skysight: (Default)
Одна из загадок Вселенной - почему мы не можем обнаружить 80% её скрытой массы? Физик Михаил Медведев из университета Канзаса предположил,что у некоторых частиц массовое состояние имеет смешанный характер: такие частицы в микромире имеют необычное для макрообъектов свойство - вероятно, они обладают несколькими массами одновременно.

Подробнее тут:
http://victorpetrov.ru/temnaya-materiya-novye-plutaniya-v-poiskax-chastic.html


Темная материя может состоять из частиц с “переменной” массой, движущихся со скоростями, много меньше скорости света, предположил профессор Михаил Медведев из Университета Канзаса (США); эта гипотеза позволяет наметить новые пути изучения состава темной материи, а также уточнить существующую космологическую стандартную модель, сообщает пресс-служба Физического института имени Лебедева РАН (ФИАН).

Космологическая стандартная модель базируется на предположении, что гравитация, действовавшая на небольшие колебания плотности, возникшие после Большого взрыва, создала первые скопления темной материи, которые, разрастаясь, породили структуры, давшие начала скоплениям галактик. Большинство астрономов полагает, что каждая галактика обрамлена “поясом” – гало – из темной материи (темным гало), которая не дает звездам и другим сгусткам материи разбежаться.
В последнее время накопились экспериментальные данные, не укладывающиеся в эту модель.

В частности, на сегодняшний день может быть обнаружено примерно в 30 раз меньше темных гало малой массы, которые являются основой для формирования карликовых галактик, чем предсказывает модель. Кроме того, из модели следует, что плотность темной материи в центре гало стремится к бесконечности, образуя на соответствующем графике так называемый касп (от англ. cusp – острый выступ), в то время как во Вселенной каспы не обнаруживаются.

Гипотеза Медведева позволяет объяснить эти несоответствия.

Ученый впервые рассмотрел вопрос о существовании в составе темной материи движущихся со скоростями много меньше скорости света частиц с так называемыми смешанными массовыми состояниями. Частицей со смешанными состояниями в квантовой механике называют частицу, комбинация отдельных свойств которой, в данном случае массы, в тот или иной момент времени определяется вероятностью; это не набор свойств в обычном представлении.

Если такие частицы существуют, то массовые состояния будут двигаться с разной скоростью и разбегутся друг от друга.
“И если в то время, когда эти состояния находятся в разных местах, произойдет взаимодействие, например, рассеяние в результате столкновения с другой частицей, то вследствие него создадутся все три состояния”, – отметил автор гипотезы, слова которого приведены в сообщении. Медведев пояснил, что при этом произойдет переход из одного состояния во все остальные.

Но если частицы темной материи как минимум двухкомпонентны, и при этом возможны их столкновения, то теоретическое количество темных гало значительно уменьшается, приближаясь к наблюдаемому, а профиль плотности центра галактик получается значительно более плоским, без каспов.

“Это не какие-то известные нам частицы, это что-то новое”, – пояснил Медведев РИА Новости. Стандартную космологическую модель в таком случае “придется корректировать”, сказал он.

По словам Медведева, его гипотеза позволяет наметить возможные новые пути поиска состава темной материи, который пока не известен.

Один из таких путей – изучение распределения галактик по массе, пояснил ученый. Новая гипотеза предсказывает, что галактик с массой меньше, чем десять миллиардов масс Солнца, должно быть меньше, чем следует из стандартной космологической модели.

Проверить новую гипотезу можно будет и в земных условиях.

“Сейчас проводятся эксперименты по обнаружению частиц темной материи, но результат пока нулевой”, – сказал ученый.

Он пояснил, что надо изменить существующие методы статистической обработки результатов экспериментов, поскольку они могут “отсекать” возможные следы темной материи.

“Может быть, мы уже наблюдали (темную материю), но еще об этом не знали”, – сказал Медведев.

“Надо расширить параметры поисков, чтобы найти то, что нужно. В моем предположении есть четкие указания, какие будут эффекты в экспериментах, на что нужно смотреть”, – подчеркнул ученый.

Медведев отметил, что в состав темной материи могут входить и другие частицы.

По материалам РИА “Новости”"
skysight: (Default)
"...В российскую интеллектуальную жизнь логика входила медленно – не самостоятельным предметом, а, как правило, приложением к лекциям по педагогике, риторике или к тем или иным философским учениям, которые в разное время преобладали. При этом отечественных книг по логике не писали (исключение – компилятивная книжечка И.С. Рижского), ограничиваясь немецкими и французскими источниками.

Рождение российской логики как научной дисциплины следует, видимо, отсчитывать от оригинальных начинаний Леонарда Эйлера, с именем которого связаны широко используемые ныне графические схемы (круги Эйлера). Изложены были эти схемы в знаменитых «Письмах к немецкой принцессе о разных физических и философских материях» («Lettres à une princesse d’Allemagne …», СПб, 1764), где логике посвящены письма с 97 по 108. В переводе на русский язык «Письма» впервые появились в 1796 (впоследствии они неоднократно переиздавались, последняя публикация в 2002 г.). Принципиально новым в подходе Эйлера была последовательная (формальная) трактовка понятий с точки зрения их объемов (частично навеянная, по-видимому, логикой Пор-Рояля). Она позволяла использовать круговые схемы в рассмотрении соотношений между терминами в модусах силлогизмов..."
Продолжение -
http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1008&Itemid=52
skysight: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dymovskiy_name в Кто был, какие ответы?
Screenshot_2014-09-08-16-47-33-1


_____________________________________________________________

Имхо, в лучшем случае - авеша. На аватару всё же никак не тянет:))))
skysight: (Default)
Светлые головы — те, кто избавляется от фантасмагорических «идей», смотрит на жизнь в упор и видит, что все в ней спорно и гадательно, и чувствует, что гибнет. А поскольку жить как раз и означает чувствовать себя гибнущим, только признание этой правды приводит к себе самому, помогает обрести свою подлинность, выбраться на твердую почву. Инстинктивно, как утопающий, человек ищет, за что ухватиться, и взгляд его — трагический, последний и предельно честный, поскольку речь идет о спасении, — упорядочивает сумятицу его жизни. Единственно подлинные мысли — мысли утопающего. Все прочее — риторика, поза, внутреннее фиглярство. Кто не чувствует, что действительно гибнет, тот погибнет обязательно— он никогда не найдет себя, не столкнется со своей подлинной сутью.

Хосе Ортега-и-Гассет (Восстание масс)
skysight: (Default)
Как-то разговаривала со своей тётей, которая теософ, и она сказала,что, по её мнению, только религия, но никак не наука, имеет глубокую мировоззренческую ценность и даёт перспективу.
Что наука слишком ограничена.

На мой взгляд,это совершенно не так.
Наука изменила представление о самой основе мира и жизни - статическая картинка сменилась на динамическую.Мир из краткого, прочного, незыблемого,мертвого стал живым,меняющимся,движущимся, в нем стали сплетаться тысячи форм в одном танце.
Биология показала - мир не всегда был таким,как сейчас.
Физика показала - мир не всегда был таким,каким мы его знаем и даже таким,каким мы можем его вообразить.

И он не всегда будет таким.
Онмало того,что меняется сам - мы способны поменять его.
И поменять так,что он не станет хуже от этого.
Как в общеприродном смысле,так и в области своей частной,общественной, семейной, политической,национальной жизни.

Попался на ютубе замечательный перевод именно что "мировоззренческого" ролика о Космосе, знании и веровании.
Называется "Наука спасла мою душу"

Маст си. Очень открытое, сильное, честное,красивое переживание, данное в словах. Насколько слова ЭТО вообще описывают.



skysight: (Default)
— Мне все противно.
Миг и вечность
меня уж больше
не прельщают.

Как страшно,
если миг один до смерти,
но вечно жить еще страшнее.
А к нескольким годам
я безразлична.

— Тогда возьми вот этот шарик —
научную модель вселенной.
Но никогда не обольщай себя надеждой,
что форма шара —
истинная форма мира.
Действительно,
мы к шару чувствуем почтенье
и даже перед шаром снимем шляпу:
лишь только то высокий смысл имеет,
что узнает в своей природе бесконечной.
Шар бесконечная фигура.

— Мне кажется —
я просто дура.
Мне шар напоминает мяч.
Но что такое шар?
Шар деревянный,
просто дерева обрубок.
В нем смысла меньше, чем в полене.
Полено лучше тем,
что в печь хотя бы легче лезет.
Однако я соображаю:
планеты все почти шарообразны.
Тут есть над чем задуматься,
но я бессильна.

— Однако я тебе советую подумать:
чем ниже проявление природы,
тем дальше отстоит оно от формы шара.
Сломай кусок обыкновенного гранита —
и ты увидишь острую поверхность.
Но если ты не веришь мне, голубка,
то ничего тебе сказать об этом больше не могу.

— Ах нет, я верю,
я страдаю,
умом пытаюсь вникнуть в суть.
Но где мне силы взять,
чтоб уловить умом значенье формы.
Я женщина,
и многое сокрыто от меня.
Моя структура предназначена природой
не для раскрытия небесных тайн природы.
К любви стремятся мои руки.
Я слышу ласковые звуки.
И все на свете мной забыто —
и время конь,
и каждое мгновение копыто.
Все погибло. Мир бледнеет.
Звезды рушатся с небес.
День свернулся. Миг длиннеет.
Гибнут камни. Сохнет лес.
Только ты стоишь, учитель,
неизменною фигурой.
Что ты хочешь, мой мучитель?
Мой мучитель белокурый?
В твоем взгляде светит ложь.
Ах, зачем ты вынул нож!

