Забавная история из одной жизни и одного открытия.

Джеймс Чедвик физиком стал по нелепой ошибке - он записался не на те курсы,отметив в заявлении в списке дисциплин не ту строчку. Вообще-то он собирался стать математиком.

В силу фантастического уровня застенчивости, он ужасно боялся в этом признаться на собеседовании. Проще для него было согласиться учиться на физика.

А позже, именно этот робкий стесняшка открыл одну из частиц - нейтрон.

Совпадения и закономерности. Почему иррациональность не добавляет уравновешенности

Казалось бы,достаточно посмотреть на диспуты ученых и верующих,на диалоги "индиго" и здравомыслящих людей, на общние ученых и экстрасенсов, чтоб сделать по итогам вероятностный, но от того не менее определенный вывод: иррациональный компонент в психике скорее связан с крайней неуравновешенностью, нервностью, ебанутостью характера, пристрастными, однобокими ,грубыми суждениями,эгоцентризмом, сентиментальностью, жестокостью и крайним самолюбованием при слабой спообности к умеренной самокритике.
А если уж самокритика у иррационала проявляется,то тут будет не самокритика,а самобичевание, исповедальность, стояния на коленях или тихое, но от того не менее демонтративное "ну,терзайте меня, ЙА этого достоин".

Всё равно неубедительно? Но всё это,если присмотреться,вытекает из дисциплины ума. Либо её отсуствия.

Не существует,на мой взгляд, нескольких одновременно "правильных" способов работы с негативными и позитивными эмоциями и состояниями ума. Есть только один - и он состоит в их распознавании, поиске причин их возкновения и соотнесения их с внутренней системой ценностей, тесно связанной с четким знанием того,как работают внешние закономерности,как вообще устроен мир.

Без этого, будем наблюдать следующие вещи:

1.Совершив ошибку(наступив на ногу кому-то по невнимательности,например) человек будет ругать за это окружающих:
"А чё вы вообще тут стоите!"
Его гнев будет бурным и неприятным.

2. Если такой человек что-то создает, а ему указывают на недостатки в его произведении искусства, он,вместо того,чтобы в ходе беседы выяснить, так это или нет, обижается или взрывается.

3. Он убежден,что его проекции на окружающих являются их точной характеристикой и что все - или такие ,как он, или тщательно держатся за ценности, не соответствующие их желаниям.
Цитируя Ошо - "Они просто держатся кое-как из страха перед Адом или стремления к Раю!".

А так бы бегали и непременно бы гусей ебали, ога:)

"Если Бога нет,то всё позволено".
Самое забавное тут в том,что бессознательно иррационал убеждён - если Бог есть, то во Имя его самому иррационалу позволено всё. При этом только сам иррационал понимает всё правильно и потому ошибки не сделает - сама вера в Абсолют,Бога,Мастеров его от этого неким образом уберегает и всё утрясает


Чтобы потом сделать те же гадости. Он не доверяет доброжелательным, спокойным, уравновешенным людям с высоким интеллектом и хорошим чувством справедливости - потому что сам не верит,как можно что-то знать наверняка и не верит в глубине души в объективную справедливость. Ведь тогда нет свободы воли, а только тупая механическая природа.
А это ему сильно не нравится. А если что-то иррационалу не нравится,то правдой это быть для него не может.

3,5.
Иррационал ревнив и завистлив. Только очень выраженному аффективному иррационалу кажется,что чужие достоинства делают его автоматичеси хуже.
Поэтому человек более красивый,более умныйЮ более сильный не вызывает восхищения и радости,а вызывает ощущение,что иррационала "украли что-то важное", нагло оборали то,что он считал принадлежащим только ему.
Иррациоалы ненавидят и стремятся "опустить" всеми правдами и неправдами тех,кто их превосходит.

Они также символически стремятся окружить себя символами этой "пбеды". Очень часто покупют вещи,которые нужны не им,только чтоб получить ощущение, что "счёты сравнялись"
Путают внешние причины с внутренними.
Иррационал нелюбопытен в отношении вещей,которые кажутся ему очевидными",он равножушен к объективному, реальному миру - хотя часто сам считает,что это не так.

Его мир - это мир символического ,эссенциалистского процветания и добродетели,выраженной через впечатления,знаки и вещи. Он фундаментально пуст и показушен.

Слово "пустота" иррационала ,особенно ярко выраженного, пугает. При этом,слово "пространство" - нет.
Это из-за того,что исериодам свойственно вытеснение. Они постоянно подавляют в себе чувство своей "нематериальности", "пустоты", никчемности,происходящей от сравнения с теми,кто чего-то действительно добился.

"Выиграть" они могут часто за счёт только "отката" на более низкий,ещё более иррациональный уровень.

