Невозможность Ворон

Успенский, оказывается, интересный чувак. Член партии "Гражданская сила". Либерал, но "Яблоку" и Явлинскому не симпатизирует, а совсем наоборот - отсюда и критика некоторых элементов либеральной мысли. Либерал,который способен подняться над своими убеждниями и критически оглядывать товарищей. Это хорошо. Даже очень.

...Однако же. У Успенского ,если выделять наиболее "главных" персонажей книг и мультсценариев, бросается в глаза, что таким персонажем не является Дядя Фёдор. У него явно Матроскин более "центровой персонаж". Он - местный "человек Хайнлайна", архаическимй универсалист.
Тут ситуация очень схожа с "Винни-Пухом" Милна, но Матроскин - гораздо более сложный образ.

Кот Матроскин и самый способный, и наиболее изобретательный, и наиболее хозяйственный, и наиболее хитрожопый. В нем сочетание крестьянской практичности и предринимательского стратегического виденья.
Он местный Марти Сью.


Но выписан он положительно. Он - не злобный Буржуй-Эксплуататор, а такой Хозяин, который хорошо разбирается в деле и работает за четверых работников.

Сразу же, как только кот оказывается при деле, он проявляет максимальное усердие:


На другое утро дядя Фёдор, пёс и кот дом в порядок приводили. Паутину сметали, мусор выносили, печку чистили. Особенно кот старался: он чистоту любил. Он с тряпкой на все шкафы, под все диваны залезал. Дом и так был не очень грязненький, а тут совсем заблестел.

А от Шарика пользы мало было. Он только носился, лаял от радости и чихал во все углы. Дядя Фёдор не выдержал и послал его в огород картошку окучивать. И пёс так заработал, что только земля летела во все стороны.

(...)

Именно от кота Матроскина поступает большинство конструктивных хозяйственно-рационализаторских предложений. Матроскин понимает Базовую Экономическую Матчасть:

"Однажды кот говорит:

— Что это мы всё без молока и без молока? Так и умереть можно. Надо бы корову купить.

— Надо бы, — соглашается дядя Фёдор. — Да где денег взять?

— Может, занять? — предлагает пёс. — У соседей.

— А чем отдавать будем? — спрашивает кот. — Отдавать-то надо.

— А отдавать будем молоком.

Но кот не согласен:

— Если молоко отдавать, зачем же тогда корова?

— Значит, надо что-нибудь продать, — говорит Шарик.

— А что?

— Что-нибудь ненужное.

— Чтобы продать что-нибудь ненужное, — сердится кот, — надо сначала купить что-нибудь ненужное. А у нас денег нет. — Тут он на пса посмотрел и говорит: — А давай, Шарик, мы тебя продадим.

Шарик даже на месте подпрыгнул:

— Это как так — меня?

— А так. Ты у нас ухоженный стал, красивый. За тебя любой охотник сто рублей даст. И ещё больше. А потом ты от него убежишь — и снова к нам. А мы уже с коровой.

— Да? — кричит Шарик. — А если меня на цепь посадят?! Давай, кот, мы лучше тебя продадим. Ты у нас тоже ухоженный. Вон ты какой толстый сделался. А котов на цепь не сажают.

Тут дядя Фёдор вмешался:

— Никого мы продавать не будем. Мы пойдём клад искать.

— Ура! — кричит Шарик. — Давно пора! — А сам потихоньку у кота спрашивает: — А что такое склад?

— Не склад, а клад, — отвечает кот. — Это деньги такие и сокровища, которые люди в землю спрятали. Разбойники всякие.

— А зачем?

— А зачем ты косточки в саду закапываешь и под печку суёшь?

— Я? Про запас.

— Вот и они про запас.

Пёс сразу всё понял и решил кости перепрятать, чтобы кот про них ничего не знал.

И пошли они клад искать.

Кот говорит:

— И как это я сам не додумался про клад? Ведь мы теперь и корову купим, и в огороде можем не работать. Мы всё можем на рынке покупать.