6 августа 1933

(с.Хармс)
skysight: (Default)
Мыр

Я говорил себе, что я вижу мир. Но весь мир недоступен моему взгляду, и я видел только части мира. И все, что я видел, я называл частями мира. И я наблюдал свойства этих частей, и, наблюдая свойства частей, я делал науку. Я понимал, что есть умные свойства частей и есть не умные свойства в тех же частях. Я делил их и давал им имена. И в зависимости от их свойств, части мира были умные и не умные.
И были такие части мира, которые могли думать. И эти части смотрели на другие части и на меня. И все части были похожи друг на друга, и я был похож на них.

Я говорил: части гром.
Части говорили: пук времени.
Я говорил: Я тоже часть трех поворотов.
Части отвечали: Мы же маленькие точки.

И вдруг я перестал видеть их, а потом и другие части. И я испугался, что рухнет мир.
Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу все зараз.

Сначала я думал, что это НИЧТО. Но потом понял, что это мир, а то, что я видел раньше, был не мир.
И я всегда знал, что такое мир, но, что я видел раньше, я не знаю и сейчас.

И когда части пропали, то их умные свойства перестали быть умными, и их неумные свойства перестали быть неумными. И весь мир перестал быть умным и неумным.
Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая, что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел, ища мир, но не находил его.
А потом и смотреть стало некуда.

Тогда я понял, что, покуда было куда смотреть,– вокруг меня был мир. А теперь его нет. Есть только я.
А потом я понял, что я и есть мир.
Но мир – это не я.
Хотя в то же время я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
И больше я ничего не думал.


(с. Даниил Хармс, "Мир")
skysight: (Default)
Война – это некая акция, благодаря коей люди, которые не знают друг друга, друг друга убивают ради славы и выгоды людей, которые знают друг друга и друг друга не убивают.


П. Валери
skysight: (Default)
— Всяк беда, — делюсь по приколу, — страхует от большей.
Вот чего я делаю, нервно теребя в руках шарик? Неврозом маюсь.
Невроз — первое средство от психоза.
А психоз — от черной депрессии.
А депрессия — от самоубийства.

— А самоубийство — от чего средство?

— От жизни, которая хуже смерти.


(с. Силаев, "Гуманная мизантропия")

...или как я люблю говорить -
"С чем не справится разум, с тем справится естественный отбор"
skysight: (Default)
Вот, кстати.
Любители современной научной и научно-популярной литературы не могут не радоваться книгам, выпущенным при поддержке фонда "Династия".
Там и замчательные книжки Маркова, и куча переводной няшности.

А меня тут (в силу размышлений о том, куда и как тратят деньги всякие миллионеры, навеянных вампирами Пелевина и моими последними медитями на Пирамиду Маслоу в разных модификациях, и размышлениями о популяризации Го в России,которая невозможна без финансовой поддержки), заинтересовало, что же за фонд такой и кто такой Зимин.

Надо же знать, кому человечество обязано радующими глаз толстыми научпоп книжками в чОрных обложках.
Понятно, что "Билайну", но если посмотреть на личности?

Всё-таки, не каждый человек решит вложиться именно в популяризацию науки.
Нашла хорошее интервью. 2011 год, старенькое,но няшное. ФКопилку.
На мой взгляд, хорошая расстановка точек над мецентатством в России.

http://rusrep.ru/article/2011/01/25/mecenat


Гедонист на службе обществу

Дмитрий Зимин: самым знаменитым инакомыслящим был Иисус Христос

Основатель «ВымпелКома», пионер отечественной мобильной телефонии, построивший свой бизнес с нуля, ученый, мультимиллионер и меценат, первый, кто пожертвовал все свое состояние на благотворительность, Дмитрий Зимин знает, как все делать вовремя. Он рассказал «РР», почему судьба сколковского инновационного центра зависит от судьбы «несогласных», о чем молчит российский крупный бизнес, почему олигархи обречены быть меценатами, чем Куршевель лучше мегаяхт, а Casio — Rolex'а, что общего между уходом из бизнеса и отказом от курения и как поставить личный гедонизм на службу общественному благу.

Павел Бурмистров

Дмитрий Зимин рассуждает свободно и интересно, но постоянно уверяет, что говорит банальности; пересыпает речь именами и цитатами, но сетует на плохую память. И все время твердит, что стране, чтобы не пропасть, нужны прежде всего нешаблонно и критически мыслящие люди. И благоприятная социально-политическая среда для них.

Сегодня только и говорят, что о модернизации и инновациях. А что вы можете сказать об этом?

Я атеист, но молю всевышнего, чтобы России удалось запустить процессы модернизации, обновления страны — что, видимо, близко к понятию вестернизации. Только в этом случае могут и должны возникнуть условия, благоприятствующие инновационной деятельности. В противном случае скатывание страны в «третий мир» будет практически неизбежным. Главное здесь — занять достойное место в глобальной конкуренции за талантливых, конкурентоспособных молодых людей.
Я и сам пытаюсь что-то делать для этого: фонд «Династия» создан как раз для поддержки умных, талантливых людей, в первую очередь ученых. Талантливые люди — редкость и самая большая ценность, которая есть сейчас и в России, и вообще у всего человечества. А успешными могут стать только те страны, в которых созданы условия для реализации и добропорядочной конкуренции человеческих талантов во всех областях деятельности; те страны, которые будут терпимо, а еще лучше — с уважением относиться к инакомыслящим. Ведь все первопроходцы — это инакомыслящие. Наша страна пока проигрывает конкуренцию за человеческие таланты.
Мне, кстати, уже как-то приходилось говорить, что самым знаменитым инакомыслящим был, наверное, Иисус Христос. Если помните, толпа тамошних «местных» кричала: «Распни его!», и эти настроения по отношению к инакомыслящим сохранились и у некоторых наших «местных». Особенно грустно, что этих наших «местных» подкармливает власть.


Как вы относитесь к проекту «Сколково»?



С симпатией и надеждой на успех. Есть, однако, и сомнения. Наши основные проблемы сейчас политические, которые, видимо, нельзя решить одним, даже очень хорошим региональным проектом. Мне приходилось слышать от представителей и бизнеса, и науки, что одним из наиболее ярких и печальных проявлений этих политических проблем является дело Ходорковского. Это дело отравляет атмосферу, в которой могли бы жить некоторые, может быть, наиболее успешные модернизаторы и инноваторы, и эту отраву вряд ли откачать проектом «Сколково». Но локальный успех здесь возможен. Поживем — увидим.

Между прочим, если наше стратегическое конкурентное преимущество — полезные ископаемые, то стратегическим преимуществом США и других успешных стран являются их политические институты, создающие атмосферу свободы и справедливой конкуренции. Именно на них слетаются талантливые люди из менее успешных стран. А масса толковых людей в соответствующей социальной и научной среде позволяет решать почти любые проблемы, в том числе и дефицит полезных ископаемых.
Так что нам надо говорить о создании прежде всего условий, при которых возникают инновации. Можно приглашать в страну инноваторов, а можно создавать условия, при которых они сами будут здесь произрастать. Или по крайней мере не будут убегать. И вот с этими-то условиями, по-моему, в нашей стране ситуация не лучшая.

Проблема России — создание институтов, которые порождают экономику знаний. Ничего не выйдет, если само общество не способствует полету идей. А это выражается хотя бы в том, что ты можешь работать в своем гараже и знать, что этот гараж у тебя никто не отнимет. Но, конечно, не только в этом.
Я был год назад в Сан-Франциско, совсем недалеко от Силиконовой долины. Так вот, там целый огромный квартал разных секс-меньшинств. Это же не вопрос воспитания — это генетические особенности: определенный процент людей такими рождается. И в Силиконовой долине их тоже хватает. А вот если бы их там, как у нас, разгоняли, били дубинками по головам, состоялись ли бы Силиконовая долина и вообще американская социальная среда, благоприятствующая инновациям?


Но есть же страны, где инновационная экономика развивается в отличных от США условиях. В Малайзии вице-премьера посадили в тюрьму по обвинению в гомосексуализме. Сингапурский технологический прорыв состоялся в тридцатилетнее правление авторитарного лидера Ли Куан Ю.


Я с вами согласен. Но нет правил без исключений. А Ли Куан Ю все-таки совершенно уникальный человек. Однако большинство успешных стран идут не его путем. Не говоря уже о том, что южнокорейское и сингапурское экономические «чудеса» связаны с модернизацией — до инноваций там еще не дошло, хотя, конечно, близко.


Считаете, «Сколково» и модернизационный проект в целом не получатся, если режим не либерализуется?


Нет, я не сказал, что не получится, я выразился куда мягче. Вообще в экономике никаких жестких императивов, однозначных «да» и «нет» почти не существует, это процессы вероятностные. Просто вероятность была бы выше, если бы людей с другим мышлением не били дубинками по голове, если бы в стране было больше добропорядочной конкуренции человеческих талантов во всех областях. Тяжело конкурировать в науке и не конкурировать в других областях, в том числе и в политике. Здесь есть какая-то корреляция.

Мне, кстати, приходилось читать, что за всю свою историю Россия не знала такого стремительного наращивания богатств при такой их дифференциации, как за последнее десятилетие. И одновременно не знала она столь же стремительной интеллектуальной деградации. Вот такие рекорды поставила Россия за последнее время.

А недавние события — чудовищный приговор Ходорковскому и Лебедеву, арест Немцова — нанесли серьезнейший удар по надеждам не только на инновационное будущее России, но и вообще на возможность ее нахождения в ряду успешных и состоявшихся стран.

А ведь еще совсем недавно у нас был лозунг: «Россия — великая энергетическая держава». Совершенно, по-моему, самоубийственный — в гроб можно ложиться.

Способно ли нынешнее поколение молодых богатых предпринимателей выйти если не на уровень современных западных бизнесменов-меценатов, то хотя бы на уровень наших дореволюционных купцов и промышленников?


