Aug. 20th, 2014

skysight: (Default)
"Недавно новый венгерский премьер Виктор Орбан порадовал научный мир, заявив, что хорошо бы построить в Венгрии нелиберальную демократию на российский манер. А то либеральная модель как-то себя исчерпала. При этом он довольно проницательно заметил, что «самая популярная тема размышлений сейчас — как работают системы, которые не являются ни западными, ни либеральными, ни тем более либеральными демократиями».

Действительно, нет ничего актуальнее в современной политической науке, чем изучение гибридных режимов. Терминов для них имеется множество, что отражает неустоявшийся характер предмета исследования: нелиберальные демократии, имитационные демократии, электоральный авторитаризм, нетираническая автократия.

Что полезного может дать практике передовой край науки? Природу гибридных режимов важно понимать хотя бы во избежание навязчивых исторических аналогий и траты времени на ожидание, когда же за окном наступит фашизм или взойдет заря советской власти.

Исторический пессимизм всегда в моде. Считается, что главный урок XX в. в том, что в любой момент все может стать хуже, чем было, и никакая цивилизованность не предохраняет от внезапного приступа одичания. Но «хуже» и «лучше» — термины оценочные. А популярные рассуждения про «дно, в которое постучали» и прочие хроники грядущего апокалипсиса звучат убедительно, но рациональной основы под ними не больше, чем в обычае плевать через левое плечо и боязни сглаза. Принимать на такой основе решения не менее опрометчиво, чем руководствоваться оптимистическим «авось пронесет».

Гибридный режим — это авторитаризм на новом историческом этапе. Известно, в чем разница между авторитарным и тоталитарным режимами: первый поощряет в гражданах пассивность, а второй — мобилизацию. Тоталитарный режим требует участия: кто не марширует и не поет, тот нелоялен. Авторитарный режим, наоборот, убеждает подданных оставаться дома. Кто слишком бодро марширует и слишком громко поет, тот на подозрении, вне зависимости от идеологического содержания песен и направления маршей.

Гибридные режимы заводятся в основном в ресурсных странах, иногда называемых петрогосударствами (но их жизнеобеспечивающим ресурсом не обязательно является нефть). Это режимы, которым деньги достаются даром: не от труда народного, а от природного ресурса. Население гибридным режимам только мешает и создает дополнительные риски заветной мечте — несменяемости власти. В сердце таких режимов — мысль, которую в России почему-то приписывают Маргарет Тэтчер: хорошо бы иметь Х граждан для обслуживания трубы (скважины, шахты), а остальные бы куда-нибудь подевались. По этой причине режим опасается любой мобилизации: у него нет институтов, использующих гражданскую активность и участие.

Западные исследователи, назвавшие гибридный режим нелиберальной демократией или электоральным авторитаризмом, обращают внимание на одну его сторону — декоративность демократических институтов. В гибридных режимах проходят выборы, но власть не меняется. Есть несколько телеканалов, но все они говорят одно и то же. Существует оппозиция, но она никому не оппонирует. Значит, говорят западные политологи, это все декоративная мишура, под которой скрывается старый добрый авторитаризм.

На самом деле гибридный режим является имитационным в двух направлениях. Он не только симулирует демократию, которой нет, но и изображает диктатуру, которой в реальности не существует. Легко заметить, что демократический фасад сделан из папье-маше. Труднее понять, что сталинские усы тоже накладные. Это трудно еще и потому, что для современного человека «точечное насилие» и «низкий уровень репрессий» — морально сомнительные термины. Мы живем в гуманистическую эпоху, нас ужасают человеческие жертвы, по европейским понятиям ХХ в. ничтожные.

Гибридный режим старается решить свою основную задачу — обеспечение несменяемости власти — относительно низким уровнем насилия. Он не имеет в своем распоряжении ни морального капитала монархии, ни репрессивной машины тоталитаризма. Нельзя развернуть «маховик репрессий» без активного участия граждан. Но граждане гибридных режимов не хотят ни в чем участвовать. Характерно, что государственная пропаганда в гибридных режимах никого не мобилизует. Она объединяет граждан по принципу пассивности.

