О молодом Джидду Кришнамурти

Сейчас дошли руки прочитать наконец-то две биографии Кришнамурти.
Они помогли паззлу сложиться.
Дело в том,что,читая его поздние книги,особенно "Комментарии к жизни", я не видела ни следа того,что человек когда-то был прилежным,преданным теософом.
Это не удивительно: когда происходит Сдача-Смерть, прошлое становится совершенно неважным - абсолютно. Его просто больше не существует.
Неважно,били тебя там, насиловали, издевались, или ты сам был грабителем или святошей - это всё неважно.потому что ты вообще никогда никем по-настоящему не был. Ты только пытался кем-то бть,кем-то стать. Но не получалось.
Ты просто Ты. А истории - просто истории.
Но меня интересовал этот этап. Промежуточное звено от преданного теософа к Мастеру вне концепций.
И оно нашлось. Оно было.
Был в жизни Джидду Кришнамурти период,когда Пробуждение уже случилось,но с теософией он ещё окончательно не порвал.
На мой вкус, именно тогдашние его лекции - были самыми ясными и красивыми.
Хотя более поздние - чище, прямее, откровеннее, но звучат иногда тяжело и запутанно. Я понимаю.почему - в попытках объяснить необъяснимое тем,кто "не в  Теме", получается конкретная путанная мура. А что делать?:) Проще всего вообще молчать или преподавать хатха-йогу - пусть Энергия протекает сама в себе без посредничества слов и ума. Авось. Хотя неважно:)

«Я хотел бы вас просить придти и заглянуть в мое окно. В нем – мое небо, мой сад и мое жилище.

 Вы поймете тогда, что значение имеет не то, как вы поступаете, что читаете, чем являетесь или не являетесь, кто бы вам это не говорил, но то, что у вас есть страстное желание войти в ту обитель, где пребывает Истина...

Я хотел бы, чтобы вы пришли и это увидели; я хотел бы, чтобы вы пришли и это ощутили... и не говорите мне: „О, ты не таков, как мы, ты – вершина горы, ты – тайна“. Вы одариваете меня пустыми фразами и заслоняете ими мою истину.

Я не хочу, чтобы вы порывали со своими верованиями, не хочу, чтобы вы игнорировали свой темперамент, не хочу, чтобы вы совершали поступки, которые не считаете правильными. Но счастлив ли кто-либо из вас? Изведал ли кто вкус вечности?.. Я принадлежу всем людям, всем тем, кто действительно любит, всем тем, кто действительно страдает. И если бы вы захотели отправиться в путь, вам следует пойти со мной.

 Если вам суждено понять, вам надо глядеть через мой ум. Если вам суждено ощутить – вам почувствовать через мое сердце. И потому, что я действительно люблю, я хочу, чтобы полюбили и вы. Потому что я действительно чувствую, хочу, чтобы почувствовали и вы. Оттого, что мне дорого все сущее, я хочу, чтобы все было дорого и вам. Оттого, что я хочу защищать, должны защищать и вы. И только такой жизнью стоит жить, и только такое счастье стоит иметь».
Джидду Кришнамурти

В ответ на вопрос, верит ли Кришнамурти в Вознесённых Учителей и Мирового Учителя:

"«Когда я был ребенком, я часто видел Шри Кришну с флейтой, как его изображают индусы, поскольку моя мать поклонялась ему...
Став старше и познакомившись с епископом Ледбитером и Теософским Обществом, я начал видеть Учителя К.Х. в предписанной мне форме, реальной с их точки зрения – и тогда Учитель К.Х. был для меня пределом. Позже, взрослея, я начал видеть Лорда Майтрейю. Это случилось два года назад, и видел я его в той форме, которая была описана мне. Недавно я видел Будду, быть с ним – счастье и честь.
Меня спрашивают, что я понимаю под словом „Возлюбленный“. Я дам значение, которое вы вольны интерпретировать по-своему.
Для меня это – и Шри Кришна, и Учитель К.Х., и Лорд Майтрейя, и Будда, и нечто высшее всех этих образов. Не все ли равно как называть? Вас тревожит, есть ли субъект, именуемый Мировым Учителем, проявляющийся в теле определенного человека, Кришнамурти; но в мире у кого-либо вряд ли возникнет такой вопрос. Жаль, что мне приходится объяснять, но я должен. Я хотел бы быть как можно тоньше в этом объяснении, хотел, насколько возможно, ограничиться общими, туманными определениями, не отвечая конкретно.

 Мой Возлюбленный – это небесный простор, цветок, любой человек... Пока я не мог сказать определенно без излишнего возбуждения, преувеличения с целью убедить других в том, что мы с Возлюбленным одно целое, я молчал. Я делал неясные обобщения, которых от меня ждали. Я никогда не заявлял: „Я – Мировой Учитель“ и теперь, когда я чувствую себя одним целым с Возлюбленным, я говорю это, но не для того, чтобы довлеть своим авторитетом или убеждать в своем величии, я говорю не для величия Мирового Учителя, и даже не о красоте жизни, а для того, чтобы пробудить в сердцах ваших желание и здравый смысл вести поиск Истины. Если я говорю, а я буду говорить, что я един с Возлюбленным, так только потому, что чувствую и знаю.

Я обрел то, чего жаждал, соединился с ним так, что разделения не будет. Ведь мои индивидуальные черты – мысли, желания, жажда – разрушены.

Я подобен цветку, благоухающему в утреннем воздухе, которому все равно кто проходит мимо...

 Вплоть до настоящего момента вы зависели от двух Хранителей Ордена, миссис Безант и Ледбитера, нуждаясь в авторитете, в ком-нибудь, кто бы сказал правду, в то время как правда – в нас самих... Не надо спрашивать меня, кто такой Возлюбленный. Какой смысл в объяснении? Вы не поймете, пока не будете в состоянии видеть его в каждом животном, травинке, страдающем человеке, каждой личности».
Джидду Кришнамурти