— И в магазине, — говорит Шарик. — Мясо лучше в магазине покупать.

— Почему?

— Там костей больше.

И тут они на одно место пришли в лесу. Там была большая гора земляная, а в горе пещера была. В ней когда-то разбойники жили. И дядя Фёдор стал копать. А пёс и кот уселись рядом на камушке.

Пёс спрашивает:

— А почему ты, дядя Фёдор, в городе клад не искал?

Дядя Фёдор говорит:

— Чудак ты! Кто же в городе клады ищет! Там и копать нельзя — асфальт везде. А здесь вон какая земля мягкая — один песок. Здесь мы в два счёта клад найдём. И корову купим.

Пёс говорит:

— А давайте, когда мы клад найдём, мы его на три части поделим.

— Почему? — спрашивает кот.

— Потому что мне корова не нужна. Я молоко что-то не люблю. Я себе буду колбасу в магазине покупать.

— Да и я молоко что-то не очень люблю, — говорит дядя Фёдор. — Вот если бы корова квас давала или лимонад…

— А мне одному денег на корову не хватит! — спорит кот. — В хозяйстве корова нужна. Что это за хозяйство без коровы?

— Ну и что? — говорит Шарик. — Необязательно большую корову покупать. Ты купи маленькую. Есть такие специальные коровы для котов. Козы называются.

И тут у дяди Фёдора лопата как звякнет обо что-то — а это сундук окованный. А в нём всякие сокровища и монеты старинные. И камни драгоценные. Взяли они этот сундук и домой пошли. А навстречу им почтальон Печкин спешит.

— Что это ты, мальчик, в сундуке несёшь?

Кот Матроскин хитрый, он и говорит:

— Это мы за грибами ходили.

Но Печкин тоже не прост:

— А сундук для чего?

— Для грибов. Мы в нём грибы засаливаем. Прямо в лесу. Ясно вам?

— Конечно, ясно. Чего ж тут неясного? — говорит Печкин. А самому ничего не ясно. Ведь за грибами с корзинами ходят. А тут на тебе — с сундуком! Они бы ещё с чемоданом пошли. Но всё-таки Печкин отстал."


(...)

У Матроскина тёмное и тяжелое прошлое, о котором он не хочет вспоминать:


Он на другое утро спрашивает у кота:

— Слушай, кот, как ты раньше жил?

Кот говорит:

— Плохо жил. Хуже некуда. Я больше так не хочу.

— А ты, Шарик, как жил?

— Нормально жил. Серединка на половинку. Когда покормят, хорошо жил, когда не покормят — плохо.

— И я тоже нормально жил. Серединка на половинку, — говорит дядя Фёдор. — Только теперь мы будем по-другому жить. Мы будем жить счастливо. Вот тебе, Матроскин, что нужно для счастья?

— Корова нужна.

— Ну и хорошо, покупай себе корову. А ещё лучше напрокат возьми. Чтобы сначала попробовать.

Кот подумал и сказал:

— Это мысль правильная — корову напрокат взять. А потом, если, нам жить с коровой понравится, мы её навсегда купим.

А дядя Фёдор у Шарика спрашивает:

— А тебе что для счастья нужно?

— Ружьё нужно, — говорит Шарик. — Буду я сам с собой на охоту ходить.

— Ладно, — говорит дядя Фёдор. — Будет тебе ружьё.

— А мне ещё ошейник нужен с медалями! — кричит пёс. — И сумка охотничья!

— Во даёт! — говорит Матроскин. — Да ты нас так разоришь совсем! Никаких от тебя доходов нет, расходы одни. А ты, дядя Фёдор, что себе сам покупать хочешь?

— А мне самому, — говорит дядя Фёдор, — велосипед нужен. Мне его в городе не разрешали заводить, там машин много. А здесь я могу кататься сколько хочешь. По деревне и по полям. Туда-сюда. Сюда-туда.

