Даниил Хармс. Мир.

Мыр

Я говорил себе, что я вижу мир. Но весь мир недоступен моему взгляду, и я видел только части мира. И все, что я видел, я называл частями мира. И я наблюдал свойства этих частей, и, наблюдая свойства частей, я делал науку. Я понимал, что есть умные свойства частей и есть не умные свойства в тех же частях. Я делил их и давал им имена. И в зависимости от их свойств, части мира были умные и не умные.
И были такие части мира, которые могли думать. И эти части смотрели на другие части и на меня. И все части были похожи друг на друга, и я был похож на них.

Я говорил: части гром.
Части говорили: пук времени.
Я говорил: Я тоже часть трех поворотов.
Части отвечали: Мы же маленькие точки.

И вдруг я перестал видеть их, а потом и другие части. И я испугался, что рухнет мир.
Но тут я понял, что я не вижу частей по отдельности, а вижу все зараз.

Сначала я думал, что это НИЧТО. Но потом понял, что это мир, а то, что я видел раньше, был не мир.
И я всегда знал, что такое мир, но, что я видел раньше, я не знаю и сейчас.

И когда части пропали, то их умные свойства перестали быть умными, и их неумные свойства перестали быть неумными. И весь мир перестал быть умным и неумным.
Но только я понял, что я вижу мир, как я перестал его видеть. Я испугался, думая, что мир рухнул. Но пока я так думал, я понял, что если бы рухнул мир, то я бы так уже не думал. И я смотрел, ища мир, но не находил его.
А потом и смотреть стало некуда.

Тогда я понял, что, покуда было куда смотреть,– вокруг меня был мир. А теперь его нет. Есть только я.
А потом я понял, что я и есть мир.
Но мир – это не я.
Хотя в то же время я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
А мир не я.
А я мир.
И больше я ничего не думал.

(с. Даниил Хармс, "Мир")

Даниил Хармс -2

— Мне все противно.
Миг и вечность
меня уж больше
не прельщают.

Как страшно,
если миг один до смерти,
но вечно жить еще страшнее.
А к нескольким годам
я безразлична.

— Тогда возьми вот этот шарик —
научную модель вселенной.
Но никогда не обольщай себя надеждой,
что форма шара —
истинная форма мира.
Действительно,
мы к шару чувствуем почтенье
и даже перед шаром снимем шляпу:
лишь только то высокий смысл имеет,
что узнает в своей природе бесконечной.
Шар бесконечная фигура.

— Мне кажется —
я просто дура.
Мне шар напоминает мяч.
Но что такое шар?
Шар деревянный,
просто дерева обрубок.
В нем смысла меньше, чем в полене.
Полено лучше тем,
что в печь хотя бы легче лезет.
Однако я соображаю:
планеты все почти шарообразны.
Тут есть над чем задуматься,
но я бессильна.

— Однако я тебе советую подумать:
чем ниже проявление природы,
тем дальше отстоит оно от формы шара.
Сломай кусок обыкновенного гранита —
и ты увидишь острую поверхность.
Но если ты не веришь мне, голубка,
то ничего тебе сказать об этом больше не могу.

— Ах нет, я верю,
я страдаю,
умом пытаюсь вникнуть в суть.
Но где мне силы взять,
чтоб уловить умом значенье формы.
Я женщина,
и многое сокрыто от меня.
Моя структура предназначена природой
не для раскрытия небесных тайн природы.
К любви стремятся мои руки.
Я слышу ласковые звуки.
И все на свете мной забыто —
и время конь,
и каждое мгновение копыто.
Все погибло. Мир бледнеет.
Звезды рушатся с небес.
День свернулся. Миг длиннеет.
Гибнут камни. Сохнет лес.
Только ты стоишь, учитель,
неизменною фигурой.
Что ты хочешь, мой мучитель?
Мой мучитель белокурый?
В твоем взгляде светит ложь.
Ах, зачем ты вынул нож!

6 августа 1933
(с.Хармс)

Схизика Орфика

Здесь пролегает тонкий схизис:
Во мне сошлись опять миры
На сотни тысяч песен-криков
Они теперь разделены

Легко проходят сквозь друг друга,
Не замечая фальши нот,
Стремятся вырваться из круга,
И замереть на дне болот.

Все твари прошлого открыли
В воде, в горах, во мне глаза.
В груди забились птичьи крылья
Коньков морских полна нога.

И каждый тон во мне трепещет
Живым созданием земли
И аксолотли смехоплещут
И верещействуют киты.

Но продолжается накатом
Мелодий танец волновой
И дотянулись брызги в даты
Где появился люд родной.

Я ясно слышу эхом пьяным
Свой голос со страниц веков
Он всё такой же, горько-пряный
С дорожным привкусом песков

Я - эти люди, и не эти,
Я царь, вдовец, изменник, раб
Рыбак, опять с пустою сетью
Певец,картёжник, вор, дурак.

Охотник, шлюха, светский сплетник,
Монах в экстазе, адмирал
Учёный в тИши кабинетной,
Самоубийца, кардинал

Они поют во мне нестройно
Желая каждый своего
Земное - вечно беспокойно,
Покой - как бегствие на дно.

На чёрном дне их рыбы встретят
И аксолотли обнимут
И, до предела обесцветив,
Обратно в новый день толкнут.

И в новом дне, как в новой вере
Как в государстве новом, быть
Дрожа, щипать струну на лире:
Жить, чтоб играть, чтоб знать, чтоб жить

Схизика Орфика не тонет
Не утонуть волне в воде
Но из костей придётся строить
Дворец на слипшемся песке.