Посмотрите на российские 87%, которые одобряют всё, от военных вторжений до продуктовых санкций. На вопрос «одобряете ли?», они отвечают «да». Но при этом они ничего не делают. Они не записываются в добровольческие батальоны, не ходят на провоенные митинги. Они даже на выборы не особенно ходят, отчего гибридному режиму приходится бесконечно заботиться о ложной явке и фальсификации результатов. Из политически обусловленных активностей за этими людьми замечены лишь съем денег с банковских счетов, перевод их в доллары и закупка сливочного масла.

Пропаганда с головокружительной эффективностью формирует мнение именно тех людей, чье мнение не имеет значения. Не потому, что это якобы «второсортные люди», а потому, что их мнения не связаны с их действиями. Они могут обеспечить власти одобрение, но не поддержку, на них нельзя опереться.

Режим понимает своим рептильным мозгом (это не ругательство, а нейрофизиологический термин: самая древняя часть мозга отвечает за безопасность вида и управляет базовым поведением), что 87% одобряющих не являются субъектами политического процесса. Имеет значение только мнение активного меньшинства. Этим объясняется «парадокс законотворца»: зачем власть, располагающая, казалось бы, сплоченной всенародной поддержкой, никак ею не пользуется, а принимает все новые и новые законы репрессивно-оборонительного содержания?

Может быть, свежие законы имеют целью нащупать это активное меньшинство? У них есть второе гражданство, или они как-то связаны с общественными организациями… А может, это блогеры. Или те, кто ходит на митинги и любит курить в ресторанах? Как их нащупать, как придушить — не слишком, а слегка? А еще лучше убедить, что они ничтожные отщепенцы и что хорошо бы им уехать. Гибридный режим никогда своих граждан не удерживает — напротив, поощряет активное меньшинство к отъезду.

Гибридные режимы довольно устойчивы и живучи. Они пользуются преимуществами почти рыночной экономики и частично свободной общественной среды и потому не разваливаются за день, как классические диктатуры. Это надо знать и ожидающим ремейка развала СССР, и тем, кто ждет его внезапного возрождения. На 16-м году правления удариться об пол и обернуться бравым фашистом так же затруднительно, как убиться об стену и возродиться лучезарным либералом.

Из этого не следует, что гибридный режим стабилен. Он жаждет стабильности и ради нее готов на любые потрясения. Корень кажущегося противоречия лежит в механизме принятия решений — кощеевой игле гибридного режима.

Последовательно отрезая и забивая мусором все каналы обратной связи, режим вынужден действовать во многом на ощупь. Для связи с реальностью у него остается телевизор, разговаривающий сам с собой; элиты, подобранные по принципу некомпетентности; плюс внутреннее чувство вождя, чье сердце должно биться в унисон с народным, но за долгие годы пребывания в изоляции может перейти на свой ритм. Поэтому режиму приходится постоянно угадывать, будет ли его действие приемлемым для внешней и внутренней аудитории. Когда режим ошибается, у него нет никаких рычагов исправления ошибки. Гибридный режим заднего хода не имеет: он устойчивый, но не маневренный.

Появление имитационных демократий — не результат порчи демократий неимитационных. Это плод прогресса нравов, который уже не позволяет применять насилие так широко и беспечно, как это было принято еще 50 лет назад. Если «лицемерие — дань, которую порок платит добродетели», то имитация — это налог, который диктатура платит демократии.

Автор — политолог, специалист по проблемам законотворчества
skysight: (Default)
"Путешествие дилетанта. Репортаж с востока Украины


Мнение автора может не совпадать с мнением собеседника. Может и совпадать.

«Что заставило вас отправиться в эту поездку?»

Все без исключения журналисты начинали с этого вопроса.

Ну, во-первых, меня попросили спеть для беженцев. А беженцы — это всегда горе, где бы они ни находились. Поэтому помогать им надо.Во-вторых, единственный способ составить собственное мнение о происходящем — увидеть это собственными глазами. Особенно применительно к событиям на Украине.



Добраться до места оказалось непросто. Место расположено в Донецкой области, в ста двадцати километрах от Харькова, в окрестностях Святогорского монастыря. Воздушное пространство закрыто, в Харьков самолеты из Москвы не летают, из Киева — через раз. Поэтому лечу до Белгорода, далее на машине через границу до Харькова. Недалеко.

Границу (и нашу, и украинскую) проходим, вопреки ожиданиям, очень быстро и доброжелательно. Через час мы уже в Харькове.

