skysight: (Default)
"В физическом смысле вся вселенная обладает свойством самоупорядочивания - на макро-и микро-уровне, без всякой необходимости в управляющем сознании, чувствительности и жизни.
Тем не менее, способность к отражающей,зеркальной нейросистематизации присутствует лишь у высших позвоночных млекопитающих.
Ни один из атомов материи, какой бы высокоорганизованной она не была - не обладает собственной чувствительностью, разумом или сознанием, не ощущает приятного или неприятного, не бодрствует и не спит - даже находясь в телах нейронов центральной нервной системы.
На уровне отдельно взятых ядер атомов, любое гомогенное физическое тело известной нам вселенной находится вне классических представлений о бытии и небытии, вне примордиальной вечности и вне угрозы уничтожения - физического либо духовного.

Сложность устройства любого белкового тела, возникшего эволюционным путем в процессе естественного, группового и полового отбора отнюдь не означает его эволюционного преимущества перед другими телами и большей симпатической близости ко вселенной только лишь потому,что его способность планировать будущие свои действия и помнить прошлый опыт простирается глубже.

Я не только радикальный объективный недвойствнный реалист, но и нейрогностик - и с этой точки зрения, ни одна часть вселенной, даже высшие гоминиды, не обладает ни персональной информацией,ни собственным разумом, ни постоянно присущей чувствительностью. Подобные свойства имеют комплексный, пустотный характер и существуют только до тех пор, пока составляющие их элементы находятся в устойчивых отношениях внутри системы.

Самоорганизация белковых молекул является частным случаем других процессов самоорганизации сложных систем во вселенной в целом, и не может служить аргументом ни в пользу дуалистического витализма, ни в пользу высосанного из пальца "антропного принципа".

Не Солнце "так же разумно,как мы, только проще" - но мы так же естественны, так же случайны - только сложнее, ибо контекст нашей истории складывался дольше.

Материя смогла прийти в известное нам органическое состояние лишь однажды. Нет никаких причин считать, что подобная удача повторится хоть где-то во вселенной, с обыкновенными для ней иррегулярными орбитами, снова.

Человеку, в силу как раз случайности его разума, легко принять закономерное - будь то метафизический космизм и примордиальная одушевлённость вселенной либо креационистский разумный замысел - но редкие и мужественные души готовы признать чудо одной-единственной случайности, не выделяя её ,в то же время, из ряда событий с иными, не столь интересными, на первый взгляд, исходами.

Жизнь и разум не должны были возникнуть во вселенной- но могли.
И однажды это просто произошло.

И это событие с тех пор регулярно переоценивает свой реальный масштаб."

- с. Орфис Сакарна, "Невозможность Ворон: между Трезвостью и Опьянением"


оригинал )
skysight: (Default)
"...Связанность знанием

Когда наступает интеллектуальное понимание того, что я не являюсь этим телом, тьме неведения приходит конец. Но пробуждение от этой тьмы неведения и вхождение в состояние пробужденности представляет собой лишь взаимосвязанную с этой концепцией противоположную концепцию сна неведения.

Эта двойственность неведения и знания все еще базируется на индивидуальной обособленности ищущего «я».

Лишь когда происходит выход за пределы обоих взаимосвязанных состояний тьмы и света – неведения и знания, - тогда в разрушении триады ищущий–поиск–искомое наступает освобождение. И тогда возникает состояние Бытия, которое является истинным пробуждением, - истинное безмолвие в котором мысли полностью отсутствуют.

Пребывая в неведении, ищущий отождествил себя с телом; после обретения интеллектуального понимания, он говорит «Я Брахман». Но истинный виновник, индивидуальный ищущий со всей своей концептуализацией, продолжает существовать и в том, и в другом случае. Поиск должен начинаться с индивидуума, стремящегося к просветлению, но в действительности просветление не может произойти, пока индивидуум не уничтожается и поиск не прекращается.

Это можно наблюдать даже в повседневной жизни. Когда металл плавится, он не исчезает, а продолжает существовать в расплавленном состоянии; когда дерево сгорает, оно не исчезает, а остается в виде пепла или золы; когда соль смешивается с водой, она может потерять свое твердое состояние, но продолжает существовать в виде соленого вкуса. При первом пробуждении, кажется, что сон ушел, но какое-то время он продолжает оставаться в тонкой форме летаргической дремоты. Подобно этому, может показаться, что неведение исчезло, но оно остается в форме индивидуума, обладающего знанием.