Я одно время долго думала о Дракоше и о том,какие причины внутреннего свойства заставили его бросить бизнес и стать "фриэвейцем", реареационно ебущим мозг за деньги, сваливая ответственность за результат при этом на своих прихожан.
Прихожу сейчас к выводу,что это был конфликт идеалистических установок - проще не "бороться с крупными хищниками" ,наступая на свои представления о "справедливом бизнесе",а объедать тех,кто сам плывёт в пасть. Это чисто психологическое, но не физическое насилие, а значит,всё в порядке.

Наш мозг - ленивая жопа.Он в любом случае,рационален человек или иррационален, ищет путь наименьшей траты энергии при наибольшем профите - эмоции при этом часто включены в уравнение.
Вопрос в том,насколько упорядоченно...

Иррационалу также свойственно:
4. Приписывание личностного начала вселенной, вера в свободу отдельной воли, дуализм.

Ах да. Иррационал верит в свободу воли. И отдельную от тела человека душу как постоянную сущность с постоянными либо изнутри меняемыми качествами,независящими от окруженя.

При этом это не мешает ему считать,что в его плохом настроении виновато окружение.

Разрываясь между двумя этими крайностями и не признавая Середины, Равновесия, если угодно - Дхаммы, иррационал ебёт мозг себе и окружающим пожизненно, постоянно ходя вокруг безмолвной истины взамозависимости всех вещей, но не сознавая её, не интересуясь наукой глубоко, а воспринимая оную только на популярном уровне и только как развлечение.

5. "Мир безгранично возможных равноправных вероятностей"

Иррационал признает чудеса, происходящие из природы разделения между душой и телом.
Например, он не видит невозможного в том,чтобы женщина без матки забеременела. "ВСё возможно,потому что..."см пункт 6.

6.Иррационал верит в Абсолют, в малые абсолюты и "неслучайности",на них указывающие.

Как же он их определяет?
А тут вступает в дело истероидный радикал и личный нарциссизм.
И та самая структура ума, про которую написано выше. И будет написано ниже.

7. Высокорандомизированное мышление ,питаемое "совпадениями".

Дело в том,что ум иррационала "остановлен" на ранней стадии развития, когда ребенок обучается через подражание и повторение любимым и значимым в его жизни фигурам. Матери и Отца.

Ум иррационала точно так же и во взрослом возрасте движим повторениями и совпадениями, которые его эгоцентрический нарциссизм наделяет личной значимостью, не досягаемой для сомнений.

Если некая "истина" повтрятся разными источниками из его "информационной капсулы", из его информационного окружения - она с течением времени,не проверяясь, становится для него фактором озарения. "О, дядя А. и тётя В. говорят одинаково!О, это должно что-то значить - такие прекрасные(любимые мной) люди ошибаться не могут!"

Просто сомневаться в мнении большинства(или того,что им кажется) ,с т.з. иррационала - не здоровая норма человеческого сомнения и анти-наивности, а гордыня.

Рандомизированное "слипание" разных кусочков чужой и своей непроверенной бредятины иррационал назывет "интуицией".

С точки зрения искусства,впрочем,это может приводить к очень красивым с эстетичской точки зрения "отклонениям"
Иррационал, в отличие от раионала, только улавливает совпадения,но не умеет отличать случайные от закономерных в силу очень произвольной самокритики. Хочу - считаю себя правым. Хочу - критикую себя несправедливо и нещадно.


8. Паразитарность и манипулятивность.

Это ,как и многие другие "ужимки" и "прыжки" - для иррационала способ непродуктивной манипуляции окружающими с целью "выжать" из них сострадание,уважение, создать иллюзию того,что он нужнен им. При условии,что более сильный иррационал "прилепится" к менее сильному,но тоже иррационалу с рациональными вкраплениями, иррационал более "однозначный" будет на втором благополучно паразитировать материально, создавая рекреационные ценности.
Притом оба от этого будут страдать - и тот,кому приходится ебать мозг другому,и тот,кому ебут мозг.

При этом иррационал убеждён - все паразиты. Просто он иногда занимается самобичеванием,а другие - самоуверенные высокомерные сволочи, но при этом такие же опиатные паразиты.

И что без специфическим образом понимаемой иррационалом "любви"(любовь, с опиатно-паразитической т.з. - это когда один человек бескорыстно дает другому паразитировать на себе без каких-либо обоснований. Она же - "доверие") - весь мир рухнет.

Компьютеры и небоскрёбы,по такой "этической логике", видимо, тоже создавались одной Божьей Любовью по указаниям из Астрала.

9. Уравновешенность предполагает знание. Знание специализирванное
Химическое равновесие,например,в том,что массы исходных и массы конечных продуктов реакции всегда едины.
ВСЕГДА.
Иррационал допускает "что может в процессе химической реакции масса пропасть".

Его мир ненадёжен и непрочен. Он пгающ.полон сущностей,которые могут его внезапно покарать или внезапно одарить милостью. Совпадения,не вписывающиеся в его символику, он воспринимает как такие вмшательства,а не как следжствие физических,математических,социальных и политический влияний,атронувших край его жизни.