Но кот не согласен:

— Ты, дядя Фёдор, только о себе и думаешь. Ты, значит, будешь по деревне кататься, а мы сзади будем пешком бегать. Туда-сюда. Сюда-туда. Нет, не об этом я всю жизнь мечтал! Не нужен нам твой велосипед!

— А ты мотоцикл купи, — предлагает пёс. — Как мы трах-тара-рах по деревне! Все собаки умрут от зависти.

Дядя Фёдор как представил себе это трах-тара-рах, так ему сразу весело стало. А кот кричит:

— Ни о чём-то вы не думаете! Вам лишь бы деньги истратить. А если дождь или мороз, к примеру? Мы же попростужаемся все. Позаболеваем. А я, может, только жить начал — корову купить собираюсь! Нет, мотоцикл — это не машина. Не нужно мне вашего трах-тара-раха, и не уговаривайте!

Шарик подумал, подумал и согласился с ним:

— Да, мотоцикл — это не машина. Это он прав. Не будем мы его покупать. Ни за что. Мы лучше машину купим.

— Какую ещё машину?

— Обыкновенную, легковую, — говорит пёс. — Ведь машина-то — это машина.

— Ну и что? — кричит кот. — Может, где-нибудь машина — это машина. Только не в нашей области. У нас дороги такие… А если она застрянет в лесу? Придётся её трактором вытаскивать. Вы уж и трактор заодно покупайте!

— А что? — кричит пёс. — Правильно он говорит. Покупай, дядя Фёдор, трактор.
Дядя Фёдор на кота посмотрел. А кот молчит. А что ему говорить? Он лапой махнул: покупайте хоть комбайн, мне всё равно, раз вы меня не слушаете.

Взял кот деньги и пошёл за коровой. А дядя Фёдор на почту пошёл письмо писать на завод, чтобы ему трактор выслали.

Кот находит применение даже вредным элементам. Бесполезного вороватого галчонка именно он воспитывает, дрессирует и приспосабливает в качестве автоответчика:

Кот решил галчонка к делу приучать:

— Что это мы его зря кормим! Пусть пользу приносит.

И стал он галчонка учить разговаривать. Целыми днями сидел около него и говорил:

— Кто там? Кто там? Кто там?

Шарик спрашивает:

— Что, тебе делать нечего? Ты бы его лучше песне какой выучил или стихотворению.

Кот отвечает:

— Песни я и сам петь могу. Только от них пользы нету.

— А от твоего «ктотама» какая польза?

— А такая. Уйдём мы в лес за дровами, и дома никого не останется. Любой человек может в дом зайти и унести что-нибудь. А так придёт человек, начнёт в дверь стучать, галчонок спросит: «Кто там?» Человек подумает, что дома кто-то есть, и ничего воровать не станет. Ясно тебе?

(...)

Кот Матроскин разбирается в технике:


"ЗАВОД ЖЕЛЕЗНОТРАКТОРНЫХ ИЗДЕЛИЙ.

ТР-ТР МИТЯ ПРОДУКТОВЫЙ. 20 л. с.

Прочитал он и говорит:

— Ничего не понятно. Что такое «тр-тр»? Что такое «лы сы»?Дядя Фёдор, пёс и кот (повесть)

— Что ж тут непонятного? — говорит кот. — Просто всё, как арбуз. «Тр-тр» — это сокращённо «трактор». А «Митя» — это значит «Модель инженера Тяпкина». Который тебе письмо написал.

— А что значит двадцать «лы сы»? — спрашивает дядя Фёдор.

— «Лы сы» — это лошадиные силы. Значит, он перетянет двадцать лошадей, если они будут тянуть в одну сторону, а он — в другую.

— Так сколько же ему сена надо? — ахнул Шарик.

— А сена ему не нужно. Тут же написано: он работает на продуктах.

Дядя Фёдор удивился даже:

— И откуда ты, Матроскин, всё знаешь? И про фамилии, и про тракторы, и про лы сы?

