Из Бориса Рыжего, "Барахлит городок"

"Городок, что я выдумал и заселил человеками,
городок, над которым я лично пустил облака,
барахлит, ибо жил, руководствуясь некими
соображениями, якобы жизнь коротка.

Вырубается музыка, как музыкант ни старается.
Фонари не горят, как ни кроет их матом электрик-браток.
На глазах, перед зеркалом стоя, дурнеет красавица.
Барахлит городок.

Виноват, господа, не учел, но она продолжается,
все к чертям полетело, а что называется мной,
то идет по осенней аллее, и ветер свистит-надрывается,
и клубится листва за моею спиной"

Борис Рыжий


(Борис Рыжий имел любимую семью, замечательную  работу, уважение окружающих,признание как поэта и ни в чём не терпел нужды.
Но вскоре после написания этого стихотворения, он застрелился,покончив жизнь самоубийством)

Из "Йога Васиштхи", 5 фрагмент...

 

"Васиштха продолжил:

Йога – это избавление от яда желаний. Я уже рассказывал об этом и расскажу снова, чтобы ты все хорошо понял.

 

Даже если ты желаешь иметь что-то, нет ничего, кроме высшего сознания. Что можно пожелать? Сознание тонко, подобно пространству и неделимо; оно само является миром. Как и что ты можешь пожелать? Нет объектов, которых можно было бы пожелать. Мы также не видим, есть ли разница и взаимосвязь между обретением (объекта) и его хозяином. Как можно обрести нереальную субстанцию? Кто приобрел черную луну? Когда природа приобретения и приобретающего хорошо осознана, мы не знаем, куда они пропадают!

 

Когда разница между наблюдателем, наблюдаемым и наблюдением видится как несуществующая, чувство эго и т.д. сливаются с высшим Я или сознанием. В нирване или освобождении нет ни наблюдателя, ни наблюдаемого, ни наблюдения; когда они есть, то нет нирваны. Иллюзорная видимость объектов не имеет практического применения – серебро, переливающееся в ракушке, в деньгах ничего не стоит. Когда ты подтверждаешь реальность иллюзорной видимости, ты приглашаешь на свою голову несчастье; когда ее нереальность осознается, наступает огромное счастье.

 

Между любыми двумя предметами нет даже причинно-следственной связи, потому что реально только единое бесконечное сознание. «Причина» и «следствие» - ничего не выражающие слова. Какова причина текучести воды или движения воздуха? Нет страданий, нет счастья, потому что весь мир является Богом. Нет ничего, кроме необусловленного сознания. Как может возникнуть желание?"

Время и проявление....

Для Истины нет ни времени реализации Истины, ни его проявлений в том же самом времени.
Ни того, ни другого нет по отдельности: без времени нет проявлений, без проявлений нет времени.
Всякие изменения могут быть соотнесены только с видимостью и только при наложении ума на видимость, когда посредством памяти сравнивается так называемое прошлое с так называемым настоящим с точки зрения несуществующего персонажа.
Но ничто из этого не может скрыть того,что Есть.
Никакая видимось, ощутимость, осознанность, равно как и их отсуствие, равно как и изменчивость - не могут скрыть Факта, запредельного тому,что меняется или может меняться.
Это совершенно невозможно.
Это невозможное совершенство, не принадлежащее себе или кому-то ещё.
В разные моменты времени ум как бы занимает различные позиции - ставя идею, точку отсчёта, в разные обстоятельства и отсчитвая их от неё. каждую секунду создавая новые страхи и надежды.
Естественно,эта идея непрерывно терпит крах.
А куда она денется?
Это ложная идея изначально: идяя того, что есть позиция, в которой можно найти нечто постоянное.
Постоянная позиция.
Хахаха.
"На свете счастья нет", но и покоя, и воли тоже нет.
Истинный Покой, Воля, Счастье, Свобода, Красота, Любовь - неприложимы к ложному.
Это всё равно,что измерять линейкой вес.
Это даже "взаимоисключающие" понятия, это просто понятие и То.что Есть понятие и То, что Есть вне понятия, безпонятийность, жизнь, энергия, дыхание, которая не является ни жизнью. не энергией,ни дыханием, ни достижеием. ни открытием, ни случайностью, ни ещё чем бы то ни было.
Как глупо пытаться делать из этого товар или открытие...
Беспокойство о покое.
Никак на Покой и не влияющее:)
Ни один человек не может говорить что-либо об этом.

Ни один Мастер этому никогда воистину не учил и не мог этого сделать - ни молча,ни в разговоре, потому что сама предпосылка неверна.

Будда знал 9 дхъян, вплоть до такого тонкого состояния, когда нельзя даже сказать, состояние это или не-состояние, но ни обучаясь у Арады Каламы, ни у других учителей он не нашёл постоянного Атмана, который бы не был связан со страданием, изменением и привязанностью, как и вся сансара.
Поэтому он невероятно сильно прозвучал когда-то.
Но теперь это институизировалось, ибо ничего постоянного нет, как и было ещё им замечено при жизни тела.


Часто пишут о нео-адвайте как о движении или учении.

Это полный бред сивой кобылы, впрочем, как и вообще всё сказанное кем-либо.

Нео-адвайты не существует - не существует даже Мастеров нео-адвайты - нигде, кроме как в умах персонажей,которые отождествляют себя на относительном уровне с последоваелями линий передачи Адвайта-Веданты.
Но То - не электричество, чтобы бежать только по идеально работающим проводам...
Есть только То.
Нельзя даже сказать, что что-то или какая-то вещь - проявление Того.
Вещи - это проявления тамаса и раджаса, неведения и желания,которое из неведения проистекает.
Но есть только То.
Которое даже не может принадлежать себе.