![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Тантрические техники в аниме: "Мастер Муши" и медитация на внутренний свет
Казалось бы, уж аниме-то как раз менее всего связано с разными техниками и указателями.
Но это только если внимательно не присматриваться.
Например, во втором эпизоде Мастера Муши есть история про девочку, которой в глаза проникли муши, и она больше не смогла смотреть даже на самый тусклый свет.
Зато...
Как и сказано - попробуйте сделать именно это. Закройте "вторые веки" Посмотрите не туда,где есть относительная темнота,а туда, где есть Истинная Тьма. И окунитесь, засуньтесь туда направленным вниманием и всеми ощущениями.
И что там ещё?...
Эту технику,наверное, очень любил Иисус Христос:)
"Если око твое будет едино, то тело твоё будет светло.
Итак, если тот Свет,что в тебе -Тьма, то какова же тьма?"(И.Х)
Но это только если внимательно не присматриваться.
Например, во втором эпизоде Мастера Муши есть история про девочку, которой в глаза проникли муши, и она больше не смогла смотреть даже на самый тусклый свет.
Зато...
Как и сказано - попробуйте сделать именно это. Закройте "вторые веки" Посмотрите не туда,где есть относительная темнота,а туда, где есть Истинная Тьма. И окунитесь, засуньтесь туда направленным вниманием и всеми ощущениями.
И что там ещё?...
Эту технику,наверное, очень любил Иисус Христос:)
"Если око твое будет едино, то тело твоё будет светло.
Итак, если тот Свет,что в тебе -Тьма, то какова же тьма?"(И.Х)
no subject
Это Абсолютный Субъект и Абсолютный Объект.
Поэтому, он запределен и несуществованию и существованию.
Это чистое Ничего,в котором нет ни пустоты,ни полноты.
Невозможно описать Парабрахмана -и даже по-настоящему с определённостью указать на него.
Это Полная Жопа для ума и понимания.
Это та Архи-Стенка, на которую будешь наталкиваться всю жизнь,неважно,каких мирских, духовных или недвойственных высот достигнешь, какие опыты обретёшь или, напротив. насколько "деградируешь" в отностельном смысле.
Это То,что будет делать бессмысленным абсолютно всё - пока не будет признано и пока представление "я - тело" не будет растворено в Том полностью.окончательно и бесповоротно.
Брахман - это сама жизнь, какой она представляется и какой мечтается
Парабрахман - Бесконечная Смерть, в которой открывается Истинное Бессмертие и Истинная Жизнь, запредельная мечтам ума.
Бывает, иногда, в моменты переполняющего душу счастья, хочется умереть.
"Увидеть Неаполь - и умереть"
Потому что счастье - это не полное счастье.
Для Полного Счастья слишком много "того",кто его "переживает".
И оно же полная жопа, пиздец и смерть всего - потому что оно безгранично и вневременно и всегда было и есть и будет,а вот "всего этого" - нет.
Доказать невозможно.
В том-то и вся соль:)
Доказывать нужно толь
ко то,что нуждается в доказательствах и опоре.
Но парабрахману не нужно доказательств.
Он настолько Бытие, что даже нельзя сказать, что он есть.
Он больше ,чем любое моё или твоё "есть" и "нет".
Это невыдуманное и даже не переживаемое - а САМОЕ НАСТОЯЩЕЕ.
Можно только упасть замертво, поражённым до бесконкечности этим. Охренев абсолютно, перестав быть, "став"(оказавшись) совершенно ничем в Парабрахмане.
Упав опалённым звездой по имени Солнце.
Парабрахману пофиг, знает ли его Орфис или Ринат.
Он прекрасно обойдётся и без этих смешных человечков, которым никогда его не доказать и не объять, хоть тысячелетиями строй религии, философии, системы знаний и цивилизации и сохраняй приобретённыую память
Короче - Полная Жопа любому пониманию и доказательству.
Нет спасения от Неё.
Маха-Кали джей!
Веданта- сутра.
I.1.12 (12) Анандамайя означает Парабрахман на основании повторения [слова "блаженство" (ананда) как обозначающего наивысшую Сущность].
I.1.13 (13) Если [будет высказано возражение, что термин анандамайя, который подразумевает блаженство, может] не [обозначать наивысшую Сущность] из-за того, что это слово обозначает модификацию, преобразование или производное, [то мы говорим, что это возражение] не [обосновано] ввиду неограниченности, [которая обозначается суффиксом "майя"].
I.1.14 (14) И потому что Он считается причиной этого [т.е. блаженства; поэтому "майя" обозначает неограниченность или полноту].
I.1.15 (15) Кроме того, Тот самый Брахман, Который многократно упоминается в разделе мантр, воспевается [т.е. провозглашается в стихах-брахманaх как анандамайя].
I.1.16 (16) [Брахман, а] не кто-то другой [т.е. подразумеваемая здесь индивидуальная душа] на основании невозможности [последнего предположения].
I.1.17 (17) И на основании провозглашения различия [между этими двумя, т.е. Того, Которое упоминается в отрывке "высшая Сущность, состоящая из блаженства" и т.д., и индивидуальной души, последняя не может быть Тем, Кто упоминается в этом отрывке].
I.1.18 (18) Из-за выражения желания или волеизъявления в отрывке священных писаний мы не можем говорить даже в качестве предположения, что "анандамайя" означает "прадхана".
I.1.19 (19) И, кроме того, оно, т.e. священное писание, учит соединению этого, т.е. индивидуальной души, с Тем, т.е. состоящим из блаженства (или имеющим природу блаженства – анандамайя), когда обретается знание.
Re: приколизм :))
Сейчас их нашли, но их показания расходятся. Не сходятся даже эпохи.
Re: приколизм :))
Re: Веданта- сутра.
Только вот ТРУЪ Парабрахман - это не анандамайя, не Брахман и даже не Парабрахман:)
no subject
Есть спасение - цепляйся за эго и постоянную картину мира.)
no subject
Ты никогда ничего не сделаешь с этим в любом случае:)
no subject
От цепляния происходит страдание, только и всего.
Страдает в любом случае только само цепляние,которое принимается за "себя":)
И это тоже не постоянно:)
no subject
no subject
В том-то и тайна:)
Что ум ничего о Мастерах и гуру не знает,а из НЕ-ЗНАю возникает то,что для Дракона кажется "оценками" и "суждениями".
Но написанное не основано на суждениях. Просто возникло желание написать именно это - а почему, я не знаю:)
no subject
В любом случае:)
Поэтому, это ничего не значит.
Мне очень нравятся и Мадукар,и Дракон:) Я ,скажем так - абсолютно не против:)
no subject
А о Себе не подумаешь:)
Я немыслимо:)