skysight: (Default)
http://www.patheos.com/blogs/philosophicalfragments/2012/07/14/perhaps-atheists-should-be-hitting-the-panic-button/
http://www.christianpost.com/news/study-atheists-have-lowest-retention-rate-compared-to-religious-groups-78029/




Из этого можно сделать много разных выводов в меру своей испорченности.
Я сделаю свои испорченные выводы.

Индуизм, вероятно, побеждает за счёт того, что остается очень полиморфной и связанной скорее с трансклассовой и трансэтнической национальной идентичностью мировоззренческой системой, претендующей на универсальное, космическое, вневременное значение и имеющей при этом внутренний размах, которого не найти ни в авраамических религиях, ни в религиях дальнего Востока, которые всё-таки достаточно "земные", и даже небесное в них - "вверху", над землей, а не "вокруг" и "внутри".
Плюс, индуизм - самая философски зрелая из сохранившихся политеистических религий и наиболее диалогичная.
Играет роль в сохранении усвоенных в детстве установок без пересмотра(не факт,что однозначно положительную) и интеллектуальное отставание Индии от стран развивающихся и развитых.
Интеллектуальная прослойка в Индии достаточно тонка.

Возможно ещё,что индуизм - это ещё и крайне приятная религия в плане обширного эстетического багажа - множество духовных песен, многовековое наследие религиозной поэтики, плюс постоянно пишутся новые. Можно всю жизнь плавать в этом сладком океане и не изведать его краев, даже за 300 прожитых лет.


Играет роль и то,что это самая плюралистичная религия в плане допустимых форм выражения веры - и суровый аскетизм, и танец,и пение, и йога, и пост, и молитвенный подвиг, и медитативное самоуглубление, и философское исследование, и социальное служение(тоже во множестве форм), и личная преданность, и забота о природе, и паломничество, и супружество, и монашество, и отшельничество, и скульптура, и архитектура, и магия, и народная медицина...
Есть просто всё, что есть где бы то ни было.

Уходить из религии имеет смысл тогда,когда в ней чего-то не хватает сердцу, телу или уму, когда сильно "жмёт" некоторое неприемлемое ограничение, которое при этом едва ли влияет на нравственный уровень практикующего садхака, когда те или иные состояния сознания находятся "вне" религиозного поля,не известны ему, "огорожены забором" запугивания, отрицания - но в современном умеренном, заметно "реформированном", менее "ортодоксальном" индуизме есть всё, что нужно порядочному человеку для полного счастья, и практически все опыты,которые человек мог бы пережить, имеют свои названия, средства работы с ними, пусть многие из них и не развиты до той степени, в которой они распознаны в рамках западной психиатрической теории и практики.
В индуизме выстроена достаточно четкая система духовных ориентиров - даже если среди многих современных гуру и не попадаются натуры ,способные в достаточной степени объять необъятное наследие своих предшественников.

Уйти из индуизма можно разве что из-за того, что сильно не хватает говядины - или когда уже атеистические и материалистические установки требуют центрального места в мировоззрении.
Или если есть проблемы с семейной солидарностью - которая в индийском обществе чрезвычайно важна.
Или если человек становится феминистом - потому как культурного сексизма в индуизме хватает,и женщине значительно сложнее реализоваться социально "на равных" в отношении духовного лидерства. Не говоря уже о крайне неблагоприятной обстановке в отношении половой неприкосновенности.

Ситуация с буддизмом и атеизмом несколько огорчает, особенно когда происходят удивительные движения,например, от буддизма - к суннитскому исламу или христианству, но это объяснимо диетологической политикой, да и некоторыми социальными причинами. Плюс родительский уровень миропонимания может сильно не совпадать с пониманием ребенка. Не пройденные им лично опыты будут манить к себе, и ребенок, подрастая, вовлечётся в веру, притом даже не обязательно наиболее зрелую в плане текстовой матчасти.

- - - - -


Но мне это интересно и с лично-коллективной стороны.
С точки зрения разработки-доработки доктринальной части Генеративного Объективизма вопрос того,как именно в фэндоме(а это всё-таки, по задумке, не только индивидуалистический и нонкофнормистский по отношению к светскому гламурно-изнеженному, гедонистическому хаотическому инфантилизоированному, диалогически разобщенному обществу, но и в значительной степени ориентированный на формированние групповой идентичности фэндом - без этого О.Г.-люди будут просто кучкой с разнонаправленными предпочтениями и целями в мире и не сформируют материально и морально устойчивой, комплементарной профессионально-ремесленной здоровой субкультурной подсистемы,способной потенциально стать самоподдерживающимся аутопоэтическим целым в изолированных условиях) будет реализовываться преемственность многокультурного, многоязыкового родительского опыта в сочетании с высоким образовательным уровнем, передаваемого детям и последователям - очень важен.

И для этого надо подробно разобрать, каких элементов может не хватать атеистам, обратившимся в религию,которые выросли в семьях "чётких" неверующих.

Для этого можно обратиться именно к опыту "верхних" лидеров - индуистов, мусульман, евреев, православных, мормонов, и усвоить те полезные установки(пусть они даже в некоторых отношениях и будут "ультраконсервативными"), которые обеспечивают такую преемственность.

Этим,конечно, Г.О.(под моим растлевающим влиянием) отступит дальше от наследия Рэнд, но это пойдёт системе на пользу, потому как,в конце концов, Г.О. не будут исключать из своего политического поля более атомизированных, более пассионарных, более свободлюбивых и хаотичных, менее ответственных, часто слишком темпераментных, но потенциально нередко очень вдохновляющих ребят и девчат-"классиков":)

Правые либералы, консервативные либералы, либертарианцы-минархисты, отчасти левые либералы(я сегодня доброй буду к Ричарду Рорти), классические объективисты и генеративные объективисты должны помнить своё родство и общее антично-европейское наследие.
Другое дело,что мне бы хотелось пойти дальше и выйти на более устойчивые культурные универсалии, которыми можно было бы руководствоваться в сложных моральных ситуациях и в экстремальных природных условиях.

Меня давно мучают и вопросы эстетики - какие формы эстетики будут наиболее "гармоничными" для Г.О.-фэндома? Где провести границу, за которой уже будет лежать область "унылого тленного говна, вредного душе и разуму, которое ни один уважающий себя Генеративный Объективист, выросший в семье Генеративных Объективистов , в фэндоме Генеративных Объективистов взращенный, не будет смотреть, слушать, танцевать, лепить, выражать, писать, рисовать, анимировать, строить. конструировать,проектировать, выводить"?
Интуитивно я ощущаю,что она, эта граниа и область за ней - есть, осознаю её "осколочную", "низовую", "болезненную", ведущую в тупик и убивающую время человеческой жизни природу,но что, если это будет только "моя" субъективная вкусовщина?

Едва ли можно будет - как это с "классиками" - ограничиться функционализмом и конструктивизмом в архитектуре строений, даже если и это самый честный,простой, смелый, сильный и "чистый" стиль, стиль "Источника". Хотя он всегда будет занимать важное место - я не буду сильно "ниспровергать" основы, тем более,что многое в них верно и радует по существу.

Мне будет сильно не хватать смысловых отсылок,которые ,например, "упаковывает" в себе более "витиеватая" архаическая архитектура.


С одной стороны, хочется "позапрещать" как можно меньше, воззвать к самому высокому приятию, к самой смелой восприимчивости, с другой - сохранить высокий уровень "упаковки" смыслов, с третьей - закрепить в художественных формах благие качества, ценимые в фэндоме, положительную энергетику, социальное облагораживание, полезные и красивые поведенческие привычки, жесты, формы выражения любви, преданности, дружбы, уважения, восхищения, взаимопомощи, с четвёртой - внести некоторую долю мистики, оттенок тайны, глубины, экзистенциальной "подпороговой" темноты, некоторую долю драйва, соревновательности, оттенок непостижимого в жизни, парадоксальности, игривости, который тоже должен найти своё место в Генеративно-Объективистском творческом комплексе.
skysight: (Default)
Поздравляю с праздником светлой Пасхи тех, кто празднует праздник светлой Пасхи.
Христос воскресе!


