Я обычно этого не рекомендую,но тут как раз ОВД хорошо помогает. И анапанасати очень хорошо.
Я замечаю у людей,которые имеют ЧСВ, сильный страх смерти - и сильную "лихорадку достигательности", "жажду признания""жажду ометить каждый камень",дабы войти в историю,занять память в чужой голове, которая сжирает жизнь, не дает,на самом деле, и реальным достижениями, и аутентичным творческим силам раскрыться в человеке. Но одно связано с другим.
Чем верующий - даже если он относит себя к "атеистам" - отличается от неверующего,от непрактикующего, от "светского" человека?
Уверенность в незримом. Укоренённостью в реальности - даже если она не дана в ощущениях. В Австралии я не была - но у меня есть вера-укоренённость в том,что Австралия не вечна,но достаточно "реальна". Укоренённость в том,что каждое действие имеет свое следствие, даже если оно незримо и невыявлено. В том,что в человеке есть не только относительное,социальное измерение "Лучше-хуже других", но и то,что у даже Рэнд назывется "материальным абсолютом", качествами природными, безотносительными. "Я могу вот это", "Я люблю то-то", "Я знаю вот это".
Если этого "стержня" укорененности в Безмолвии недостаёт(оно имеет всегда тёплый характер,это тесно связанное с любящим, светлым состоянием ума качество), то будет срабатывать уязвлённое самолюбие, будет срабатывать ревность, зависть, к тем,кто "обошли" тебя. Следствие - хрупкость,неустойчивость.
Возможно,они нужны,эти чувства - тревожность, зависть,ревность,страх, для здоровой такой социально-стайной динамики, чтоб народ не зарывался и чтобы возмущался,когда его правовое поле "зажали" ,чтобы была динамика в сторону исправления несправедливости- но не всегда в тех количествах,в которых страдающее живое существо их переживает, особенно в наше время.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2017-03-28 03:24 am (UTC)Я замечаю у людей,которые имеют ЧСВ, сильный страх смерти - и сильную "лихорадку достигательности", "жажду признания""жажду ометить каждый камень",дабы войти в историю,занять память в чужой голове, которая сжирает жизнь, не дает,на самом деле, и реальным достижениями, и аутентичным творческим силам раскрыться в человеке.
Но одно связано с другим.
Чем верующий - даже если он относит себя к "атеистам" - отличается от неверующего,от непрактикующего, от "светского" человека?
Уверенность в незримом. Укоренённостью в реальности - даже если она не дана в ощущениях. В Австралии я не была - но у меня есть вера-укоренённость в том,что Австралия не вечна,но достаточно "реальна".
Укоренённость в том,что каждое действие имеет свое следствие, даже если оно незримо и невыявлено.
В том,что в человеке есть не только относительное,социальное измерение "Лучше-хуже других", но и то,что у даже Рэнд назывется "материальным абсолютом", качествами природными, безотносительными. "Я могу вот это", "Я люблю то-то", "Я знаю вот это".
Если этого "стержня" укорененности в Безмолвии недостаёт(оно имеет всегда тёплый характер,это тесно связанное с любящим, светлым состоянием ума качество), то будет срабатывать уязвлённое самолюбие, будет срабатывать ревность, зависть, к тем,кто "обошли" тебя. Следствие - хрупкость,неустойчивость.
Возможно,они нужны,эти чувства - тревожность, зависть,ревность,страх, для здоровой такой социально-стайной динамики, чтоб народ не зарывался и чтобы возмущался,когда его правовое поле "зажали" ,чтобы была динамика в сторону исправления несправедливости- но не всегда в тех количествах,в которых страдающее живое существо их переживает, особенно в наше время.