Честно говоря, последний раз я был в Харькове полтора года назад, когда никакой войной еще и не пахло. И очень боялся увидеть знаки этой войны в нем сегодня — она шла совсем неподалеку, в ста километрах. Я не увидел ничего: афиши концертов, рестораны, кафе, по улицам гуляют нарядные девушки — Харьков как Харьков. В гостинице меня передают волонтеру, который теперь отвечает за мою транспортировку. В миру он бизнесмен, занимается сельским хозяйством. Назовем его Дмитрий. Мы пересаживаемся в другую машину, на переднем сиденье — человек с коротким АКМом. Становится немного не по себе. Нет-нет, все в порядке, в местах, куда мы едем, боевые действия закончились три недели назад, но они должны перестраховаться, быть готовы к любой провокации. Война.

Едем по потрясающе красивым местам — поля зрелых подсолнухов до горизонта. Будут убирать? Будут.

Волонтеры — удивительные люди. Одна общая беда собирает людей разных профессий, разного возраста. Они работают сами по себе — государство им не мешает, но и не помогает. И им удается сделать то, что не могут сделать другие. Им не преграда ни минные поля, ни блокпосты. Впрочем, на блокпостах их знают в лицо и пропускают без разговоров. Они выводят беженцев из зоны боевых действий, помогают им с расселением, собирают для них гуманитарную помощь. Из последнего боя на гражданской машине вывезли раненых, пока военные чухались.

Дмитрий жалуется, что украинские средства массовой информации проигрывают российским информационную войну. Наши тоже подвирают, говорит он. Но наши приукрашивают реальность, а ваши занимаются пропагандой, врут от вольного. И оказывается, полуправда не работает, а пропаганда — на все сто.

Интересное наблюдение. Умничка Геббельс.

Спрашиваю Дмитрия, когда, по его мнению, закончится война. При самом благоприятном стечении обстоятельств — к зиме, но это очень маловероятно. Вообще настроен он совсем не оптимистично. Я осторожно спрашиваю: а почему бы в конце концов не отгородиться забором, и пусть они живут своей республикой? Он грустно смотрит на меня и говорит: они не остановятся. Их первое условие: уберите оружие, отойдите. Армия один раз попробовала — они сразу ломанулись вперед.

Волонтеры очень не любят сепаратистов. Пресловутых фашистов они тоже очень не любят, называют ушлепками. Большой любви и веры к новому президенту я также не заметил.

Поди разберись.

Кстати, результаты крымского референдума (по мнению Дмитрия) — вовсе не боязнь этих самых фашистов, которых в Крыму отродясь не было, просто очень их достали донецкие хозяева. Творили что хотели. Ну, положим, я еще года за два до Майдана имел счастье наблюдать действия братвы Януковича в Днепропетровске — отбирали все, что нравится: рестораны, предприятия. Нагло, ничего не боясь.

Мы въезжаем в Славянск. Замечаю, что все вокруг произносят это название с ударением на первый слог — СлАвянск (а по-украински будет вообще Сло’вяньск — тоже на первый). А почему у нас по телевизору — СлавЯнск? Так это же мудрый пиар, говорят мне, СлавЯнск, славянский мир, единое пространство…

Действительно, мудро.

Ребята хотят показать мне, как восстановили город за три недели — это и их работа. Действительно, в самом городе все в порядке, только воронки на мостовой, напоминающие открытые люки, еще не заделали. Завалы разгребли, мусор убрали. На центральной площади бьет фонтан, из репродукторов играет музыка, дети катаются на педальных автомобильчиках. Две девушки кидаются ко мне фотографироваться. Одна из них оказывается сотрудником психологической службы. Нет, конечно не так все хорошо. Но люди возвращаются в дома. Здесь — кончилось.


А вот на окраинах картина жутковатая: взорванные дома, завод, мост, обрушившийся в реку. Здесь гибли люди. С обеих сторон. Не придумало еще человечество оружия, которое поражает противника и оставляет нетронутым здание, в котором он укрылся. Смотреть на это очень тяжело, потому что это не кино. Справа от взорванного моста наведен новый, пока понтонный. По нему переезжаем реку и двигаемся в сторону Святогорского монастыря. Дмитрий рассказывает, что на территории Украины сейчас более ста тысяч беженцев с юго-востока: они и в Киеве, и в Харькове, и во Львове, и в Ивано-Франковске, где их, кстати, никто не режет. В окрестностях Святогорска — около двадцати тысяч, в основном по пионерлагерям.

