Генри Миллер. "Тропик Козерога". Опьянение и Трезвость. Смерть и воскресение.

...Думается, что и Александр Глебович Невзоров был - как и многие до него, как и Орфис совсем не так давно, как и Генри Миллер когда-то - воином, бойцом, который готов отдать жизнь за то немногое,что доступно его непониманию. Но судьба каждого воина, которому есть за что сражаться и во что верить, поддавшемуся на искушение полностью отдаться той или иной системе чувств и представлений - однажды броситься в пропасть за чудовищем,которое древнее его,вооруживших лишь хрупким посохом знания и серым плащом однобокой человечности, который там,в пламени,полностью перегорит.
"Он делал лишь то,во что верил - а как же иначе?"
И Гендальф Серый обращается Гендальфом Белым.

Это тот самый момент, когда нечто в тебе,что гораздо больше тебя самой,перешагивает сначала через труп мёртвой любви и надежды, а следующим прыжком элегантно перепрыгивает и пропасть безнадёжности.
И продолжает идти дальше - и оно ещё и улыбается твоими глазами,смеётся твоей улыбкой, и оставлят жутковатое впечатление. Это смерть,перешедшая в новую странную жизнь, более полную.чем что-либо ранее.
Ты мёртв, но ты жив. Ты настоящий, как сама реальность - и в то же время что-то насквозь просвечивает и через реальность тебя,и через видимую действительность, выявляя искусственность и глубокое единообразие внутреннего и внешнего мира каждого мыслящего островка в океане никогда не менявшейся информации.
Ничто не умирает так наверняка, как по-настоящему добрые намерения - и ничто не возвращается из смерти, кроме белоснежной, лучезарной ясности взамен намерения служить, прислуживаться и преданно, по-собачьи, ждать Неведомого.
Ты - это все и каждый, во всей своей милости, вредности, самонадеянности, невыразимости, искренности и ложной непонятости, которая словно поплавок, болтается на самой поверхности, сигнализируя лишь своим исчезновением, что внутренняя рыба клюнула на приманку неведомого рыбака.

Каждый день обрушивается новая гора иллюзий,давящая прежде невидимой массой небесного воздуха на плечи. И ты становишься ближе к тем,кого никогда бы не решился посадить с собой за одну и ту же доску для игры.
Но почему бы и нет. Рука может притронуться. Пальцы могут коснуться мира.
Не осталось ничего святого,но всё теперь, после великого жертвоприношения, принадлежит мёртвому, распятому богу собственной значимости, котором каждый день приносятся тысячи жертв.
Эти жертвы никогда не вернут его,потому что он стоит сзади и тихо улыбается, весь в белом и с уже более не опасными следами гвоздей под одеждой, с невысохшим уксусом на губах, жаждой воды и алчущий не крови зрелищ, но хлеба разделённо пополам Единства.

Генри Миллер - один из немногих, кто сумел с актуально свойственной не каждому Воскресшему нежной пронзительностью описать этот процесс.



"....Что такое фанатик? Тот, кто беззаветно верит и поступает сообразно со своей
верой. Я всегда верил во что-то и потому попадал в беду. И чем больше меня
били по рукам, тем крепче я верил. Я верил, а мир вокруг меня - нет! Если
бы речь шла только о вечном наказании - можно было бы идти в своей вере до самого конца; но мир избрал способ похитрее. Вас не наказывают - вас размывают,
выдалбливают, из-под ног убирают почву. Это даже не предательство, вот что я
думал. Предательство объяснимо и преодолимо. Нет, это хуже, это мельче
предательства. Это - негативизм, в результате чего вы обманываете самих
себя. Вы постоянно тратите силы на то, чтобы сохранить равновесие. Вас
поражает некое духовное головокружение, вы балансируете на самом краю, ваши
волосы стоят дыбом, вам не верится, что под ногами у вас неизмеримая бездна.
А начинается это как избыток оптимизма, как страстное желание пойти
навстречу людям, проявить к ним любовь. Чем решительнее ваши шаги навстречу
миру, тем стремительней он убегает от вас. Никому не хочется истинной любви,
истинной ненависти. Никто не даст вам прикоснуться к сокровенным недрам,
исключение делается лишь для священника в час исповеди. Пока вы живы, пока
кровь горяча -- вы делаете вид, будто у вас вовсе нет ни крови, ни скелета,
ни покрывающей скелет плоти. Сойдите с газона! Вот лозунг, с которым живут
люди.
Если вы продолжаете балансировать над бездной достаточно долго, вы
становитесь настоящим знатоком: неважно, как вы дошли до жизни такой -- вы
всегда правы. В состоянии постоянной готовности вы развиваете в себе
устрашающую веселость, неестественную радость, так бы я сказал.