Может показаться, что обретение знания – знания о Брахмане – разрушает неведение, но тьма неведения в свою очередь дает рождение свету знания. Когда неведение присутствует, оно дает ошибочную перспективу, но оно остается в форме знания, которое порождает иную, более точную перспективу.

С кажущимся исчезновением неведения вы начинаете осознавать, что вы не тело, а Брахман, но это знание, само по себе, становится объектом индивидуального субъекта.

В процессе непрекращающегося отступления интеллекта происходит смешение познающего и познаваемого.

Чудовище, страх перед ним и счастье по поводу его исчезновения – все это существует только в воображении ребенка. Если сама «связанность» является концепцией, как может быть чем-то иным, нежели концепцией, «освобождение»? Как кажущееся исчезновение принятой на себя связанности, так и его интерпретация как появление знания представляют собой ничто иное, как концепции.

В единстве нет места «связанности»; так где может быть место для «освобождения», кроме как в уме индивидуального ищущего? Поэтому в писаниях концепция знания известна как связанность знанием. И это очевидно само по себе. Нуждается ли ТО, изначальное чистое знание, в поддержке такого заявления как: «Я есть ТО» или какого-либо иного рода знания для того, чтобы утвердить себя? Солнцу не нужно полагаться на что бы то ни было для обретения света, который является самой его природой.

Возможно ли найти себя, путешествуя с места на место или совершая одни деяния за другими? Если после длительных блужданий человек обнаруживает, что он искал самого себя и не что иное, как себя, будет ли он ощущать радость – или блаженство – от того, что он нашел самого себя? Когда Я, являющееся изначальным чистым знанием, после долгого и утомительного поиска знаний ликующе заявляет: «Я есть ТО», разве не происходит то, что Я осуществляет связывание самого себя ненужным и чуждым ему «знанием»?

Концептуальное знание может показаться чем-то ценным, но оно представляет собой противоположность концептуального неведения и как таковое не является постоянным. Лишь благодаря милости Гуру эта двойственность неведения и знания теряется, растворяясь в единственности, являющейся ноуменальным бытием.

Может существовать видимость неведения, но все же в основе лежит чистое знание. С помощью зеркала можно увидеть отражение лица, но основным остается не отражение, а само лицо, основа. Неведение подобно преходящести сна, наложенном на изначальное состояние пробужденности, - так что в основе всегда чистое знание не зависимо от временного вторжения неведения.

Знание подобно безличностному Сознанию, на котором возникает проявленный мир, в то время как неведение – это отождествление безличностного Сознание с каждым из индивидуальных живых существ.

Когда приходит осознание истины, происходит такая тотальная трансформация (пара вритти), что все различие между знанием и неведением исчезает. Когда восходит солнце, не остается никакого различия между знанием и неведением, подверженный неведению индивидуум становится самим знанием, и больше нет места неведению.

Луна имеет фазы лишь относительно Земли, сама по себе она всегда круглая. Солнцу нет дела до света и тьмы, оно сияет независимо ни от чего. Таким образом, состояние чистого знания является таковым, что оно свободно от воздействия кажущейся двойственности знания и неведения. Оно не увеличивается от первого и не уменьшается от второго.

Взаимосвязанной противоположностью неведения является интеллектуальное понимание, и они оба теряют свое значение, когда наступает интуитивное постижение – какие бы то ни было различия межу знанием и неведением полностью исчезают. Чистое знание не может осознавать себя – может ли видеть себя глаз? Чистое знание не может быть объектом, который можно было бы испытать как некое переживание.

Таким образом, можно увидеть, что изначальное состояние того, «что есть», представляет собой ничто, пустоту. Но кому в действительности предстанет это состояние пустоты? Может ли быть «некто», кто переживал бы это ничто?

Если тот, кто выключил свет, исчезает вместе со светом, кто может знать, что свет был выключен? Если человек умирает во сне, кто может знать, был ли его сон крепок? Ничто не может знать ничто – обязательно должно быть что-то еще, что бы осознавало это ничто.

Абсолют – Ноумен не может быть объектом ни для себя, ни для кого-либо еще. Это является самой основой его бытия. Объективная пустота – это субъективная полнота. Объективное ничто – это субъективное все. Активизированная энергия может исчезнуть лишь в своей изначальной потенциальности.

