![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jan. 15th, 2013
Текст вообще классный, но есть там особый пункт по поводу того, как должен истинный труЪ-садхак вести себя, если заболеет.
"Чтобы излечить суть болезни, нужно знать о трех моментах: лучше всего предоставить ей самоосвободиться; следующий способ - отказаться от относительных вещей в ритуалах изгнания духов и медитации; последний - применить для лечения визуализацию.
В первом случае не принимай ни единой дозы лекарства. Не произноси ни единого звука молитв ритуала исцеления. Не считай болезнь ни пороком, ни достоинством. Оставь ум в спонтанном и естественном состоянии. Полностью предоставь ему пребывать в свободном от мыслей естественном состоянии простоты. Благодаря этому пресекается поток рассудочного мышления, возникает свободная от мыслей пробужденность и болезнь устраняется. Болезнь и мысль освобождаются одновременно.
Иначе говоря, в качестве подготовки не гонись за болезнью, в качестве главной части не усугубляй болезнь, а в завершение не привязывайся к ощущению себя больным. Благодаря этому избавишься от старой болезни и оградишь себя от новых.
Во втором случае, где дело касается изгнания и медитации, есть три части:
преобразование напастей, прямое отсечение и уравнивание.
В первой относись к болезни с благодарностью, постоянно возвращаясь к мысли: «Как прекрасно, что благодаря тебе, болезнь, я могу отсечь представления о демонах!»
Пусть ум твой будет радостен.
Ешь то, что вредит болезни и поступай ей наперекор.
Затем съешь свежего «твердого благовония», еще теплого, но уже без пара.
Выпей теплого, дымящегося «жидкого благовония».
Благодаря созерцанию праны болезнь верхней части тела выходит наружу с рвотой, а болезнь нижней части выходит через кишечник. Такой процесс изгнания болезни есть лекарство отсечения."
(с. Падмасамбхава)
Сурова ты, о тибетская тантрическая медицина!
"Чтобы излечить суть болезни, нужно знать о трех моментах: лучше всего предоставить ей самоосвободиться; следующий способ - отказаться от относительных вещей в ритуалах изгнания духов и медитации; последний - применить для лечения визуализацию.
В первом случае не принимай ни единой дозы лекарства. Не произноси ни единого звука молитв ритуала исцеления. Не считай болезнь ни пороком, ни достоинством. Оставь ум в спонтанном и естественном состоянии. Полностью предоставь ему пребывать в свободном от мыслей естественном состоянии простоты. Благодаря этому пресекается поток рассудочного мышления, возникает свободная от мыслей пробужденность и болезнь устраняется. Болезнь и мысль освобождаются одновременно.
Иначе говоря, в качестве подготовки не гонись за болезнью, в качестве главной части не усугубляй болезнь, а в завершение не привязывайся к ощущению себя больным. Благодаря этому избавишься от старой болезни и оградишь себя от новых.
Во втором случае, где дело касается изгнания и медитации, есть три части:
преобразование напастей, прямое отсечение и уравнивание.
В первой относись к болезни с благодарностью, постоянно возвращаясь к мысли: «Как прекрасно, что благодаря тебе, болезнь, я могу отсечь представления о демонах!»
Пусть ум твой будет радостен.
Ешь то, что вредит болезни и поступай ей наперекор.
Затем съешь свежего «твердого благовония», еще теплого, но уже без пара.
Выпей теплого, дымящегося «жидкого благовония».
Благодаря созерцанию праны болезнь верхней части тела выходит наружу с рвотой, а болезнь нижней части выходит через кишечник. Такой процесс изгнания болезни есть лекарство отсечения."
(с. Падмасамбхава)
Сурова ты, о тибетская тантрическая медицина!
Вацлав Гавел, из "Завещания России"
Jan. 15th, 2013 01:51 am"— Думаю, что российское общество ведет борьбу с самой жесткой из всех известных форм посткоммунизма, с этакой особенной комбинацией старых стереотипов и новой бизнес-мафиозной среды. Возможно, политологи найдут связь сложившейся в России ситуации с нынешними арабскими революциями, но лично я слышу в происходящем, прежде всего, эхо крушения «железного занавеса», отзвук политических перемен 1989-1990 годов. Поэтому я уверен, что необходимо, в первую очередь, убедить граждан России в том, что режим, который преподносится им под видом демократии, никакой демократией не является. Этот режим отмечен лишь некоторыми – крайне формальными – приметами демократии. Не может быть и речи о демократии до тех пор, пока власть оскорбляет достоинство граждан, подминает под себя правосудие, средства массовой информации и манипулирует результатами выборов. Но самой большой угрозой для России было бы равнодушие и апатия людей. Напротив. Они должны неустанно добиваться признания и соблюдения своих прав и свобод. Оппозиционным структурам следует объединиться, сформировать теневое правительство и разъяснять свою программу людям по всей России. Оппозиции следует создать влиятельные правовые институты для защиты граждан от полицейского и правового произвола. Оппозиция должна обратиться к соотечественникам, которые на личном опыте убедились в действенности демократических свобод на Западе, с призывом вспомнить о своих корнях и поддержать развитие гражданского общества на родине"
(с. Вацлав Гавел)
(с. Вацлав Гавел)
"Это очень важный момент — признать, что весь мир свободен — все имеет право быть таким, какое оно есть. До тех пор, пока вы не дадите всему миру свободу соглашаться или не соглашаться с вами, пока вы не дадите каждому человеку свободу любить или не любить вас, одобрять или не одобрять вас, смотреть на вещи так же как вы или по-другому — до тех пор, пока вы не дадите миру причитающуюся ему свободу, вы и сами никогда не освободитесь."
Адьяшанти
Адьяшанти
"Васиштха сказал:
О Рама, бесконечно количество вселенных, появившихся и разрушенных. На самом деле, даже невозможно вообразить, сколько вселенных существуют прямо сейчас. Все это можно мгновенно понять сердцем, потому что эти вселенные создаются желаниями, возникающими в сердце, как воздушные замки. Живое существо воображает этот мир в своем сердце и, пока живо, усиливает эту иллюзию; когда оно умирает, оно воображает еще другой мир за этим, и ощущает уже его – так возникают миры внутри миров. Ни материальный мир, ни разные формы создания на самом деле реальны, но живые и мертвые думают и ощущают их как реальные. Непонимание этой истины поддерживает видимость.
О Рама, в этом космическом океане существования, существа возникают здесь и там – иногда одинаковые, иногда различные. Этот Ведавьяса – уже двадцать третий в этом потоке создания. Он и другие мудрецы будут воплощаться и развоплощаться снова и снова. В некоторых воплощениях они будут похожи, в некоторых – различны. В этом воплощении Ведавьяса действительно просветленный мудрец. Такие просветленные мудрецы тоже воплощаются множество раз и втягиваются в отношения с другими – иногда на равных, а иногда они не равны в знаниях, поведении и т.д.
2.2. Стремление
Васиштха продолжил:
О Рама, также как вода остается водой, есть ли на ее поверхности волны или нет, так и каков бы ни был внешний вид освобожденных мудрецов, их мудрость остается неизменной. Разница есть только в глазах неразумного зрителя.
Поэтому слушай, О Рама, что я собираюсь тебе сказать, эти инструкции наверняка развеют темноту непонимания.
В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет.
Собственные усилия, Рама, - это те умственные, словесные и физические действия, которые делаются в соответствии с инструкциями мудрого человека, хорошо знающего писания. Только благодаря таким усилиям Индра стал королем рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полу-боги оказались на своих местах.
Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые.
Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений.
Между этими категориями – постоянный конфликт в этом воплощении, и побеждают более сильные.
Усилия, не соответствующие писаниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и по нахождении таковых, беспощадно их искоренить.
Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу – усилиями в настоящем.
Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе.
Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.
Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий."
О Рама, бесконечно количество вселенных, появившихся и разрушенных. На самом деле, даже невозможно вообразить, сколько вселенных существуют прямо сейчас. Все это можно мгновенно понять сердцем, потому что эти вселенные создаются желаниями, возникающими в сердце, как воздушные замки. Живое существо воображает этот мир в своем сердце и, пока живо, усиливает эту иллюзию; когда оно умирает, оно воображает еще другой мир за этим, и ощущает уже его – так возникают миры внутри миров. Ни материальный мир, ни разные формы создания на самом деле реальны, но живые и мертвые думают и ощущают их как реальные. Непонимание этой истины поддерживает видимость.
О Рама, в этом космическом океане существования, существа возникают здесь и там – иногда одинаковые, иногда различные. Этот Ведавьяса – уже двадцать третий в этом потоке создания. Он и другие мудрецы будут воплощаться и развоплощаться снова и снова. В некоторых воплощениях они будут похожи, в некоторых – различны. В этом воплощении Ведавьяса действительно просветленный мудрец. Такие просветленные мудрецы тоже воплощаются множество раз и втягиваются в отношения с другими – иногда на равных, а иногда они не равны в знаниях, поведении и т.д.
2.2. Стремление
Васиштха продолжил:
О Рама, также как вода остается водой, есть ли на ее поверхности волны или нет, так и каков бы ни был внешний вид освобожденных мудрецов, их мудрость остается неизменной. Разница есть только в глазах неразумного зрителя.
Поэтому слушай, О Рама, что я собираюсь тебе сказать, эти инструкции наверняка развеют темноту непонимания.
В этом мире достичь чего-либо можно только собственными усилиями, и когда что-то не удается, искать причины надо в недостаточных усилиях. Это очевидно, и то, что называется судьбой, есть выдумка и никакой судьбы нет.
Собственные усилия, Рама, - это те умственные, словесные и физические действия, которые делаются в соответствии с инструкциями мудрого человека, хорошо знающего писания. Только благодаря таким усилиям Индра стал королем рая, а Брахма стал создателем, и все остальные боги и полу-боги оказались на своих местах.
Усилия могут быть двух категорий – усилия прошлых рождений и усилия этого рождения. Последние могут победить первые.
Судьба – это ничто иное, как усилия прошлых рождений.
Между этими категориями – постоянный конфликт в этом воплощении, и побеждают более сильные.
Усилия, не соответствующие писаниям, мотивируются непониманием. Когда нет результатов усилий, надо внимательно просмотреть свои действия на предмет того, что исходит из непонимания, и по нахождении таковых, беспощадно их искоренить.
Нет силы большей, чем правильные действия в настоящем. Поэтому надо, стиснув зубы, прилагать усилия победить зло добром, и судьбу – усилиями в настоящем.
Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением. Не надо купаться в чувственных наслаждениях, как червь в навозе.
Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.
Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий."
Самая простая сиддха
Jan. 15th, 2013 08:48 pmМне ещё не попадался человек, у которого бы эта "тема" не "пошла бы". Но если попадётся, тем лучше для накопления статистики.
Это то,что в гипнологии называется "тренировкой силы взгляда", а в биоэнергетике - очень по-разному, в зависимости от конкретной школы.
В йоге это рассматривается как первая стадия дхараны.
Суть метода: для "чистоты эксперимента", надеваете непроницаемые чёрные очки, через которые зрительно на расстоянии трёх метров нельзя уловить направления вашего взгляда.
В метро или в наземном транспорте, фиксируете взгляд на спине ,шее, ногах, плечах или затылке едущего впререди вас человека и начинаете смотреть на него Свиборгом.
Ну,или как Махатма Мория.
Сверлите глазами в упор, с волевым усилием.