Отход с возрастом от управления крупным бизнесом и полное переключение на благотворительность — стандартная жизненная траектория многих, если не большинства бизнесменов везде и всегда. А многие из них начали заниматься благотворительностью еще в разгар своей бизнес-деятельности. Если помните, один из крупнейших благотворительных фондов создал в свое время Михаил Ходорковский.

Владимир Потанин, Михаил Фридман, да и почти все остальные — крупные благотворители. Посмотрите: за вашей спиной их фотографии, которые я сделал на бюро Российского союза промышленников и предпринимателей. Должен вам сказать, что к большинству из них я отношусь с большим уважением, считая умными, образованными, культурными людьми. Многие из них школу закончили с медалью. Поговорить с ними — интеллектуальное удовольствие. Но трагическая ирония в том, что они совершенно непубличные люди. Было в свое время сказано: мол, занимайтесь бизнесом, а куда не надо, не лезьте, а то будет как с Ходорковским. Вот они и молчат. Но это характеризует не их, это характеризует обстановку у нас в стране. А мы, общество в целом, от этого теряем.
В прошлом году Петр Авен написал в «Живом журнале» рецензию на книгу Захара Прилепина. Хорошую рецензию. Каждому человеку есть что сказать по поводу происходящего в стране. Но если по поводу модного романа еще как-то можно высказаться, то на остальные темы...
К примеру, Дмитрий Быков может написать стихи про путешествие Владимира Путина на «Ладе». Но вы понимаете, если бы такой талант был у какого-нибудь бизнесмена, он никогда бы не позволил себе такое публиковать. Они устранились от всякой общественно-политической деятельности, и кажется, будто она им чужда. Но это не так. Я же просто самый старый из них, поэтому одним из первых и ушел в отставку, сосредоточившись на благотворительности. То же самое, конечно, сделают и они. В свое время.

Вы уверены?


А куда они денутся? Да я и не знаю ни одного крупного бизнесмена, который, отойдя от дел, не занялся бы благотворительностью. Нигде в мире такого нет. Ну, или очень мало.
Только заниматься благотворительностью можно по-разному: жертвовать символически или как Гейтс, который отдал чуть ли не девяносто процентов своего состояния.
Вы вынуждаете меня привести собственный пример. Уже много лет тому назад, когда я ушел из бизнеса и создал фонд «Династия», в этот фонд я с согласия семьи отдал почти все. Сейчас аналогично собрался поступать Потанин.

Но ваш-то пример другой: вы теперь посвящаете этому все свое время.


Это естественно. Тот, кто в бизнесе, не может посвящать благотворительности все время. Есть корпоративная благотворительность как продолжение пиар-кампании самой корпорации. И, кстати, ничего плохого в этом нет. А когда человек уходит из бизнеса, у него больше таких обстоятельств и обязательств нет. Так что уход из бизнеса в благотворительность — стандартный путь, обычное человеческое поведение, вызванное помимо всего прочего еще и чисто прагматическими соображениями. Ведь что делать с деньгами-то? Детям оставлять? Этим можно их жизнь погубить. Большие незаработанные деньги могут снести крышу — как будто кому-то это непонятно!

Да как будто и понятно, и стандартно, да только много у нас вокруг нестандартного: все эти Куршевели, яхты, футбольные клубы. Думаете, что и эти люди придут к пониманию того, о чем вы говорите?


Давайте разделим переменные. Куршевель и мегаяхты — это совершенно разные вещи. Что такое Куршевель? Один из множества горнолыжных курортов в Европе. Я там часто бывал. Это просто очень удобный курорт. В особенности для меня в мои годы: из отеля выходишь — далеко идти не надо, сразу на лыжи и спуск. А мегаяхты... Сам этого не понимаю. Это скорее аномалия, чем норма. Но ведь на самом деле этим мало кто занимается. Среди моих знакомых, скажем, таких людей нет.

То есть это неверный имидж крупного русского капитала — люди, бросающие деньги на ветер?


Думаю, да. Таких же можно по пальцам пересчитать. Основная масса этим не занимается.
А вот на Западе появилась другая, противоположная по духу и философии категория миллиардеров — люди с часами за пятьдесят долларов. Основатель IKEA, к примеру, ездит на подержанной Volvo. Это тоже аберрация сознания?

Ну что же, я на встречу с вами ехал на метро. Просто потому, что в современной Москве на метро мне быстрее. Вот мои часы (показывает электронные Casio). Я их люблю. Они мне более понятны, чем механические, со стрелками. Я когда куда-нибудь еду — вот смотрите: тут есть и московское время, и лондонское, и нью-йоркское. Очень удобно. И идут, кстати, точнее.

Но таких людей у нас немного.

Это частное дело каждого. Но и большинство тех, кто не ездит на метро, это рациональные люди, которые не выпячивают свое состояние.


А вы считаете, что состоялись в жизни именно и прежде всего как бизнесмен, или, будучи еще советским инженером, чувствовали, что находитесь на своем месте?


В советские времена мы делали гигантскую систему для оборонной промышленности, и кем я там был больше — инженером-исследователем или менеджером, — сказать сложно. И то и другое было. Но советская оборонка была очень тягостной средой. Поэтому, как только появилась альтернатива... Вы себе не представляете эти ощущения: вдруг стало можно работать без военных заказов, без режима секретности, без всего этого бреда, который так угнетал. Энтузиазм был совершенно невероятный. Бизнес ведь это не какая-то однородная деятельность, он имеет массу этапов. Мне наибольшее удовлетворение доставлял первый, партизанский, когда вся компания за одним столом, мгновенные решения, невероятный ритм работы, мощнейший драйв. И совсем другое дело регулярный бизнес: компания на сотни миллионов долларов, размеренная работа, рутина. Тот партизанский период мне нравился больше, чем регулярный со всеми его масштабами, деньгами и известностью.

Не хотелось еще какой-то бизнес попробовать?


Я уходил, когда мне было почти семьдесят. Я собрал тогда родных и близких и сказал: «Все, ребята. Я завязываю с бизнесом». И не могу сказать, что у меня потом не было позывов вернуться и что-то еще сделать — были, но я бил себя по рукам. Почему? Во-первых, я дал обет. Это самое главное. А во-вторых, на что бы я глаз ни положил, все говорили: о, сейчас придет Зимин и сделает второй «ВымпелКом». Так что нет. У меня есть «Династия», и меня это вполне устраивает. Это как бросить курить. Я знаю: сам много курил, а после семидесяти бросил. Очень похоже: тоже тянет, страшно тянет — надо просто пересилить себя.


То есть похоже все-таки на то, как бросаешь курить, а не пить — когда бросил, а потом пересиливать себя надо всю оставшуюся жизнь, потому что тянет всегда?


Нет, не так: сначала пересилил, а потом уже не тянет. К тому же, вы этого не понимаете, есть вещи чисто возрастные. Это вот как я думаю: черт побери, поехать, что ли, еще раз в этом году на лыжах? А потом: да ну, вот поедешь сейчас, а там, чего доброго, свалишься и сам не встанешь. В общем, есть время, когда нужно уметь сказать себе: все, не позорься сам и не позорь людей. Надо это чувствовать. Это как с тем же «ВымпелКомом» — его нельзя было создать ни на полгода раньше, ни на полгода позже. Все надо делать вовремя. И начинать, и уходить.


Прошло десять лет. Сейчас вы по-прежнему считаете, что правильно выбрали время ухода?


Абсолютно.

А направление? Вот вы ушли в благотворительность — помогаете ученым и популяризируете науку. Почему не что-то другое?

Во-первых, я еще с детства, со школьных лет, любил и собирал хорошую научно-популярную литературу. Слежу за ней и сейчас. А во-вторых, мне просто нравится общаться с умными людьми. Я счастлив, что много умных, достойных людей дали свое согласие войти в совет фонда «Династия», оргкомитет и жюри книжной премии «Просветитель».

То есть для вас это хобби?

Наверное, да.

А не было мысли поддержать деньгами не только науку, но и оппозицию? От вас этого наверняка многие ждали или еще ждут.

Что ж, докладываю. Там есть много симпатичных мне людей. Но наш фонд поддерживать политическую деятельность не будет. Наш фонд, хочу надеяться, будет существовать долго, так сказать, вечно. Созданы регулярные каналы для наполнения фонда, аппарат управления, который не связан с бренностью человеческого существования, совет, ротация и прочее. Я пытался создать фонд, который бы поддерживал умных людей. Это самая большая ценность в мире.

Отдачу от деятельности фонда чувствуете?

А черт его знает! Я чувствую удовольствие от общения с умными людьми. Недавно меня пригласили на мероприятие в CERN (Европейский центр ядерных исследований. — «РР»), а там как раз только-только началось охлаждение коллайдера. И там оказались ученые, которые пользовались грантами «Династии». Они меня встретили — я растаял, было очень трогательно. Я и не знал, что они там есть.

То есть это не столько забота об общественном благе, сколько удовлетворение собственных интересов?


Заметьте, это вы говорите об общественном благе, не я. Я вообще гедонист, люблю заниматься тем, что доставляет мне удовольствие. А общественное благо… Нет, я, конечно, не собираюсь заниматься антиобщественными делами, избави бог, но в благотворительности я вижу для себя прежде всего источник удовольствия. А то, что это совпадает с общественным благом… ну что ж, тем лучше и для меня, и для общественного блага.

