенькой.


И вот - новая пропасть.
Над ней вообще нет моста.Нет и основы для моста.
И его невозможно более построить.
Невозможно выстроить логическую связь.
Даже Логос замолкает тут.


...Но миг - и ты удивлением смотришь на самого себя - с ТОЙ стороны пропасти...
Оказывается, мосты никогда не были нужны.

Только что-то по описанию не видно схожих картинок.
А была ли эта гравюра вообще?
Загадка...

Ну, пусть пока тут повисит вот эта, с Разводным(?) Мостом, более "политкорректная" версия.


"Бессчётные путями блуждал я, ища Строителя Дома - и не находя его.
Страданиями без конца преисполнено это странствие.

Но вижу тебя теперь, о строитель Дома!
Никогда не выстроишь ты мне нового дома:
Стропила сломаны и конёк разрушен.
Ум пришёл к поражению - унялась бесконечная жажда."
(с. перифраз "Дхаммапады")
skysight: (Default)
Перевод очень вольный, но аксолотлям понравилось. Весь такой - "make love, not war".
Сам Лао Цзы-Младостарец бы одобрил:))))
Он ведь и сам сетовал на то, что кажется со стороны слишком противоречивым и нужно все время все объяснять людям изнутри слишком отличающегося мироощущения.

А Доброхотовы взяли на себя смелость вставить уточнения, без которых в тексте Лао-Цзы было бы меньше Лао-Цзы.


Вождь, верный ДАО, не вводит войска в чужую страну
Это может обернуться против него
Где прошло войско, растет бурьян
За войной следует голод
Искусный побеждает, но не преследует
Побеждает, но славы избегает
Побеждает, но не наступает
Побеждает, но не гордится
Побеждает, если вынужден
Побеждает, но воевать не любит
Когда молодой и сильный стареет -- это путь естества, это ДАО
Кто идет против ДАО, погибнет безвозвратно


Хорошее войско -- причина бед; всем оно ненавистно
Постигающий ДАО не применяет войска
Достойный правитель в мирное время уступчив
Только для защиты применяет силу
Войско -- орудие зла; достойный избегает пользоваться им
Разве уж вынудят

Главное -- всеми силами сохранять мир
Победителей не прославлять
Прославлять победителя -- радоваться убийству
Того, кто рад убийству, станут ли уважать в стране ?
Уважение порождает благоденствие
Насилие приносит беду
Начальники флангов построились слева
Справа стоит полководец
Встретить бы их похоронной процессией!
Сколько людей убито, как тут не плакать?
Победе подобает похоронный ритуал

(...)
Человек при рождении нежен и слаб
Перед смертью тверд и крепок
Существа и растения, рождаясь, нежны и слабы
Погибая, сухи и тверды

Твердое и крепкое -- то, что гибнет
Нежное и слабое -- то, что начинает жить

Сильное войско не победит
Мощное дерево не выстоит
Сильное и мощное уступают нежному и слабому

(с.Лао Цзвы. Дао Де Цзин. Перевод Доброхотовых)


skysight: (Default)
"Даже если Вселенной и не управляет Совершенное Добро, это не обязательно означает, что все наши усилия в конце концов безнадёжны.
А даже если и управляет, то мы рано или поздно станем его врагами, даже не желая этого - и в тот самый миг мы поймём, что больше не хотим исправляться.
Мы нуждаемся в знании истины, но не в надежде на неё или одной только незрячей вере в её милость;
Но истина движет нами - знаем мы о ней или нет.
Знание - единственная поддержка просвещенного, и она же - источник предельного ужаса для мракобеса.
Правда - то, в чём мы черпаем свою свободу и силу, и то , прячась от чего, мы разрушаем свою жизнь.
Она - единственная наша союзница, но как часто мы вольно или невольно становимся Её врагами!

Некоторые говорят, что неплохо было бы поставить свои воображаемые ценности и цели выше требований реального; пусть они хорошенько подумают, пусть ещё поиграют в религию.
Знание - либо драгоценная возможность осветить себе тёмную и туманную дорогу жизни; либо величайшая мука - мука бесконечного,и всё более глубокого, осознания собственной незначительности - в зависимости от того, применяете ли вы его или нет.
"

Орфис, просто Невозможность Ворон.

оригинал )
skysight: (Default)
http://www.gazeta.ru/science/2008/01/10_a_2535233.shtml
"Томограф не распознал экстрасенсов

Гарвардские учёные попытались выяснить, как в мозгу проявляется информация, полученная сверхъествественным образом. Томография мозга показала, что эта информация не проявляется никак.

Психологи Гарвардского университета разработали новый метод изучения экстрасенсорного восприятия, который, по их заверениям, должен поставить точку в споре о существовании экстрасенсорной активности головного мозга человека. По словам учёных, им не только удалось создать новую методику для подобных исследований, но и самым убедительным на сегодняшний день способом доказать отсутствие у человека каких-либо «экстрасенсорных способностей».

Исследованием руководил выпускник факультета искусств и наук Гарвардского университета Сэмьюэл Моултон под контролем профессоров психологии Стивена Косслина и Джона Линси. Результаты исследований опубликованы в январском выпуске журнала The Journal of Cognitive Neuroscience.

Ученые использовали сканирование активности тканей головного мозга для выявления у людей знания, наличие которого не может быть объяснено с точки зрения научно признаваемых способов восприятия информации.