Физически понимаемое равновесие в том, что количство энергии во Вселенной всегда постоянно. Она только меняет формы.
Нельзя "взять энергию из ниоткуда" или"потерять её"
Но иррационалу эта мысль если и понятна,то не нравится. Это очень скучная,злая, ограниченная, уравнновешенная, сволочная Вселенная. "Гравитация,бессердечная ты сволочь"(с.).

Почему бессердечная?

На самом деле, для иррационала она такова, потому что на ней нельзя паразитировать безвозмездно, дергая её за эмоции:)

10.Понятие о справедливости у иррационала расплывчатое. Он может верить в Мировую Справедливость - но только до тех пор,пока это не затрагивает его установок на "подключение к энергии Вселенной" или "Боги/Мастера/Личности должны меня любить и помогать мне" и только до тех пор,пока справедливость не противречит его установке на свободу воли и безграничность человеческих возможностей.

11. Следствием расплывчатого понятия о справедливости, порицании, осуждении и наказании социально опасных элементов является расплывание границ.
Иррационал силится "запретить" другим проявлять им свойствнное, смиренно-мазохистски накладывая на себя обязательства, запрещающие ему - его свойственное.Ожидает, что ему ответят тем же.

Принцип этот назвается "Стань тем изменением,которое хочешь видеть в мире".

Ирраионал затем очень обижается на то,что другие люди не хотят подчиниться этому принципу.

12. Следствием расплывания границ становится иррациональное насилие,когда в нем нет необходимости и иррациональное же "присасывание" к людям.

Например, относительно ЖЖ человек-иррационал считает,что пространство комментариев его дневника - его личное пространство. Поэтому он банит людей за мысли,которые не соответствуют его представлениям о реальности.

В то время,как рационал или молчит(и ищет хорошие,убедительные аргументы), или отвечает. Или просто забивает,оставляя вопрос неопределённым. Общение для рационала - это или реареационный обмен субъективными впечатлениями от искусства, или содержательный обмен значимым проверенным опытом,с косвенной целью точного определения иерархического положения собеседников по доступу к материальным ресурсам. Если этого не происходит,это не общение,а сплетни и пустая болтовня.

При этом многие иррационалы-психолухи могут сколько угодно болтать о личных границах. Они их не признают всё равно. Потому что это противорчит свободе воле,мировой справедливости и безграничным возможностям человека.
И мешает зарабатывать опиатным паразитизмом, сидя и слушая чужую болталку, "выезжая" на эффекте плацебо.

13. Опять же,в силу веры в свободную волю, иррационал либо гипер-подвержен сожалениям либо,наоборот,пытается совершенно устранить из ума эту дискомфортную эмоцию(кастанедовцы это дело любят).

Сожаление - это реакция ума на то,что определенные его прошлые действия были менее эффективны, чем нынешние, и только.

Если сожалений нет вообще - это тупость,неспособность к оценке последствий,планированию,стратегии

Если сожалений слишком много- то это следствие представлений о том, что у человека есть свободная воля, Божественное предназначение, миссия реинкарнации, выбор или у него есть внутренее знание или "путь с сердцем" - которому надо следовать. А если не последовал - то вот же,это и есть "наказание"

Ни первый, ни второй не будут хорошими игроками в Го(и ,тем более, на вероятносном на жизненном поприще) с такими установками.

14. Ч.И.Т.П:

Не могёт быть иррациональностьь сколько-нибудь полезной человеку в плане "равновесия", в плане "этичности" или в плане "интресности жизни" без хорошей порции рациональности сверху.

Даже если "Ученье свет,а неученье - приятный полумрак", то и в этом случае можно сказать,что иррациональный человек "счастливей" рационала только в том смысле,в каком опиатный наркоман или алконавт счастливее того,кто ничего не пробовал. Притом ведь "равновесие" и у первого,и второго,и третьего - это равновесие маниакально-депрессивное,от взлётов к падениям.

"Готама,почему Нирвана - высшее счастье? Ведь ничего особенного в ней не чувствуется!"
- "Нирвана, утишение страстей, потому-то и высшее счастье,что ничего особенного в ней не чувствуется!":)

Смотрим видео(спор о теории Дарвина с Марковым и Еськовым,который я уже постила ранее) с тремя иррационалами и тремя рационалами и пытаемся уравновешенно- объективно(наступив на горло личным симпатиям) определить, кто первый начинает повышать голос, сыпать оскорблениями и проявлять немотивированную агрессию,неуважение к личным границам собеседника и нарушать согласованную ранее общественную справедливость в свою личную, паразитическо-опиатную пользу.

Если мало, если кажется,что иррационалы обязательно уравновешеннее(и духовно и этически выше) - смотрим ещё вот это: