![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Искусство перевирания (не)любимых цитат-2. Позиция панпсихиста Циолковского и позиция нейрогностика.
"В физическом смысле вся вселенная обладает свойством самоупорядочивания - на макро-и микро-уровне, без всякой необходимости в управляющем сознании, чувствительности и жизни.
Тем не менее, способность к отражающей,зеркальной нейросистематизации присутствует лишь у высших позвоночных млекопитающих.
Ни один из атомов материи, какой бы высокоорганизованной она не была - не обладает собственной чувствительностью, разумом или сознанием, не ощущает приятного или неприятного, не бодрствует и не спит - даже находясь в телах нейронов центральной нервной системы.
На уровне отдельно взятых ядер атомов, любое гомогенное физическое тело известной нам вселенной находится вне классических представлений о бытии и небытии, вне примордиальной вечности и вне угрозы уничтожения - физического либо духовного.
Сложность устройства любого белкового тела, возникшего эволюционным путем в процессе естественного, группового и полового отбора отнюдь не означает его эволюционного преимущества перед другими телами и большей симпатической близости ко вселенной только лишь потому,что его способность планировать будущие свои действия и помнить прошлый опыт простирается глубже.
Я не только радикальный объективный недвойствнный реалист, но и нейрогностик - и с этой точки зрения, ни одна часть вселенной, даже высшие гоминиды, не обладает ни персональной информацией,ни собственным разумом, ни постоянно присущей чувствительностью. Подобные свойства имеют комплексный, пустотный характер и существуют только до тех пор, пока составляющие их элементы находятся в устойчивых отношениях внутри системы.
Самоорганизация белковых молекул является частным случаем других процессов самоорганизации сложных систем во вселенной в целом, и не может служить аргументом ни в пользу дуалистического витализма, ни в пользу высосанного из пальца "антропного принципа".
Не Солнце "так же разумно,как мы, только проще" - но мы так же естественны, так же случайны - только сложнее, ибо контекст нашей истории складывался дольше.
Материя смогла прийти в известное нам органическое состояние лишь однажды. Нет никаких причин считать, что подобная удача повторится хоть где-то во вселенной, с обыкновенными для ней иррегулярными орбитами, снова.
Человеку, в силу как раз случайности его разума, легко принять закономерное - будь то метафизический космизм и примордиальная одушевлённость вселенной либо креационистский разумный замысел - но редкие и мужественные души готовы признать чудо одной-единственной случайности, не выделяя её ,в то же время, из ряда событий с иными, не столь интересными, на первый взгляд, исходами.
Жизнь и разум не должны были возникнуть во вселенной- но могли.
И однажды это просто произошло.
И это событие с тех пор регулярно переоценивает свой реальный масштаб."
- с. Орфис Сакарна, "Невозможность Ворон: между Трезвостью и Опьянением"
"«В математическом же смысле вся Вселенная жива, но сила чувствительности проявляется во всем блеске только у высших животных. Всякий атом материи чувствует сообразно окружающей обстановке. Попадая в высоко организованные существа, он живет их жизнью и чувствует приятное и неприятное, попадая в мир неорганический, он как спит, находится в глубоком обмороке, в небытии.
Даже в одном животном, блуждая по телу, он живет то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия и т. д. Значит, он то мыслит, то живет подобно атому, заключенному в камне, воде или воздухе. То он спит, не сознавая времени, то живет моментом, как низшие существа, то сознает прошедшее и рисует картину будущего. Чем выше организация существа, тем это представление о будущем и прошедшем простирается дальше.
Я не только материалист, но и панпсихист, признающий чувствительность всей вселенной. Это свойство я считаю неотделимым от материи. Все живо, но условно мы считаем живым только то, что достаточно сильно чувствует. Так как всякая материя всегда, при благоприятных условиях, может перейти в органическое состояние, то мы можем условно сказать, что неорганическая материя в зачатке (потенциально) жива».
— Константин Циолковский, «Монизм Вселенной»
Тем не менее, способность к отражающей,зеркальной нейросистематизации присутствует лишь у высших позвоночных млекопитающих.
Ни один из атомов материи, какой бы высокоорганизованной она не была - не обладает собственной чувствительностью, разумом или сознанием, не ощущает приятного или неприятного, не бодрствует и не спит - даже находясь в телах нейронов центральной нервной системы.
На уровне отдельно взятых ядер атомов, любое гомогенное физическое тело известной нам вселенной находится вне классических представлений о бытии и небытии, вне примордиальной вечности и вне угрозы уничтожения - физического либо духовного.
Сложность устройства любого белкового тела, возникшего эволюционным путем в процессе естественного, группового и полового отбора отнюдь не означает его эволюционного преимущества перед другими телами и большей симпатической близости ко вселенной только лишь потому,что его способность планировать будущие свои действия и помнить прошлый опыт простирается глубже.
Я не только радикальный объективный недвойствнный реалист, но и нейрогностик - и с этой точки зрения, ни одна часть вселенной, даже высшие гоминиды, не обладает ни персональной информацией,ни собственным разумом, ни постоянно присущей чувствительностью. Подобные свойства имеют комплексный, пустотный характер и существуют только до тех пор, пока составляющие их элементы находятся в устойчивых отношениях внутри системы.
Самоорганизация белковых молекул является частным случаем других процессов самоорганизации сложных систем во вселенной в целом, и не может служить аргументом ни в пользу дуалистического витализма, ни в пользу высосанного из пальца "антропного принципа".
Не Солнце "так же разумно,как мы, только проще" - но мы так же естественны, так же случайны - только сложнее, ибо контекст нашей истории складывался дольше.
Материя смогла прийти в известное нам органическое состояние лишь однажды. Нет никаких причин считать, что подобная удача повторится хоть где-то во вселенной, с обыкновенными для ней иррегулярными орбитами, снова.
Человеку, в силу как раз случайности его разума, легко принять закономерное - будь то метафизический космизм и примордиальная одушевлённость вселенной либо креационистский разумный замысел - но редкие и мужественные души готовы признать чудо одной-единственной случайности, не выделяя её ,в то же время, из ряда событий с иными, не столь интересными, на первый взгляд, исходами.
Жизнь и разум не должны были возникнуть во вселенной- но могли.
И однажды это просто произошло.
И это событие с тех пор регулярно переоценивает свой реальный масштаб."
- с. Орфис Сакарна, "Невозможность Ворон: между Трезвостью и Опьянением"
"«В математическом же смысле вся Вселенная жива, но сила чувствительности проявляется во всем блеске только у высших животных. Всякий атом материи чувствует сообразно окружающей обстановке. Попадая в высоко организованные существа, он живет их жизнью и чувствует приятное и неприятное, попадая в мир неорганический, он как спит, находится в глубоком обмороке, в небытии.
Даже в одном животном, блуждая по телу, он живет то жизнью мозга, то жизнью кости, волоса, ногтя, эпителия и т. д. Значит, он то мыслит, то живет подобно атому, заключенному в камне, воде или воздухе. То он спит, не сознавая времени, то живет моментом, как низшие существа, то сознает прошедшее и рисует картину будущего. Чем выше организация существа, тем это представление о будущем и прошедшем простирается дальше.
Я не только материалист, но и панпсихист, признающий чувствительность всей вселенной. Это свойство я считаю неотделимым от материи. Все живо, но условно мы считаем живым только то, что достаточно сильно чувствует. Так как всякая материя всегда, при благоприятных условиях, может перейти в органическое состояние, то мы можем условно сказать, что неорганическая материя в зачатке (потенциально) жива».
— Константин Циолковский, «Монизм Вселенной»