Биографическая справка
Дмитрий Зимин родился в 1933 году в Москве, закончил радиотехнический факультет МАИ, более 35 лет проработал в Радиотехническом институте АН СССР, где, в частности, участвовал в разработке противоракетной обороны Москвы. Был начальником крупного научного отдела, заместителем главного конструктора. Доктор технических наук, лауреат премии имени Попова Академии наук СССР, лауреат Государственной премии. В тот момент, когда большинство людей начинают задумываться о выходе на пенсию, он ушел из науки в бизнес и в 1992 году создал первую в России сотовую компанию — АО «ВымпелКом». В 2001 году оставил бизнес, став почетным президентом «ВымпелКома», а все свое состояние отдал на благотворительность, основав фонд «Династия». Сегодня созданный им «Билайн» входит в тройку самых дорогих брендов России и в сотню самых дорогих в мире.
skysight: (Default)
http://www.polit.ru/article/2014/05/12/ps_neurocranioscience/



"В 2006 году у супругов Хоган родились две девочки-близняшки, Криста и Татьяна. Еще в утробе матери они срослись головами и в таком виде появились на свет. Краниопаги, то есть сиамские близнецы, соединенные в районе головы – явление крайне редкое, один случай на 6 миллионов рождений. Но Криста и Татьяна уникальны даже среди краниопагов: мозг одной сестры соединен с мозгом другой.


Нейрохирурги обнаружили, что у них связаны глубокие области мозга, таламусы. Через таламус проходит информация от органов чувств и распределяется дальше в кору. У девочек образовалась уникальная структура – «таламический мост», толстый канал из нейронных отростков, который отчетливо виден на сканах. Нервные сигналы от ствола головного мозга Кристы могут поступать в мозг Татьяны, и наоборот.
Причем наблюдения не оставляют сомнений – мост действительно работает.

Увидеть чужими глазами внутреннюю ногу

Обычно сиамских близнецов пытаются разделить еще в раннем возрасте. Криста и Татьяна останутся неразлучны навсегда, в их случае риск при операции слишком высок. Девочки довольно уверенно ходят, слегка подпирая друг дружку, и даже могут пробежаться. Им приходится приспосабливаться ко многим трудностям, но они чаще смеются, чем грустят. «Мы слиплись еще в утробе мамы» – поясняет одна. «Мы тогда были яичками» - добавляет другая.

Обычные дети, если не учитывать одно анатомическое обстоятельство. Однако со временем родители начали замечать странные вещи. Криста обожает кетчуп, а Татьяна его терпеть не может. Если первой дать ложечку, вторая скорчит гримасу и, чуть не плача, попытается смахнуть что-то постороннее со своего языка. Когда одной из сестер кладут в рот градусник, у второй язык сворачивается трубочкой, словно там расположен какой-то продолговатый предмет.

В детском госпитале Ванкувера близняшек регулярно обследуют. Сестер сажают на кушетку. Хорошо знакомый им доктор прикрывает глаза Кристе. А сам затем слегка покалывает палочкой разные участки рук и ног Татьяны. С закрытыми глазами Криста может сообщить, что в данный момент доктор дотрагивается до пятки «внутренней» ноги ее сестры (то есть левой). Она утверждает, что чувствует эти прикосновения. Функциональная томография открыла неожиданный факт: мозг Кристы обрабатывает сигналы от ближней к ней ноги Татьяны; мозг Татьяны – от ближней к ней руки Кристы. Мозг одной девочки контролирует непроизвольные движения другой.



Теперь вновь прикроем глаза одной из них. А сестре покажем какую-нибудь игрушку. Спросите у той, что не может видеть: «Что у меня в руках?» Вероятно, она скажет: «пони». Такой ответ способен вас озадачить – ведь вы действительно взяли игрушечную лошадку. Этот трюк сестры проделывают всякий раз, когда к ним приезжает какая-нибудь съемочная группа. Их мать заметила, что Криста или Татьяна реагирует на сюжет мультика, даже если развернута так, что не в состоянии видеть экран (зато на экран смотрит сестра). В Ванкувере провели эксперимент: при закрытых глазах одной девочки другой дали наблюдать регулярные вспышки света. Одновременно регистрировались вызванные зрительные потенциалы. Выяснилось, что в момент вспышек активировались зрительные области мозга обеих сестер.

Мост работает. Информация идет по нервам в таламус, а оттуда разделяется на два потока – один естественным образом в высшие отделы, как и положено, а второй уходит по мосту в соседний мозг. Каждая из девочек обладает опытом, незнакомым никому из ныне живущих семи миллиардов людей. У них есть прямой доступ к содержимому восприятия другого индивида.

Два мозга лучше, чем один

Наука, изучающая мозг и психику, часто продвигается вперед, исследуя необычные нарушения. Эксперименты на мозге человека по понятным причинам запрещены, так что разнообразные естественные аномалии заменяют ученым эксперимент. А если такой эксперимент уникален, его ценность возрастает многократно. Никому доподлинно не известно, какие эффекты возможны в ситуации прямого сообщения одного мозга с другим. До недавнего времени на эту тему оставалось лишь спекулировать и сочинять научно-фантастические сценарии. Теперь же, в ходе безжалостной игры случая природа соорудила интерфейс «мозг-мозг».

Специалисты сегодня только подбираются к тому, чтобы создать его простейшие аналоги. В 2013 году ученые из Университета Вашингтона впервые «соединили» мозги двух людей через интернет. В первом помещении сидел человек, пытавшийся представить, как он передвигает курсор на экране перед собой. Активность его мозга считывалась и преобразовывалась в движение курсора. В другом помещении находился его коллега с надетым на голову устройством магнитной стимуляции. Как только курсор попал в обозначенную область на экране, сигнал из первой комнаты был передан на магнит, тот включился и вынудил испытуемого шевельнуть пальцем. Мысленное усилие одного человека привело к сокращению мышц другого.

Легко заметить, что полученный сигнал примитивен и передать сложные образы таким путем не выйдет. Если вам захочется взглянуть на мир глазами другого человека, у вас нет иного выбора, кроме как снабдить его камерой. Правда, это никак не приблизит человечество к построению нейроинтерфейса. Вот почему для исследователей маленькие девочки-краниопаги представляют уникальный кладезь информации. У них этот интерфейс имеется, но его возможности пока толком не изучены.

Взаимопонимание на нейронном уровне

Любой, кто посмотрит документальную хронику с Кристой и Татьяной, обратит внимание на то, что сестры почти не общаются между собой. Они охотно разговаривают с прочими людьми, но друг другу не произносят ни слова. Они внезапно поднимаются с пола и топают в соседнюю комнату, а у вас неуловимо возникает ощущение, что это не два человека, а одно целое. Или, во всяком случае, система из двух индивидов. Криста молча берет чашку и передает Татьяне. Причина в том, что Татьяне захотелось пить, а Криста находилась ближе. Сестру никогда не приходится просить вслух – она всякий раз знает, что нужно.

Взрослые подозревают, что у них что-то вроде телепатической связи. Одна из девочек может сообщить о том, чего захотелось другой. Или заявить за обеих: «Мы проголодались!». Неудивительно, что их стали упоминать в работах, посвященных проблеме сознания. Заголовок объемной статьи про них в New York Times прямо обнажает суть: «Могут ли соединенные близнецы иметь совместный разум?» Это интригующий вопрос – присутствует ли у них связь на уровне ментальных состояний. Многие косвенные наблюдения намекают на такую возможность, хотя она кажется фантастической.

Как мы помним, у девочек связаны таламусы, а эти структуры играют особую роль в работе сознания. Иногда безнадежного пациента, находящегося в состоянии минимального сознания и не реагирующего на окружающих, можно буквально «пробудить» путем электрической стимуляции его таламуса. Это весьма сложная процедура со вставкой электрода глубоко в мозг, но она дает поразительный результат: человек начинает двигаться, самостоятельно принимать пищу и разговаривать. И все же трудно вообразить, как можно обладать сознанием и одновременно иметь доступ к другому.

Прежде всего, не ясно, как это может быть реализовано, ведь в такой ситуации нужно уметь различать свое и чужое. Если вдруг кажется, что здесь нет особой проблемы, то лишь потому, что она не встает перед нами в обычной жизни. Когда вы испытываете жажду, вам вряд ли придет в голову, что сигнал идет не от вашего тела. И осознавать мысль, которую вы в данный момент не думаете, вряд ли вам доводилось. А вот Татьяна и Криста пребывают в такой реальности ежедневно. С самого начала их сознание было вынуждено формироваться в присутствии другого. В младенчестве они нередко путали собственные границы и успокаивались, засовывая себе в рот пальцы сестры. Нужна специальная адаптация нервной системы, позволяющая разделять все потоки данных в мозге на «мое» и «не мое». В эволюционном смысле это абсолютно неестественное требование.

Нейробиолог Антонио Дамасио называет сознание «всецело приватным феноменом» и пишет, что «все ментальные образы неизбежно скрыты и не видны никому, кроме их владельца». Если Криста и Татьяна нарушают эту аксиому, нелегкая судьба исследователей сознания чуть упростится. У одного сознания теперь появляются два наблюдателя – остается проявить фантазию и придумать хитроумный эксперимент, невозможный до сих пор в истории науки. Попробуйте!

Дай мне досмотреть твой сон

Родители ни на секунду не сомневаются, что каждая из девочек – отдельная личность с индивидуальным характером. У них даже разные вкусы и темпераменты. Но это не отменяет возможности, что в их самоидентификации есть то, чего нет у нас. Например, помимо ощущения себя отдельной личностью (Я) они могут осознавать себя частью (МЫ). Пока они не в том возрасте, чтобы транслировать нам свой внутренний мир. Но почти наверняка можно утверждать, что их ситуация исключительна не только физически, но и ментально. И если первое мы еще можем попытаться как-то примерить на себя, то второе слишком далеко от нашего обыденного опыта.