Мы с бабушкой(православная), тётей(теософ и православная) и сестрён(семейно-солидарная экуменистка) отметили.Кучу куличей принесли, яйца покрасили, а вот с пасхой запоздали: вчера бабушка себя плохо чувствовала, а я забыла,что нужно сделать пасху. А она забыла мне напомнить.

А сегодня уже нельзя ничего готовить,но пришлось приготовить. Через 12 часов пасха "дойдёт".

Надо бы работу на складе на время хотя бы найти, хотя это и отнимет кучу времени у информатики(и написания разной разности тут).
Бабушка нуждается в опоре.

А я - если брать именно объективную сторону моего существования- рассеянный некоммуникабельный неконкурентоспособный тупой уродливый генетически дегенеративный шизоидный рукожоп без диплома с очень плохой мелкой моторикой и без какой-либо спасительной для Нашего Шизового Племени одаренности по части оперирования абстракциями в приемлемых для общества рамках, на которого нельзя опереться в трудную минуту и при этом недостаточно недееспособный, чтобы с чистой совестью паразитировать на государстве. И не факт,что удастся вдохновиться примером тех, кто смог себя вытащить за волосы.
Отрицательный же момент - если я буду работать,то придется платить налоги правительству, которое делает зло хорошим людям, которые - в отличие от меня - не заслужили этого ничем.
Тогда относительная социальная ценность моей жизни в большой перспективе вообще уйдёт в минус по итогам смерти.

С абсолютной точки зрения это неважно.
С человеческой - только это и есть.



Я была в грустном и "загруженном" состоянии, мне в голову упорно лез Тарас Бульба(Если только офицер может судить другого офицера, то другого казака - только казак,способный на то же действие ради Родины?) и отношения евреев с египтянами относительно Пасхи, но нужно было переключиться на позитив и создавать радостное настроение. Я могу отключиться, но это не тот случай, когда от этого лучше.

Сестрёнка двоюродная записала колокольный звон в храме на телефон, вместе слушали его.

За столом произносили что-то вроде импровизированных тостов, запивая морсом.

Сначала тётя произнесла речь, поздравляя всех с праздником Воскресения Христова, Который пришёл напомнить людям, что помимо смерти, есть и Бессмертное, и что смерти нет.

Я продолжила: с древнейших времён, люди искали дорогу к спасению от зла и страданий и духовной свободе. Некоторым из них удалось соприкоснуться особенно близко с духовным миром - передать частицы его другим.
Так возникли религии, крупнейшая из которых - христианство, стала частью мировой культуры до такой степени,что мы до сих пор живём в христианском времени,внутри христианского календаря.
Мы отмечаем воскресение Иисуса Христа - воплощенного Слова Бога на Земле, принявшего человеческое рождение.
Попыталась вспомнить наиболее известные фразы Иисуса Христа - дабы вспомнить, Кого в этот день все христиане, потеряв, обрели вновь.

Коротко и сумбурно(надо натренировать всё-таки "греческие навыки риторики", иначе всё время так будет - нельзя забывать ссылки и фамилии авторов работ,которые цитируешь, сами формулировки фраз, да и искажений нельзя допускать в устной речи - или хотя бы стараться,чтобы было как можно меньше. Хотя кто бы говорил), рассказала про "Где сокровище Ваше, там и сердце Ваше", про "Царствие Небесное внутрь Вас есть", про фарисеев и саддукеев - и критику их со стороны Христа, про тайное благочестие и благочестие, выставляемое напоказ, про "Отче наш" и "пусть твоя правая рука не знает, какую милость делает левая". Вспомнила притчу про Сеятеля и про то,как сложно донести, не пролив, нужные слова и смыслы,которые и сейчас,и во времена Христа люди понимали в меру своего опыта.

Тётя и сестра попытались вспомнить тоже свои любимые фразы, но дворюдная сестрён отметила,что никогда не читала Новый Завет целиком, а только отрывки, хотя то,что я говорю, звучит знакомо.
Тётя вспомнила притчу о талантах.
Потом она вспомнила,как ходили вчера в храм освещать куличи и какая радость была в том,что все выглядит как 200 лет назад, так по-ярмарочному;что в воздухе висит ожидание радости, ликование и чувство причастности.

В Пасху настроение священное и торжественное, а в Сочельник - искристое, ликующее, наполненное радостным волнением и трепетом.
Я поддержала и по ассоциации вспомнила ещё любимый афоризм,с такой же ноткой торжества - "В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: я победил мир".

Предложила подумать-представить-почувствовать, что это значило - для Иисуса Христа и Его учеников?
Почему в совершенном времени?
Ведь ещё ничего было не решено.
Никто не знал,чем закончится происходящая на глазах история.

И тут твой равви говорит :

"Будет страшно, будете страдать, вам причинять боль, будут пытать, гнать,не понимать, слова Мои и ваши будут перевирать,отнимать имущество, запугивать. В своем рвении вы будете испытывать препятствия, и придёт много искушений. И рассорятся народы и роды из-за Меня.
Но вы должны найти отвагу. Не в себе - вы и не можете этого, человек сам по себе слаб.
Но во Мне.
Не бойтесь, опирающиеся на Меня, не бойтесь, мои верующие, мои любимые ученики и ученицы: я УЖЕ победил этот мир. Отныне, после Меня, всё будет иначе - то,что раньше было скрытым ,станет ясным. То,что было во мгле незнания, будет на свету и видно.
И вы будете делать мои дела, и станете Моей Церковью и укажете Путь другим, и я буду - через вас - делать своё дело в людях"

Тётя ответила, что ,наверное, это как раз тот случай, когда Иисус говорил и для своих современников и для людей будущего, говорил навсегда, на вечное. Они тогда не могли понять масштаба явления, и всё-таки - когда встретили его, обычного с виду человека - пошли за Ним, распознав в нём что-то гораздо большее.

Тётя ещё рассказала о делах, о работе, об учёбе сестрёнки. Поговорили про преподавание(тётя-преподаватель английского, тут у меня с ней есть счастливое пересечение интересов к развитию человека в частном и общем), про детский "Голос" и про "Мой ребенок лучше всех", про то, какие там талантливые детки выступали,как родителям надо бережней обращаться с талантливыми ребёнышами, которые в будущем будут зарабатывать для них большие деньги и на которых можно положиться. В глазах её проскользнуло презрение при взгляде на меня.

Намёк был понят.
Это опять вернуло мои мысли в сторону "информационной дилеммы(свой ребенок важнее,который не уникален или документальное наследие - итог жизни значимого деятеля,- уже выросшего чужого ребенка, - жившего много лет назад, которое способно помочь людям - миллионам и миллионам - приблизиться к исторической правде и положить конец спорам на этой почве), "государственно-родственной дилеммы"(пытают твоего ребенка на твоих глазах на важном задании - и как убедить себя не сломаться? на чем сосредоточить себя?), жития мучениц Софии, Веры,Надежды и Любови(мать сначала отправила троих дочерей на пытки,а потом отдалась на растерзание язычникам и сама,отказавшись совершить языческим богам, в которых не верила, поклонение - даже формальное - лишь бы не предать самое драгоценное своё убеждение, свою самую сокровенную веру) и к вопросу "кто имеет право судить Тараса Бульбу"(который собственноручно убил своего сына - предателя Родины, снюхавшегося с полячкой) .