Как отмечает сам Моултон, наличие у человека экстрасенсорных способностей должно определить различие в отклике на поступающую информацию в обычной и экстрасенсорной форме. Моултон посылал к подкорке испытуемых обычные сигналы и манипулировал сверхчувственным опытом, в обоих случаях отклик подопытных экстрасенсов был одинаков — даже при наличии различий в реакции на эмоционально окрашенные посылы и тонкую структуру откликов, связанную с особенностью тех или иных сигналов.

Учёные отмечают, что в существование экстрасенсорных возможностей человеческого мозга верит едва ли не половина населения США. Судя по обилию телепрограмм, статей и рекламы на эту тему ситуация в нашей стране вряд ли отличается в лучшую сторону.

Как правило, к экстрасенсорному восприятию относят три вида апперцепции: телепатию (прямое чтение мыслей постороннего человека), ясновидение (знание подробностей не наблюдаемых воочию событий), а также предвидение (знание будущего). Очень часто новоявленные ясновидцы обладают необъяснимыми знаниями, связанными с обстоятельствами чьей-либо смерти, или могут идентифицировать человека, вызывающего экстрасенса по телефону. Такие проявления сознания и относят к «паранормальной деятельности мозга».

Правительство США потратило в свое время несколько десятков миллионов долларов на изучения феномена экстрасенсорного восприятия и даже пыталось в годы Холодной войны тренировать шпионов-телепатов и лазутчиков-ясновидцев, однако впоследствии свернуло все подобные программы, разочаровавшись в их результатах.

Кроме того, изучение экстрасенсорной активности проводилось и известными научными центрами, в которых наиболее выдающимся является Корнельский университет и светило психологии Дэрил Бем. Исследования этого ученого на некоторое время заставили весь мир поверить в сверхчувственный опыт, однако так и не выявили механизма наблюдаемых явлений и уж совсем разочаровали общественность после ряда неудачных попыток воспроизведения результатов Бема независимыми научными группами.

Тем не менее, упрямые народные массы продолжают верить гадалкам и предсказателям, что, по-видимому, и побудило Моултона на проведение решающего эксперимента по выявлению паранормальной активности головного мозга.

Для этого авторы работы по-новому поставили эксперимент по прямой передаче информации в черепную коробку испытуемых.

В основе работы специалистов из Гарварда лежит утверждение о том, что мозг, воспринимающий информацию, сохраняет её, даже если сознательно он не в состоянии вытащить её на свет и даже если он получил её каким-то сверхъестественным образом. Поэтому более надежным инструментом для изучения экстрасенсорной активности является изучение именно активности мозга, а не поведения людей или их рассказов.

Комментируя свое исследование, сам Моултон говорит, что мозг человека реагирует менее интенсивно на стимулы (информацию), о которой уже был осведомлен, даже если эта информация подсознательная, то есть даже если человек не был преднамеренно осведомлен о том, что именно он наблюдал.

Кроме того, мозг Homo Sapiens проявляет повышенную активность в тех случаях, когда получает заранее ожидаемую информацию. Таким образом, возбуждение мозга в результате ожидания или получения информации, отслеженное посредством сканирования нейротканей, может достаточно точно раскрыть детали процесса познания.

В качестве стимулов использовались различные изображения. Именно реакцию мозга в процессе обработки содержащейся в них информации и изучали гарвардские специалисты.

Для изучения экстрасенсорной активности ученые предлагали испытуемым, мозг которых в ходе эксперимента сканировался, два типа визуальной информации – содержащей и не содержащей сверхчувственного подтекста. Внешне эти два типа объектов выглядели одинаково, однако к экстрасенсорным возбудителям мозговой активности ученые прикладывали телепатический, ясновидческий или предсказательный сигнал.

Так, телепатический сигнал заключался в показе тех же фотографий близким испытуемых – их друзьям, супругам и даже однояйцовым близнецам. Способности к ясновидению проверялись с помощью демонстрации таких же изображений на экране удаленного компьютера. Предсказателей выявляли, демонстрируя им фотоснимки дважды – во время проведения эксперимента и уже после такового; если предсказательные способности действительно имели бы место, то во время сканирования мозга они бы «уже знали», что им будет показано.

Никаких различий в реакции на два типа информации найти не удалось.

Никаких аномалий, будучи подвергнутым потоку сверхчувственной информации, мозг испытуемых не проявил.

Строго говоря, данное исследование не снимает всех вопросов о существовании экстрасенсорного восприятия. Как признает сам Моултон, отсутствие данных, подтверждающих наличие паранормальной активности мозга, не означает отсутствие таковой. Здесь экстрасенсорика разошлась с наукой и в методологии — если научные теории принципиально не верифицируемы, то у подобных верований имеются аналогичные проблемы с фальсифицируемостью.

Однако трудно не согласиться с тем, что отрицательный результат, полученный им и его коллегами, имеет гораздо большую силу и достоверность, чем все отрицательные результаты, полученные до него.

По всей видимости, это и есть главное достижение психологов из Гарварда. Теперь сторонникам существования паранормальной активности мозга человека будет куда сложнее спорить с результатами. Если, конечно, и логика их не окажется «паранормальной»"
skysight: (Default)
Хорошая статья, где собраны наиболее мистифицированные "в народе" элементы квантмеха - и дается их достойное объяснение, без привлечения фантастических,романтических и эзотерических элементов.
Своего рода "антипелевин", "антизеланд" и "анти-тихоплав".

Для овладевших аглицким.
http://www.flownet.com/ron/QM.pdf
skysight: (Default)
"
Главное в Го — это свобода. Свобода мысли, чувства, свобода стремлений и помыслов.