У них необычное строение мозга: у обеих сестер одно из полушарий существенно меньше нормы. По этой причине специалисты не дают никаких прогнозов. Неизвестно, до какого уровня разовьется их интеллект. Если они не смогут рассказать о своих ощущениях со свойственной взрослому глубиной, отдельные исследования все равно будут возможны. Самое очевидное – предложить Кристе угадать, о чем в данный момент думает сестра. Татьяне мы заранее сообщим, о чем думать. Если Криста даст верные ответы статистически значимое число раз, это покажет, что полноценный нейроинтерфейс с проникновением в сознание реален. А если сестры действительно способны подключаться к зрительной информации друг друга, нам, вероятно, удастся узнать, как выглядят сновидения. Одна из сестер сможет описать, что в данный момент снится другой.

От научных экспериментов с ними пока воздерживаются. Нужны очень деликатные и в то же время информативные способы работы с ними. Доктор Кокрейн, наблюдающий их с самого рождения, считает, что девочкам надо повзрослеть, сейчас их психика соответствует пятилетнему ребенку. Но мы ведь готовы немного подождать."
skysight: (Default)
ЗОЛОТО И БУЛАТ


«Всё моё», — сказало злато;
«Всё моё», — сказал булат.
«Всё куплю», — сказало злато;
«Всё возьму», — сказал булат.

1814—27, опубл. 1827. пер. Пушкина
skysight: (Default)
Собственно, в заголовке сказано всё, и тут, в посте ,эту мысль остаётся только красиво "разжевать".

С одной стороны,в мире в целом и в развитых странах в частности становится всё больше людей,которые благополучно преодолели порог 80-ти и более лет.

И если в 50-75 отдельные люди с активной жизненной позицией ещё могут быть огурцами и ягодками,то с течением времени наше тело,к сожалению,все-таки потихоньку готовится вернуться в землю - а наиболее функциональная его часть, мозг, часто с этим смиряется очень нелегко и тут хоть какая "ягодка" и хоть какой "огурец" , но болеть,стареть и хоронить подруг и друзей, - очень печальная участь.

Если человек - знаменитость,с ним всегда кто-то будет рядом.
Если человек умён или богат, то можно и в старости достаточно гармонично сводить концы с концами.

Но если человек - самый обычный? Каких большинство?

С течением времени, дети вырастают,у них свои дела. Друзья тоже не вечны. А заводить друзей с возрастом становится легче не всем.

С уходом на пенсию социальный круг ещё больше сужается и отчасти спасают только благотворительные утренники и клубы по интересам.

Мне кажется, тут у игры Го очень большой потенциал - во-первых, даже глупый или страдающий нарушениями внимания человек может играть в неё против относительно сильного игрока с большим удовольствием, особенно на хорошей форе:)

Правила очень простые,это не шахматы где можно запутаться с ходами разных фигур.
Во-вторых,это как раз тот случай,когда "если бы молодость знала, если бы старость могла" - было бы интересно организовывать людей так,чтобы социальная потребность старых в передаче опыта могла встретиться с энтузиазмом молодых и их стремлением этот опыт набрать:))

В-третьих, мне приходилось слышать,что ни у одного профессионального гошника не развилась болезнь Альцгеймера.

Может,конечно, тут есть преувеличение, но Го как спорт и как развлечение очень неплохая вещь в плане продления "молодости мозга" и в плане дозированной нагрузки, создания "позитивного стресса".

К тому же, Го - анти-азартная игра. Она требует равновесия. Она идеальна в этом плане как для молодых,так и для старых.

Женщины играют в неё на уровне,гораздо более близком к мужчинам,чем это можно увидеть в шахматах - Го менее затратна в плане "медленных левополушарных вычислений" и в плане волевого и временного цейтнота. Который требует как раз часто именно физической,ударной,агрессивной мощи, базирующейся на "теле" и выносливости.

А во Го женщины как раз неплохо "пробиваются" и за счёт интуитивных расчётов. В Го больше мягкости, поэзии, переплетения игроков. Там есть своя доля романтики, при всей антагонистичности и борьбе за территорию:)

Такие клубы для общения "людей постарше",конечно, есть уже - куча всяких танцевальных мероприятий, "для тех,кому за 60."

Но налаженной системы пока нет. И Го у нас пока не настолько популярное развлечение,чтобы его социальный, ментальный, психологическо-экономическо-стратегический аспект был бы столь уважаем среди и молодых и старых, как это,например, бывает в Корее, Японии, Китае, Вьетнаме.

Мы в этом плане "переходное общество".

Надо популяризовать, ящитаю:))))

Тем более, это ведь не только стариков касается.
Чем сложнее социальная и экономическая структура общества,тем больше "разброс" по областям опыта.

Япония в этом плане - пример такой типичной страны "одиночества и социофобии". Именно в Японии явление "хиккикомори" стало национальным символом.

Дофига есть людей, которым "некуда податься" даже внутри своей половозрастной группы - и тут либо интернет, либо компьютерная зависимость от игр, либо наркота какая-нибудь, либо попытки создать себе "тульпу", заканчивающиеся в ряде случаев прогрессирующей психогенной шизой.
Либо уход в секту.


Тут нужен "мостик" к общению,к рациональности, к позитиву, борьбе за жизнь. Нужно менять заложенные в детстве(часто ещё и внутри неблагополучной в материальном или же эмоциональном плане семьи)деструктивные, саморазрушительные установки.

Почему бы и не Го-клуб?

Одно из названий Го - "разговор руками". Элемент тактильный, мануально-моторный,реализуется самым изысканным образом - ты прикасаешься к камням, не затрагивая зону чужого комфорта в прямом смысле слова...
Но при этом, общение за доской - чрезвычайно глубокое и в символическом виде позволяет "проиграть" множество сложностей и конфликтов. Это встреча двух миров, двух душ,двух разумов, (а есть ведь и командные виды Го - ренго), - и она может быть очень целительна - если подойти к этому правильно. Человек на доске виден весь.

Как он или она быстро сдается. Какие решения предпринимает. Как оценивает вероятности. Как умеет достраивать модель чужого ума. Человек учится находить границу между собой и другим,с одной стороны - но в то же время видеть, насколько он и его партнёр едины и как каждый шаг каждого влияет на ситуацию другого.

При этом язык общения - универсален. Слова часто разделяют(и в этом тоже их функция - разные "понятия" разграничивают разные ровни опыта), но камни на гобане - всё же больше соединяют. С каждым новым камнем на доске ты добавляешь в картину новую связь,которая может изменить всё.

В этом смысле, в отличие от игр в "тетрис" или "энгри-бёрдс", Го - это игра созидательная. Это не разрушение, но созидание.
Из "пустоты" на Матрице гобана размерностью 19 на 19 - рождаются Вселенные.

С учетом вариативности и красоты Го(шахматы по сравнению с Го - как узкий коридорчик), это может быть чудесным переживанием и формой взаимодействия между людьми.

Если бы я заморачивалась бы психотерапией всерьёз(или соцработой профессионально), я бы точно это взяла бы Го на вооружение.

Ибо это почти вся пирамида,простигосподи, Маслоу, не считая ,конечно, физиологических потребностей.
Но и они тоже могут реализовываться внутри Го - если у нас появится своя спонсируемая лига профессионльных игроков.

Это как раз такой спорт и как раз такое искусство,которое тесно связано и с экономическими стратегиями,и с военным делом,и с хозяйственно-организационной,и с информационной областями.

Знаю, звучит всё написанное как у Остапа Бендера про шахматы в Васюках, но дык в каждой шутке - только доля шутки.

Спорт, не только физический,но и психофизиологический, это и необходимость,и роскошь одновременно. А в в определенном смысле, даже чисто рекреационная активность в форме роскоши - это прогрессивная необходимость, необходимость второго порядка. Роскошь двигает прогресс и создает новые вызовы изнутри стабильной среды.

Престиж престижу рознь. Есть роскошь 1.0. и роскошь 2.0.

Роскошь 2.0. есть та разновидность культурного богатства, которая двигает прогресс в содержательном смысле. Можно коллекционировать автомобили или дорогие часы,но что в этом такого? Все равно одновременно можно ездить только на одном авто,а всю руку часами обматывать не будет никто. Это,как по мне, довольно унылый вариант разнообразия - машины,дачи,яхты, часы...

90 лимузинов разных расцветок в этом плане не сильно отличаются от коллекции из 90 наклеек на бананы.

А вот вкладываться в новые варианты социальных взаимодействий, культурную область - значит создавать нечто подлинно бессмертное. Машину с собой в гроб не положишь(хотя богатые и гробы себе устраивают комфортабельные и с кондиционерами, и тут в выдумке им не откажешь). А вот привить целой нации любовь к преуспеванию,к науке,к стратегическому мышлению, к рациональному и в то же время творческому способу распределения ресурсов - это многого стоит.
Это вложение, которое окупается всегда.

Мне кажется, было бы здорово это устроить.

Нам как-то главный русский "Буквоед" ,беседуя с нами, консультантами,рассказал о своей мечте - создать в каждом магазине сети кабинеты библиотерапии.
Известно,что книги могут учить и развлекать. Но ведь ими можно и лечить, если знать,как.

Вот и у меня мысль-мечта подобного же рода - было бы круто создать не один-два(как сейчас) клуба Го ,а целую сеть таких центров, одновременно с поддержкой и через социальные сети,и в то же время и через живое общение.

Конечно,это не решило бы вопросы здравоохранения, культуры, экономики и образования, но это один из символических "мостиков" к решению.

Всё начинается с интереса и желания. А наука, здоровье физическое и душевное - начинаются с системного видения.
Чтобы по-настоящему полюбить созидательные виды деятельности, человеку надо научиться видеть красоту сложных, сбалансированных, жизнеспособных систем.

А Го её открывает как ничто иное.

Полюбить число. Полюбить точный ход.Полюбить красоту поединка,красоту стратегии,красоту долговременного плана развития.