— А вы поживите с моё, — отвечает кот, — и не то узнаете. И где я только не жил! И у одних хозяев, и у других, и в библиотеке, и даже в сберегательной кассе. Я, может, столько в жизни видел, что на целую кошачью энциклопедию хватит. А вообще-то вы здесь бездельничаете, а у меня корова не доена, Мурка моя."


(...)

Матроскин знает толк и в Веществах:


"А в обед опять новости. И тоже с Муркой. Приходит она с пастбища почему-то на задних ногах. А во рту цветок. Идёт она себе, подбоченилась и поёт:

Помню, я ещё молодушкой была,

Наша армия в поход куда-то шла…

Только слов она говорить не умеет, и у неё получается:

Му-му-му му-му му-му-му-му му-му,

Му-му му-му-му му-му му-му-му-му…

И тучка у неё над головой как шапочка. Шарик спрашивает:

— Чего это она так обрадовалась? Может, у неё праздник какой или чего?

— Какой праздник? — говорит дядя Фёдор.

— Может, день рождения у неё. Или день кефира. А может, коровий Новый год.

— При чём тут Новый год? — говорит Матроскин. — Просто она белены объелась или хмеля."

Кот Матроскин разбирается в биологии:

За окошком уже стемнело, когда Шарик пришёл. Поднял он свою сумку и зверька на стол вытряхнул. Зверь маленький, пушистый, глаза грустные и хвост лопатой.

— Вот кого я принёс.
— А где ты его взял? — спрашивает дядя Фёдор.

— Из речки вытащил. Сидел он на берегу, увидел меня и в речку — прыг! С перепугу. Еле-еле я его выловил. А то бы он утонул. Ведь он ещё маленький.

Кот слушал, слушал и говорит:

— Эх ты, балда! Ведь это бобрёнок! Он же в воде живёт. Это его дом. Ты его, можно сказать, из дома вытащил!

Пёс отвечает:

— Кто же знал, что он в воде живёт. Я думал, он тонуть хочет! Смотрите, какой я мокрый!

— И смотреть не хочу! — говорит кот. — Тоже мне охотник, ничего про зверей не знает! — И на печку полез.

А бобрёнок сидит, глаза на всех таращит. Не понимает ничего. Дядя Фёдор ему молока дал кипячёного. Бобрёнок молока попил, и глаза у него закрываться стали.

— Где ж его спать положить? — спрашивает мальчик.

— Как — где? — говорит пёс. — Если он в воде живёт, его надо в таз положить.

— Тебя самого надо в таз положить! — кричит Матроскин с печки. — Чтобы ты поумнел немножечко!

Пёс совсем расстроился:

— Ты же сам говорил, что он в воде живёт.

— Он в воде только плавает, а живёт он в домике на берегу, — объясняет кот
(...)

Матроскин разбирается в силе имиджа:

Дядя Фёдор с Шариком стричься пошли. В парикмахерской чисто, уютно и светло, и женщины сидят под колпаками, сохнут. Парикмахер спрашивает у дяди Фёдора:

— Что вам угодно, молодой человек?

— Мне надо Шарика постричь.

Парикмахер говорит:

— Дожили! Шарики, кубики! И как же его постричь? Под польку или под полубокс? Или, может быть, под мальчика? А может, его и побрить заодно?

Дядя Фёдор отвечает:

— Не надо его брить. И под мальчика не надо. Его надо под пуделя постричь.

— Это как — под пуделя?

— Очень просто. Его надо сверху завить. Внизу всё наголо. И на хвосте кисточка.

— Понятно, — говорит парикмахер. — На хвосте кисточка, в руках тросточка, в зубах косточка. Это уже не Шарик, это жених получается!

И все женщины под колпаками засмеялись.

— Ничего не выйдет, молодой человек. У нас есть женский зал и мужской зал, а собачьего пока что нет.

Так ни с чем они к Матроскину пришли. Кот говорит:

— Эх вы! Вы бы сказали, что это не просто собака, а какого-нибудь артиста или директора стадиона. Вас бы вмиг и постригли, и завили, и одеколоном побрызгали. Ну-ка, идите назад!