Если человек забирается в лесную чащу, где никто не ходит, и засыпает там, его не видно, но это не значит, что его нет в живых. «То», что есть, предшествует всем концептуализированным мыслям и словам. Если чернокожий в черной одежде оказывается в кромешной тьме, никто не может видеть его, даже он сам, но, тем не менее, он продолжает осознавать свое присутствие. Таким образом, это «То-что-есть» находится вне пределов феноменального присутствия и отсутствия, которые представляют собой феноменальные проявления."
(с. Рамеш Балсекар)
skysight: (Default)
"Тебе, наверное, интересно, кто я такой, но я из тех людей, у которых нет обычного имени. Мое имя зависит от тебя. Зови меня тем, о чем ты сейчас думаешь.

Если ты вспоминаешь о том, что произошло очень давно: кто-то задал тебе вопрос, а ты не знал ответа.Это мое имя.

Может быть, шел сильный дождь.Это мое имя.

Или кто-то попросил тебя что-то сделать. Ты сделал. Тогда оно сказало, что ты сделал все неправильно -- «Прости, ошибся», -- и тебе пришлось делать что-то другое.Это мое имя.

Может быть, это игра, в которую ты играл ребенком, или мысли, что медленно проплывали в твоем мозгу, когда ты был стар и сидел у окна в кресле.Это мое имя.
Или ты гулял. А вокруг росло много цветов.Это мое имя.

Может, ты смотрел, как течет вода в реке. С кем-то, кто тебя любил. Вы почти касались друг друга. Ты почувствовал прикосновение еще до того, как оно произошло. И оно произошло.Это мое имя.

Или кто-то звал тебя из далекого далека. Голос звучал эхом.Это мое имя.

Может, ты лежал в постели, уже почти засыпая, и вдруг засмеялся чему-то, какой-то своей собственной шутке -- так хорошо заканчивать день.Это мое имя.

Или ты ел что-то вкусное и на секунду забыл что, но продолжал жевать, потому что знал, как это вкусно.Это мое имя.

Может, была полночь, и огонь гудел в очаге, словно колокол.Это мое имя.

Или тебе было плохо, когда она тебе все это рассказала. Неужели она не могла поговорить с кем-то другим -- с тем, кто лучше понимает в таких делах.Это мое имя.

Может, форель заплыла в пруд, но река оказалась всего восемь дюймов шириной, над Смертидеей сияет луна, а арбузное поле вытянулось так, что стало казаться, будто из каждого ростка поднимаются луна и темнота. Это мое имя. "

(с. P. Бротиган, американский поэт)
skysight: (Default)
- Вы учите людей, что им следует жить в Нерожденном. Мне кажется, что этим вы убеждаете их вести бесцельную и бессмысленную жизнь.

Банкэй ответил:

- Ты называешь пребывание в Нерожденном сознании Будды бессмысленным? Ты сам не находишься в сознании Будды. Вместо этого ты всегда работаешь над чем-то другим, делаешь то и это, тратишь все све время на то, чтобы превращать сознание Будды в нечто иное. Что может быть более бессмысленным?

Монах ничего не ответил.

Банкэй сказал:

- Живи в Нерожденном. Это вовсе не бессмысленно
skysight: (Default)
"Рама спросил:

Где обитает Бог и как я могу его достичь?

Васиштха ответил:

Тот, кого описывают как Бога, находится не очень далеко – он есть то сознание, которое живет в теле. Он является вселенной, хотя вселенная не является им. Он есть чистое сознание.

Рама заметил:

Любой мальчишка скажет, что Бог есть сознание, - разве нужны для этого какие-то специальные учения?

Васиштха ответил:

О, тот, кто знает, что чистое сознание является объективной вселенной, не знает ничего. Вселенная сознательна и сознательна душа. Сознательное создает познаваемое и вовлекается в страдания. Когда познаваемое прекращает существование, и внимание устремлено по направлению к непознаваемому (чистому сознанию), тогда наступает блаженство в состоянии вне страданий.

Не исчерпав познаваемого, внимание не может полностью и окончательно отвлечься от познаваемого. Просто осведомленность о вовлеченности индивидуального сознания в круговорот бытия никак не помогает. Но если достигается понимание высшего Бога, страдания оканчиваются.

Рама спросил:

О мудрый, пожалуйста, опиши Бога.

Васиштха ответил:

Космический интеллект, в котором вселенная как бы прекращает существование, есть Бог. В нем прекращаются субъектно-объектные отношения как таковые. Он есть ничто, в котором вселенная кажется существующей. В нем даже космическое сознание неподвижно как гора.

Рама снова спросил:

Как мы можем осознать Бога и осознать нереальность вселенной, которую мы привыкли считать реальной?