Ты прямо своими руками строишь нечто завораживающе прекрасное вместе с другим человеком.

Это такая форма связи между людьми,какая,на мой взгляд, достижима длишь в очень редких случаях даже в "живом взаимодействии" .

Даже в семье супруги часто очень далеки по мышлению и мироощущению друг от друга. Наш век - это век "расчёта",притом в плохом смысле. Это век плохого,иррационального и непродуманного расчёта,лишенного красоты:)

Казалось бы, это "просто" игра. Но тут можно поспорить. Это игра,которая открывает красоту реального и помогает сонастроиться с неоднозначностью, недвойственной загадкой мира, где каждый новый шаг обнажает новые горизонты и возможности.
То,что люди часто находят лишь в религиозно-эзотеричских фэндомах,может с гораздо большим КПД реализовываться в активности,которая не "промывает мозг",но развивает его и "приводит в чувство". It makes sense:)

До этого надо "дорасти"(как и до много в жизни),однако те,кто раскрыл в себе эту красоту, - высокие даны, - жаждут разделить её с другими, даже понимая,что это единовременно невозможно.

Такой мощный сбалансированный материально-рекреационный "коннектор-антидеприватор":)
skysight: (Default)
"Источником и сансары, и Нирваны является это самое тело"(с.Нагарджуна)
Шесть трактовок )
skysight: (Default)
http://vikent.ru/enc-list/category/138/
Джон Дьюи.

" «Независимо от воспитания существует «первобытное легковерие», склонное не делать различия между тем, что дисциплинированный ум называет мыслью, и тем, что он называет умозаключением.
Лицо в облаках признаётся как своего рода факт единственно потому, что оно ярко представляется. Природный ум не является преградой для распространения ошибок, а большой, но не дисциплинированный опыт - для накопления установившихся ложных мнений. Ошибки могут взаимно поддерживать друг друга и сплетаться всё в большее количество более прочно установившихся ложных понятий. Сновидения, положения звёзд, линии руки могут считаться серьёзными признаками, а расположение карт - неизбежным предсказанием, между тем как явления природы, как более бросающиеся в глаза своим значением, остаются незамеченными. Вера в различного рода предзнаменования, которая является теперь только захолустным суеверием, некогда была всеобщей. Потребовалось долгое воспитание на точных науках, чтобы победить её. Для деятельности представления нет разницы между способностью ртутной колонки предвещать дождь и способностью внутренностей животного и полёта птиц предсказывать успехи воины. С точки зрения просто предсказания рассыпанная соль настолько же предвещает несчастье, как укус москита - малярию.

Только систематическое регулирование условий, при которых производятся наблюдения, и строгая дисциплина в отношении привычки к принятым представлениям могут доставить уверенность, что одного рода мнения ложны, а другие правильны. Замени привычки к суеверным заключениям научными выводами не была вызвана изменением в остроте чувств и естественной работой функции представления. Это явилось результатом регулирования условий, при которых имели место наблюдение и заключение.
Полезно указать некоторые попытки, которые делались для того, чтобы классифицировать главные источники ошибок - при составлении понятий.

Фр. Бэкон, например, при самом возникновении современного научного мышления перечислил четыре подобных класса под несколько фантастическим названием «идолы», призрачные образы, направляющие ум по ложным путям. Он назвал их идолами, или призраками, (а) рода или породы, (b) форума, (с) пещеры и (d) театра; или, говоря менее метафорично, он разумел (а) постоянные ошибочные методы (или, но крайней мере, склонность к ошибкам), корни которых лежат в человеческой природе вообще, (b) те, которые происходят из отношений между людьми и из языка, (с) те, которые происходят от причин, свойственных отдельному индивидууму, и, наконец, (d) те, источник которых лежит в моде и общем направлении эпохи. Классифицируя несколько иначе причины ложных понятий, мы можем сказать, что две из них - внутренние и две - внешние. Из внутренних - одна равно свойственна всем людям (как общее стремление охотнее замечать доводы, подтверждающие излюбленное мнение, чем те, которые ему противоречат), между тем как другая коренится в личном темпераменте и привычках данного индивидуума. Из внешних - одна проистекает из родовых социальных условий, подобно тенденции считать, что где есть слово, есть и факт, и что факта нет там, где нет лингвистического термина, между тем как другая вытекает из местных и временных социальных течений.

Метод Локка при рассмотрении типичных форм ложных понятий менее формален и на большее проливает свет. Мы едва ли можем поступить лучше, чем продемонстрировать его сильный и оригинальный язык, когда, перечисляя различные классы людей, он указывает различные нуги, на которых заблуждается мысль:
1. «Во-первых, те, кто вообще редко рассуждает, но поступает и думает согласно примеру других, будут ли это родители, соседи, министры, или кто-либо другой, кого они избрали, чтобы подарить своим полным довернем и избавить себя, таким образом, от заботы и труда думать и размышлять самим за себя».

2. «Это те, кто ставит страсть на место разума и, решив, что она будет управлять их поступками и аргументами, не пользуются своим рассудком и не слушаются чужого, поскольку это не соответствует их настроению, интересу или партии».

3. «Третий класс - это те, кто охотно и искренне следует разуму, но вследствие отсутствия того, что можно назвать широким, правильным кругозором, не имеют полного представления о том, что относится к вопросу... Они беседуют только с людьми одного сорта, читают только одни сорт книг, будут слушать только одного рода замечания... У них хорошие отношения с известными корреспондентами в их маленькой бухте..., но они не решатся выйти в открытый океан знания».

Люди с первоначально равными природными способностями могут, в конце концов, прийти к совершенно различным степеням знания и истины, «когда всё различие между ними состояло в различном пространстве, данном их разуму, чтобы бродить в поисках сведений и наполнения головы идеями, знаниями и наблюдениями, к которым можно приложить ум». The Coxduct of the Understanding. § 3.

В другой части своих трудов: Essay Concerning: Human Understanding. кн. IV. гл. XX. of Wrong Assent on Error, Локк высказывает те же идеи в несколько иной форме.

1. «То, что не соответствует нашим принципам, кажется нам настолько невероятным, что мы не можем допустить его возможности. Уважение к этим принципам настолько велико, и их авторитет так превосходит все другие, что часто отвергаются не только свидетельства других людей, но даже; наши собственные чувства, когда они дают показания, в чем-либо противоречащие этим установленным правилам... Нет ничего обычнее детей, в ум которых вкладываются... родителями, няньками или старшими положения, которые, внушённые доверчивому и лишённому предрассудков уму и постепенно укрепившиеся (правильно, или неправильно), настолько укореняются благодаря привычке и воспитанию, что невозможно их уничтожить. Взрослые, рассуждающие о своих мнениях, считая некоторые из них такими же древними, как ум и память, так как не заметили их первых появлений в пути их приобретения, могут признать их священными и не допускать их профанировать, прикасаться к ним или спрашивать о них».
Они ставят их своим знаменем, «считают великим и безошибочным критерием истины и лжи, судьями, к которым нужно апеллировать во всякого рода спорах».

2. Во-вторых, рядом с этими людьми находятся те, умы которых вылиты в форму и моделированы по определённой гипотезе. Подобные люди, продолжает Локк, не отрицая фактов и опыта, не могут быть убеждены такими свидетельствами, которые повлияли бы на них, если бы их ум не был замкнут приверженностью к определённому мнению.

3. «Преобладающие страсти.
В-третьих, той же судьбе подвергаются возможности, сталкивающиеся с преобладающими страстями людей. Пусть возможно больше вероятии находится па одной чашке весов в рассуждении скряги, а деньги - на другой: легко предвидеть, что перетянет. Земные помыслы, как земляные валы, сопротивляются сильнейшим батареям».

4. «Авторитет.
Четвёртым и последним неправильным мерилом вероятия, о котором я упомяну и которое поддерживает в заблуждении больше людей, чем все остальные вместе, является согласие с общепринятым мнением друзей или партии, округи или страны».

Как Бэкон, так и Локк показывают, что кроме источников ошибочных мнений, коренящихся в природных склонностях индивидуума (подобно склонности к поспешным и широким выводам), социальные условия стремятся подстрекать и подтверждать ложные привычки мышления путем авторитета, сознательного воспитания и даже путём ещё более коварного, полусознаваемого влияния языка, подражания, симпатии и внушения. Следовательно, воспитание должно не только защищать индивидуума от смущающих его ошибочных стремлении его собственного ума - поспешности самомнения, предпочтения того, что согласуется с личным интересом, объективной очевидности, - по также подкопать и разрушить накопившиеся и увековечившие себя предрассудки многих веков. Когда социальная жизнь сделается вообще разумнее, более проникнутой рациональными убеждениями и менее будет двигаться голым авторитетом и слепой страстью, воспитательные учреждения могут сделаться более положительными и созидательными, чем теперь, потому что они будут действовать в гармонии с другими воспитательными влияниями, оказываемыми поневоле другими окружающими социальными явлениями на индивидуальные привычки мысли и понятия. В настоящее время работа воспитания должна не только превращать естественные тенденции в постепенно укоренившиеся навыки мысли, но должна укреплять ум против иррациональных тенденций, принятых в социальном окружении, и помочь избавиться от уже существующих ошибочных навыков»."
skysight: (Default)
http://compulenta.computerra.ru/chelovek/neirobiologiya/10012597/
"КАК МОЗГ ПОНИМАЕТ, ЧТО ОШИБСЯ
Кирилл Стасевич.

Когда до мозга доходит, что некое действие нужно было сделать по-другому, он корректирует рабочую память с помощью особого комплекса электрических ритмов.



Бывает так: находящийся на улице человек вдруг понимает, что идёт не в том направлении и что на некоем перекрёстке нужно было свернуть налево, а не направо.