Когда они снова пришли, парикмахер очень удивился:

— Вы что-то забыли, молодой человек? Что именно?

Дядя Фёдор говорит:

— Мы забыли вам сказать, что это собака не просто собака, а учёная. Мы её к выступлению готовим.

Парикмахер как засмеётся:

— Ой, учёная-кипячёная! А что же она у вас умеет делать? Может, она у вас писать-сочинять умеет? Может, она у вас на дудочке дудит?

Дядя Фёдор говорит:

— Про дудочку я не знаю, а считает она запросто.

— Да? Ну, а сколько будет пятью пять?

— Пятью пять будет двадцать пять, — говорит Шарик. — А шестью шесть — тридцать шесть.

Парикмахер как услышал, так и сел в кресло парикмахерское! И вправду собака учёная: не только считать, но и говорить умеет. Достал он салфетку чистую и говорит:

— Если клиенты не возражают, я пожалуйста. И постригу и завью вашего Шарика. И ещё детям расскажу, чтобы учились. Уж если собаки грамотными стали, то детям спешить надо. Иначе все места в школе звери займут.

(...)

У Матроскина есть связи с научными институтами (0____0):

"

Кот попросил у дяди Фёдора карандаш и стал что-то писать.

Дядя Фёдор спрашивает:

— Ты что придумал?

Кот отвечает:

— Я письмо пишу в один институт, где Солнце изучают. У меня там связи имеются.

— А что такое «связи»? — спрашивает дядя Фёдор.

— Это знакомства деловые, — объясняет кот. — Это когда люди друг другу хорошее делают ни с того ни с сего. Просто по старой памяти.

— Понятно, — говорит дядя Фёдор. — Если, например, мальчик в автобусе ни с того ни с сего старушке место уступил, значит, он это по знакомству сделал. По старой памяти.

— Нет, это не то, — толкует кот. — Это просто вежливый мальчик был. Или учительница в том же автобусе ехала. А вот если мальчик когда-то старушке картошку чистил, а она за него в это время задачки решала, значит, у них было деловое знакомство. И они всегда будут друг другу помогать."

И основная часть домашних обязанностей - на Матроскине:

С тех пор как Матроскин в подполе жил, жизнь дяди Фёдора усложнилась. Мурку в поле выгонять — дяде Фёдору. В магазин идти — дяде Фёдору. К колодцу за водой тоже дядя Фёдор идёт. А раньше всё это кот делал.

И вообще, для Матроскина очень важно сочетать прагматизм с формальным соответствием.
И вообще, он имеет явственные анархо-капиталистические наклонности:

И тут у них разговор интересный получился. Про то, чей телёнок.
Ведь корову-то они напрокат взяли. Дядя Фёдор говорит:

— Корова государственная. Значит, и телёнок государственный.

А кот не согласен:

— Корова действительно государственная. Но всё, что она даёт — молоко там или телят, — это наше. Ты, дядя Фёдор, сам посуди. Вот если мы холодильник напрокат берём, он чей?

— Государственный.

— Правильно. А мороз, который он вырабатывает, чей?

— Мороз наш. Мы его для мороза и берём.

— Вот и здесь так же. Всё, что корова даёт, нам принадлежит. Для этого мы и брали её.

— Но брали-то мы одну корову. А теперь у нас две получилось! Раз корова не наша, значит, и телёнок не наш.

Матроскин рассердился даже:

— Брали. Но брали-то мы её по квитанции! — И квитанцию принёс: — Вот смотрите, что здесь написано: «Корова. Рыжая. Одна». Про телёнка ничего не написано. А раз мы корову взяли по квитанции, по квитанции и сдавать будем — одну.

И тут Шарик вмешался:

— Я не пойму, чего вы спорите. Ты же, Матроскин, собирался корову насовсем купить. Если она тебе понравится. Вот и покупай насовсем. И телёнок у нас останется.

— Я с моей Муркой ни за что не расстанусь, — говорит кот. — Я её обязательно насовсем куплю. Это я просто так спорил. Потому что дядя Фёдор неправ.