Васиштха ответил:

Бог может быть осознан, только когда твердо понята нереальность вселенной , как нереальна синева неба. Двойственность предполагает единство, и недвойственность предполагает существование двойственности. Только когда создание осознается совершенно несуществующим, может быть осознан Бог.

Рама спросил:

О святой, каким образом это можно осознать, и что я должен знать, чтобы познаваемое окончилось?

Васиштха ответил:

Неверное понятие, что этот мир реален, глубоко укоренилось из-за постоянных неверных допущений. Но это понятие может быть отвергнуто в тот самый день, когда ты обращаешься к компании святых и изучению писаний. Лучшим изо всех писаний является это. То, что найдено здесь, находится везде; то, что нельзя найти здесь, невозможно найти нигде больше. Однако, если человек не желает изучать это писание, он может изучать любое другое, - возражений нет.

Когда это неверное понятие рассеивается и достигается истина, это осознание настолько пропитывает все существо, что человек думает только об этом, говорит об этом, радуется этому и учит этому других. Такие люди иногда называются просветленными при жизни."

(с. Йога Васиштха, "Сказка об Акашайе- Человеке-Пространстве")
skysight: (Default)
Хорхе Луис Борхес.
.
Фрагменты апокрифического Евангелия

3. Несчастны нищие духом, ибо уйдет под землю то, что сегодня пребывает на ней.
4. Несчастны плачущие, ибо возымели они жалкую привычку плакать.
5. Счастливы те, кто знает, что страдание - это не венец славы.
6. Мало быть последним, чтобы однажды стать первым.
7. Счастлив тот, кто не упорствует в своей правоте, ибо либо никто не прав, либо все правы.
8. Счастлив прощающий другим, и тот, кто прощает самому себе.
9. Блаженны кроткие, ибо они не делают уступок раздору.
10. Блаженны те, кто не алчет правды, ибо они знают, что жребий наш, злосчастный или счастливый, есть дело случая, который непостижим.
11. Блаженны милосердные, ибо их радость в исполнении милосердия, а не в ожидании награды.
12. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
13. Блаженны изгнанные за правду, ибо правда значит для них больше, чем удел человеческий.
14. Никто не есть соль земли; и все же каждый будет ею в какой-то момент своей жизни.
15. Когда возгорится светильник, его не увидит ни один человек. Бог увидит.
16. Нет нерушимых заветов, ни от меня, ни от пророков.
17. Если кто убьет ради правды или ради того, что он считает правдой, на нем не будет вины.
18. Дела людские не стоят ни огня, ни небес.
19. Всякий, ненавидящий врага своего, так или иначе становится его рабом. Твоя ненависть никогда не будет лучше мира в твоей душе.
20. Если правая твоя рука оскорбит тебя, прости ее; ты - это и тело твое, и душа; а потому трудно, или даже невозможно, указать разделившую их границу...
24. Не сотвори себе культа истины; нет человека, которому в течение дня не пришлось бы намеренно солгать, причем не единожды.
25. Не клянись, ибо всякая клятва высокопарна.
26. Противься злу, но без боязни и без гнева. Если кто ударит тебя в правую щеку, можешь обратить к нему и другую, лишь бы ты не испытывал при этом страха.
27. Я не говорю ни о возмездии, ни о прощении; забвение - это единственное возмездие и единственное прощение.
28. Делать добро врагу твоему - занятие праведное и не трудное; возлюбить же его - забота ангелов, а не людей.
29. Делать добро врагу твоему - лучший способ тешить твое тщеславие.
30. Не собирайте себе золота на земле, ибо золото рождает праздность, а от праздности происходят уныние и отвращение.
31. Думай, что другие являются справедливыми или будут ими, и а если выйдет иначе, то не по твоей вине.
32. Бог могущественнее людей, и он будет мерить их иной мерой.
33. Отдайте святыню псам, бросайте жемчуг ваш перед свиньями; важно отдавать.
34. Ищите, чтобы искать, а не чтобы найти...
39. Входящего избирают врата, не человек.
40. Не судите о дереве по плодам его и о человеке по делам его; они могут оказаться и лучше, и хуже.
41. Ничто не построено на камне, все - на песке, однако мы должны строить так, будто песок это камень...
47. Счастливы те, кто беден без горечи или богат без тщеславия.
48. Счастливы смелые, чья душа равно приемлет поражение и славу.
49. Счастливы хранящие в памяти слова Вергилия или Христа, ибо свет этих слов озарит их дни.
50. Счастливы любимые и любящие и те, кто может обойтись без любви.
51. Счастливы счастливые.
skysight: (Default)
Психологический тест оптимиста:
Психолог:
- У вас умер дедушка.
Оптимист:
- А у меня еще один есть.
- И вы опаздываете на похороны.
- А я сяду в машину и по газам.
- Нет, вы боитесь ездить за рулем.
- А я выпью для храбрости бутылку водки.
- Вот! И вас, пьяного, останавливает полицейский.
- А я договорюсь.
- Не договоритесь - это женщина.
- А я познакомлюсь.
- Но она страшная.
- А я-то уже пьяяяяяяный!!!
______________________________
Суфийский анекдот какой-то:))))))
skysight: (Default)
Первые слова патриарха Тянь-туна в середине зимы:
"Старая слива, согнувшаяся и сучковатая,
Внезапно раскрывает один цветок, два цветка,
Три, четыре, пять цветков, неисчислимое множество,
Они не гордятся чистотой.
Не гордятся ароматом.
Они распространяются, становятся весной,
Которая веет над травами и деревьями,
Оголяя голову монаха в одеянии, сшитом из лоскутов.
Вихрь сменяется ветром, льёт ливень,
падает снег - и покрывает всю землю.
Старая слива бесконечна...
Сильный холод щиплет ноздри"

