смерть-страх-скачки давления и очистка атала-чакры

Сегодня долго медитировала на атала-чакре. Вскоре выяснилось, что не зря.
Я выпила на ночь вместо одной - пять таблеток сильного снотворного. Чтоб отрубиться вернее.
а то последнее время режим нарушился.
Весь день перед этим кружилась голоаа, но мне всеной из-за сосудов всегдюа плоховато.
Ну и лежу я, и вдруг чувствую, что дышать не могу,сердце останавливается и в глазах темнеет. Какое-то время я вертелась,стараясь успокоиться. пока не возникла мысль ну.всё. доигралась. Пять таблеток вместо одной - это всё-таки не хухры-мухры. Можно и сдохнуть...
Я пошла к маме в комнату и сообщила: вот так и так, пять таблеток всосались, и сейчас все мои планы на жисть катятся к чертям собачьим.
Мама и я слдующие два часа искали измеритель давления. Мне то хотелось истериски ржать, то стновилось так страшно, что я думала только о том,чтобы не заснуть и не перестать дышать во сне - и чувствовала,что если засну, то кирдык точно наступит. Прибор для измерения давления так и не нашёлся, меня отпоили кофе, стало полегче, но я сейчас всё равно не могу спать, голова кружится. слабость, "Скорую вызывать не хочу, мама спит. устала.
Хорошая генеральная репетиция: показывает, что страх щё есть.
Я боюсь не белого света в конце тонеля и не того.что ничего не будет, а больше мучительной боли, этих перерывов в сокращениях сердца, которые з эту ночь случились уже десять раз и чего-то очень пустого, небольшого и холодного, как маленькая белая комната.
Я ещё вроде живая, но пишу в днев просто чтоб отвлечься от жсткого цепляния ума за сокращения сердца и дыхателный процесс...когда я пишу - паники меньше, гы-гы-гы.....отвлекает.
У меня вегето-сосудистая дистония, дистопия и метеочувствительность, но с погодой именно сейчас как раз всё в порядке, никаких магнитных бурь и перемен ветра.
Есть ещё эзотерическое объяснение: это из-за медитации на атала-чакру, которая отвечает за страх неизвестности и похоть.Я её уже неделю чищу, но такой кирдык первый раз. Ничего, в старости сердечникам бывает ещё хуже. Также, это может быть и из-за малоподвижного образа жизни, я сейчас всё время или за компью.тером или за книгами/ или за партой.

Чувствую, что не готова пока оставить маму и мало сделала,мало пожила,но так все считают.
Стоит расслабиться - дыхание останавливается, и всё внутри как бы "падает" вниз. Я спать очень хочу, но не могу...Я чувствую, что если сейчас засну - то хрен поеду я на Карла Ренца в мае. и всё такое...
Ещё какие-то лекарства добавлять не хочется- выпила три чашки коффе, стало получше. но всё равно стоит расслабиться- и сердце опять деоргается и не вздохнуть...
год назад весной было похожее - тогда у меня давление было 70 на 90...

тогда меня спасла табллетка кофеина... но с нервамии у меня сейчас кирдык...бью ногой об стенку - чтоб успокоиться просто...ыыыыы...вот как с ума сходят!
Нафига я сожрала пять порций Донормила?Думала. ничего:)
Ну вот мне ничего - ощущение что между основной частью тела и головой пропасть, а в районе груди сплошной психоз:))))
Иногда мне хватает собраться на пять -шесть секундо. сосредточиться и успокоиться, набраться отваги, но это быстро кончается...
пишу, психую, но это ещё ерунда,час назад хуже было...
Так хоть сосредоточусь...
Может, страх и старые кармы так отрабатываются?
Я очень НЕ храбрая:)
Так психовать из-за неприятных ощущений падения, потери опоры, головокружения и того,что если я не буду думать о дыхании,оно само останавливается - не по-воински и не по-йогически...Сыкунство одно слово.
Но пусть будет запись - если умру сегодня, все будут знать и не будут писать в личку. напрасно ждя ответа,а если не умру(99 процентов, мне уже полегче), пусть будет полезным напоминанием о том,что страха внутри ещё много, ещё не очищено всё...
нужно есть полтаблетки или таблетку Донормила. а я пять съела...Но я хлюпик, не подумала.что на мой вес 54 кг этого будет много///

