Nagi No Asukara.

Александр Введенский.

Если взять и на каждую строчку стихо подставить картинку из "Тук-тук-тук"...



Мне жалко что я не зверь,
бегающий по синей дорожке,
говорящий себе - поверь,
а другому себе - подожди немножко,
мы выйдем с собой погулять в лес
для рассмотрения ничтожных листьев.



Мне жалко что я не звезда,
бегающая по небосводу,
в поисках точного гнезда
она находит себя и пустую земную воду,
никто не слыхал чтобы звезда издавала скрип,
её назначение ободрять собственным молчанием рыб.


Ещё есть у меня претензия,
что я не ковёр, не гортензия.
Мне жалко что я не крыша,
распадающаяся постепенно,
которую дождь размачивает,
у которой смерть не мгновенна.


Мне не нравится что я смертен,
мне жалко что я неточен.
Многим многим лучше, поверьте,
частица дня - единица ночи.


Мне жалко что я не орёл,
перелетающий вершины и вершины,
которому на ум взбрёл
человек, наблюдающий аршины.
Мне жалко что я не орёл,
перелетающий длинные вершины,
которому на ум взбрёл
человек, наблюдающий аршины.


Мы сядем с тобою ветер
на этот камушек смерти.
Мне жалко что я не чаша,
мне не нравится что я не жалость.
Мне жалко что я не роща,
которая листьями вооружалась.
Мне трудно что я с минутами,
меня они страшно запутали.


Мне невероятно обидно
что меня по-настоящему видно.


Ещё есть у меня претензия,
что я не ковёр, не гортензия.
Мне страшно что я двигаюсь
не так как жуки жуки,
как бабочки и коляски
и как жуки пауки.


Мне страшно что я двигаюсь
непохоже на червяка,
червяк прорывает в земле норы,
заводя с землёй разговоры.

Земля где твои дела,
говорит ей холодный червяк,
а земля распоряжаясь покойниками,
может быть в ответ молчит,
она знает что всё не так



Мне трудно что я с минутами,
они меня страшно запутали.
Мне страшно что я не трава трава,
мне страшно что я не свеча.
Мне страшно что я не свеча трава,
на это я отвечал,
и мигом качаются дерева.


Мне страшно что я при взгляде
на две одинаковые вещи
не замечаю что они различны,
что каждая живёт однажды.

Мне страшно что я при взгляде
на две одинаковые вещи
не вижу что они усердно
стараются быть похожими.



Я вижу искажённый мир,
я слышу шёпот заглушённых лир,
и тут за кончик буквы взяв,
я поднимаю слово шкаф,
теперь я ставлю шкаф на место,
он вещества крутое тесто


Мне не нравится что я смертен,
мне жалко что я не точен,
многим многим лучше, поверьте,
частица дня единица ночи


Ещё есть у меня претензия,
что я не ковёр, не гортензия.


Мы выйдем с собой погулять в лес
для рассмотрения ничтожных листьев,
мне жалко что на этих листьях
я не увижу незаметных слов,
называющихся случай, называющихся
бессмертие, называющихся вид основ.


Мне жалко что я не орёл,
перелетающий вершины и вершины,
которому на ум взбрёл
человек, наблюдающий аршины.


Мне страшно что всё приходит в ветхость,
и я по сравнению с этим не редкость.


Мы сядем с тобою ветер
на этот камушек смерти.


Кругом как свеча возрастает трава,
и мигом качаются дерева.



Мне жалко что я не семя,
мне страшно что я не тучность.
Червяк ползёт за всеми,
он несёт однозвучность.



Мне страшно что я неизвестность,
мне жалко что я не огонь.