(с.Догэн, "Луна в Капле росы")
skysight: (Default)
Дзэнский Мастер Дзёсю спросил новичка:
— Видел ли я тебя раньше?
Новичок ответил:
— Нет, Мастер.
— Тогда выпей чашечку чая.
Затем, повернувшись к другому монаху, Дзёсю спросил:
— Видел ли я тебя раньше?
— Конечно, видели, Мастер.
— Тогда выпей чашечку чая.
Наблюдавший это управляющий монах спросил Дзёсю:
— Как так, что вы за разные ответы одинаково предложили чай?
На это Дзёсю закричал:
— Управляющий, ты всё ещё здесь?
— Конечно, Мастер, — ответил управляющий.
— Тогда выпей чашечку чая! — предложил Дзёсю.
skysight: (Default)
 Среди множества сокровищ

Лишь одно в Короне светит

Среди множества печалей

Лишь одна - и та навечно.

Среди всех путей однажды

Попадётся твой - которым

Ты, иссохнувший и в жажде,

Будешь пойман Богом голым.

Босиком, без подготовки

Сердцем, настежь изумлённым...

Ты познаешь горечь счастья

И как пасть, им побеждённым.

Ты так много знавший, мудрый,

Столько света накопивший...

Упадёшь. И твои кудри

Будут грызть Ганеши мыши

Ты не выдержишь напора:

Бог - не мелкая игрушка,

С ним не может быть ни спора,

Ни согласья - только пушка.

Дуло. Дует чёрный ветер

И следы все заметает,

Ты любовь меж строк - заметил?

Как сквозь пальцы - убегает...

Тайна грезит твоим телом,

Пьёт. Его дрожаньем - пьяно.

Рассади стопу о камень! Это будет Божья рана.

Не ищи отличий внешних.

Не ищи внутри достоинств.

Перевешивает грешник

Язвы всех Господних Воинств.

Не на флейте, но играет каждый

Музыку на хрупких позвоночках.

Несерьёзна вся постыдность таин,

Что хранишь ты в хрупких оболочках.

Не твои таланты и желанья

Не в тебе - вина и торжество,

Все есть Дар - Того, что Бесконечно,

В каждом сердце скрылось Божество.

Волен ты навеки отвернуться.

Волен Песни ноты разорвать

Но перед улыбкою невинной -

Тьмой зрачков - тебе не устоять.

Видит свет не тот, кто полон света -

В сердце глаз живая темнота

С хищным, неотрывным обажаньем

Поглощает образы тебя.

Их Хозяин снимет все одежды,

Снимет маски ловкою рукой,

И не может быть, что не узнаешь

В его Лике - холод и огонь,

Что сплелись и спелись как-то разом

В пустоте, что позволяет всё,

Песня Смерти льётся с каждой фразой

Песня Жизни - влюблена в неё.

Один шаг, один прыжок до Чуда

Из того Чудовищного зла,

Что готовы с трепетом увидеть

В Тихой Ночи каждые глаза

Но закрой. Закрой глаза и разум.

Больше их ничем не занимай.

Чудо в том, что Свету не погаснуть -

Хоть ложись сейчас - и умирай.

Но не время. Время для другого.