Норм

Жив. Дееспособен.
Буду отсыпаться и пить берёзовый сок.
Всё-таки хорошо.что старость и болезнь у людей не наступают внезапно, как снег на голову: с ттечением времени болезней всё больше,но к ним успеваешь привыкнуть.
Кроме инфарктов и инсультов, а также травм с отрыванием коечностей бояться особо нечего...
Одна польза от таких "репетиций": сразу обнаруживается тот самый "контроллёр", который держит сознание и цепляется за жизнь бульдожьей зваткой.Если бы я так не паниковала, мне было бы куда легче.
Летом на каникулах будет больше времени на йогу, плюс баня....Возможно, тонус сосудов головы и сердечную мышцу можно будет немного поправить....

Об уровнях восприятия, с которых может взаимодействовать Пробуждённый Джняни(отрывок из книги)

Отрывок из книги Вишнудевананды-джи "Вселенная Джняни":

"Глава 29
Взгляд из другого мира:
другие люди и существа глазами джняни

«В любой ситуации он принимает нейтральную позицию, но при этом одарен сочувствием и уважением ко всем, оставаясь незатронутым кажущимся миром. Если с ним заводят разговор, он отвечает просто и соответственно ситуации, если с ним не разговаривают, он молчит. Он ничего не ищет и ничего не ненавидит. Мир его не задевает».

Йога Васиштха гл.5.1 «История царя Джанаки»


Человек обыденного мира имеет только одно видение, восприятие реальности, для джняни это не так. Он может выбирать, как ему видеть мир силой истинного намерения (сат-санкальпы). Есть бесчисленное множество способов, как джняни может видеть мир. Здесь мы опишем только самые главные из них.

Взгляд полного тождества: Сарвам эва Брахман
Для истинного джняни в абсолютном смысле нет никаких других людей, а есть только один Брахман, одна Всевышняя Сущность.

Поэтому джняни видит эту сущность в других, не имея даже намека на понятия «другие», «я». Других нет, ибо все, что не видит джняни едино с его умом, а его ум неразделен с Абсолютом.

Такой мудрец видит одними глазами царя и нищего, божество и демона, собаку и человека.

Он видит их только как одну Всевышнюю Всепроникающую Абсолютную Божественную Сущность - Брахман, принимающую много образов. Она ест всеми ртами, видит всеми глазами, переживает всеми телами боль и наслаждение, играет сама с собой, не имея ничего вокруг, что не было бы ею.

Видение всего как одной сущности, в которой нет никакого разнообразий, никаких богов, никаких демонов, никаких людей, животных, духов, ни просветленных, ни омраченных, ни скованных сансарой, ни освобожденных есть признак истинной джняны и обретение высшего состояния недвойственности.

Два как одно: взгляд непостижимого одновременного тождества и различия.
Тем не менее, обладая таким чистым и подлинным видением реальности, джняни в качества различения может позволить себе любые способы видения более низкого порядка. При этом эти способы не будут вступать в противоречия с его главным способом видения - восприятия всего как Абсолюта. Так же как в большом следе слона без труда помещаются следы мелких животных и насекомых.

Джняни может, играя, позволить себе видеть других, как частиц Абсолюта, находящихся в непостижимом тождестве с Абсолютом и одновременном различии с ним (ачинтья-бхеда-абхеда-таттва). Это видение, на первый взгляд, кажется, принадлежащим к более низкому плану, однако, оно дает возможность джняни испытывать большое наслаждение от различных игр в тождество и различие, без потери главного переживания - полного тождества с Абсолютом.

И если в процессе этих двух переживаний (тождества и отличия) поддерживается равновесие самйога, то подобное воззрение по глубине не уступает переживанию чистого тождества - Ахам Брахмасми. Если же равновесие (самйога) тождества и отличия нарушается в пользу отличия, происходит потеря базового воззрения недвойственности, впадение в этернализм сансары, забвение пустотности Абсолюта.

Если же равновесие нарушается в пользу тождества, это ведет к нигилизму, отрицанию, погружению в пучину непроявленного, бескачественного, пустотного (авьякта) Абсолюта, неспособности проявить потенциал Брахмана в себе в виде манифестации бесконечных творческих сил - божественной свободы, воли, власти, силы.