Мастер парит над доской, которая в его внутреннем взоре видится как бескрайний простор, прекрасный и непостижимый.

Птица, летящая над бездной, полна благоговения и восхищения перед ней. Разве птица не наслаждается красотой мира, в котором живет?
Чувства Мастера свободны от страстей и жажды победы или горечи поражения.

Мастер уже проиграл, ибо он не нашел путь, который бы не нарушал гармонии Пустоты, не требовал от него действия, разрушающего первозданность и невинность, превращения Пустоты в чью-то собственность, в принадлежность и борьбу за нее.

Есть ходы, которые наполняют сердце грустью. Они похожи на осенние листья, медленно падающие с небес на землю.
Есть ходы, которые вселяют радость, как весенний ветерок, овевающий лицо и наполняющий сердце предвкушением расцвета.
Есть ходы, подобные солнцу, ослепляющие разум, а есть ходы, похожие на луну и звезды, на которые можно смотреть бесконечно.

Мастер не спешит. Он уже все успел. Партию играют медленно, наслаждаясь каждым мгновением мимолетной жизни, как будто идя по бескрайнему полю среди цветов. А вокруг вздымаются холмы и горы, вдали виден лес в дымке.
Облака и небо — о них можно размышлять, играя в Го.

Небо — это образ Пустоты, вечной и бесконечной, облака — это символ преходящей и изменяющийся формы территории, которая лишь волей Мастера вдруг образуется и сохраняется на доске.

Камни — наша воля, наш разум и око. Это сила, которая обладает созидательной мощью, но может и опустошать. Ставя их на доску, нужно отдавать каждому из них часть души, на время игры. И, снимая их, нужно бережно вернуть себе эту частицу обратно.

Камни подобны вместилищу, которое, будучи наполненным, сияет изнутри.
Пустые камни не могут жить на доске. Это мертвое Го, которое не приносит пользы.
Все, что совершает Мастер, обогащает его дух или опустошает его. Нет такого действия или работы, которое бы прошло для Мастера бесцельно, не дав ему или не отняв что-то у него. Поистине такое действие суть бездумная растрата жизненных сил.

Прожить жизнь и не наполнить себя до предела или не опустошить до дна — разве это не есть самое бессмысленное?
Освобождение — в этом цель Мастера. Лишь освободившись, можно улыбаться искренне и так же искренне плакать, приобщив себя к безыскусной гармонии Природы.
И уже неважно, победил ты или нет. Жизнь прошла. Игра окончена. Ты свободен и можешь отпустить свою душу в новый полет, в новый бескрайний простор.





skysight: (Default)
Чаку Лорри надо памятник ставить.
Он не эволюционный биолог, не струнный физик, не социальный работник,не психолог, не юрист, не врач,спасший кучи жизней. Но он просветитель - и в нем есть по частичке от всего вышеперечисленного.

Он заставил мир иначе взглянуть на "ботаников" - благодаря "Теории Большого Взрыва". Познакомил мир с теорией струн - пусть и на самом гомеопатически-пальцевом уровне.

У него есть и няшный романтичный сериал про двух влюблённых 100-килограммовых няшек - Майк и Молли.
И мир полюбил толстяков благодаря ему ещё больше - и стал их лучше понимать.

В сериале "Два с половиной человека" - он показал три лица типичного мужчины: очароватльного по-своему ловеласа Чарли, невротичного интеллигента-массажиста Алана и (чуть не написала - "их сына") живущего с ними сына Алана,Джейка, толстого, наивного, жизнарадостного и непосредственного. И их перепетии - в любви, познании себя, жизни и работе.

И ещё много сериалов он накатал.

И всё это - с ударной волной фирменного плоского юмора, подправленного романтикой, позитивом, житейской мудростью и всяческой няшностью и кавайностью. И ведь я не встречала ни одного ботаника, ни одного пикапера,ни одну феминистку,ни одного верующего ,которого бы его произведения ,при всей их колкости, обидели бы.

Я щитаю, это гениально. Этого я ,например ,не умею. Этого даже Невзоров не умеет - впрочем, возможно, он и не хочет уметь этого. Этого не умеет даже деликатнейший Марков("Что ни напишешь в биологии - это непременно кого-нибудь оскорбит. Ведь все мы считаем себя специалистами по человеческому поведению...")

А Чак Лорри смогЪ. Из него бы вышел идеальный игрок в го - Чак Лорри нигде в юморе никогда не перегибает. А если и перегибает, то этого так мало,что я этого нигде и не помню.
Он Мастер Ненарушения Вселенского Равновесия и Срединного Пути - в области Ржачных Ситкомов.
Он несёт добро, справедливость, просветляет дух усталого от боли и обиды обывателя, врачует душевные и ментальные раны, расширяет сознание даже тем,кто вовсе не близок к книгам и веществам, дарит надежду, а где надо - режет правду-матку - но как изящно!

Возможно, он чья-нибудь тщательно скрывающаяся аватара, авеша или эманация.
Например, Смеющегося Хотея.
Я как самадхист и как фанат его сериалов, не вижу причин таковым его не считать.
Хотя бы и на уровне Чистого Видения.
Ибо ня.

Алюминь!
skysight: (Default)

I wanted to know
What I have done
I wanted to know
It's bad

I wanted to know
What I have done
I want to know
Right now

maybe this time tomorrow
or it may be today
It is now alright
Now it's better
Now we'll know
Now you'll know what I have done.