Встань с колен - садись на трон пустой,

Твой алмаз - не в золотой короне, 

В колпаке позорно-шутовском.

Ночь поднимет за тебя две чаши:

Чашу грёз - и кубок нужд земных.

И опустошенность их смешавши

Выпьет залпом, показав язык.



Тот,кто жаждет власти -шарит...

По потёмкам, его жалко

Кто смеётся - тот всё видит,

И не холодно, ни жарко.



...Среди множества сокровищ -

лишь Одно - в Короне Светит...

Среди множества чудовищ -

Чудо мирно спит одно. И колыбель качает ветер.
skysight: (Default)
Десять слепцов путешествовали в горах. Дойдя до того места, где с одной стороны дороги зияла пропасть, они начали продвигаться вперед очень осторожно. Их охватил страх, и ноги у них дрожали. Вдруг человек, который шел впереди, споткнулся и упал в пропасть. Оставшиеся остановились и в ужасе запричитали:
- О! Какая жалость!
Но тот, кто упал, закричал им снизу:

-- Не бойтесь. Когда я падал, мне не было страшно. Теперь со мной все в порядке. Раньше я думал: "И что я буду делать, когда упаду?", поэтому мое беспокойство не ведало границ. Но сейчас я успокоился.

Если вы тоже желаете обрести покой, скорей падайте сюда!

(из "Кодекса Бусидо")
skysight: (Default)
...Что случилось - то случилось!
Да и в этом есть сомненье:
К счастью - или к сожаленью? -
Не скажу. Да и - не знаю!
ВСЁ - есть Брахман! Тат Твам Аси!
А двух зол - не выбираю!...
skysight: (Default)
Единственная Реальность Того-Что-Существует - Непрерывное, Струящееся,Играющее, Дикое, Изумительное, До -Глубины-Души-Поражающее-Великолепием Обалдение.
Оно алмазно и непоколебимо, со своим грубым, нечеловеческим юмором и странным нежным цинизмом заядлого виртуальщика, настолько влюблённого в виртуальность искусственного ролевого образа себя, что ,кажется, готов наплевать даже на свои подлинные - не просто "хорошие", а БОЛЕЕ ЧЕМ СОВЕРШЕННЫЕ качества.
Моё Существование на уровне ограниченной формы напоминает бесконечную линяющую крылатую ядовитую змею, постоянно выпозающую из собственной кожи, не способную перечить себе и своему яду и способную летать но,однако, наслаждающееся прелестями ползанья и сдирания бесчисленных слоёв- шкурок о землю и щербатые камни земли.
Иногда эта змея делает поворот и пытается согреться в старой,истлевшей коже прошлого или невероятных фантазмов будущего. Нет во Вселенной большей муки, чем запихивать большое в малое, однако эта мука ещё и безрезультатна - и в этом кроется великая тайна и радость.


И в этой священной сокровенности лежит ответ - ответ,который каждая Моя форма стыдливо прячет даже от самой себя.
Однажды, этот ответ прозвучит звоном-резонансом в каждой нити, из которых соткана вселенная отдельной формы.
Не имеет ни малейшего значения, когда, где, как и в какой форме это произойдёт.
Вся вечность сансарной муки, безначальной, безнадёжной, способной ужасать форму бесконечно, - волшебным образом предстает совершенным ничем в Тишине, настолько живой, дышащей, такой родной и желанной, что не узнать в ней свой Исток нет никакой возможности.
Когда придёт этот Вечный Миг - золотые звёзды чёрных небес упадут каплями на твои колени.
И иначе никак.
Это же Ты. 

Музыка:
Тема из Форта Бойярд

skysight: (Default)
http://book.ariom.ru/txt2093.html

Гегам
"Путь - это бесконечная дорога, которая заканчивается в той точке, где осознаётся, что некуда идти.

Путь длится до тех пор, пока не раскрывается обман, что время иллюзорно.

 

Путь - это дорога к Бессмертию и заканчивается с осознанием того, что смерти никогда и не было.

 

Путь - это отказ от всего того, что можно найти или потерять, что приводит к осознанию того, что Есть в Реальности"


skysight: (Default)

Полный перевод откладывается в связи с занятостью делами знакомых до субботы.
Беседу ведут Иэн Макней и Тони Парсонс - о детстве, возникновении чувства самоопределённости, чувства отдельности и поиске Просветления
skysight: (Default)
"Никаких пробуждённых не существует.
Те,кто был Там, - те знают...."(с.один-чувак-из-вконтакта)

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 08:55 am
Powered by Dreamwidth Studios