Я из костей построю замок
Он будет прочен, новый дом.
И ничего не помешает
Светить из глаз пустых огнём.

Случайным мимопроходящим
Он будет верным маяком
Но опалит любых хотящих
Богам мирским храм видеть в нём.

Смотри, то кости тех, кто строил
Наук твердынь, шатры искусств.
Отдавших жизнь - тебе. Чтоб снова
Из мыслей мир творить и чувств.

______________________________________________________
Продолжая(и, наверное, завершая) "психиатрическо-юнгианский-мифологический" цикл лирики. Или один из его уровней. Это конец, но это и центр, который всегда был там. Это даже не цикл, а спираль. Или тор. Впрочем, лучше не думать про реальную топологию процесса.
Это и начало нового, и завершение старого.

На трансперсонально-шизоидной, но вполне бытиеутверждающей ноте любви к человечеству вопреки человеку.

Технически,с рифмами на сей раз не очень получилось, пришлось в большинстве ситуаций сделать трудный кровавый выбор в пользу ассонансов.

Наука и качество жизни.

http://www.publishe.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1955

"Бытует мнение, что разводов в религиозных семьях меньше. В действительности семьи атеистов прочнее: процент разводов у атеистов и агностиков равен 21% против 24-27% у христиан и 30% у иудеев.

Другой малоизвестный факт: атеисты намного законопослушнее, чем верующие.

Тюремная статистика США говорит о том, что в тюрьмах сидят: католиков - 39%, протестантов - 35%, мусульман - 7%, иудеев - 2%, атеистов - 0,2% (при том, что доля атеистов в США 8-16%).
А вот данные российских тюрем: к верующим себя относят 84% преступников, при этом 76% из них - православные.

Существует четкая связь между количеством верующих и уровнем жизни страны. В развитых странах с высоким уровнем жизни процент верующих значительно меньше, чем в странах с низким уровнем жизни:
Швеция - верующих 23%
Дания - 31%
Норвегия - 32%
Франция - 34%
Нидерланды - 34%
Великобритания - 38%

Более детальная статистика (таблица ниже) беспощадна к верующим. Цифры показывают, что высокий уровень религиозности тесно связан с низким уровнем интеллекта, при этом процент бедных среди них выше, выше процент убийств и воров, больше разводов. Это отражается и на политических взглядах - среди них больше консерваторов, чем либералов.

И наоборот: чем ниже уровень религиозности, тем выше средний уровень IQ, меньше преступность, меньше разводов, меньше бедности, а люди чаще придерживаются либеральных взглядов.

Связь образования и религиозности видна и на другом примере: по данным журнала Nature, процент верующих среди ученых таков: среди математиков 14% верующих, среди физиков - 7,5%, среди биологов - всего 5,5%"

Уровень интеллекта, религиозность, уровень доходов,преступности в среднем по разным штатам.

Наука, духовность и мировоззрение

Как-то разговаривала со своей тётей, которая теософ, и она сказала,что, по её мнению, только религия, но никак не наука, имеет глубокую мировоззренческую ценность и даёт перспективу.
Что наука слишком ограничена.

На мой взгляд,это совершенно не так.
Наука изменила представление о самой основе мира и жизни - статическая картинка сменилась на динамическую.Мир из краткого, прочного, незыблемого,мертвого стал живым,меняющимся,движущимся, в нем стали сплетаться тысячи форм в одном танце.
Биология показала - мир не всегда был таким,как сейчас.
Физика показала - мир не всегда был таким,каким мы его знаем и даже таким,каким мы можем его вообразить.

И он не всегда будет таким.
Онмало того,что меняется сам - мы способны поменять его.
И поменять так,что он не станет хуже от этого.
Как в общеприродном смысле,так и в области своей частной,общественной, семейной, политической,национальной жизни.

Попался на ютубе замечательный перевод именно что "мировоззренческого" ролика о Космосе, знании и веровании.
Называется "Наука спасла мою душу"

Маст си. Очень открытое, сильное, честное,красивое переживание, данное в словах. Насколько слова ЭТО вообще описывают.

Сады в Сингапуре

http://www.travel.ru/wow/gardens_by_the_bay.html
«Сады у залива» — современный городской парк, расположенный на берегу Марина-Бей в Сингапуре.

"Тропический парк "Сады у залива" (Gardens by the Bay) в Сингапуре поражает футуристическими пейзажами. 18 гигантских "деревьев" высотой от 25 до 50 метров с наступлением темноты превращаются в светящийся лес, будто бы спрятанный на берегу залива. "Сады у залива" - вертикальный парк с тропическими ползущими растениями, орхидеями и редкими видами лиан и папоротников. Кроны "деревьев", увитые цветами и зеленью, состоят из железных прутьев и бетона и освещаются разноцветными огнями. Между лесными конструкциями сооружены мосты и надземные переходы, с которых можно любоваться необычной рощей.

А посмотреть есть на что: здесь высажено 226 тысяч растений, созданы водные сады с каскадами, водопадами и бассейнами, а также открыты две специальные оранжереи. В "Куполе цветов" (Flower Dome) можно увидеть флору Средиземноморья, а в тропическом "Облачном лесе" (Cloud Forest) с 35-метровым водопадом и холмом, покрытым пышной растительностью, созданы условия влажного экваториального горного климата.

Парк тропической флоры был открыт в конце июня этого года, продолжая концепцию развития Сингапура как города-сада. Согласно масштабному проекту, в городе-государстве появятся три тематических парка, посвященных флоре и фауне Азии, Южной Америки и Африки."

Полиморфное извращение по Фрейду. Юмор.