I'm Singin' with you
Singing in silence
Let's sing into the years, like one
Singing in tune, together
A sound for no one
Let's sing in tune, but now
It's home

Let's sing into the night now
Just sing on for me
Let's sing into the night, oh

You- oooooh ooh ooh ooh
You stand next to me - alright
skysight: (Default)
Математики думают, что Бог в уравнениях, нейрологи уверены, что Бог в мозге, а программисты уверены, что Бог — один из них.

(с. Морган Фриман)

Хорошо, что он не был знаком ещё и с адвайтистами:-)
skysight: (Default)
Бальмонтовские переводы Омара Хайяма.



***
Плакала капля воды: "Как он далек, Океан!"
Слушая каплю воды, смехом вскипел Океан.
"Разве не все мы с тобой? - капле пропел Океан, -
Малой раздельны чертой", - капле гудел Океан...
***
Ты весь мир обежал. Все, что ты увидал, есть ничто.
Все, что видел кругом, все, что слышал кругом, есть ничто.
Ты весь мир обошел -- что ж ты в мире нашел? О, ничто.
Ты вошел в свой покой, в домик маленький твой, он -- ничто.


***
Мы цель созданья, смысл его отменный,
Взор Божества и сущность зрящих глаз.
Окружность мира - перстень драгоценный,
А мы в том перстне - вправленный алмаз.

***
Если в лучах ты надежды - сердце ищи себе, сердце,
Если ты в обществе друга - сердцем гляди в его сердце.
Храм и бесчисленность храмов меньше, чем малое сердце,
Брось же свою ты Каабу, сердцем ищи себе сердце.
***
До тебя и меня много сумерек было и зорь.
Не напрасно идет по кругам свод небес золотой.
Будь же тщателен ты, наступая на прах -- этот прах
Был, конечно, зрачком, был очами красы молодой.
***
Этот ценный рубин - из особого здесь рудника,
Этот жемчуг единственный светит особой печатью,
И загадка любви непонятной полна благодатью,
И она для разгадки особого ждет языка.
***
Грядущий день и прошлый век
Меня не беспокоят.
Но в этот день, в текущий день
Мне струны песню строят.
***
Поток времен свиреп, везде угроза,
Я уязвлен и жду все новых ран.
В саду существ я сжавшаяся роза,
Облито сердце кровью, как тюльпан.
***
Когда я чару взял рукой и выпил светлого вина,
Когда за чарою другой вновь чара выпита до дна,
Огонь горит в моей груди, и как в лучах светла волна,
Я вижу тысячу волшебств, мне вся вселенная видна.
***
Древо печали ты в сердце своем не сажай,
Книгу веселья, напротив, почаще читай,
Зову хотенья внимай и на зов отвечай,
Миг быстротечный встречай и лозою венчай.
***
Когда я пью вино – так не вино любя.
Не для, того, чтоб все в беспутстве слить в одно.
А чтоб хоть миг один дышать вовне себя,
Чтоб вне себя побыть – затем я пью вино.
skysight: (Default)
Источники вдохновения )




Как Хорошо

Как хорошо, что Бога нет.
Что воли нет светил над нами,
Мы через время ледников
Прошли с горячими руками.

Как хорошо, что жизнь - одна,
Что ей подобия не видно,
И хорошо, что навсегда
Забудет мир тщету молитвы.

Что нас толкнула из гнезда
Природа - больше не обидно.
Нам за неведенье не стыдно
Далеких предков у огня.

Как хорошо, что хоровод
Планет так ровен, так сложился, -
Что я с тобой могу кружиться
Танцуя - ночью напролёт.

Как хорошо, что в этом мозге
Хватает места для того,
Чтоб отразить весь мир надзвёздный
И даже более него**

Поэт сказал,что счастья - нет,
Но есть покой и наша воля.
Мы только с волей и умом
Войдём в небесные покои.

Взлетим, другого нет пути!
Со звёзд пришли - вернёмся к звёздам
Войдём в моря, покинув остров,
Чтоб новый мир себе сплести.

Как хорошо,что наше тело -
Не тлен, не мерзость, не тюрьма
Как хорошо, что в нас запела
И распахнулась Красота.

Как хорошо - нас ждут миры,
И зла властей над нами нету,
Мы спали в тьме - но выйдем к свету
Погаснут солнца - вспыхнем мы.
skysight: (Default)
Ты станешь, как Один Из Нас
Ты не погаснешь никогда
Ты будешь помнить, будешь знать
На вековечные века

Ты осветил огромный дом
Зажёг по комнатам огни
Ты разделил всё пополам
Теперь спокойно отдохни

Мы отпираем твою дверь
Стучимся в дом, стучимся в дом
Не отражайся в зеркалах -
А посмотри, что за окном.

Ты победил врагов своих
Ты невиновен навсегда
С тобой да будет этот стих
И ветер, солнце и луна

Ты не забудешь ничего
Пока на Дереве висишь
Ты видишь буквы на листве
И на камнях ты не сгоришь

С тобой идут, ликуя, к Нам
Земля, и воздух, и вода
Мы ждём снаружи - до Утра
Не запирайся - изнутри

Ты будешь есть и будешь пить
В ручье, где красная вода
На сладких белых берегах
Истает поутру роса

Ты станешь,как Один из Нас
Ты не погаснешь никогда.