Сегодня на свете есть только два народа, понимающие смысл такого положения --
это евреи и китайцы. И если вам не посчастливилось принадлежать к одному из них, вы в
затруднительном положении. Вы смеетесь всегда там, где не следует; вас
считают жестоким и бессердечным, тогда как на самом деле вы только грубоваты
и рассудительны. Зато, если вы смеетесь вместе со всеми и плачете вместе со
всеми, вы можете рассчитывать на жизнь и смерть, подобную их жизни и смерти.
А это означает: победить и потерпеть поражение одновременно. Это означает:
быть мертвым, когда вы живы, и стать живым, когда вы умерли. С таким
обществом мир всегда выглядит нормально, даже в самых ненормальных условиях.
Нет ничего правильного или неправильного -- это надуманные понятия. Стало
быть, вы опираетесь не на реальность, а на мысленные построения. А когда вам
надо выбраться из тупиковой ситуации, мысленные построения не помогают.
В некотором смысле, глубоком смысле, я имею в виду,
Христос так и не выбрался из тупика. Когда он хромал и пошатывался,
словно в великом ужасе, подкатила волна отрицания и остановила смерть. Весь
негативный порыв человечества, казалось, свернулся в чудовищную инертную
массу и создал человеческое целое, единую личность, единую и неделимую. Было
воскресение из мертвых, которое невозможно объяснить, покуда мы не примем
как факт то, что люди всегда чего-то желают и ради этого готовы отвергнуть
собственную судьбу. Земля вращается, звезды вращаются, но люди, великое тело
людей, образующее наш мир, воплощается в образе одного и только одного.

Если кто-то не распят, подобно Христу, если ему удалось выжить и жить,
не ведая о тщетности и безысходности, случается еще одна любопытная вещь.

Словно некто действительно умер и на самом деле воскрес: и живет
сверхнормальной жизнью, как китайцы. То есть, он неестественно весел,
неестественно здоров, неестественно бесстрастен. Трагического привкуса нет:
он живет как цветок, как скала, как дерево, сообразно Природе и против
Природы в одно и то же время. Когда умирает друг, вы не торопитесь на
похороны; когда трамвай переезжает человека на ваших глазах, вы продолжаете
прогулку как ни в чем не бывало; когда началась война, вы провожаете друзей
на фронт, ничуть не проявив интереса к бойне. И так далее, и тому подобное.
Жизнь становится спектаклем, и если вы сподобились стать актером, вы
проигрываете скоротечное шоу.

Одиночество отменяется, ибо все ценности,
включая ваши собственные, уничтожены. Расцветает лишь сочувствие, но это не
человеческое сочувствие, ограниченное сочувствие -- это нечто чудовищное,
дьявольское. Вас очень мало трогает идея принести себя в жертву кому-то или
чему-то. В то же время ваш интерес, ваше любопытство развивается невероятно.
Это тоже подозрительно, поскольку способно уцепиться за пустяк как за
причину. Нет фундаментального, однозначного различия между фактами: все
течет, все изменяется. Оболочка вашего существования постоянно крошится:
внутри, однако, вы тверды, точно алмаз. И, может быть, именно этот твердый,
магнитный сердечник волей-неволей притягивает к вам людей. Одно несомненно:
когда вы умрете и воскреснете, вы станете принадлежностью земли, и все,
состоящее из земли, будет неотъемлемо вашим.

Вы становитесь аномалией природы, существом без тени; впредь вы не умрете, а лишь уйдете, как и все,
с вами связанное.

Большая разница. Пародия на фильмы "Великая тайна воды" и "Плесень". Про Всесильную Хрень

О нюансах веры в себя и образе личности с точки зрения профессионального психолога.

Оригинал взят у gutta_honey в Верь в себя

Среди обычных советов, чтобы что-то с собой сделать с помощью собственной головы, кроме «возьми себя в руки» и «плюнь на дураков», есть еще один: «Верь в себя».

Можно найти множество разных статей в научных журналах, которые подтвердят, те, кто верят в себя, всего добиваются и все у них лучше. А вот кто в себя не верят… у тех все похуже.

( Read more... )

Политическое. День критика Отечества

http://trv-science.ru/2014/02/25/den-kritika-otechestva/
"...Про то, что население четко поделилось на аудиторию Интернета и аудиторию телевидения, не говорит только ленивый. Пересечения в информационной картине дня у тех и других происходят всё реже. Если после Интернета попытаться честно отследить, что там вещает подмятое под госструктуры ТВ, то начинает ехать крыша.

Вот только вчера показывали огненный ад, царящий на улицах Киева, заполненных «экстремистами» и «западными наймитами», грозящими дубинками ни в чем не повинному «Беркуту» и легитимно избранному президенту, а уже на следующий день бывший президент, безуспешно пытающийся покинуть страну с наворованным имуществом, называется не иначе как жлобом, трусом, а его власть — воровской. Со смаком демонстрируются позолоченные унитазы à la Садам Хусейн или Каддафи, и бойцы «Правого сектора», проводящие экскурсии в бывшей президентской резиденции, вызывают у телевизионщиков неподдельные симпатии. Отмечается и дурной вкус «пахана», и жадность, и глупость — вот, в последний час пытался вывести вещи на двух грузовиках и двух вертолетах (которые с трудом отрывались от земли). В общем, оказался очередной наш партнер полным бякою. Но кто же выбирал такого партнера? С непонятным злорадством комментатор отмечает, что депутаты из пропрезидентской «Партии регионов» срочно перекидываются куда-то еще, а лидеры этой фракции и вовсе не показываются в Раде («Партия регионов» — это украинский аналог «Единой России»). Теперь со всех спросят, «кто прислужничал, а кто болел душой».
В России же на фоне украинского траура по погибшим на Майдане сносящий крышу праздничный салют (ко Дню защитника Отечества, естественно) и праздничное же завершение Олимпиады в Сочи.

И в понедельник, сразу после Олимпиады, тяжелое похмелье — то, о чем ТВ старается умолчать, — финал судебной расправы над попавшими под горячую руку активистами с Болотной и неизбежный «винтаж» случайных сочувствующих («дабы не допустить своего собственного Майдана»).

В пятницу судья прервалась на полуслове (момент для репрессий показался еще неподходящим), а вот безумный «винтаж» уже происходил — и в автозак среди прочих двух сотен забрали мирно стоящего в толпе академика — математика Виктора Васильева — и шумного журналиста, разоблачителя диссергейта Сергея Пархоменко.

Понасенков и Невзоров : ум гуманитария и ум естественника

Мне кажется беседа межд Понасенковым и Невзоровым очень иллюстративной.
Хотя,строго говоря, оба они гуманитарии, просто Невзоров гораздо ближе к позиции объективизма, чем Понасенков.
Ещё это хороший пример эффекта Данинга-Крюгера. Больше гуманитарности, больше религиозности, больше любви к "красивостям ради красивостей", "художественной рисовке" и прочему чистому опиуму - меньше места для Трезвости, для разумных суждений, меньше стимула расти и развиваться в разрезе новых смыслов и связообразующих.
Происходит ход со срединного Пути в чистую ,развращающую,пресыщающую упоротость и опьянение.
Не столь редкий случай, когда пассионарные, критические умы, умы большие, умы с мощным потенциалом работают "на холостом ходу" - и почти что только на нём.