В этот момент мы говорим про себя что-то вроде «Ой!» и поворачиваем обратно. Подобное встречается сплошь и рядом, причём в самых разных контекстах: скажем, при решении математической задачи. Можно даже предположить, что в мозге существует какая-то специальная процедура фиксации и исправления любых ошибок, и она сопровождается особой активностью нервных клеток. Исследователи из Массачусетского технологического института (США) во главе с Судзуми Тонегавой как раз попытались зафиксировать эту особенную активность нейронов, проявляющуюся в момент исправления ошибки.

Как известно, в работающем мозге можно выделить несколько видов электрических ритмов, которые возникают при разных задачах. Например, альфа-волны появляются во время отдыха, когда мы ничем не заняты, но при этом не спим; дельта-волны соответствуют глубокому сну без сновидений; если же наше внимание сконцентрировано на какой-то задаче, то это видно по быстрым тета- и гамма-ритмам.


Эти ритмы есть не только у человека, но и у животных, и возникают они в определённых областях мозга. У мышей, например, можно наблюдать, как особенно сильный тета-ритм появляется в гиппокампе и тех областях коры, которые служат информационным диспетчером в процессах памяти и ориентировки. Считается, что такие тета-ритмы подготавливают мозг к записи важной информации, которая вот-вот в него поступит. Что же до гамма-ритмов, то исследователи обнаружили, что две области мозга, играющие важную роль при обучении, начинают активно общаться интенсивными гамма-ритмами, когда данные из рабочей памяти используются для принятия решения.

Два разных гамма-колебания, высоко- и низкочастотное, синхронизируются с отдельной фазой тета-ритма, и такое объединение гамма и тета, видимо, помогает надолго запомнить то, что произошло. То есть ситуация откладывается в долговременной памяти.


В статье, появившейся в журнале Cell, исследователи сообщают, что гамма-ритмы помогают синхронизировать активность энторинальной коры и одной из зон гиппокампа. И энторинальная кора, и гиппокамп отвечают за память, однако дело тут не в одном только запоминании. По мнению авторов работы, короткий «приступ» гамма-ритмов, совпадающих в тета-ритмах, появляется в тот момент, когда мозг понимает, что принятое решение ошибочно, и обращается по этому поводу к рабочей памяти, где хранится информация о текущей ситуации.

Обнаружить корректирующую ритмическую активность удалось в простом эксперименте с мышами, которым нужно было выбрать правильное ответвление в Т-образном лабиринте. Сначала мышей пускали в лабиринт, у которого одно из ответвлений было закрыто, и животные могли бежать лишь по одному пути, в конце которого их ждало угощение. Затем, спустя несколько секунд, мышей снова запускали в лабиринт, в котором они уже могли выбрать, бежать им направо или налево. При этом корм лежал уже в другом ответвлении. И как раз в тот момент, когда мышь выбирала, куда направиться, в её мозге возникала вышеописанная ритмическая активность.

Оказываясь перед развилкой, животное могло почуять угощение и пойти в правильном направлении, но его рабочая память держала «в уме» свежую ситуацию, в которой угощение было в другом месте. Если мышь шла по привычке, а потом вдруг соображала, что к чему, и разворачивалась, в этот момент у неё возникала как раз та самая исправляющая нейронная активность.

Можно сказать, нейробиологам удалось увидеть, как на нейрофизиологическом уровне проявляется то самое «упс!», когда мозг понимает собственную ошибку.

Хотя эксперименты ставились на мышах, есть все основания полагать, что у человека «упс»-момент сопровождается такой же нейроритмической активностью. (Кстати говоря, в прошлом году мы рассказывали о работе, авторы которой пришли к выводу, что мозг человека и мозг животных одинаково работают над ошибками.) Возможно эти данные не только позволят нам понять механизмы формирования и корректировки памяти, но и помогут с лечением ряда психоневрологических болезней.

Подготовлено по материалам MIT News. "
skysight: (Default)




“Наука не убивает душу. Она ее открывает и даже в каком-то смысле создает. А еще — берет ее за ручку и выводит из детского сада со сказочными картинками на стенах в огромный и прекрасный мир реальности.”
(с.Александр Марков)

"Ни у какой истинной книги нет первой страницы. Как лесной шум, она зарождается бог весть где, и растёт, и катится, будя заповедные дебри, и вдруг, в самый тёмный, ошеломительный и панический миг, заговаривает всеми вершинами сразу, докатившись."

(с.Пастернак)


Трезвый, я замыкаюсь, как в панцире краб.
Напиваясь, я делаюсь разумом слаб.
Есть мгновенье меж трезвостью и опьяненьем.
Это - высшая правда, и я - ее раб!

(с.Омар Хайям)


"Yo - The name is Batty
The logic is erratic
Potato in a jacket
Toys in the attic!.."
( Ferngully - The Last Rainforest, Betty's Rap)

I just write about interesting interests that interest me interestingly
(c.)

Люди издавна верили, что в мире торжествует зло, а добро вознаграждается после смерти. Получалось своего рода уравнение, связывающее землю и небо. В наше время уравнение превратилось в неравенство. Небесное вознаграждение кажется явным абсурдом. Но торжества зла в земном мире никто не отменял. Поэтому любой нормальный человек, ищущий на земле позитива, естественным образом встаёт на сторону зла: это так же логично, как вступить в единственную правящую партию. Зло, на сторону которого встаёт человек, находится у него в голове, и нигде кроме.
Но когда все люди тайно встают на сторону зла, которого нет нигде, кроме как у них в голове, нужна ли злу другая победа?

(с.Пелевин)

В мире столько сторон, что замучишься искать исконно-радикальное зло, чтобы приобщиться к однопартийной монополии на печеньки.
Решение есть - быть собой и оставаться злом для бесконечности всех остальных.
И не делиться печеньками!

(с. Орфис)

...Как уже ранее репостилось тут, информация при чтении усваивается человеком наихудшим из возможных образов. Даже если человек очень внимателен и прямо-таки не читает, а "ест книгу",то при первом прочтении весь объём инфы усвоится не более,чем на 10%, а скорее всего - гораздо менее.
Зато книжку можно читать снова и снова и многие вопросы при этом снимаются, а заодно открываются многие грани,которых не замечал раньше. Replayability, реиграбельность, высокая.

Плюс к тому ещё очень сильно влияет контекст. К сожалению, я как-то посчитала, что не-гошник поймет из всего написанного не более 2% информации,а остальное просто "съестся". Есть такая штука, "стратегическая близорукость". Сама этим в определенной степени "страдаю"(вернее, "не-страдаю", но это как раз и проблема - лучше знать нечто негативное,чем не знать,что оно есть и спокойно "спать во время чумы").

И это пичалька-пичалька.

И ещё печальней, что в моем ЖЖ есть система, но нет бросающейся в глаза организации материала и нет удобной "шапки", где собраны все посты, темы, микротемы, блоки для легкости ориентировки.
Но я это всё-таки сделаю в ближайшее время.
Очень важны видео - я их не расшифровываю и не переписываю,чтоб не спойлерить кайф, но не все любят смотреть всякие ролики. Читать, как нам обычно кажется, быстрее и сподручнее, но это не так.
Визуалка тут только в плюс, ибо, повторюсь, чтение букав - худший для человеческого мозга способ усвоения инфы.

Ещё один минус к удобочитаемости - я использую свой собственный лексикон. Он не совпадает напрямую даже с приведенным ранее Списком Книг Полезных и Бесполезных, которые являются "фоном" для написания постов. Мне он крайне удобен,потому что информационно ёмок. Я в курсе,что словотворчество не есть хороший психиатрически признак, но тут было бы слишком долго каждый раз с самого начала "раскрывать" смыслы и связи,вместо того,чтобы просто кинуть в текст гиперссылку - то есть, именно что "понятие личной семантики". Пусть посты будут чем-то средним между самоанализом "на свободных ассоциациях" и медитёй на разные аспекты мирового целого.
Понятия чаще становятся яснее только в контексте(опять же), каждый пост фрактально и логически сцеплен с остальными и будет просто какой-то НЁХ без них. Если абстрагироваться и посмотреть со стороны.
Дело в том,что очень многие слова значат совсем не то, что можно было бы подумать.

Большая часть из них - "велосипеды". Дело в том, что у меня сильный когнитивный гэп в конфликтологии и социологии. Да и всего остального, если оценивать себя реалистически.
А человеку, к сожалению,свойственно заполнять незнание чем придётся. Но в то же время, необходимость как-то формализовать свои смутные ощущалова - есть.
Большинство небезнадёжных с точки зрения внедрения здравого смысла шизотериков берутся откуда-то отсюда.
Степень оправданности подобной привычки следует оценивать, исходя из того,сколько у человека свободного времени, которое может быть задействовано "под саморазвитие".

Если его мало и человек обременен работой с низкой зарплатой, большим числом детей, заботой о престарелых и больных родственниках - это до определенной степени простительно.

Если человек задействует это время под вульгарные развлечения, то это не лучший выбор из возможных с точки зрения информационной экологичности.

С одной стороны, это и хорошо - я в любом случае меняюсь,мои взгляды становятся более отточенными и зрелыми,менее наивными, более четкими со временем, иногда кардинально меняя отношение к предметам. Честный человек не должен бояться изменять себе - надо,скорее уж, бояться изменить истине, какой бы она ни была.
С другой, если жёстко всё "вот так взять и определить", то получится довольно странно выглядящий словарик, который может отпугнуть нормального человека - а мне как раз только наиболее нормальные и интересны с точки зрения обмена информацией по-человечески. Что до эльфинга, спамеров, троллей,то их у меня в одной только личке собрана коллекция и так. Хотя не всё так уж беспросветно, особенно если подойти с юмором:)))

Но определять так определять. Иначе разговор будет идти "на разных языках".

У меня готов черновой вариант, первая часть(где-то 1/4 от всего не-очень-то-и-здорового ебанутого орфического новояза), пока что в свободном(ассоциативном) порядке, не по алфавиту.
Но он не помещается и придётся разбить и его на части.

Давноооо, давнооо я не писала Длинных Упоротых Телег:)))))
Эту тему я пока что прилеплю наверх.
Будет вместо "шапки".

Манифест фракции Эрудитов из "Дивергента" Вероники Рот как ориентировочный ценностный стержень.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/575032.html
12 добродетелей рациональности Элиезера Юдковски как ориентировочный ценностный стержень
http://orfis-sakarna.livejournal.com/654513.html
8 качеств воспитанного человека по А.П. Чехову:
http://ru.pokerstrategy.com/forum/thread.php?threadid=827477

Путь к обществу конструктивного диалога:
1.
Преодолевая недостатки демократии, диктатуры и тоталитаризма через солидаризацию граждан.
Почему горизонтальная и вертикальная консолидация интеллектуальной элиты,предпринимателей, профессионалов важна - статья из газеты "Троицкий вариант:наука".
http://orfis-sakarna.livejournal.com/723714.html

2.
О принципах конструктивной дискуссии:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/275476.html

Формальные знаки
(Бес)правила и (бес)порядки этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/554187.html

Вместо вступления к ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/511012.html
О расшифровке заголовка и подзаголовка этого ЖЖ:
http://orfis-sakarna.livejournal.com/474993.html


Терминология: определения и понятийные связи. Сопоставление некоторых мировоззренческих позиций, влияющих на относительное (не)понимание человеком мира,себя и других людей
Часть Первая. Фундаментальщина с наглядными примерами.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400176.html
Часть вторая. Субъективщина и антисоциальщина. О Нагибаторах, Опиатных паразитах, Мастерах-Ломастерах.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400441.html
Часть третья. О Матчасти и культурном фтыке в оную
http://orfis-sakarna.livejournal.com/400771.html
Часть четвёртая - просветители, джняшки, пограничники, волевой парадокс и няшная фентезятина
http://orfis-sakarna.livejournal.com/404076.html
Орфизмы. Когнитивный Вассалитет. Джняшки и их Бульдоги
http://orfis-sakarna.livejournal.com/638577.html
skysight: (Default)


"Белые делают ход , продолжая настаивать, что это - шахматная доска"
skysight: (Default)
Из уже неоднократно упоминавшейся в этом ЖЖ книги психиатра Максима Малявина "Психиатрию - народу!Доктору - коньяк!". В продолжение темы иллюзий, контринтуитивизма и когнитивных искажений.

"Онейроидный синдром чаще всего имеет один из трех видов: чистый, классический вид — вид онирического синдрома (он же ониризм, он же онирический бред), который в большинстве случаев возникает при тяжелом протекании инфекционных болезней и характеризуется вялостью с постоянной сонливостью. Пациент, проваливаясь в сон, видит настолько яркие сновидения, что, проснувшись, продолжает считать их частью своих реальных переживаний. Он вполне может возмутиться, почему прогнали красоток в бикини и куда-то спрятали его пиратский сундук. И вообще, за окном не видно мачт его личного фрегата, кто посмел отогнать его на дальний рейд? Впрочем, такой пациент претензий может и не предъявлять, но осадок в душе останется…

Другой вид онейроидного синдрома является одним из этапов развертывания онейроиднокататонического приступа (в подавляющем большинстве случаев — при шизофрении). В отличие от чистого онейроида, здесь также будут присутствовать элементы кататонического синдрома, чаще всего в виде кататонического ступора.

Классический, развернутый онейроид разделяется на семь этапов, которые в 1975 году описал Т. Ф. Попадопулос. По мнению С. Т. Стоянова, их всего пять, но это уже на любителя.

Первый этап, или этап общесоматических расстройств и колебаний аффекта. Еще нет ни бреда, ни видений, но организм уже подает сигналы бедствия: сбивается нормальная работа вегетативной нервной системы, начинает довольно резко, скачками меняться настроение — причем, чем дальше, тем более заметно и все чаще в сторону того полюса, которым будет окрашен весь приступ — либо в депрессивную, с тревогой и страхами, либо в маниакальную, с ощущением подъема, экстаза.

Второй этап, или этап бредового аффекта. На данном этапе сознание словно ищет логическое обоснование для изменившегося настроения — и находит. Плохое — значит, что-то должно произойти. Или вот-вот появится тот, кто задумал недоброе. Хорошее — значит, опять же, что-то должно произойти. Грузовик с пряниками опрокинется под окнами, или волшебник там прилетит. Да, в голубом вертолете. Да, и бесплатно покажет кино. Или вот-вот привезут Нобелевскую премию за личное обаяние.

Третий этап, или этап аффективно-бредовой дереализации и деперсонализации. Окружающая обстановка кажется все более и более загадочной и подозрительной. Что-то здесь неспроста. Точнее, все. Все исполнено двойного смысла. Да и само мышление начинает подбрасывать сюрпризы: то наплывут помимо воли какие-то мысли (ментизм , помните?), то, напротив, процесс мышления застопорится, словно кто пробкой заткнул горлышко (шперрунг ). Понемногу бред начинает обретать более четкое содержание, фабулу, и постепенно начинает вырисовываться сюжет: «Ага! Так я и думал. Это мне за то, что храмы я любил сильней, чем бога!» Соответственно содержанию бреда и «Я» пациента все больше осваивается в новой, двойственной среде: оно вроде бы еще здесь, в ЭТОЙ реальности, но уже понемногу осваивается и ТАМ. Окружающие люди и предметы кажутся лишь условно принадлежащими здешнему миру — на самом-то деле они как айсберги, здесь только верхушка, а стоит заглянуть в глубины — и откроется их истинная суть: вон тот человек вроде бы с виду родственник, а на самом деле… о-о, не признал тебя, Крез, богатеньким будешь (симптом Фреголи)!

Четвертый этап, или этап фантастической аффективно-бредовой дереализации и деперсонализации. Бред, появившийся на предыдущем этапе, приобретает фантастические, парафренные черты. Его уже не сдерживают рамки скучной будничной реальности, ему нужен простор — сказочный, космический, апокалиптический или божественный, а то Петр что-то заскучал у врат, черти в аду работают как-то вяло, совсем службу забросили, да и на Олимпе корпоративчик оживить надобно — новым витком пьянки или мордобоем, это уж как получится. Вслед за бредом и изменениями «Я» начинают появляться и первые псевдогаллюцинации — нельзя же обманывать ожидания, новая реальность должна соответствовать задуманному!

Пятый этап, или этап иллюзорно-фантастической дереализации и деперсонализации. Бред подстегнул воображение, и оно понесло бешеным галопом, сметая барьеры и выпуская на простор лавину псевдогаллюцинаций. Слуховые, зрительные, кинестетические, тактильные, обонятельные и вкусовые — весь набор, чтобы погружение в мир грез было как можно более полным, чтобы новый мир обрел краски и зажил своей особой жизнью — жизнью сцены, поставленной для единственного зрителя. «Я» пациента уже почти полностью перенеслось в этот новый мир и держится за ту реальность, откуда пришло, только мизинчиком. Ну да, оно еще помнит паспортные данные и, возможно, при гигантском усилии воли сможет дать ответ, в какой день и из какой географической точки оно сюда нырнуло, но, черт возьми, какое это имеет значение! «Сейчас мы будем проводить орбитальную бомбардировку планеты саблезубых мокрозадов, а потом будет десант, и никому мало не покажется!» Или, как вариант: «Вон открывается портал на Олимп, нас там тоже уже ждут, нектар греется и выдыхается! Да и лицензия на мамонта скоро истечет, так что поспешим!»

Шестой этап, или этап истинного онейроидного помрачения сознания. Еще один порыв ментального шторма — и последний якорь, удерживавший сознание у этих берегов, потерян. Теперь пациент полностью ТАМ; той реальности, в которой находимся мы с вами, для него уже не существует — он путешествует, сражается либо просто созерцает грандиозные красочные картины. При этом можно наблюдать, как блуждает взор пациента, останавливаясь на чем угодно, только не на окружающей обстановке, как пациент переживает или наслаждается. Бесполезно его звать, тормошить, пытаться привлечь внимание — он слишком далеко! Это он скачет среди всадников апокалипсиса, это его многократно сжигают на костре, это он созерцает райские сады, это он крадет огонь у богов и яблоки из сада Гесперид… Да что там! Это он — Вселенная, и это он отрешенно наблюдает за всем, что в ней творится! Все бы ничего, вот только видения и переживания рождает страдающий мозг, а ведь его ресурсы не безграничны. Если состояние усугубляется, наступает следующий этап.

Седьмой этап, или этап аментивноподобного (от лат. amentia — безумие) помрачения сознания с фрагментацией онейроидных переживаний. Сознание уже не в силах поддерживать всю картину в целостности, и она распадается на обрывки грез, отдельные псевдогаллюцинации. Пациент растерян, он силится осмыслить, что же происходит, где он, кто он и когда он, но тщетно. Мышление бессвязно, речь невнятна. Иногда на этом этапе ухудшается и общее физическое самочувствие, нарастает температура тела, пациент может погрузиться в кому. Чаще же после шестого этапа (а порой и не доходя до него) пациент выходит из онейроида — плавно или критически. Воспоминания пережитого чаще всего сохраняются, за исключением седьмого этапа.

Онейроид чаще всего может возникать при шизофрении, при инфекциях (особенно нейроинфекциях) и в послеродовом периоде (в рамках послеродового психоза).
"

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 10:54 pm
Powered by Dreamwidth Studios