***Продолжение мифологическо-психиатрического цикла.
Для справки от Капитана Очевидность - сыграть в игру "Тук-тук-тук" и в игру "Тургор", а затем, немедля, прочитать "Слово устремленного к Свету" , "Книгу Врат" и "Книгу Дыхания"
skysight: (Default)
Неоднократно цитировалось тут, но дело в контексте и в разных смысловых оттенках. "Касыда" очень многогранное и многомерное произведения, отражающее разные грани человеческого опыта.

"Когда-то я раздваивался сам:
То, уносясь в восторге к небесам,

Себя терял я, небом опьянясь,
То, вновь с землею ощущая связь,

Я падал с неба, как орел без крыл,
И, высь утратив, прах свой находил.

И думал я, что только тот, кто пьян,
Провидит смысл сквозь пламя и туман

И к высшему возносит лишь экстаз,
В котором тонет разум, слух и глаз.

Но вот я трезв и не хочу опять
Себя в безмерной выси потерять,

Давно поняв, что цель и смысл пути -
В самом себе безмерное найти."

(с. Ибн Фарид, пер.Зинаиды Миркиной)


К слову, не о Трезвости, а как раз об Опьянении. Немного о мусульманском и суфийском символизме, архетипах бессознательного и прочих упоротых радостях.

Мне всегда было интересно,почему именно у суфиев цветом конечной Недвойственной Реальности являеотся Зелёный.

У Христиансих мистиков - это Божественная Тьма и Нетварные Божественны ЭнергИии цвета золота.
У большинства нью-эйдж эзотериков - Белый или Фиолетовый.
Я упрощаю,конечно, это отдельная большая тема, но тут пришлось бы писать слишком длинный пост,поэтому ограничусь вершиной айсберга.
А у суфиев - внезапно зелёный.

Потом мня на этот счёт "торкнуло".

Все достаточно очевидно, если поставить себя на место бедуина в пустыне.

Под ногами - золото песка, с бесконечными волнами дююн. Иногда - камни,олючки, оазисы.
Над головой - бесконечное,синее небо.

Аллах - Господин Двух Миров. Материального и духовного. Земного и небесного.

Они - как два кусочка головоломки, как две ыигуры на разных частях листа.

Если скосить глаза, появится объёмная картинка.
Если сложить два кусочка пазла,получится целостный образ.

Зелёный цвет - как сумма лазурного неба(небесного мира) и золотого песка(мира земного).
Единство. За пределами чувственного опыта.
Аллах - не отдельное "я", господин двух миров,а сама природа, их интегральное соединение.
Зеленый цвет. Бессмертие. Скрытая, но явная Правда. Ответ,спрятанный у всех на виду(с.Доктор Кто)
Цвет суфийского святого Хызра, который всегда в зелёных одеждах.
Цвет чалмы паломника, побывавшего в Мекке и сумевшего увидеть сквозь чёрный камень Каабы - белизну рая, и в синем небе - земное золото, а в земле - небесные воды, прорастающие вверх кустарником цветами, травами.
Есть много вариантов объяснения, "почему зелёный", они довольно сложные и интересные. Но мне кажется этот одним из самых прямых и непосредственных, особенно если представить себя на месте мистика-араба.

Почти как у Гребенщекова(и евреев) - "Над небом голубым есть город золотой".
Вообще, он это дело очень любит:

"Те, кто рисуют нас, Рисуют нас красным на сером, Цвета, как цвета, но я говорю о другом. Если бы я умел это, я нарисовал бы тебя Там, где зелёные деревья И золото на голубом. Место, в котором мы живём, В нём достаточно света, Но каждый закат сердце поёт под стеклом. Если бы я был плотником, Я сделал бы корабль для тебя, Чтобы уплыть с тобой к деревьям И к золоту на голубом. Если бы я мог любить, Не требуя любви от тебя, Если бы я не боялся и пел о своём. Если бы я умел видеть, Я увидел бы нас так, как мы есть, Как зелёные деревья с золотом

Опять же, есть много интерпретаций - от образа светлой Руси, с куполами, золотом и березками" до символики Кроули и попыток "уйти из красного совка в голубую даль"
http://handbook.severov.net/handbook.nsf/Main?OpenFrameSet&Frame=Body&Src=1/9867553E9CEE640FC32568210051D14F%3FOpenDocument

Но я их вижу вторичными.
Тут как нельзя кстати минимализм "Маленького принца" - дюны, небо, звезда и ,может быть, полумесяц:)
И где -то там, Маленький Принц-Рыцарь со своей Возлюбленной Розой, к которой его вознесла Змея.

Все это достаточно прямо и легко читается тем,кто с суфизмом знакоми и немного рулит в эзотерике
.

Ещё можно вспомнить такую группу, с "говорящим названием" - "Лазурно-золотой берег запредельного".

И ещё.

Горловина-жерло и живот - это два места в человеческом теле, где гнездится смерть, по предсталеиям многих мистиков -от Кастанеды до Раокриома..

В общеэзотеричском контексте - манипура и вишуддха. Голубое и желтое.

Смерть входит в живот и хватает за горло.
Между ними - сердце.
80% людей умирают от сердечно -сосудистых заболеваний.

Две точки смерти в эзотерическом контексте - это живот и горловина. Два уязвимых места, тесно связанных с дыханием и кровоснабжением, если расмматривать с позиции антомии. В шее и сонная артерия, и яремная вена,и блуждающий нерв. Брюшная аорта тоже веслое место. Там же брызжейка и куча всего полезного для жизни.