РАН: оправляясь от ран

http://trv-science.ru/2014/02/25/uvazhat-sebya-zastavit/
Из статьи "Уважать себя заставить":


...К сожалению, руководство РАН сейчас озабочено не столько наукой и научными сотрудниками, сколько тем, чтобы вписаться в новый ландшафт управления (точнее неуправления) наукой. В нынешних реалиях это отчасти естественно — сотрудники институтов теперь бывшие сотрудники РАН, и их заботы и чаяния вне юрисдикции Президиума. Недавно в ТрВ-Наука были опубликованы тезисы проекта устава новой РАН, предложенного академиком Валерием Рубаковым . Этот проект, не противореча букве закона, существенно сглаживает его разрушительное действие.
В частности, в нем новая РАН состоит из трех независимых академий со своими уставами, президиумами, общими собраниями и т.д. Членами Общего собрания РАН являются не только члены РАН, но также и представители институтов. Насколько я могу судить, эти и другие идеи, заложенные в этом уставе, не нашли отклика ни в уставной комиссии, ни в Президиуме РАН.
Причина, видимо, связана с опасениями того, что правительство такой устав не утвердит. Опасения эти более чем оправданы, но принятие беззубого устава, отвечающего не только букве, но и духу закона, окончательно превратит РАН в клуб, лишенный не только полномочий, но и авторитета. Рад буду ошибиться, но в конце марта нас ждет «первое» Общее собрание новой РАН, которое этот статус зафиксирует.
Конференция
Недавно оргкомитет Конференции научных работников решил провести вторую сессию Конференции накануне «первого» Общего собрания новой РАН. Первая сессия Конференции, проведенная накануне последнего Общего собрания старой РАН, в основном была посвящена борьбе с тогда еще не принятым законом. К сожалению, то Общее собрание не прислушалось к решениям Конференции, тем не менее Конференция создала соответствующий настрой хотя бы у части членов Общего собрания. Нет сомнения, что и в этот раз она создаст подобающий настрой.
Главную же цель второй сессии я вижу не в этом. Главная цель — качественно изменить направление самоорганизации людей, желающих заниматься наукой в России. В первую очередь, это — сотрудники бывших институтов РАН, РАМН и РАСХН. Создание и развитие общественных организаций, объединяющих ученых, началось еще до пресловутого закона, но тогда их активность наблюдалась в тех областях, где руководство академий было чересчур пассивно, консервативно и т.д. Соответственно, количество организаций и вовлеченных в их деятельность ученых было не столь велико.
Сейчас главным лейтмотивом стало не восполнение пробелов в управлении наукой, а организация этого управления — для самоорганизующихся структур задача очень трудная. Как уже сказано выше, начальников у ученых теперь прибавилось, а за науку никто не отвечает: у семи нянек дитя без глазу. Дитя уже вполне разумное и без глазу оставаться не хочет. Отсюда и расцвет общественных организаций, вообще говоря, мало свойственных научной среде: ученые в большинстве своем люди увлеченные наукой и неохотно отрывающиеся от любимого дела. Боясь кого-то забыть и обидеть, не буду перечислять эти организации.
Конференция научных работников — не просто яркий пример, но и, на мой взгляд, наиболее близкий прототип действительно серьезного движения, которое может занять пустующее ныне место проводника интересов ученых в высшие органы управления страной и должно «уважать себя заставить». Предпосылки к этому все есть, и неуклюжие действия власти будут этому только способствовать. Путь этот не близок и не прост, но дорогу осилит идущий. До встречи на Конференции!

Дуализм целей и привычек: нейробиология направленных и привычных действий

http://ria.ru/science/20131114/976861011.html
"Ашвин Шах (Ashvin Shah)

Такое случается со всеми нами: вы проводите весь день, пытаясь не приближаться к коробке с печеньем на работе, но когда вы вечером проходите мимо нее, ваша рука опускается туда и хватает печенье. Через мгновенье вы уже стряхиваете с губ оставшиеся крошки. Или по пути на новую работу вас отвлекают передаваемые по радио новости. Когда они заканчиваются, вы смотрите по сторонам и понимаете, что находитесь рядом со старой работой, и спрашиваете себя, как вы там оказались.

