![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Непричёсанные размышлизмы. Викинг и культурные нарративы. Оттенки христианского сострадания.
..."Викинг" ещё не смотрела(но придётся посмотреть, раз о нём все болтают, а я слоупочу себе), потому - не осуждаю заранее.
Но есть сильное интуитивное подозрение, которое просится наружу, - что "Викинг" в российском контексте не столько "Игра Престолов"("роман взросления и преодоления наивного нарциссического инфантилизма", даже в экранизации не сильно слитый идейно у европейцев и американцев), сколько старая-добрая песня о любимом российском герое - Кающемся Бандюгане.
Власть любит такие истории.
И некоторый слой народа тоже любит такие истории.
В итоге, все в плюсе: власть чувствует,что прошлое ея очищено.
Низовой криминал радуется,что он крут и его героизируют.
Простой некриминальный народ чувствует себя на таком фоне культурными и чистыми личностями.
Закомплексованная интеллигенция завидует насыщенной жизни персонажей, этих самых Раскаявшихся Бандюганов, которые книжек много не читали, но зато пережили всё описанное на личном опыте.
Есть подозрения, что Владимира покажут именно таким Раскаявшимся Бандюганом. Проверю , так ли это и верна ли моя догадка:))))
Хотя это субъективно - и преодолеть эту субъективность необходимо через проведение более чёткой границы между Сложной Романтической Титанической Личностью Носителя Особой Исторической Миссии и сильно раздутым и "увесистым" Раскаявшимся Бандюганом как специфическим сентиментально поданным типажом.
В трижды просмотренной мной "Орде" Проханова, например, ордынцы были показаны именно что Кающимися Бандюганами, да и к тому же, суеверными фетишистами, лишь мудрейшие из которых смогли распознать в христианстве нечто бОльшее, чем ещё один вид оккультной "травы"
Есть ли такой сентимент у американцев? Наверное, есть - но в основном в фильмах Мела Гибсона, где злобные, карикатурно выписанные "нехристи" показаны в атмосфере "радикально зверского натурализма" на фоне благостных саттвичных христиан в наивно дуалистическом духе, а более сложные личности добавлены просто ради "достоверности". Чисто косметической, дежурной "достоверности".
Что печально свидетельствует о том, что в современном христианстве атмосфера аккумулированного опыта духовной борьбы и духовной консолидации практически исчезла, вопреки претензиям на исчерпывающее знание всех "демонов", которые могут духовно осаждать сердце человека.
Среди вайшнавов и среди христиан сейчас очень мало даже Мышкиных - не говоря уж об Алёшах. В лучшем случае что-то среднее между Мышкиным и Раскольниковым. И то, придётся поискать, пошерстить.
Но надо, конечно, посмотреть "Викинга".
Может, он меня в этом смысле приятно удивит тем, что хотя бы не полностью воспроизведёт архетип Кающегося Бандюгана.
...Вообще, со времен возникновения самой европейско-русской литературной традиции, христианский образ Раскаявшегося Разбойника, распятого где-то с Иисусом Христом по соседству, очень конкретно трансформировался в Кающегося Бандюгана - и прилип намертво.
Может, таким образом наша среда делает реагирует на требование произвести, наконец, качественных "Андреев", коли Платонов и Ньютонов не рождается.
Некстати вспомнился комментарий на ютубе одного человека,который слушал на "Синей Птице" песню про апостола Андрея и яростно возмущался оскорблением чувств христиан.
"Как это так "гулять" - по воде?
Как это так - "висеть" - на Кресте?
Какая гнусность - говорить так и употреблять такие слова по отношению к таинственному божьему чуду!
Какой мерзкий оккультуный магизм!"
И ему в ответ: "Да расслабьтесь, это ведь просто дурная рокерская песенка, чего вы хотели от этих сатанистов-наркоманов"
Собственно, именно этот комментарий и заставил меня написать стихотворение "Не знаю вас".
Мне,при всём моем православном выращивании, не пришло бы в голову воспринять песню как оскорбительную, несмотря на её такие "детской", "народной, "умилительно-уменьшительные" фразочки и глаголы.
По-моему, очень тяжёлая, очень тяжкая даже, грустная песня, которая, однако, смиренномудро и целомудренно, прикровенно избегает "выдавливать", "вымучивать" слушателя, избегает сладострастного упоения мУкой за счёт обманчивой "легкости" формулировок.
Этим она-то и противоположна современным тенденциям христианского кинематографа.
Она им, в определенном смысле, даже чужда духовно. При всей её "доступности народу", она не страдает современной болезнью "насилования зрителя".
Современный христианин не понимает эту песню, она для него легкомысленна, дерзка, обидна, уничижительна и оскорбительна - и лишь потому,что лишена пафоса, лишена этого садомазохистического "продавливания", лишена этого "сорастления" зрительского, лишена этого примитивного "накрута" эмоций.
Песня подана с перспективы вечности, с перспективы Бога - и именно эти "глаза бога" надевать зритель боится.
И ведь насколько ужасно,что такие "алфавитные" вещи сейчас приходится проговаривать, занимаясь ещё более примитивным Капитанством, потому что они исчезают, забываются, размываются даже в среде, где уж к ним-то должна быть особая восприимчивость.
"Много званных, но мало избранных"
Много Кающихся Бандюганов и Исправившихся Вертихвосток, но мало Андреев, которые согласились бы "повисеть" на Кресте ради хорошей компании и мало как Марий, так и Марф.
Дух, дышит, где хочет. Очень редко делая это по человеческому расписанию.