И это возвращает к вопросу естественного отбора неполноценных, не оправдавших культурное ожидание особей в каждой форме культуры. Общество либо убивает лучших(которые способны его укрепить),либо худших(которые, несмотря ни на какие вложенные в них ресурсы, этого не смогут).
Любое общество - всегда есть незаменимые, как Иисус(которых,однако, могут недооценить, но вклад которых сыграет непременно) и есть лишние, как я(или как те разбойники, которых распяли рядом с ним).

Хорошо - и именно это в первую очередь надо иметь ввиду - ,когда всё-таки выдавливают из существования худших, даже если - и это необходимое условие - это в данный момент получаешься ты, ибо технологическая незрелость мира ещё не позволяет избавляться от таких до того,как мы родимся и сформируемся, а культурная зрелость и гуманизм уже не позволяет привлекать к этому палачей напрямую, ибо это бы деморализировало мир.

И это не зависит от типа культуры. Даже в фашистских, либеральных, националистских, классических, коммунистских, биотехнологических, анархистских, буддистских, мусульманских утопиях есть риск появления тех,кто разрушит утопию, сложившееся социэкономическое равновесие сил. Нет варианта,который бы уберёг всех,и здесь каждый человек и каждая группа людей делает свой выбор в мире.


В игре "Мор.Утопия" Николая Дыбовского, где моделируется система, вышедшая из такого равновесия,есть три варианта решения - но нет возможности избежать обойденных жизней ,отнятых силой или отданных добровольно, и выбор всё равно должен быть сделан.

И это возвращает к мужеству принять свою судьбу, ясно сознавая, что Жизнь - в лице конкурентоспособных людей - всегда знает лучше, и что это нельзя остановить, и что игру надо честно доиграть до конца,и честно проиграть - тоже.
Если какие-то положительные дары принести миру можно - тогда стоит испытывать себя,пока не обнаружится нутро натуры, пока каждое из качеств не проверится на практике и не найдёт себе возможное применение.
Если дать нечего - необходимо хотя бы не мешать.
Потому что те кто и этого не выдерживают и начинают мешать - бьют по самому драгоценному, по лучшим людям, уводя то слабоположительное,что есть - в минус. В тьму. В переход на сторону относительного зла.
И этого надо избежать.

Соединяя относительную перспективу, с её кажущимся относительно сконструированного социального эго "добром и "злом" с абсолютной, где есть только играющее Бытие, превосходящее любую мелкую жизнь, идущее в себя ,навстречу удивительным чудесам будущего.

Делиться этими мыслями - явно не стоило, и это запишу только здесь. Пусть мой ЖЖ будет отдушиной такого рода.

Моя тётя хрупкий с точки зрения реакции на негатив(или то,что она считает негативом) человек. Она даже фильмы смотрит только до того места,как начинается первый поворот сюжета и начинается "напряг" зрителя. И выключает.

Попрощались, помыли посуду, потом с бабушкой проверили,как пасха.

А я победой во имя Бобра и культуры общения считаю тот момент,что телевизор так и не был включён:)))))
Победой же над характером можно считать то,что удалось не поддаться привычке "грузить" ближнее социальное окружение, которое на это не подписывалось

Ценой "частного", индивидуального разрыва связи с актуальным контекстом, с повесткой дня, с происходящими событиями, со временем и местом.

Теперь я сижу тут, пишу, а телефон разрывается,и по нему с народом христосуется бабушка, поздравляя всех поздравляющих дальних родичей:)))))

skysight: (Default)
http://besplatno-spb.ru/events/event/vizualnaya-antropologiya-trauler-iz-buxty-grenton-i-nochnaya-pochta/
«Траулер из бухты Грэнтон» — классика ранней британской документалистики. Один из лучших фильмов Грирсона визуально смыкается с сегодняшними опытами в области «сенсорной этнографии» своим анализом движения...

О каг. ОказываеЦЦа, есть ещё такая ветвь антропологии - сенсорная этнография.
Не знаю пока, что за наука, но название весёлое, многообещающее.
Чем бы это ни было.

Обычно я плохо отношусь к левым "наукам"(или то,что леваки науками считают).
Но вот с этой овцы - если это именно то исследование соционсенсорных модальностей в Вавилонской Башне, которое я себе представляю - может быть пуфыстый клок вполне пригожей шёрстки:))))

Кстати, некоторых шизоидных эзотериков, которые не могут вписаться в рациональный социум на конкурентной основе и аутистов - можно смело запихивать и профилировать именно туда. Там сенсорная дезориентация даже дает некоторое преимущество.

Казиник(хотя он не сенсорный этнограф ни разу) вот почти такой "Вавилонской" единорожестью занимается, хотя это не совсем строгий подход. Точнее,совсем не строгий.
Он шведам озвучивал "мнимые языки", которые шведы "слышат" в русском языке в разных стилях, на аллитерациях.
Есть некоторый позитив:)))

skysight: (Default)



Лекция по стилям игры.
Динерштейн сам по себе очень интересный со стилевой точки зрения игрок. Более того, он достаточно аутентичен и потенциально "генеративен" - на основе некоторых особенностей его игры, с кучей "подстав" и "ловушек", можно вполне основывать уже собственную школу "сумасшедшего и хитрожопого русского го".

Хотеть такую школу(сопоставимую с китайской по уровню) увидеть при своей жизни!:)))
Не из патриотизма, разумеется, а потому что хочется увидеть,как цветут все цветы - и у русских цветов может быть красивущее цветение:))))

Больше динерштейнов и шикшиных - хороших и разных:))))

skysight: (Default)


Искусственный свет ,какую лампу ни возьми, всегда безнадёжно уныл.
Но теперь проблема решена:)

http://gearmix.ru/archives/18188
Итальянская компания CoeLux разработала совершенно новый источник искусственного освещения, который выглядит настолько естественно, что способен без проблем обмануть даже человеческий мозг – или электронику видеокамеры.


Светильник CoeLux представляет собой высокотехнологичную потолочную LED-панель, которая призвана приносить естественный «солнечный свет» в помещения, обычно отрезанные от внешнего мира. Главная идея, которая стоит за его разработкой – чтобы создать правдоподобный солнечный свет вам необходимо не только симулировать солнце… но и воссоздать соответствующую ему атмосферу.

Учёные, которые изобрели эту систему, нашли способ использовать тонкое нанопокрытие, которое точно воспроизводит солнечный свет, проходящий через атмосферу Земли и утилизирует эффект рэлеевского рассеяния. Благодаря этому удаётся получить не только нужную цветовую температуру света – но и качество воспринимаемого света.

Люди, которым уже удалось испытать эффект CoeLux на себе, рассказывают: Они были уверены, что смотрят на настоящее окно в потолке – поэтому фото системы с сайта компании имеют предупреждающую надпись: «Все фотографии на этом сайте реальны и неотретушированы. Они не являются компьютерными рендерами».

Новая технология разработана для освещения тех помещений, которые больше всего выиграют от натурального света – больниц, спортивных залов, офисов, подземных парковок. Особенно её оценят люди, которые вынуждены работать в помещениях с непредсказуемым или ограниченным естественным освещением – однако для этого цена на продукт CoeLux сперва должна значительно упасть. На сегодняшний день компания просит 61000 долларов за саму систему, и ещё 7.600 за её установку.