Что происходит? Каким образом нам удается совершать сложные действия, даже не осознавая при этом, что мы делаем? Нейрология и психология помогают нам получить ответ на этот вопрос. Первый шаг – это представить себе мозг не как нечто целое, а как несколько процессов обучения и контроля, каждый из которых способен контролировать поведение. Другими словами, мы состоим из нескольких разных «самих себя» («Я не могу поверить в то, что я позволил себе съесть печенье!»), и иногда эти части нас самих вступают в конфликт.

Мы можем лучше понять два этих процесса – целенаправленный (goal-directed) или «сознательный» (conscious), а также привычный (habitual) или «автоматический» (automatic) – за счет понимания того, как их видят нейрологи.

( Read more... )

_________________________________________________________________________

Интересная мысль возникла во время прочтения последней части материала: у героиновых наркоманов есть особый эффект употребления опиатов, когда в непривычной обстановке обычная ,нормальная "доза",приводит почему-то к передозировке,притом часто летальной.

Казалось бы,какая разница: ширнулся ты дома в тепле и покое или в незнакомом месте?

Можно предположить, что это связано в том числе и с особенностью того,как привычно мозг реагирует на знакомый контекст на уровне химического обмена.

Толерантность(в значении "привыкание", пресыщение впечатлениями, вещами, дозировками чего бы то ни было)возникает в процессе т.н. up-регуляции нейронов, когда на увеличенную стимуляцию чувствительность к собственной или "внешней" химии снижается.
И наоборот, чтобы "прочистить голову", "отвыкнуть", вернуть свежесть впечатлений "как в самый первый раз", нужно какое-то время воздержания. Воздержание от употребления веществ, если оно достаточно длительно, сначала приводит к "ломке",потом к "переламыванию", а затем к нормализации. Происходит как бы обратный процесс - down-регуляция нейронов, то есть чувствительность снова возвращается на "доупотребительный" или близкий к нему уровень.

И тут как раз опытный употребитель может шарахнуть снова - и получить чистое и сильное ощущение контраста.

Каким образом это может соотноситься с привычными действиями? Тем же самым.
Все системы в мозге имеют между собой хоть самые маленькие и опосредованные,но связи.
Привычное употребление дозы веществ в знакомой обстановке как бы дает мозгу сигнал"Сейчас будет приятно, всекак раньше". Мозг может вовремя ,ради сохранения жизни, "подкрутить гаечки", и снизить кайф,но и снизить риск передоза - ведь как ни крути,а опиаты,к примеру, угнетают дыхательный центр. Человеку так хорошо и сладко,что дышать не очень хочется. Можно и забыть - и никакие неприятные ощущения об этом не напомнят.

Но если обстановка непривычная, для мозга введение дозы тех же самых морфинов может стать большей неожиданностью,чем их введения в привычной обстановке.Он может и не сообразить вовремя запустить "регулировку".

Казалось бы, почему? Ведь обстановка непривычная, больше предрасполагает и к бдительности...
Но в том-то и дело,что бразды правления бессознательная, самая близкая к "телу" часть мозга передает более "далёкой от тела",но более компетентной сознательной части. Которая и выбирает ввести себе дозу не дома,а где-нибудь в лесу или на квартире новых знакомых.
И эта часть ума за дыханием и сердцебиением напрямую следить не будет.

Выражаясь Пелевинскими словами из "СНАффа" - "Качели наслаждения делают "солнышко"".
Переходят положенной природой относительно безопасный предел. И всё. Дальше как повезет. Может кто-то будет долго бить по морде и откачает.

Впрочем, я не специалист, и просто из пальца высасываю.Может быть, респонс там совсем другой и гораздо сложнее,чем "рефлекс регуляции чувствительности рецепторов к морфину в связи с обстановкой".