Но есть сильное интуитивное подозрение, которое просится наружу, - что "Викинг" в российском контексте не столько "Игра Престолов"("роман взросления и преодоления наивного нарциссического инфантилизма", даже в экранизации не сильно слитый идейно у европейцев и американцев), сколько старая-добрая песня о любимом российском герое - Кающемся Бандюгане.
Власть любит такие истории.
И некоторый слой народа тоже любит такие истории.
В итоге, все в плюсе: власть чувствует,что прошлое ея очищено.
Низовой криминал радуется,что он крут и его героизируют.
Простой некриминальный народ чувствует себя на таком фоне культурными и чистыми личностями.
Закомплексованная интеллигенция завидует насыщенной жизни персонажей, этих самых Раскаявшихся Бандюганов, которые книжек много не читали, но зато пережили всё описанное на личном опыте.
Есть подозрения, что Владимира покажут именно таким Раскаявшимся Бандюганом. Проверю , так ли это и верна ли моя догадка:))))
Хотя это субъективно - и преодолеть эту субъективность необходимо через проведение более чёткой границы между Сложной Романтической Титанической Личностью Носителя Особой Исторической Миссии и сильно раздутым и "увесистым" Раскаявшимся Бандюганом как специфическим сентиментально поданным типажом.
В трижды просмотренной мной "Орде" Проханова, например, ордынцы были показаны именно что Кающимися Бандюганами, да и к тому же, суеверными фетишистами, лишь мудрейшие из которых смогли распознать в христианстве нечто бОльшее, чем ещё один вид оккультной "травы"
Есть ли такой сентимент у американцев? Наверное, есть - но в основном в фильмах Мела Гибсона, где злобные, карикатурно выписанные "нехристи" показаны в атмосфере "радикально зверского натурализма" на фоне благостных саттвичных христиан в наивно дуалистическом духе, а более сложные личности добавлены просто ради "достоверности". Чисто косметической, дежурной "достоверности".
Что печально свидетельствует о том, что в современном христианстве атмосфера аккумулированного опыта духовной борьбы и духовной консолидации практически исчезла, вопреки претензиям на исчерпывающее знание всех "демонов", которые могут духовно осаждать сердце человека.
Среди вайшнавов и среди христиан сейчас очень мало даже Мышкиных - не говоря уж об Алёшах. В лучшем случае что-то среднее между Мышкиным и Раскольниковым. И то, придётся поискать, пошерстить.
Но надо, конечно, посмотреть "Викинга".
Может, он меня в этом смысле приятно удивит тем, что хотя бы не полностью воспроизведёт архетип Кающегося Бандюгана.
...Вообще, со времен возникновения самой европейско-русской литературной традиции, христианский образ Раскаявшегося Разбойника, распятого где-то с Иисусом Христом по соседству, очень конкретно трансформировался в Кающегося Бандюгана - и прилип намертво.
Может, таким образом наша среда делает реагирует на требование произвести, наконец, качественных "Андреев", коли Платонов и Ньютонов не рождается.
Некстати вспомнился комментарий на ютубе одного человека,который слушал на "Синей Птице" песню про апостола Андрея и яростно возмущался оскорблением чувств христиан.
"Как это так "гулять" - по воде?
Как это так - "висеть" - на Кресте?
Какая гнусность - говорить так и употреблять такие слова по отношению к таинственному божьему чуду!
Какой мерзкий оккультуный магизм!"
И ему в ответ: "Да расслабьтесь, это ведь просто дурная рокерская песенка, чего вы хотели от этих сатанистов-наркоманов"
Собственно, именно этот комментарий и заставил меня написать стихотворение "Не знаю вас".
Мне,при всём моем православном выращивании, не пришло бы в голову воспринять песню как оскорбительную, несмотря на её такие "детской", "народной, "умилительно-уменьшительные" фразочки и глаголы.
По-моему, очень тяжёлая, очень тяжкая даже, грустная песня, которая, однако, смиренномудро и целомудренно, прикровенно избегает "выдавливать", "вымучивать" слушателя, избегает сладострастного упоения мУкой за счёт обманчивой "легкости" формулировок.
Этим она-то и противоположна современным тенденциям христианского кинематографа.
Она им, в определенном смысле, даже чужда духовно. При всей её "доступности народу", она не страдает современной болезнью "насилования зрителя".
Современный христианин не понимает эту песню, она для него легкомысленна, дерзка, обидна, уничижительна и оскорбительна - и лишь потому,что лишена пафоса, лишена этого садомазохистического "продавливания", лишена этого "сорастления" зрительского, лишена этого примитивного "накрута" эмоций.
Песня подана с перспективы вечности, с перспективы Бога - и именно эти "глаза бога" надевать зритель боится.
И ведь насколько ужасно,что такие "алфавитные" вещи сейчас приходится проговаривать, занимаясь ещё более примитивным Капитанством, потому что они исчезают, забываются, размываются даже в среде, где уж к ним-то должна быть особая восприимчивость.
"Много званных, но мало избранных"
Много Кающихся Бандюганов и Исправившихся Вертихвосток, но мало Андреев, которые согласились бы "повисеть" на Кресте ради хорошей компании и мало как Марий, так и Марф.
Дух, дышит, где хочет. Очень редко делая это по человеческому расписанию.
Поют они, а стыдно мне
Другая сомнительная строка из другой песни Кормильцева: "на мягких подушках ты не въедешь в вечность", которую любят повторять философы бомжеватого вида, любящие осуждать других за предполагаемое стремление к комфорту.
Согласно Евангелиям, Христос спал на мягкой подушке во время шторма в Галилейской море, хотя не имел, где приклонить голову. У него была дорогая одежда из высококачественной ткани. Он пил вино и употреблял вкусную пищу. Однако же "въехал в вечность" и никогда её не покинет.
Re: Поют они, а стыдно мне