Два очень уязвимых места в бою. Потому что при вдохе пресс расслабляется. Мышцы вс равно,конечно,защищают - но на выдохе - гораздо меньше.
Там ж - солнечное сплетение. Плесус Соляр. И сраерт солярис в эзотерике - Солнечный Змей.

А сердечно-сосудистое связывают ,соответственно,с анахатой. Сердечным сплетением.
Тут много можно разбирать, относительно роли Сердца вообще и у суфиев отдельно, но это немного другой вопрос.

Тут стандартное моё прдупреждение - не смешивать науку с эзотерикойи поэзию с медициной. Иначе рождаются такие паранаучные химеры,как христианское "медицинское" учение о кардиоцентризме, например, благополучно Павловым и Сеченовым опровергнутое.

Между трезвостью и опьянением пролегает пространство живой истины.
Символическое, бессознатльное, иррациональное,поэтическое, эротическое и ясное,трезво-рациональное, сознательное, танатическое надо разводить как можно дальше,чтобы пропустить между ними Тишину Бесконечного Не-Я.
skysight: (Default)
Родная , любимая и ненавистная в то же время няшная шизятина.



РЕЧЬ О ПРОЛИТОМ МОЛОКЕ

Я пришел к Рождеству с пустым карманом.
Издатель тянет с моим романом.
Календарь Москвы заражен Кораном.
Не могу я встать и поехать в гости
ни к приятелю, у которого плачут детки,
ни в семейный дом, ни к знакомой девке.
Всюду необходимы деньги.
Я сижу на стуле, трясусь от злости.

Ах, проклятое ремесло поэта.
Телефон молчит, впереди диета.
Можно в месткоме занять, но это
— все равно, что занять у бабы.
Потерять независимость много хуже,
чем потерять невинность. Вчуже,
полагаю, приятно мечтать о муже,
приятно произносить «пора бы».

Зная мой статус, моя невеста
пятый год за меня ни с места;
и где она нынче, мне неизвестно:
правды сам черт из нее не выбьет.
Она говорит: «Не горюй напрасно.
Главное — чувства! Единогласно?»
И это с ее стороны прекрасно.
Но сама она, видимо, там, где выпьет.

Я вообще отношусь с недоверьем к ближним.
Оскорбляю кухню желудком лишним.
В довершенье всего, досаждаю личным
взглядом на роль человека в жизни.
Они считают меня бандитом,
издеваются над моим аппетитом.
Я не пользуюсь у них кредитом.
«Наливайте ему пожиже!»

Я вижу в стекле себя холостого.
Я факта в толк не возьму простого,
как дожил до Рождества Христова
Тысяча Девятьсот Шестьдесят Седьмого.
Двадцать шесть лет непрерывной тряски,
рытья по карманам, судейской таски,
ученья строить Закону глазки,
изображать немого.

Жизнь вокруг идет как по маслу.
(Подразумеваю, конечно, массу.)
Маркс оправдывается. Но, по Марксу,
давно пора бы меня зарезать.
Я не знаю, в чью пользу сальдо.
Мое существование парадоксально.
Я делаю из эпохи сальто.
Извините меня за резвость!

То есть все основания быть спокойным.
Никто уже не кричит: «По коням!»
Дворяне выведены под корень.
Ни тебе Пугача, ни Стеньки.
Зимний взят, если верить байке.
Джугашвили хранится в консервной банке.
Молчит орудие на полубаке.
В голове моей — только деньги.

Деньги прячутся в сейфах, в банках,
в чулках, в полу, в потолочных балках,
в несгораемых кассах, в почтовых бланках.
Наводняют собой Природу!
Шумят пачки новеньких ассигнаций,
словно вершины берез, акаций.
Я весь во власти галлюцинаций.
Дайте мне кислороду!

Ночь. Шуршание снегопада.
Мостовую тихо скребет лопата.
В окне напротив горит лампада.
Я торчу на стальной пружине.
Вижу только лампаду. Зато икону
я не вижу. Я подхожу к балкону.
Снег на крышу кладет попону,
и дома стоят, как чужие.

Равенство, брат, исключает братство.
В этом следует разобраться.
Рабство всегда порождает рабство.
Даже с помощью революций.
Капиталист развел коммунистов.
Коммунисты превратились в министров.
Последние плодят морфинистов.
Почитайте, что пишет Луций.

К нам не плывет золотая рыбка.
Маркс в производстве не вяжет лыка.
Труд не является товаром рынка.
Так говорить — оскорблять рабочих.
Труд — это цель бытия и форма.
Деньги — как бы его платформа.
Нечто помимо путей прокорма.
Размотаем клубочек.

Вещи больше, чем их оценки.
Сейчас экономика просто в центре.
Объединяет нас вместо церкви,
объясняет наши поступки.
В общем, каждая единица
по своему существу — девица.
Она желает объединиться.
Брюки просятся к юбке.

Шарик обычно стремится в лузу.
(Я, вероятно, терзаю Музу.)
Не Конкуренции, но Союзу
принадлежит прекрасное завтра.
(Я отнюдь не стремлюсь в пророки.
Очень возможно, что эти строки
сократят ожиданья сроки:
«Год засчитывать за два».)

Пробил час и пора настала
для брачных уз Труда — Капитала.
Блеск презираемого металла
(дальше — изображенье в лицах)
приятней, чем пустота в карманах,
проще, чем чехарда тиранов,
лучше цивилизации наркоманов,
общества, выросшего на шприцах.