1934
С.Александр Введенский)

Субклиника. "Мягкие" формы психопатов.

http://zhurnal.lib.ru/d/dzhonni_p/emobotz.shtml

.... Примечательно, что сам характер таких реакций коррелирует с этапами взаимодействия психопатического хищника с его жертвой. Можно выделить три таких этапа (Р. Хэр):
-На первом этапе психопат оценивает материальные и социальные ресурсы заинтересовавшего его человека, а также его виктимный потенциал, т.е. насколько хорошая жертва из него получится;
-Использование: психопат активно задействует ресурсы жертвы в угоду своим эгоистическим, паразитическим интересам;
-Оставление: вычерпав по максимуму ресурсы жертвы, психопат удаляется, заблаговременно найдя себе новую жертву.

Эмоциональный тон общения социального хищника на первом этапе обычно практически неизменно положителен. Это нередко вызывает у жертвы иллюзию, что она встретила, наконец, человека, который поймёт и примет её со всеми её недостатками. Значение этого фактора не стоит недооценивать. Многие из нас привыкли к тому, что человека любят не просто так. Сначала мы боремся за похвалы родителей и за уважение одноклассников. Потом - за признание сослуживцев, за чувства романтического партнёра. Но порой так хочется, чтобы нас принимали и любили такими, какие мы есть! Не зря же Карл Роджерс, один из основателей гуманистического направления в психологии и психотерапии, неустанно подчёркивал важность безусловно позитивного отношения к человеку.

Другой важный нюанс заключается в следующем: Допустим, два человека познакомились, и у них наметился взаимный искренний, неподдельный интерес друг к другу. Но вот один по неосторожности или просто от плохого настроения говорит другому нечто неприятное. И так уж устроена человеческая психика, что мы склонны объяснять слова и поступки других не ситуационными ("он сегодня, наверное, не с той ноги встал, а на другую ему наступили"), а диспозиционными ("вероятно, он нехороший человек и желает мне зла") факторами. И делать соответствующие организационные выводы: "ух, я ему сейчас покажу! Скажу ему пару ласковых! Мало не покажется и больше не захочется!" Первый уже успел раскаяться в своей несдержанности, подумал даже о том, чтобы извиниться... И тут он слышит "пару ласковых". Теперь он уже сожалеет не о том, что сказал грубо, а о том, что сказал мало. Так, слово за слово, раскручивается спираль конфликта, разрушающая практически всё хорошее во взаимоотношениях этих людей. И они расстаются чуть ли не врагами.

Но, как это ни покажется парадоксальным на первый взгляд, даже весьма агрессивные и импульсивные психопаты обладают удивительной способностью на начальном этапе взаимодействия с жертвой сглаживать разногласия, избегая эскалации конфликта.
Чтобы понять, как им это удаётся, рассмотрим, как отличаются в этом плане психопаты от людей, находящихся на противоположном конце шкалы эмоциональной хрупкости,- невротиков. Невротик склонен воспринимать многие вещи очень негативно, зачастую в худшем для себя смысле. Придя к такой интерпретации применительно к межличностной ситуации, невротик задаётся вопросом: "как он(а) могла со мной так поступить?! Как он(а) посмел(а)?! Я этого ему (ей) никогда не прощу! Я расквитаюсь! Я отомщу!" Но всё дело в том, что будь у него силы и ресурсы на это, да хотя бы элементарная смелость, чтобы просто решиться,- он бы давно уже это совершил. На практике же в большинстве случаев всё исчерпывается тем, что он снова и снова перемалывает злость и обиду в своём мозгу, словно воду в ступе. Эта бессмысленная ярость и осознание собственного бессилия могут причинять ему такие страдания, что способны вызвать проявления соматического дискомфорта.
В противоположность невротику, психопат смотрит на этот вопрос куда проще: был неправ - значит, я оторву ему голову. Конечно же, среди психопатов, составляющих значительный процент серийных убийц, есть и такие, что способны, не задумываясь, лишить человека жизни. Эти особенно импульсивны и бессердечны. Но их, к счастью, рано или поздно закрывают в казённом доме. Где они хладнокровным, бесстрастным тоном рассказывают следователям и судебным психиатрам что-то вроде: "Мы с ним сели за стол. Потом он сказал то, что мне не понравилось. Тогда я достал ствол и выстрелил ему в голову. Он упал и умер. Потом я доел свой завтрак, избавился от трупа и пошёл дальше заниматься своими делами". И искренне удивляются, почему даже видавшие виды слушатели так нервничают и напрягаются, слушая их рассказ. При всей ужасности перспективы встречи с ними, таковых, к счастью, не большинство даже среди психопатов. И потому речь здесь не о них. А о более распространённой, субклинической, "успешной" разновидности, представители которой благополучно остаются на свободе, постепенно разрушая жизни многих из тех, кто оказывается рядом с ними.
Сталкиваясь с неприятными словами или поступками жертвы на первом этапе, они не отрывают ей голову.