Когда джняни видит других людей подобным образом, он глубоко и искренне их почитает, видя, как Абсолют играет, разделив себя на отдельные тела и приняв разные роли.

Взгляд чистого видения.
Иногда, если он пожелает, джняни может видеть других людей как эманации божеств - деват в чистом видении, и тогда он почитает в телах людей этих божеств, удивляясь их играм и восторгаясь. Он видит, что реально мир вокруг его - это мандала, священный мир чистого измерения, где каждый человек - божество, каждый дом - его дворец. Мир в чистом видении полон просветленных божественных существ, дворцов - их мест обитания, игр, благословений и божественных мелодий.

Куда бы не пошел джняни - это место паломничества, кого бы не увидел - это даршан (лицезрение) божества, что бы не услышал - это благословляющая мелодия (бхаджан), чтобы ни происходило - это лила (игра).

Так играя с божествами, джняни движется по миру, наблюдая непостижимые игры божественных сил, которые вводят его ум в изумление, трепет , восторг и благоговение, открывая великие тайны мира.

Видение всего как иллюзии.
Если он пожелает, джняни может, не покидая высшего воззрения, видеть весь мир и существ его населяющих, глазами того, кто смотрит на все как на иллюзию - сон. И тогда для него нет ничего в других кроме вереницы пустых форм, фальшивых двигающихся отражений, волшебных миражей, снов, созданных причудами его разума. Погружаясь в подобное видение, джняни зарождает великую отрешенность и непривязано блуждает по миру подобно безликому страннику, пытаясь увидеть свое отражение в мириадах окружающих пустых форм.

Это видение устраняет всякую привязанность к реальности этого мира, всякие надежды и страхи, потому что джняни понимает, что кроме его я ничего не существует.

Видение мира как проявления ума.
Джняни может видеть весь мир как проявление себя, своего разума. Так же как сон есть проявление разума спящего, так и внешний мир есть проявление разума джняни. Рассматривая и созерцая с удивлением и любопытством внешний мир, джняни понимает, что он рассматривает как проявляется его сознание. Он знает - «весь мир есть комплекс моих ощущений», поскольку сознание постоянно меняется, движется, то внешний мир постоянно меняется, движется. Джняни всматривается в знаки, которые посылает ему мир, понимая, что так проявляется его сознание. Любое событие джняни истолковывает как исходящее из своего я, «все едино с умом», «все, что ни проявляется есть я сам», «все ситуации есть развертывание моих мыслей, тенденций». Пребывая в подобном видении, джняни путешествует по миру с бесконечным удивлением, разглядывая вселенную своего ума.

Видение глазами человека обыденного мира
Так же джняни может видеть глазами человека обычного мира и тогда для него есть плохие и хорошие, умные и глупые, друзья и враги, близкие и далекие, те, кто ему нравятся и те, кого он недолюбливает и т.д. Видя так, он, в качестве игры, делит вместе с людьми их обычную картину мира, переживая вместе с ними любовь, привязанность, неведение, страдание, гнев, радость и т.д. Однако переживая так, он хорошо помнит, что это не более чем игра актера в спектакле, и в глубине души он отрешен от подобного видения, оно его не может обусловить.

Принимая подобное обыденное видение ради развлечения, джняни от всей души добродушно посмеивается над ним, как актер, играющий роль в спектакле, посмеивается над своим героем, которого он играет.



Все эти более низкие видения могут приниматься джняни в любой момент его жизни, согласно его желаниям, планам, месту, времени и обстоятельствам. Однако, они никогда не затмевают высшее видение джняни - все есть только Абсолют. Все есть Брахман. Я есть Брахман.



песня «Кто есть кто?»
Кто видит одно лишь разнообразие,

тот несомненно есть обусловленная душа

и крепко спит непробудным сном майи,

вращаясь среди рождений и смертей.



Кто видит одно лишь единство во всем,

что проявляется, отбросив иллюзию

множественности и разнообразия,

несомненно пробудился

и является счастливейшим из существ.



Однако тот, кто видит и единство и многообразие,

есть величайший из святых, редкая душа,

достойная почитания.



Тот же, кто видит и не видит разнообразие и единство

и не введен в заблуждение как их наличием,

так и отсутствием,

есть сам подлинный Исконный Дух Бытия -

Махапуруша, творящий вселенные.