Грех первородства — не суть сиротства.
Многим, бесспорно, любезней скотство.
Проще различье найти, чем сходство:
«У Труда с Капиталом контактов нету».
Тьфу-тьфу, мы выросли не в Исламе,
хватит трепаться о пополаме.
Есть влечение между полами.
Полюса создают планету.

Как холостяк я грущу о браке.
Не жду, разумеется, чуда в раке.
В семье есть ямы и буераки.
Но супруги — единственный вид владельцев
того, что они создают в усладе.
Им не требуется «Не укради».
Иначе все пойдем Христа ради.
Поберегите своих младенцев!

Мне, как поэту, все это чуждо.
Больше: я знаю, что «коемуждо...»
Пишу и вздрагиваю: вот чушь-то,
неужто я против законной власти?
Время спасет, коль они неправы.
Мне хватает скандальной славы.
Но плохая политика портит нравы.
Это уж — по нашей части!

Деньги похожи на добродетель.
Не падая сверху — Аллах свидетель,—
деньги чаще летят на ветер
не хуже честного слова.
Ими не следует одолжаться.
С нами в гроб они не ложатся.
Им предписано умножаться,
словно басням Крылова1.

Задние мысли сильней передних.
Любая душа переплюнет ледник.
Конечно, обществу проповедник
нужней, чем слесарь, науки.
Но, пока нигде не слыхать пророка,
предлагаю — дабы еще до срока
не угодить в объятья порока:
займите чем-нибудь руки.

Я не занят, в общем, чужим блаженством.
Это выглядит красивым жестом.
Я занят внутренним совершенством:
полночь — полбанки — лира.
Для меня деревья дороже леса.
У меня нет общего интереса.
Но скорость внутреннего прогресса
больше, чем скорость мира.

Это — основа любой известной
изоляции. Дружба с бездной
представляет сугубо местный
интерес в наши дни. К тому же
это свойство несовместимо
с братством, равенством, и, вестимо,
благородством невозместимо,
недопустимо в муже.


Так, тоскуя о превосходстве,
как Топтыгин на воеводстве,
я пою вам о производстве.
Буде указанный выше способ
всеми правильно будет понят,
общество лучших сынов нагонит,
факел разума не уронит,
осчастливит любую особь.

Иначе — верх возьмут телепаты,
буддисты, спириты, препараты,
фрейдисты, неврологи, психопаты.
Кайф, состояние эйфории,
диктовать нам будет свои законы.
Наркоманы прицепят себе погоны.
Шприц повесят вместо иконы
Спасителя и Святой Марии.

Душу затянут большой вуалью.
Объединят нас сплошной спиралью.
Воткнут в розетку с этил-моралью.
Речь освободят от глагола.
Благодаря хорошему зелью,
закружимся в облаках каруселью.
Будем спускаться на землю
исключительно для укола.

Я уже вижу наш мир, который
покрыт паутиной лабораторий.
А паутиною траекторий
покрыт потолок. Как быстро!
Это неприятно для глаза.
Человечество увеличивается в три раза.
В опасности белая раса.
Неизбежно смертоубийство.

Либо нас перережут цветные.
Либо мы их сошлем в иные
миры. Вернемся в свои пивные.
Но то и другое — не христианство.
Православные! Это не дело!
Что вы смотрите обалдело?!
Мы бы предали Божье Тело,
расчищая себе пространство.

Я не воспитывался на софистах.
Есть что-то дамское в пацифистах.
Но чистых отделять от нечистых —
не наше право, поверьте.
Я не указываю на скрижали.
Цветные нас, бесспорно, прижали.
Но не мы их на свет рожали,
не нам предавать их смерти.

Важно многим создать удобства.
(Это можно найти у Гоббса.)
Я сижу на стуле, считаю до ста.
Чистка — грязная процедура.
Не принято плясать на могиле.
Создать изобилие в тесном мире
это по-христиански. Или:
в этом и состоит Культура.

Нынче поклонники оборота
«Религия — опиум для народа»
поняли, что им дана свобода,
дожили до золотого века.
Но в таком реестре (издержки слога)
свобода не выбрать — весьма убога.
Обычно тот, кто плюет на Бога,
плюет сначала на человека.

«Бога нет. А земля в ухабах».
«Да, не видать. Отключусь на бабах».
Творец, творящий в таких масштабах,
делает слишком большие рейды
между объектами. Так что то, что
там Его царствие,— это точно.
Оно от мира сего заочно.
Сядьте на свои табуреты.

Ночь. Переулок. Мороз блокады.
Вдоль тротуаров лежат карпаты.
Планеты раскачиваются, как лампады,
которые Бог возжег в небосводе
в благоговенье своем великом
перед непознанным нами ликом
(поэзия делает смотр уликам),
как в огромном кивоте.

В Новогоднюю ночь я сижу на стуле.
Ярким блеском горят кастрюли.
Я прикладываюсь к микстуре.
Нерв разошелся, как черт в сосуде.
Ощущаю легкий пожар в затылке.
Вспоминаю выпитые бутылки,
вологодскую стражу, Кресты, Бутырки.
Не хочу возражать по сути.

Я сижу на стуле в большой квартире.
Ниагара клокочет в пустом сортире.
Я себя ощущаю мишенью в тире,
вздрагиваю при малейшем стуке.
Я закрыл парадное на засов, но
ночь в меня целит рогами Овна,
словно Амур из лука, словно
Сталин в XVII съезд из «тулки».

Я включаю газ, согреваю кости.
Я сижу на стуле, трясусь от злости.
Не желаю искать жемчуга в компосте!
Я беру на себя эту смелость!
Пусть изучает навоз кто хочет!
Патриот, господа, не крыловский кочет.
Пусть КГБ на меня не дрочит.
Не бренчи ты в подкладке, мелочь!

Я дышу серебром и харкаю медью!
Меня ловят багром и дырявой сетью.
Я дразню гусей и иду к бессмертью,
дайте мне хворостину!
Я беснуюсь, как мышь в темноте сусека!
Выносите святых и портрет Генсека!
Раздается в лесу топор дровосека.
Поваляюсь в сугробе, авось остыну.

Ничего не остыну! Вообще забудьте!
Я помышляю почти о бунте!
Не присягал я косому Будде,
за червонец помчусь за зайцем!
Пусть закроется — где стамеска!—
яснополянская хлеборезка!
Непротивленье, панове, мерзко.
Это мне — как серпом по яйцам!

Как Аристотель на дне колодца,
откуда не ведаю что берется.
Зло существует, чтоб с ним бороться,
а не взвешивать на коромысле.
Всех скорбящих по индивиду,
всех подверженных конъюнктивиту,
всех к той матери по алфавиту:
демократия в полном смысле!

Я люблю родные поля, лощины,
реки, озера, холмов морщины.
Все хорошо. Но дерьмо мужчины:
в теле, а духом слабы.
Это я верный закон накнокал.
Все утирается ясный сокол.
Господа, разбейте хоть пару стекол!
Как только терпят бабы?

Грустная ночь у меня сегодня.
Смотрит с обоев былая сотня.
Можно поехать в бордель, и сводня —
нумизматка — будет согласна.
Лень отклеивать, суетиться.
Остается тихо сидеть, поститься
да напротив в окно креститься,
пока оно не погасло.

«Зелень лета, эх, зелень лета!
Что мне шепчет куст бересклета?
Хорошо пройтись без жилета!
Зелень лета вернется.
Ходит девочка, эх, в платочке.
Ходит по полю, рвет цветочки.
Взять бы в дочки, эх, взять бы в дочки.
В небе ласточка вьется».
14 января 1967
skysight: (Default)
Когда б скрижаль судьбы мне вдруг подвластна стала,
Я все бы стер с нее и все писал сначала.
Из мира я печаль изгнал бы навсегда,
Чтоб радость головой до неба доставала.
— Перевод В. Державина
— Омар Хайям
skysight: (Default)

..."священный текст настолько священен, что его можно только читать,но ни в коем случае не понимать"
skysight: (Default)
Пока с самим собой дружить мне тяжело,
Не вправе я судить ничьи добро и зло.
Я должен сам себя постигнуть до предела,
Чтоб сердце понимать других людей смогло.

Омар Хайям
skysight: (Default)
"По мере вашего внутреннего роста и развития духовного, или высшего "я", должно возникнуть сознание сопротивления в вас самих и в окружающем вас мире. Психичесую битву символизируют отношения родителя-ребенка, мужа-жены, друга-друга. Все ваши близкие будут бессознательно работать против вашего духовного прогресса всеми возможными способами и средствами. Такое сопротивление говорит не о негативном отошении, а о нашем естествнном инстинкте удерживать других на одном с нами уровне. Чтобы расти, вы должны также способствовать возвышению тех, к кому вы привязаны.
Это означает,что вам придётся стать очень,очень сильными.

Люди вокруг нас - это испытание вашего прогресса. В известном смысле, они действуют в качестве катализаторов, когда вы достигли такой стадии работы, на которой прогресс принимает форму реальных рабочих моделей.

Когда нечто внутри, что находится в процессе формирования, близко к тому, чтобы стать осязаемой реальностью, приходит испытание извне.

Оно забирает энергию прежде, чем она становится частью вашего сознания. Обретя определенную способость, вы должны сознательно сохранять её. Как правило, это испытание принимает форму эмоционального взрыва, которое либо разрушает внутреннее достижние, либо обеспечивает энергию, необходимую,чтобы ускорить процесс его совершенствования.

Подобне модели будут возникать на протяжении всего периода роста. Поиск особых условий, которые защищаютт формирующегося внутреннего "ребенка", только ослабят рост. Качественную сталь, нагретую до самой высоко температуры, помещают в холодную воду, чтоб закалить металл, сделать его молекулярную структру твёрдой. Эта интенсивая обработка позоляет сделать конечный продкт более прочным

В любой работе такого рода вы неизбежно привлекаете то,что стремится разрушить ваши усилия. Это психичский закон,сходный с физическим законом природы, и естествнное испытание духовной работы.
Чувствовать к себе жалость, когда вы близки к успеху и терпите поражение - это наша слабость на любом уровне. Испытание всегда предшествует новому озарению и следует за ним"

(с. Свами Рудрананда, "Духовный каннибализм")
skysight: (Default)
я пришёл к старику берберу, что худ и сед,
разрешить вопросы, которыми я терзаем.

«я гляжу, мой сын, сквозь тебя бьет горячий свет, -
так вот ты ему не хозяин.

бойся мутной воды и наград за свои труды,
будь защитником розе, голубю и - дракону.
видишь, люди вокруг тебя громоздят ады, -
покажи им, что может быть по-другому.

помни, что ни чужой войны, ни дурной молвы,
ни злой немочи, ненасытной, будто волчица -
ничего страшнее тюрьмы твоей головы
никогда с тобой не случится».


© вера полозкова

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 26th, 2017 08:45 am
Powered by Dreamwidth Studios