Двух минут не пройдет, как человек начнёт выказвать внешние признаки беспокойства. Потом начнёт ёрзать и шевелиться. Примерно по достижении порога в 6-7 минут, человек оборачивается и оглядывается на вас:)
У некоторых быстрее, у некоторых медленнее может быть.
"Если долго смотреть в бездну, бездна начинает смотреть на тебя".
Опять же, для чистоты эксперимента, можно спокойно понаблюдать за объектом в течение любого удобного промежутка времени, пристально не фиксируя взгляд, а как бы "скользя",чтоб не "сбить" себе же результат. Когда ты сам себе инструмент воздействия, нужно действовать аккуратно.
Обратное тоже работает.
Почти каждый хотя бы раз в жизни "спиной" чувствовал,что на него кто-то пристально смотрит и ,обрачиваясь, убеждался в собственной правоте.
Довольно бытовая по характеру "сверхспособность", но от того не менее забавная и занятная.
Можно и без очков - просто смотреть из ненаблюдаемой "снайперской" позиции.
Наверное,можно и "сквозь веки" попробовать - но тут нужен третий участник для фиксации результата.
Ещё можно с камерой.
Морщить лоб и интенсивно дышать не надо - всю энергию направляем в глаза и не рассеиваем на пыхтение.
В некоторых школах учат пищать, рычать, орать и пыхтеть при "волевых воздействиях", но это скорее моральная самоподдержка, а не настоятельная необходимость.
Лучше брать самых спокойных и неподвижных людей - для контраста. Лучше толстых и грузных. Лучше мужиков. Лучше постарше.
Дома можно тренироваться через классическое фтыкание в чёрную точку. Или не в чёрную. Или не в точку.
Это то,что в гипнологии называется "тренировкой силы взгляда", а в биоэнергетике - очень по-разному, в зависимости от конкретной школы.
В йоге это рассматривается как первая стадия дхараны.
Суть метода: для "чистоты эксперимента", надеваете непроницаемые чёрные очки, через которые зрительно на расстоянии трёх метров нельзя уловить направления вашего взгляда.
В метро или в наземном транспорте, фиксируете взгляд на спине ,шее, ногах, плечах или затылке едущего впререди вас человека и начинаете смотреть на него Свиборгом.
Ну,или как Махатма Мория.
Сверлите глазами в упор, с волевым усилием.
Двух минут не пройдет, как человек начнёт выказвать внешние признаки беспокойства. Потом начнёт ёрзать и шевелиться. Примерно по достижении порога в 6-7 минут, человек оборачивается и оглядывается на вас:)
У некоторых быстрее, у некоторых медленнее может быть.
"Если долго смотреть в бездну, бездна начинает смотреть на тебя".
Опять же, для чистоты эксперимента, можно спокойно понаблюдать за объектом в течение любого удобного промежутка времени, пристально не фиксируя взгляд, а как бы "скользя",чтоб не "сбить" себе же результат. Когда ты сам себе инструмент воздействия, нужно действовать аккуратно.
Обратное тоже работает.
Почти каждый хотя бы раз в жизни "спиной" чувствовал,что на него кто-то пристально смотрит и ,обрачиваясь, убеждался в собственной правоте.
Довольно бытовая по характеру "сверхспособность", но от того не менее забавная и занятная.
Можно и без очков - просто смотреть из ненаблюдаемой "снайперской" позиции.
Наверное,можно и "сквозь веки" попробовать - но тут нужен третий участник для фиксации результата.
Ещё можно с камерой.
Морщить лоб и интенсивно дышать не надо - всю энергию направляем в глаза и не рассеиваем на пыхтение.
В некоторых школах учат пищать, рычать, орать и пыхтеть при "волевых воздействиях", но это скорее моральная самоподдержка, а не настоятельная необходимость.
Лучше брать самых спокойных и неподвижных людей - для контраста. Лучше толстых и грузных. Лучше мужиков. Лучше постарше.
Дома можно тренироваться через классическое фтыкание в чёрную точку. Или не в чёрную. Или не в точку.