Матроскин сразу думает, какую пользу в хозяйстве может иметь новое лицо в доме. Он единственный, кто воспринял приезд суровой Тёти Ломовой положительно.
Он уже имеет стратегические планы и мечтает замутить конкурентоспособный бизнес:

"Дядя Фёдор взял письмо и пошёл в дом. Письмо – это очень важное событие. Оно было от мамы. Мама писала:

Дорогой наш мальчик дядя Фёдор!

Ты живёшь в сельской местности совсем заброшенный. Природа к тебе близко, а культура далеко. Это хорошо, но неправильно. Будем принимать меры.

К нам приехала моя двоюродная сестра Тамара Семёновна. Фамилия у неё Ломовая. Вообще-то у неё двойная фамилия: Ломовая-Бамбино. Папа у неё был генерал Ломовой, а мама – солистка балета – Бамбино.

Она такая добрая и очень толстая, как две. Ты её не помнишь. Она ушла из армии. Там она работала полковником по хозяйственной части. Она решила тебе подарок сделать. Она решила всю оставшуюся жизнь посвятить твоему воспитанию.

Про неё была статья в газете, и её очень хвалили. Она такой работник прекрасный – за тридцать лет ни разу в отпуске не была. С её склада ни одна пушка не потерялась, ни один танк не пропал. Когда она из армии увольнялась, все солдаты строем плакали.

Тебе она очень много пользы принесёт. Она уже пианино купила и самоучитель, будет тебя на лауреата международного конкурса готовить. Жди её с нетерпением и радостью. Твои родители: папа и мама.

Когда дядя Фёдор письмо прочитал, он не особенно обрадовался. Эта двухразмерная тётя его чем-то насторожила. И к пианино у него особой тяги не было. И Шарик насторожился. Ему пианино нравилось, он часто думал: "Вот бы выбросить оттуда всю требуху, которая гремит, отличная собачья будка получится!" Он просто к любому постороннему человеку заранее с подозрением относился.


А Матроскин обрадовался:

– Нам лишний хозяйственный работник никогда не помешает. Мы тут забурели совсем в сельской местности, закисли, темпы теряем. Кругом люди фирмы открывают, лапти плетут для иностранцев. А мы ушами хлопаем. Нам нужны свежие силы.



Матроскин не любит городов и городские нравы. Разбирается в школах:

— Дядя Федор, — сказала мама, — а ведь тебе пора в школу идти. Так что мы заберем тебя в город.

— Почему в город? — вмешался кот Матроскин. — У нас в соседнем селе Троицком прекрасная школа открывается, типа гимназия-лицей!

— Знаем мы эти сельские школы! — сказала мама. — Вечная нехватка учителей. Плохое преподавание языков.

— Знаем мы эти городские! — сказал Матроскин.

— А что?

— Вечно курят в туалете. Плохое влияние улицы.

Матроскин сразу же замечает эксплуатацию и нессответствие принципов- практической реализации:

Матроскин говорит продавцу:

– Здравствуйте, нам кровать нужна на колесиках. Есть у вас такие? К нам тётя в гости приезжает на постоянную жизнь.

Продавец отвечает:

– У нас сейчас любые кровати есть. Хоть на колесиках, хоть с моторчиком. У нас в деревне капитализм наступил.

– Хорошо, – говорит дядя Фёдор, – давайте посмотрим ваши кровати.

– А чего их смотреть? – говорит продавец. – Вы скажите, какая кровать вам нужна. Мы нажнём кнопочку, и дядя Вася вам её со склада притащит.

– Какой-то странный у вас капитализм наступил, – говорит Матроскин. И кроватей у вас завались, и кнопочки есть, а дядя Вася всё так же на себе тяжести таскает, как при развитом социализме.

Наткнулась на забавную анимашку - 10-серийник "Мошидора".
Сюжет рассказывает характерную для многих спортивных анимашек "историю того,как ребята прошли к успеху", но с необычной стороны.

Минами Кавасима - обычная японская школьница, когда-то увлекавшаяся бейсболом,но со временем охладевшая к игре из-за не слишком больших успехов,отсутствия поддержи и усилившейся с возрастом нагрзки в школе.Что ж, такова жизнь - учеба важнее бейсбола.
Её подруга, милая, добрая,ответственная,заботливая и чуткая девушка по имени Юки Мията,менеджер-ответственная бейсбольного клуба, попадает в больницу и не может выполнять свои обязанности.
Как подруга, зная,что Минами раньше играла в бейсбол,она просит её взять ответственность на себя до своего выздоровления.
Минами соглашается, но,чувствуя себя крайне неуверенно из-за отсутствия опыта управления клубом,заходит в магазин, и по ошибке покупает классический учебник по совсем другому "менеджменту" - экономическому менеджменту Питера Друкера.
Прошерстив его и решив применить те же принципы к управлению бейсбольной командой, она начинает раскапывать причины постоянных проигрышей команды и ,пробивая непонимание, сложности в отношениях, разброд в команде и разные другие трудности, ставит цель - попасть на чемпионат по бейсболу!
http://adultmult.ru/anime/moshidora_101.html
http://www.animespirit.ru/anime/rs/series-rus/5147-mosidora-moshidora.html


"Главное качество управляющего, качество, которое невозможно воспитать, качество,с которым нужно вступать в управление,качество,с которым можно только родиться - это честность..."(с.Питер Друкер)

5 лет Нина Пейли рисовала сие творение на компьютере в одиночку. Замечательный, шЫдевральный, ыпический мульт по мотивам "Рамаяны", с параллельным сюжетом, рассказывающим об истории отношений Нины с её любимым мужчиной.
Понравилась озвучка - очень приятные голоса персонажей. При всем при том,что я совсем не фанат блюза - жутко понравились песни Ситы.
Комментарии трёх индусов к эпосу помогают "въехать" в тему даже тем, кто не помнит основных элементов сюжета "Рамаяны".
Смотрится тут,например. Или на ютьюбе.
http://posmotri-online.com/434b

Надо сказать, что нечто похожее (и не менее упорото-забавно-пронзительно-трагически-няшное) можно и по Махабхарате сделать. Там у многих персонажей интересная логика, запредельной парадоксальности и утонченности полная, хитрожопой двуличности на земном плане порой равная, но при этом благочестием и высокими стандартами славная - по тем временам, разумеется.

Вообще, Махабхарату если с позиций радикального феминизма прочесть, всерьёз, то там все довольно печально. Вспомнить хоть историю с женитьбой Арджуны на сестре Кришны. "Нравится тебе, Арджуна, моя сестра? Ну так укради её!"
Сестру не спросили, помнится. Древнеиндийская женщина,коли уж её решил стырить у родичей нежданный жених, счастлива по умолчанию :)
История Драупади весёлая опять же,только по нынешним временам. Сегодня пять мужей - это солидно обустроенное хозяйство, строго воспитанные дети и крепко прибитые полки на стенах шведского хутора. А в Древней Индии пять мужей, героев Пандавов, "поделившие" между собой Драупади - это скорее , "привет, подруга боевая, подруга целого отряда" в облагороженно-благочестивом изложении...
И это если про обряд сати забыть. Впрочем, европейское средневековье и цивилизация Майя тоже гуманностью и уважением к правам человека не отличались.
Так что проще принять историю как есть и ценить те тонкие ростки демократичной человечности,которые Мать-земля вскормила своими изобильными нефтяными соками.


Графика... Ну ,Нина Пейли, конечно, не Макото Синкай с его душераздирающе-тщательно отрисованными небесами в перисто-кучевых облачных разводах, но картинка удивительным образом вбирает в себя ритм музыки.
Вообще, стиль изображения чем-то напомнил не менее ипического, няшного и стёбного "Самурая Джека" - хотя не думаю,что они как-то сознательно связаны либо цитируют друг друга. Скорее, сходство порождено технологиями:)
Один из мощнейших моментов -это сцена ближе к концу повествования, где сердце Нины разбивается и символически показан "танец" её душевной боли. Где жизнь сталкивается со смертью. Сразу вызывает ассоциации с Ренцовским "мгновением,когда сердце разбито" и "Пустым Сердцем" Фрая.
"...О чём ветер поёт
В пустом сердце моём?
О том, что огонь и лёд
Вместе в сердце моем..."

  Казалось бы, уж аниме-то как раз менее всего связано с разными техниками и указателями.
Но это только если внимательно не присматриваться.  
( внимательно присмотреться! )

Скоро мне можно будет официально смотреть хентайные фильмы и ходить по ночным клубам с чистой совестью, а также делать прочие позволительные достигшему возрастной отметки 18ти лет человеку.
Другое дело, что вряд ли я этими привилегиями воспользуюсь. Хотя отдельные хентайные вещи,возможно,посмотрю в будущем - как только осилю весь качественный мейнстрим с рейтингом PG-13...:)
Эх...А ещё это значит, что я старею и надо выбирать -таки, чем я хочу работать.
Последнее время у меня есть большое искушение послать вожделенное высшее образование подальше и тупо стать кем-нибудь типа синхронного переводчика с английского. Сидеть и переводить на родной язык слова различных учителей и мастеров для ищущей аудитории на каких-нибудь семинарах, например:))))благо регулярно смотрю аниме с английскими сабами и меня трудно в рамках повседневного разговора чем-либо испугать....
Но насчёт хентайных и нехентайных мультиков тоже не всё просто...
Недавно и довольно ВНЕЗАПНО мне предложили друзья скоссплеить на осеннем анимешним фестивале Золотого Повелителя Кошмаров из "Рубак", Эль-саму. Это круто: косплеить Эль-саму во вселенной Рубак это примерно как косплеить Саурона во "Властелине Колец". Или Мастера Йоду в Звёздных воинах. Или Тома Реддла в Гарри Поттере. Или Лойсо Пондохву в мире Ехо, что уже ближе к действительности и по крутости. Или Смерть Плоского мира.Что ближе по характеру. Или Леди Боли из мира Planescape. Что ближе по сути.
http://welter.ru/485
Казалось бы,что в этом адвайтичного?
А дело в том,что образ Эль-самы очень напоминает Кали. Более того, у них схожие эпитеты: одно из имён Кали Ма - это Гаури, "золотая". В призыве же Эль-самы одно из её имен - "Та,что сияет, точно золото, над океаном Хаоса!"
Очень многие её эпитеты также пересекаются с эпитетами Чёрной Тары - например, Чёрный Океан и Великая Пустота.

Интересен и характер персонажа: считается,что мир родился из сна Эль-самы. И она любит его настолько,что желает уничтожить. С одной стороны,ей жалко разрушать своих детей, с другой стороны - она хочет вернуть их внутрь себя. Это противоречивое желание, на котором стоит вся рубаковская вселенная...
Она сотворила всех богов и демонов. Боги сохраняют миры, а демоны их разрушают, возвращая в лоно Повелителя Кошмаров. Таким образом как бы сохраняется равновесие.

Один из интересных моментов в аниме - это момент, где Лина в процессе битвы использовала одно из самых опасных заклинаний,призвала Эль-саму в своё собственное тело и была должна умереть, раствориться в хаосе ,но Гаури как безумный рвался её спасти - и готов был пожертвовать даже своей собственной жизнью ради этого. И в этот момент Эль-сама вернула Лину из пустоты.

Такой вот Солярис....

Не говоря уже о том,что златовласый Гаури(санскритский эпитет Кали) - один из главных героев.
Очень символическая анимаха.
Например, карта их мира - это схема 10 сфирот Каббалы.
Ещё интересный момент- Повелитель Кошмаров всегда носит с собой большую золотую лопату,чтобы бить по голове своего слугу-демона. А это вообще дзен:)
Так что интересно было бы попробовать скоссплеить такого персонажа.