По словам CoeLux, дальнейшие улучшения продукта будут включать возможность менять положение солнца внутри панели и динамическую цветовую температуру солнечного света.

skysight: (Default)


Изнутри, выходит, процесс столь же адов, как со стороны, и столь же опасен для души человечьей и трезвого рассудка.
Но Екатерина Шульман - это как Рон Свонссон. Только живьем.
Из таких людей, которые радуют уже тем, что они существуют и остаются сами собой параллельно существующему мировому порядку.
skysight: (Default)

...Сами корейцы утверждают, что корейское "г" - это именно что "г",но никак не "к".
С ними в этом отношении легко солидаризируются и англичане.Их "г" в словах типа "get" всё-таки гораздо мягче русского. "gatch'ya"может быть настолько невесомым, что почти превращается в "catch'ya".

Но корейское "г" - всё-таки не русское и не английское.

Я упорно в нравящихся мне на корейском песенках слышу "к" по крайней мере в двух случаях из трёх.
Для меня "г" - это все-таки жёсткое, гудящее,ударяющее и в переднее и в заднее нёбо с прогибом спинки языка звукоизвлечение.

Единственная зацепка для меня, чтобы слышать именно отдельный от "к" звук - это попытаться слышать корейское "г" как "болгарское кхэ"(если бы оно существовало в природе - есть же болгарское "гхэ", которое даже в русском языке мы произносим в слове "угу",только мягче)

Ещё "узелок" - если очень быстро произнести по-русски "где-где-где-где-где" так,чтобы оно почти превратилось в "кхде-кхде-кхде-кхде-кхде"(но при этом не смягчать звук слишком сильно),тогда на последнем слове получается звук, очень похожий на корейское "г".
Получается такое "к-кыде" почти, вот оно-то и нужно. Наверное.
Mission is not impossible.

И можно петь корейскую попсу(редкий случай, когда мне иногда нравится даже сладострастная, липкая , противно-телячья сентиментальная попсятина по самой мелодии, в иных случаях отталкивающая).
Если это достаточно лёгкая, лиричная, "савичевская" попса.
Или как у дуэта "Давичи".

Если её спеть на другие слова и другим голосом, она вполне может звучать не пошло.
Надо бы попробовать сделать перепев-переклад со своим текстом.
skysight: (Default)
Здесь полностью:
http://blogerator.org/page/gospod-skazal-idi-i-programmiruj-terry-davis-templeos

Копипост куска:


"Господь сказал: иди и программируй

Сегодня у нас интервью с Терри Девисом, противоречивой звездой западного технического интернета, человеком, который больше 10 лет в одиночку пишет свою собственную ОС, в свободное от этой работы время общаясь с Богом. Давайте будем честны: не каждому из нас повезло с менеджером проекта, но Терри уверяет, что ему — повезло точно. Бог, в отличие от манагеров — он всегда вежливый, терпеливый, и к тому же знает всё о правильной архитектуре ОС, поэтому задача Терри была довольно простой — просто следовать представленным сверху спецификациям.

1. Власть абстрактного
Программист работает с абстракциями. Ему приходиться держать в голове гораздо больше абстракций, чем любому другому «нормальному» человеку. Абстрагирование сопутствует программисту на всех уровнях разработки — от описания целей до создания исполняемого машинного кода. А таких уровней могут быть десятки, а то и сотни. Это чудовищные по сложности замки из кирпичиков инкапсулированной логики, построенные на зыбком песке собственного сознания.

Вместе с тем известно, что у значительной части больных шизофренией нарушения мышления слабо выражены или клинически никак не определяются. Именно таким «нетоксичным» больным свойственен чрезвычайно высокий уровень абстрактного мышления, где проявляется его истинное величие и мощь. Данные особенности позволяют больным порой добиваться выдающихся результатов в различных областях профессиональной деятельности, где абстрагирование играет ключевую роль. Весомая доля непреходящих общечеловеческих ценностей создана больными шизофренией. Среди них можно произвольно назвать Ньютона,((авторы дальше перечисляют имена людей,которые шизофрениками не были, поэтому я позволю себе их вырезать, ибо не божеское дело - произвольно путать и мистифицировать простой народ. А про Ньютона таки верно - шубообразная шизофрения у него была - прим.Орфис))

Подобные «абстрагисты» склонны к масштабным проектам и громким стартапам, слышанию голосов, к невероятной производительности и целеустремленности. Согласно клинике протекания шизофрении, возможен некий компромисс больного с обществом — это уход в самозаточение посредством реализации некоего magnum opus. Такому варианту проявлений свойственна мирская аскеза, патологическая безработность (синонимы с поправкой на местные особенности — тунеядство, социальный паразитизм) и фонтанирование чистыми абстрактными концепциями, где идея Бога, как правило, занимает центральное место.


2. Куда приводит программирование

Терри Девис — бывший профессиональный разработчик ОС. В частности, он работал над VAX operating system, а также частично над C64 (документировал работу этой ОС с памятью). Терри приобрел весьма специфическую известность в западной технической части интернета — его личные аккаунты «забанены» на всех ведущих айтишных ресурсах типа OsNews, Reddit, Hackernews и т.п, где он пытался активно проповедовать свои идеи.

Многие утверждают, что Терри серьёзно болен шизофрений (он сам подтверждает это). Как минимум, лежал в соответствующих заведениях на лечении. По словам самого программиста, однажды он стал слышать Бога, и, как результат, начал писать свою собственную ОС по спецификациям, предоставленным Всевышним. К удивлению многих, за более 10 лет работы он единолично создал полностью работоспособную версию ОС, которую назвал TempleOS. Её ключевая утилита — Оракул — позволяет вести чат с Богом любому человеку. В целом, это очень необычная система для любых PC-совместимых компьютеров с открытым исходным кодом, образ с которой можно свободно скачать с TempleOS.org (альтернатива — GitHub-репозиторий).

3. Кросс-компиляция пограничных смыслов
В процессе написания интервью мне пришлось невольно написать что-то вроде виртуальной машины, которая бы динамически реинтепретировала символы и смыслы специфического внутреннего мира Терри в стандартные символьные коды обычного человека с «общесовместимым» для большинства мировоззрением (герметично «прошитым» ему обществом ещё в раннем детстве).

Поэтому далее — минимальное пояснение авторской терминологии для лучшего понимания дальнейшего интервью.

«Ниггер» (nigger) — стандартное обращение Терри к оппонентам. Поэтому если Девис назвал вас так, то, скорее всего, он имеет в виду не цвет вашей кожи, а недоволен вашей критикой его ОС (или просто считает вас «плохим человеком»). Исходя из его сленга, все ниггеры работают (программируют) за деньги, поэтому их «экспертное мнение» о достоинствах или недостатках его ОС не может быть объективным и беспристрастным в принципе. Следовательно, отвергается автоматически.

ЦРУ (CIA) — по уже устоявшейся теории Терри, будущему успеху TempleOS сегодня угрожает механизм безопасной загрузки UEFI. По его мнению, за этим стоит Сатана, персонифицированный на земле в лице ЦРУ. Поэтому ЦРУ в его оборотах речи чаще всего — это метафизическая сущность, которая яростно противостоит единственной верной методологии программирования — рекреационному программированию.

Складывая всё воедино, повестка дня такова: «ниггеры» из ЦРУ, используя влияние больших денег и подкуп, хотят уничтожить уникальную кодовую базу TempleOS. Потому-то Терри и призывает всех немедленно скачать TempleOS на локальный диск и далее свободно распространять её по миру, как поступал с учением сам Иисус.

Это сделает невозможным замалчивание правды, а рекреационное программирование в итоге станет доминирующим в мире.

My enemies ruin me in the eyes of man. They don't realize God. I laugh at them niggers.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 16 февраля 2014

Впрочем, несмотря на всё сопротивление, спасительная TemplesOS уже готова. С её помощью как непрограммисты, так и самые опустившиеся «ниггеры» могут общаться с Богом напрямик, что положит конец нынешней гегемонии ЦРУ.

