Современная проблема организации упирается,с одной стороны,в разрешенную ещё экзистенциалистами проблему трактовок - а с другой. в том,что человек не может(если только речь не идёт,опять же,о садхаке, о практике, реализовавшем принцип Лилы)удовлетвориться простым "потому что слава Великому Рандому и его возлюбленной Дискордии, Раминь!",особенно в проигрышном для себя социополитическом положении.
Мне как продолжающейся функции в этом мире не слишком интересно предпочитать пассивное соположение. Мои внутренние остаточные основания к этому не предрасполагают, и я уважаю их ,даже если они и есть то,что связывает меня с грязными, тяжёлыми, плотными формами больших игр этого мира. Активная же вовлечённость требует раскрытия качеств, которые мне когда-то по наивности хотелось "перешагнуть" - воинских качеств, качеств гневного различения, качеств негодования,нетерпения, решительного противодействия формам поведения,происходящим от недостатка знания, добродетели и чувства меры.
Если говорить о чувстве меры, то здесь свою работу уже совершили сторонники Кена Уилбера и его модели "интегральной" политики. Они уже написали для народа "шпаргалку", которая исчерпывает психологический континуум человеческого заблуждения в отношении возможных проекций качеств ума на окружающий мир.
Однако же их мирской опыт - детский. Он скорее подавляет интеллект,чем задействует его в "чистом" направлении, направленном на оптимизацию процессов в обществе.
Такой путь технологически тупиковый - как у большинства подобных начинаний. Они обречены - с вариациями - повторять судьбу сайентологов, если хотят остаться в объятиях Целого, не ударяясь в требующие огромной вовлеченности частности человеческого быта.
Даже философом,в итоге, быть продуктивнее,чем таким "интегральным" практиком.
Другие попытки экстатически объять необъятное и не слишком порваться при этом - - марксистов, соиалистов разных формант, геополитических "антиинтеграторов", неомарксистом- сторонников "Мир-системного" подхода школы Валлерстайна(наш Дерлунгян,например) - страдают всё той же близорукой размашистостью, которая может покорить сердце своими благими намерениями,но в итоге имеет неиллюзорную возможность привести активную часть человечества в "неснимаемый" дистопический адец. Когда хочется,чтобы всё в лодке было хорошо для всех - и вскоре оказывается,что в лодке в процессе ни осталось никого.
Я ,в общем, могу об этом "не думать", но раз уж связываемся с интересами "человека" как концепции, имеющей некоторое оптимальное продолжение в культурах будущего, то нужно идти до конца, потому что старые экспансионистские модели мира стремительно исчерпывают себя.
Уже особо не отнимешь овцу у соседа. Уже не особо найдёшь новые рынки сбыта продукции. Уже просто так не деколонизируешь ранее наколонизированное без вреда для себя на уровне репутации. Но распределение имеет свои "ямы" - пока распределяешь кашу по большой компании, ложка становится пустой удивительно быстро.
Становясь и без помощи интеграторов, а лишь одними экономическими процессами всё более единым,мир становится всё менее управляемым и всё более хрупким для каждого.
Поздно напрягаться только духовно,когда на тебя мчится колесница, Арджуна. Напрягаться в таких условиях преимущественно духовно - бездуховно.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Re: напрягаются духовно
Date: 2016-10-25 07:09 pm (UTC)Современная проблема организации упирается,с одной стороны,в разрешенную ещё экзистенциалистами проблему трактовок - а с другой. в том,что человек не может(если только речь не идёт,опять же,о садхаке, о практике, реализовавшем принцип Лилы)удовлетвориться простым "потому что слава Великому Рандому и его возлюбленной Дискордии, Раминь!",особенно в проигрышном для себя социополитическом положении.
Мне как продолжающейся функции в этом мире не слишком интересно предпочитать пассивное соположение. Мои внутренние остаточные основания к этому не предрасполагают, и я уважаю их ,даже если они и есть то,что связывает меня с грязными, тяжёлыми, плотными формами больших игр этого мира. Активная же вовлечённость требует раскрытия качеств, которые мне когда-то по наивности хотелось "перешагнуть" - воинских качеств, качеств гневного различения, качеств негодования,нетерпения, решительного противодействия формам поведения,происходящим от недостатка знания, добродетели и чувства меры.
Если говорить о чувстве меры, то здесь свою работу уже совершили сторонники Кена Уилбера и его модели "интегральной" политики. Они уже написали для народа "шпаргалку", которая исчерпывает психологический континуум человеческого заблуждения в отношении возможных проекций качеств ума на окружающий мир.
Олег Линецкий не поленился и расписал всё.
http://integralportal.ru/docs/DOC-2195
Однако же их мирской опыт - детский. Он скорее подавляет интеллект,чем задействует его в "чистом" направлении, направленном на оптимизацию процессов в обществе.
Такой путь технологически тупиковый - как у большинства подобных начинаний. Они обречены - с вариациями - повторять судьбу сайентологов, если хотят остаться в объятиях Целого, не ударяясь в требующие огромной вовлеченности частности человеческого быта.
Даже философом,в итоге, быть продуктивнее,чем таким "интегральным" практиком.
Другие попытки экстатически объять необъятное и не слишком порваться при этом - - марксистов, соиалистов разных формант, геополитических "антиинтеграторов", неомарксистом- сторонников "Мир-системного" подхода школы Валлерстайна(наш Дерлунгян,например) - страдают всё той же близорукой размашистостью, которая может покорить сердце своими благими намерениями,но в итоге имеет неиллюзорную возможность привести активную часть человечества в "неснимаемый" дистопический адец.
Когда хочется,чтобы всё в лодке было хорошо для всех - и вскоре оказывается,что в лодке в процессе ни осталось никого.
Я ,в общем, могу об этом "не думать", но раз уж связываемся с интересами "человека" как концепции, имеющей некоторое оптимальное продолжение в культурах будущего, то нужно идти до конца, потому что старые экспансионистские модели мира стремительно исчерпывают себя.
Уже особо не отнимешь овцу у соседа. Уже не особо найдёшь новые рынки сбыта продукции.
Уже просто так не деколонизируешь ранее наколонизированное без вреда для себя на уровне репутации. Но распределение имеет свои "ямы" - пока распределяешь кашу по большой компании, ложка становится пустой удивительно быстро.
Становясь и без помощи интеграторов, а лишь одними экономическими
процессами всё более единым,мир становится всё менее управляемым и всё более хрупким для каждого.
Поздно напрягаться только духовно,когда на тебя мчится колесница, Арджуна.
Напрягаться в таких условиях преимущественно духовно - бездуховно.