Скорее, они рассуждают примерно таким образом: "лучше поживи ещё немного. И тогда я сделаю так, что ты добровольно отдашь мне свою машину, свою квартиру или дом, а также свою девушку (своего парня) на время, если он(а) мне понравится. А взамен, чтобы тебе не было скучно и не было нехороших мыслей о том, как тебя используют, я отдам тебе свою работу,- ты будешь делать её за меня. Только деньги я уж получу сам(а), так и быть. Ну а если ты поймёшь, что не сможешь с этим жить (или наоборот, без чего-то), - можешь сам(а) наложить на себя руки".

Примечательна сама позиция психопатов в любовном вопросе. Любовь, как и другие высокие чувства, они считают своего рода слабостью. Не случайно целью своих манипуляций на личном фронте они считают формирование "любовной зависимости" другого человека от них.
Ну а коль скоро такую зависимость удалось сформировать, можно переходить ко второму этапу - основательному использованию жертвы для решения своих эгоистических задач.

Сами же психопаты не способны испытывать подлинную любовь к кому бы то ни было.

Максимум, что они способны чувствовать,- сплав первобытных протоэмоций, среди которых центральной является похоть.

Что же должно насторожить на первом этапе? Допустим, в ответ на что-то, что нам не понравилось, мы наговорили человеку неприятных слов, однако он продолжает общаться с нами, как ни в чём не бывало. Казалось бы, нужно просто восхищаться выдержкой и благородством человека, способного не обижаться, не держать зла. Хочется, чтобы такой милый человек был рядом с нами, делать для него что-то хорошее. Увы, зачастую всё обстоит далеко не так просто. Как отмечалось ранее, если этот человек психопат, то он просто не чувствует так остро эту самую обиду, в отличие от человека, живущего в хрупком мире подлинных эмоций.

Искусство. Нейрореализм: реалистичые психопаты в фильмах

Источник:
http://www.infoniac.ru/news/Samyi-realistichnyi-psihopat-v-istorii-kino.html
"..... Будучи отменным врачом, Самуэль вместе с другими 10 психиатрами и группой помощников в течение трёх лет посмотрели 400 фильмов, анализируя антагонистов и находясь в поисках безэмоциональных злодеев, которые выражали мало раскаяния, контролировали других и не высказывали никакого сочувствия своим жертвам.

Итак, на первом месте оказался Антон Чигур (Anton Chigurh) из фильма "Старикам здесь не место".

___________________________________________________________________________

Хм.(-____-)

Тип Антона в фильме не "триадный", а скорее "диадический": неустойчивость и импульсивность + инструментальная агрессивность и манипулятивность. Но при этом без нарциссического компонента: на азартного, "альфоватого", нахального, легкого в общении юмориста-обаяшку с живым,внимательным взглядом, описанного Харви Клекли в "Маске нормальности" - не тянет.


Хавьер Бардем - однако, постарался. Одновременно "буээ..." и "восторг!" в профессиональном плане

Что-то похожее я только у Дэвида Тэннанта видела - фильм "Тайная улыбка" про неустойчиво-нарциссичного маньяка я смотрела аккурат после "Доктора КТО" и контраст от игры в таких диаметрально противоположных персонажей - доброго, человечного, светлого Доктора-гуманиста и нервного,манипулятивного, извращающего логику, мстительно-ранимого маньяка-ужоснаха "без тормозов" - был очень сильным.