4. Пророк рекреационного программирования

— Кто вы и в чём смысл TempleOS?


— Меня зовут Терри Дэвис. Я избран Богом для создания его храма — новой операционной системы. Поэтому я оставил работу и посвятил себя разработке новой ОС, которая практически готова. На данный момент я имею 64-битовое ядро и компилятор. Кроме того есть множество встроенных «тулзов», которые должны со временем сформировать законченную пользовательскую часть системы (userland).

— Что бы всё это не значило, вы написали чертовски много кода с нуля. Также можно уверенно констатировать, что ваша ОС — рабочая. Как давно вы занимаетесь этим проектом?

— Около 10 лет в режиме нон-стоп. Вся команда разработки — это я один и мой божественный компаньон.

— Насколько реально в одиночку написать ОС?


— Это очень тяжелая работа. Я работал над TempleOS каждый день без выходных в среднем по 10 часов в сутки. Нужно просто верить и молиться, и помощь придет.

No Sarcasm: I wrote all 130,000 lines of code. It is God's temple like Solomon's.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 4 июня 2014

— Что у вас с разрешением, почему нет поддержки HD?

— Система поддерживает единственное разрешение 640×480 в цветности до 16 цветов. Бог сказал, что это оптимальное разрешение для работы, а я стремлюсь избегать ненужных излишеств. Вы можете убедиться, что все утилиты и задачи вполне нормально работают и в таком разрешении. Я понимаю скепсис ниггеров, но вся эта гонка за разрешением — просто вредная привычка, от которой проще избавиться, чем потакать.

God talks. I made His temple. He said 640x480, single audio voice. I'm waiting to give all hardware MFGs certification for God's temple.

— Terry A. Davis (@TempleOS) 23 мая 2013


— Давайте посмотрим на ваши утилиты. Вот, к примеру, «тулза» для генерирования гимнов Богу. С одной стороны, это интересный бредогенератор генератор с развитой лексикой текста по заданным ключевым словам, с другой — что-то вроде караоке, который позволяет разработчикам славить Господа днём и ночью.


— Под своё настроение вы выбираете ключевые слова, после чего можно петь автоматически генерируемый текст. Система сама распознает коннотации текста, вставляя смайлики для обозначения соответствующих эмоций.

— Не думал, что доживу до того времени, когда в современных ОС появятся такие фичи. А ещё у вас есть утилита AfterEgypt Oracle с весьма интригующим описанием...


— Это возможность прямого общения с Богом, её работа базируется на продвинутом генераторе случайных чисел. В основе лежит концепция того, что случайностей не существует, всё во власти Провидения.

Таким образом, через утилиту можно получить ответ на любой вопрос или определение любого явления и термина.

— Почитав немного кода, я понял, что продвинутый генератор случайных чисел — один из ключевых компонентов вашей ОС. Для чего всё это делается, куда вы держите путь?


— Проект — это демонстрация рекреационного программирования в действии. Я надеюсь, что он не только приблизит людей к Богу, но и даст им определенную базу знаний в области основ программирования ОС.

— Почему просто не взять Линукс и не «перехачить» его под себя?



— Современный Linux поддерживает очень много архитектур и является чрезвычайно сложным. TempleOS сделана предельно просто. Тем не менее, в ней очень много интересных идей и практических демонстраций концепций программирования. Ещё раз, это система без особых претензий, она больше подходит для хобби и изучения рекреационного программирования.

— На всякий случай, что такое рекреационное программирование? Вдруг кто-то из наших читателей до сих пор не знает, что это такое.


— Таким образом я хочу подчеркнуть, что этот проект не имеет никакой практической или коммерческой направленности, а создается исключительно для демонстрации личных идеалов. Кто-то может разделять их — я не против. Для всех остальных, вероятней всего, это не будет иметь никакого практического смысла и значения.
Например, есть люди, которые серьёзно занимаются сельским хозяйством. Они выращивают продукты для продажи, для них это всего лишь бизнес. Но если за этим не будет коммерческой модели генерирующей cashflow — их сад опустеет и будет заброшен. Они могут называть себя прирожденными садовниками и профессионалами своего дела, тогда моё утверждение будет тем более грустной для них правдой.

В моем случае это работа на себя ради возвышенных целей и идеалов, за которой нет меркантильных интересов и расчета личной выгоды. Это и есть рекреационное программирование — программирование для развития. Можно назвать это просто хобби для души. И этот сад никогда не опустеет.



— Как можно жить при такой модели в реальном мире?

— Я живу на пожертвования и спонсорство. Деньги для меня не главное.

— Многие программисты, которых я знаю, ленивы и тяжелы на подъём. Если у них ещё и зарплаты отнять... В чём секрет вашей продуктивности и целеустремленности?

— У ниггеров нет идеала, ради которого стоит мечтать и преодолевать, чтобы идти вперед. Жизнь ниггерра скучна и бессмысленна, в этом социальном контракте нет места вдохновению. Поэтому отрешитесь от суеты, вложите свою веру в нечто высокое и масштабное, подобное Богу, и это сделает вас непобедимым в стремлении к мечте и свету.

God's world is prefctly just. A nigger can't see the world is prefectly just. Slavery was just.
— Terry A. Davis (@TempleOS) 23 мая 2013

— Чтобы вы могли посоветовать любому простому ниггеру типа меня, как стать хотя бы чуточку лучше?


— Первый шаг: начать использовать конструкцию elseif вместо case switch.

— В заключение, возможно, неприятный вопрос. Читая историю разработки TempleOS, я поражаюсь, как много людей ненавидят вас и вашу ОС. Чтобы вы сказали им? Возможно, что-то (или кто-то) угрожает вашему уникальному проекту?


— Всем ниггерам, которые читают меня сейчас, я хочу сказать одно: дело моё правое.

Что касается угроз, самая большая опасность для TempleOS — это новая технология загрузки UEFI (о которой я уже писал). ЦРУ, безусловно, хочет смерти проекта, но мы будем бороться до конца. Вообще, искусственно создаваемые проблемы с совместимостью, которые нарастают в последние годы, меня расстраивают. Это удар ниже пояса, противоречащий морали. Делается всё, чтобы старый добрый код 90-тых перестал работать в ближайшем будущем, и это будет началом конца человечества.

God doesn't care about public opinion, does not give a fuck what the little shits think. Beatings will continue until morale imporves.
— Terry A. Davis (@TempleOS) 11 Март 2014

5. To nigger or not to nigger

Один китайский трактат с труднопроизносимым для меня названием занудно объясняет, что всякому желающему преуспеть никогда не следует заниматься бизнесом на том, что любишь. Никогда! К примеру, любишь антиквариат — не торгуй антиквариатом. Обожаешь автомобили — не торгуй автомобилями. В состоянии аффекта сначала купишь не то и не по той цене, потом товар будет трудно скинуть. А если отчасти деньги и отобьешь, так своя собственная совесть и замучает — такую цацку, и за копейки... эх! Ещё пример из трактата — не любишь людей, иди спокойно заниматься политикой, хотя бы денег заработаешь, и никаких душевных мук взамен.

Короче — трактат призывает, что зарабатывать на жизнь надо только тем, к чему полностью равнодушен. Именно этот бизнес — станет самым доходным в твоей жизни. Вопрос в том, что же делать с тем, что любишь? Например, талантливому молодому программисту, который получает реальный кайф от своей работы, и который готов фигачить код в измененном от восторга состоянии ночи напролет. И тут теория рекреационного программирования Терри Дэвиса оказывается очень к месту.
Китайская теория в этом случае дает такой ответ — зарабатывать с таким отношением к делу нельзя, таких «увлеченных» можно только спонсировать. Иначе неизбежное противоречие между местечковой выгодой и невыносимым желанием постигать все новые земли, в конечном счете, погубит специалиста. Прокрастинация и подспудное желание пораньше свалить с работы — первые симптомы запущенного офисным грибком равнодушия процесса саморазрушения специалиста. Хуже, когда такой зомби человек ждет выходных или отпуска, начиная откровенно филонить, или если нависающий над ним манагер отвернулся на минуту покурить. В результате такой неприметной для отдела кадров внутренней мутации, шаг за шагом, работа превратится в бизнес, а выбор работы — станет предметом выгоды и торга. Вся боль от этого ломающего вдохновение процесса анестезируется обществом гибкими социализирующими фреймворками, продаваемых под соусами «взросления», «успешности» и «надо же себе цену знать».

Пример спонсорства: Абрамович любит футбол, поэтому его футболисты хорошо зарабатывают. Эти грациозные небритые мужчины живут исключительно за счет своего спонсора и получают кайф от абстрактного пинания мячика. Это пример истинной любви к своему делу. Намного больше рабочих на предприятиях Абрамовича — им можно предложить зарплату и приставить манагера, который сформулирует вполне конкретную задачу для, в сущности, их пустой и никчемной жизни.


Задача первых — делиться вдохновением, чтобы побуждать. Задача вторых — работать, чтобы исполнять прихоти других. Так абстрактные планы меньшинства никак не пересекаются с прагматичной конкретикой большинства, утверждают китайцы.


В окончании этого заковыристого китайского трактата постулируется неожиданный вывод — никогда не имей дело с теми, кто тебя не ценит и не любит (без исключений и компромиссов). Иначе сам не заметишь, как станешь безликой шестеренкой чужого бизнеса.

6. Приложение: несколько технических фактов о TempleOS

На данный момент исходники этой ОС составляют более 150 000 строчек кода (включая собственный компилятор);

Система использует свой собственный компилятор Holy-C (нигерры произносят этот язык, намеренно коверкая как «холи щит») — это диалект языков семейства C/C++;

Это изначально 64-битная система и по своей архитектуре во многом воспроизводящая Commodore 64;

Вся TempleOS полностью размещается в кольце ring-0 и использует Single-Address-Mapping;

Для взаимодействия (интерпроцессинга) с другими программами и процессами, требуется прямая перезапись содержимого участков памяти этих самых программ. Дешево и сердито — кредо всей ОС;

Никаких драйверов нет и не нужно — всё обращение к железу можно осуществлять напрямую (если вы сможете, конечно). Всё это напоминает, ещё раз, Commodore 64, где все зиждется на честном слове и вашем глубоком понимании происходящего;

Поддержки сети нет, и не будет, равно как и USB — по довольно витиеватым религиозным причинам (нет времени объяснять, но ЦРУ и уже знакомые нам ниггеры фигурирует в этой длинной истории);

Есть множество встроенных игр разной степени тупости.

У системы нет аналогов пейджинга страниц и файла подкачки, характерных для современных ОС, она загружает и держит в памяти все открытые и запущенные программы. Поэтому в readme.txt Бог довольно цинично советует прикупить «как можно больше оперативки».

В качестве файловой системы используется открытая FAT32 с дополнительной самописной поддержкой метафайлов в качестве расширения.

Встроенный архиватор — все файлы физически хранятся на диске уже заархивированными и запароленными (нет времени объяснять почему).


У системы есть своя самописная графическая оболочка (что-то типа X-ов в *nix), а также параллельный режим командой строки, где в качестве оболочки выступает прикрученный туда компилятор языка «холлу щит» (как бы круто это не звучало, но это всего лишь вольная вариация на тему шелла Ch).

У ОС за все время её существования чуть больше 50 000 скачиваний (Терри переживает, что ЦРУ в том числе невозбранно скачивает его ОС для изучения, но пока ничего не может поделать с этим коварством).

Система поставляется с полным открытым исходным кодом в виде public domain, и написана на собственном диалекте Си. Вы можете использовать её и модифицировать как угодно на свой страх и риск (если, конечно, выучите «холи щит», то есть преодолеете барьер, воздвигнутый создателем ОС как раз против праздного любопытства разного рода ниггеров из ЦРУ).

Всем своим хэйтерам Терри советует смириться — по его данным, «существование этой системы было предсказано в Библии много веков тому назад»."
skysight: (Default)

:)))))
Всё-таки, играли первым ходом в Тенген задолго до "новых фусек".
Нет ничего нового под небом:)
skysight: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dusha_fond в Марк Воннегут: жить с болезнью
MarkВ нашем мире очень распространено мнение, что человек с диагнозом шизофрения не нужен обществу. И заболевшие, и их родственники, к сожалению, зачастую думают так же, и опускают руки. Поэтому мы сегодня поговорим о человеке, который смог победить этот недуг, смог получить образование и стать врачом. Он выступил с речью на конвенции Национального Альянса Помощи Душевнобольным NAMI в 2003 году и рассказал о своей жизни и борьбе с болезнью.  Мы поговорим о Марке Воннегуте.

Марк Воннегут – сын популярного американского писателя Курта Воннегута.  Как вспоминает сам писатель, однажды ему позвонили, и вежливый голос ему сказал, что его сын находится в психиатрической лечебнице в Торонто, случай тяжелый. Тогда Марка «держали» на лекарствах, стоило прекратить их колоть, как он начинал слышать голоса инопланетян.

Начало болезни
Read more... )

skysight: (Default)



...Ещё одна причина, почему я не стану ни коммунякой,ни мусульманкой.
*ф коллекцию няшных извратов с б-гопротивными музыкальными инструментами, не одобренными правящей партией*
skysight: (Default)



Токката и фуга ре минор. На арфе.
София Кипрская.
*Ф коллекцию мировой ипической крутизны*
(0___0)
skysight: (Default)
Коллективное сознательное знает всё.
И всё уже придумано до нас!*постмодернистская скорбь*

"Ямальские ученые создали из болотного мха альтернативу лапше быстрого приготовления и планируют запустить такой арктический фаст-фуд в производство.

Специалисты научного центра изучения Арктики в Ямало-Ненецком автономном округе разработали целую линейку продуктов и напитков из тундровых трав и мха. В недрах лаборатории появился первый обед быстрого приготовления на основе болотного растения сфагнум, травяной тундровой хлеб, сухарики "Полярник", шоколад из ягеля. Ученые патентуют изобретения и готовы поделиться технологиями с предпринимателями, чтобы те наладили производство. Желающие, по слухам, уже есть. Но специалисты уверены, что путь от лаборатории до прилавков магазинов будет непростым.

Идея создать продукты питания на основе арктических растений появилась у ямальских ученых давно. Заместитель директора государственного казенного учреждения ЯНАО "Научный центр изучения Арктики" Андрей Лобанов рассказал Interfax-Russia.ru, что "драматические изменения в питании тундровиков" ученые заметили, когда совершали экспедиции в отдаленные поселки оленеводов.

По словам Андрея Лобанова,у оленеводов очень часто на столе лапша быстрого приготовления, которую они закупают в поселках. "Такую еду легко транспортировать, быстро заварить", - констатирует Андрей Лобанов, подчеркивая, что пользы от подобных обедов нет, один вред.


Тогда ученым и пришла мысль разработать полезную альтернативу, для чего идеально подошел растущий в большом количестве на Ямале мох сфагнум. Еще два года назад пресс-служба губернатора ЯНАО сообщала, что, как установили сотрудники научного центра изучения Арктики, сфагнум можно использовать для лечения бронхиальной астмы.

В ходе пилотных исследований выяснилось, что данное болотное растение обладает высокой противоаллергической активностью, а у больных, принимающих его, снижается количество приступов и улучшается дыхание.


"Продолжение данных исследований (свойств сфагнума – ИФ) весьма перспективно и для разработки продуктов питания для больных бронхиальной астмой", - говорилось в сообщении."
skysight: (Default)
...Вчера разговаривали с Орагдой(что было внезапно, никак не ожидала, что человече снизойдёт до моих убогих писанинок), упомянула вскользь Теодора Адорно и про то, что повторения в стихотворениях - дело не самое высокое. Хотя религиозная,медитативная, рецитативная практика ими и живет. Как и попса.

Сегодня Велес поймал меня на слове. Я выхожу на спортивно-оздоровительную прогулку, и ВНЕЗАПНО, кришнаиты, единицы-десятки их, пробегают, радостно чирикая.
А я - к ним в хвост, давай вместе харинамить.
Серо-зеленая улица Хмурого-Града-на-Болоте стала оранжевой, алой,серебристой,бело-синей.
Затем оттанцевали и отпелись, и я пошла дальше.

Один из прабху меня приостановил и обратился со словами благодарности за совместное воспевание Святого Имени.
Я ответила:
"Всем нам надо в Кали-Югу держаться вместе - и шиваитам, и кришнаитам"
Прабху: Оооооу...
И засмущался.

Я говорю:
"Трудное Ваше положение, но я - за вас!"
Разошлись, вполне довольные друг другом.



...Ну, не объяснять же раманяшкам всю мою линию преемствннности, от Орфея и Диониса, орфиков, пифагорейцев, стоиков, сократиков, ранних софистов, гностиков, вайшешиков, йогинов, шиваитов, кастанедовцев, пракритилайев, тхеравадинов, иль-э-хшнумовцев, суфиев, православных исихастов, кришнамурти и адвайтистов к объективизму и нейрогностицизму.
Если их родимый Шива-нонконформист уже чуток синкретически шокирует:)))
Я сказала правду. Просто не всю сразу. Вообще, всю про себя правду очень долго рассказывать.Даже если брать только правополушарный упоротый аспект Опьянения.

Йоги не йоги, если они не Йоги во всём.

Тем более, мне всё же однажды(как либеральной экзистеницалистке) , хочется видеть в Петербурге, среди однообразных православных храмов и храм Кришны, и больше буддийских храмов, и славянские чурки, и корейские чурки, и чтоб кришнаитам было где попрыгать, и суфиям где покрутиться.
И атеистам и философам чтоб было где диспуты проводить.
В атмосфере обоюдной любви и няшности.

Аксолотли благословляют дружбу народов.
Даже в Кали-Югу.
Особенно в Кали-Югу.

Но кому дано больше благости - с того и больше спросится.

Парадокс России-матушки - ещё и в том что йогов как бы "много", адвайтистов - несколько сотен имеется...Кришнаиты более-менее ладят с православными, хотя и тяжко им приходится...
А при этом шиваизм практиковать - маловозможно. Негде пуджу приличную провести Махадэву-Владыке достойным образом.

Свастику на крыше храма нарисуешь или узор сплетёшь с ней - ещё и поймут неправильно.
Были уже случаи наездов необразованных православных на буддистов в восточных регионах из-за свастики на крыше

Ладно. Люблю я попсу, люблю я повторения, ничего против не имею - я не марксистка всё-таки, чтоб не видеть, что каждому - своё.

Батько Велес поймал меня за нос и не дал, возносясь в воззрении, занестись в поведении.


Надеюсь, что они были НЕСАНКЦИОНИРОВАННЫИМ фэндомом:))))))
Кекекеке.


К тому же, вчера моя бабушка проявляла свои гражданские чувства включенным первым каналом весь вечер, и это было невыносимо.
Впасть в рецитативный эскапизм в таких условиях - не грех, а единственное разумное решение. Лучше даже водку ведрами бухать, матюгаясь священным десятиэтажнм казацким матом, чем смотреть на Солнцеликого на синем экране и думать о стрёмных перспективах родины.



Про Индию, Китай и Пакистан тоже думать надо. Там все грустно между ними.
Тяжко в здешней сансаре порядочным шизоидам и приличным джняшкам.
Но надо превозмогать.
skysight: (Default)
Орагда
Страница на Стихах.Ру -
https://www.stihi.ru/avtor/oragda


...Чуть забрезжило, селяне
вышли с ящером на встречу –
вновь дары несут кулями,
снова лошадь в реку мечут.

Снова к ящеру взывают:
«Выйди, Яша, из воды-ка!»
и обратно выплывает
на их зов речной владыка.

Только ящер изменился –
был измученный, уставший,
словно с кем-то ночью бился
много силы потерявши.

Но, увидя, что все целы,
невредимы, живы-здравы,
говорит им: «Добро дело
что пришли сюда с утра вы!

Двух сестриц вы одолели
и беды минули страшной,
только, раз уж уцелели –
нынче ночью ждите старшей!

Эта старшая сестрица –
тех двоих стократ сильнее,
эта – лютая волчица,
тяжко будет биться с нею.

По домам своим, как прежде
уж никто не отсидится,
на печи себя не тешьте –
всем придётся потрудиться.

На круты холмы ступайте,
и на этих возвышеньях
рвом площадки окопайте
о двенадцати саженях.

Да вокруг площадок ровных
ройте восемь углублений,
лепесткам цветка подобных –
в них наложите полений.

Дров поболе наколите,
да держите оборону,
да во рвах костры палите, –
в круге вас враги не тронут.

Вройтесь глубже, чтоб костры вам
колдовская вражья сила
ветра буйного порывом
до утра не загасила.

И иные ямы так же
посерёд кругов наройте,
жён, детишек, старцев ваших
в этих ямах вы укройте.

К ночи будет непогода –
впрок одёжей запасайтесь,
да в кругах тех до восхода
продержаться постарайтесь».

И, взглянув на люд печально,
дал команду: «За работу!»
И хвостом махнул прощально,
и нырнул обратно в воду.

Тут же занялись все делом
дабы к битве предстоящей
всё устроить, как велел им
для защиты мудрый ящер.

Дружно за день в землю врылись
работящие крестьяне –
берега реки покрылись
земляными крепостями.

И весь день по всем дорогам
шли подводы нагружёны –
нескончаемым потоком
в них дрова везли их жёны.

Вот, костры из дров и веток
в каждой яме запалили,
в центре старцев, жён и деток
в каждом круге посадили.

Вот и солнце закатилось,
и позёмка волочится,
вот и вихрем закружилась –
здесь она уже, волчица…

Вот уж буря завывает,
да всё яростней, всё ближе –
уж а в полях скирды сдувает,
да с домов срывает крыши.

Вдруг вдали из поднебесья
тьма разлилась, как чернила –
это землю сила бесья
словно облаком, накрыла.

Это дочь беды и боли
просочилась меж мирами,
и развеялась на воле
ураганными ветрами.

И рассыпалась на части
в мириады мелких крошек,
отрастивших в одночасье
тьмы клыков, когтей и рожек.

И, наружность обретая
насекомью, птичью, скотью
эти крошки, вырастая,
облеклись кошмарной плотью.

И, в свирепости звериной,
в разрушительном стремленье,
вниз обрушились лавиной,
и ворвались в поселенья.

Дым поднялся над полями –
подожгла деревни нежить.
Пригорюнились селяне –
без домов теперь-то где жить!?

Но помочь уж горю нечем –
что поделать? Лишь вздыхают,
наблюдая, как далече
их селенья полыхают.

А в полях уж всюду кружат
тучи демонов рычащих –
ищут их, не обнаружив
никого в домах горящих.

Да не могут злые бесы
отыскать людей упрямых –
всюду дымные завесы
и костров не видно в ямах.

Долго рыскали, но всё же
и до берега добрались,
и, оскалив злые рожи,
на круги ордой помчались.

Напролом пройти хотели,
да не вышло им пролома –
кто с размаху в круг влетели –
вмиг сгорели, как солома!

Что за диво? С виду нет здесь
никакой для них преграды,
но в бессилье кружит нечисть
и лютует от досады.

Долго ль, коротко ль старались,
и метались ошалело,
но, как видно, догадались –
не в огне и дыме дело.

В те круги их не пускает
не огонь, во рвах горящий,
и не дым их обжигает –
не пускает к людям ящер!

В реку влезла вражья сила,
и пришла вода в движенье –
сразу Волхов заштормило –
началось на дне сраженье!

Соблазнясь победой скорой,
бесы, всеми челюстями
впились в Яшу злобной сворой
и... поплыли вдаль – частями.

А над берегом их – тучи!
Все снуют, летают, лазят,
вихрем кружатся могучим,
ливнем пламя в ямах гасят.

Буйны ветры с ног сбивают,
мужикам летят навстречу,
только те не унывают,
да в огонь поленья мечут.

Всё сильнее натиск вражий,
и лютует злая нежить.
О, Даждьбоже, ну когда же
первый луч восток прорежет?

Всюду плач детей и женщин:
«Продержись же, Яша, милый!»
Только волны стали меньше –
покидают Яшу силы…

Кровь плывёт в речном потоке,
дров уж мало, – плохо дело!
Но уж небо на востоке
чуть заметно посветлело…

Только каждая минута
людям кажется часами –
всюду бесы смотрят люто,
воют всеми голосами.

Дым крылами задевают
и визжат в дыму и в гари,
да из Волхова всплывают
в клочья порванные твари.

Только бесова царица
видит – скоро быть восходу,
пуще прежнего ярится –
новы рати шлёт под воду.

Чует близкую победу,
и дрова уж на исходе,
только в том беды уж нету –
солнце красное восходит!

Всполошились злые бесы,
для укрытья ищут место –
мог спасти сейчас бы лес их
да далёк отсюда лес-то!

Разом ветры прекратились,
свет разлился над землёю,
твари, вспыхнув, обратились
за единый миг золою.

О, Даждьбоже, слава Свету!
Одолеть такого зверя –
люди плакали, в победу
до конца ещё не веря.

Вдруг вода в реке вскипела,
и из вод реки бурлящей
поднялось из тины тело –
всплыл наружу мёртвый ящер.

И, по волнам по зелёным,
вопреки воды влеченью,
пред народом изумлённым
вверх поплыл, не по теченью!

И в верховьях, у Ильмени
тело к берегу прибило,
и, сбежавшись, в изумленье
перед ним толпа застыла.

Там лежал в простой одежде
добрый молодец пригожий –
древний княжич в теле прежнем,
уж на зверя не похожий.

Только вид его был страшен –
весь изранен, изувечен…
Всё не вечно в мире нашем –
вот и Яша был не вечен…

И покуда все рыдали,
отводили душу в плаче,
из лесной заречной дали
вой донёсся старушачий.

Поначалу – зло, протяжно,
а потом – надрывно, хрипло,
заунывно, дико, страшно…
а потом всё разом стихло.

Старики тотчас смекнули:
мол, одна тому причина –
мол, конец пришёл бабуле –
забрала её трясина!

Ну а люди всё стекались
с князем-ящером прощаться,
по домам не возвращались –
а куда им возвращаться?

И на том же самом месте
люди Яшу схоронили,
и воздали многи чести,
и курган над ним нарыли.

Тризну справили в печали,
и ревели бабы в голос,
а вдали его встречали
Лада, Леля, Макошь, Волос…
skysight: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] shavu в На своей земле. По пути от «Южной» к «Старому замку»
Это моя статья, которая была выложена в своё время на сайте Ленинградской ТПП. К сожалению, в новой версии сайта ей мемста не нашлось - поэтому по просьбе коллег выклавдываю её здесь.


В своё время знаменитый чешский прозаик и драматург Карел Чапек говаривал, что публика валом повалит в кино на любой фильм — лишь бы он назывался «На ступенях старого замка». Мастер, конечно, был прекрасно осведомлен о сложившейся в те годы ситуации на рынке развлекательных услуг родной Праги. Но его мудрый афоризм надолго пережил наивно-романтические довоенные киноленты, да и самого писателя. Потому, что он, в первую очередь, «попал в точку» регионального брендинга. В ту пору еще не было такого термина, но явление метко отмеченное «отцом» разбойника Мерзавио и почтальона Кольбабы, безусловно, существовало испокон веков.

В советское время провинциальные городки не баловали посетителей разнообразием названий. Гостиница — обязательно «Дружба», «Спутник» или «Южная», ресторан - «Вечерний» или «Застолье» (зачастую он же выполнял днём обязанности столовой), детское кафе - «Буратино» или «Чебурашка», бар для рабочей молодёжи - «Юность». Райцентры Ленинградской области, несмотря на близость одноименного мегаполиса относились в ту пору к глухой провинции — как это ни прискорбно сегодня признавать. Read more... )

kipen



skysight: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] karpukhins в Гранитные города Улахан-Сис. Город эльфов.
НАЧАЛО.
ПРЕДЫДУЩАЯ ЧАСТЬ.


Город эльфов совсем небольшой и довольно компактный. Он спрятан в лесной зоне к югу от вершины 588 на незначительном возвышении между двумя распадками. Понятно, где же ещё жить эльфам как не в лесу. С востока, с той стороны, где через распадок весь заваленный мёртвым лесом, возвышается мрачный Мордор, город эльфов закрыт мощной крепостной стеной. Злобное огненное дыхание простирается до самих крепостных стен, везде лежат мёртвые деревья. Но стены и воины на стенах держат удар. А дальше за стеной мирный и добрый городок, где нет высоких зданий, скорее каменная деревня, а не город. Но эльфам много и не надо, главное ведь лес.


1. Крепостная стена.

Город эльфов... )

skysight: (Default)
Вала — народ на территории севера-запада Ганы.
Вала — река в России.
Вала — одно из названий Вельв в скандинавской мифологии.
Вала — ед.ч. от Валар, названия высших существ в произведениях Дж. Р. Р. Толкина.
Вала — персонаж индуистской мифологии.
Вала — астероид.
Вала, Катри — финская поэтесса.
Вала — один из главных женских персонажей в сложной мифологии Уильяма Блейка.
Вала Корвейский (ок. 772—836) — франкский аббат.
Вала Флосадоуттир (род. 1978) — исландская прыгунья с шестом.
_________________________________________________________________________________

*личное-неприличное*

"Одно из тех совпадений, которые обожает поэт, но ненавидит учёный"

Если бы я была гетеросексуальным человеком, и если бы я не была шизоидом, и если бы у меня была генетика поздоровее, и если бы у меня был муж, и если бы у меня родилась дочь, то я назвала бы её - Вала:)))))


А ещё потому,что Вала - древнее имя Велеса. А ещё Вало - фамилия финского рокера. А ещё Вало это "Свет" по-фински.

Хотя, если бы я не была шизичкой, то очень вероятно,что дочку бы звали Марусей, без таких мифопоэтических извращений.

Но всё же. Когда ещё какая-нибудь из моих знакомых из ролевого фэндома забеременеет, я буду коварно, навязчиво, одержимо, стратегично и хитрожопо уговаривать её назвать ребёнка Валой:)
Почему-то это жутко важно. Генеративность - в смысле стремления сохранить важную символическую кодировку - работает даже у меня.
В такие моменты я могу понять людей,марширующих под гимны и флаги.
Но меня не так всё прямолинейно, к сожалению.

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:53 am
Powered by Dreamwidth Studios