Монастырь — четвертая святыня Украины, с древней и богатой историей. Стена его повторяет изгиб склона горы над рекой, это невероятно красиво. Мне приходит в голову, что религиозные различия всегда помогали политикам ссорить народы — на протяжении всей истории. Единая вера тем не менее что-то не очень помогает их помирить. А если над верой приоритетна политика, то какая же это, к черту, вера?

Мы почти бегом прорываемся через толпу людей — все ждут артистов, со мной приехали украинские звезды, я узнаю Машу Гойю — она пела в программе «Голос». Мне дают гитару, я выхожу на сцену и замираю: зал переполнен детьми. То есть в нем одни дети — где-то от восьми до четырнадцати лет, между ними кое-где видны молодые то ли мамы, то ли воспитательницы. Начинаю лихорадочно вспоминать: а были у меня детские песни? И решаю ничего не менять.



Принимали — что вам сказать? Мне давно так не хлопали.

Эти дети три недели назад сидели в подвалах под бомбежкой. Потом со многими работали психологи. И вот сейчас я видел на их лицах радость. И они снова были обычными детьми.

Не знаю я, как про это написать.

В общем, я сделал то, что был должен. В сентябре буду опять петь для беженцев — уже в Москве.

Из обратной дороги запомнился какой-то особенно унизительный шмон в московском аэропорту — через самую узкую дверцу, через два паспортных контроля.

Что поделаешь — война."
skysight: (Default)
Это важно знать всем!!! Это совет от китайского профессора. Держите в доме шприц или иглу. Это удивительный и нетрадиционный способ спасения от инсульта. Прочитайте это до конца и после этого перешлите его дальше, вы никогда не знаете, он может помочь кому-то в один прекрасный день».


По мнению «китайского профессора», при инсульте «капилляры в мозгу постепенно будут разрываться» и нужно без промедления приступить к кровопусканию.

Проколоть все пальцы на руках и ждать пока «жертва очнется». Да, именно жертва, честно признается автор этой и впрямь удивительной рекомендации. Дальше советы становятся еще более любопытными: «Если рот жертвы, искривился, потяните за уши, пока они не станут красными. Тогда уколите мочку каждого уха два раза, так чтобы две капели крови вышли из каждой мочки». Выждав какое-то время после всех этих мероприятий, «жертву» нужно отправить в больницу.

Однако если следовать этим советам, врачи уже мало что смогут сделать.

«Судя по всему, предложенной схеме не менее 200 лет, — говорит невролог, заведующий отделением функциональной диагностики и нейрофизиологических исследований Городской клинической больницы № 11 Михаил Синкин. — В то время кровопускание было вообще единственным методом лечения очень многих болезней, в зависимости от диагноза различалась и процедура проведения. Конечно, особого терапевтического эффекта она не оказывала и раньше, а сейчас по эффективности не может даже близко лежать с современными методами лечения. Более того, уже в XVIII веке было доказано что некоторые формы кровопускания могут угрожать жизни пациента». Всего этого автор распространяемого в соцсетях текста, кажется, не знает, безосновательно утверждая, что этот удивительный метод эффективен на 100 процентов.

На самом деле сразу распознать несоответствие действительности в этом сообщении легко: нужно только представлять себе, что такое инсульт. Инсульт — это нарушение мозгового кровообращения. Чаще всего он развивается из-за закупорки артерии, такой инсульт называется ишемическим. Гораздо реже происходит повреждение сосуда и кровоизлияние в ткань мозга («капилляры разрываются») — геморрагический инсульт. Нужно как можно скорее провести компьютерную томографию головного мозга и начать лечение, тактика которого зависит от вида инсульта. Времени в обрез, медицинская помощь должна быть оказана в первые 4 часа после появления тревожных симптомов. Лишь тогда есть шанс не только спасти жизнь, но и избежать развития паралича и других серьезных осложнений.

«Попытка повторить этот эксперимент китайского профессора может быть не просто бесполезна, но и смертельно опасна для пациента, — объясняет Михаил Синкин. — Не говоря уже об упущенном времени для доставки в специализированный сосудистый центр. Так что, если заподозрили инсульт, быстрее вызывайте скорую. Тратить время на болезненную, небезопасную процедуру, о которой вычитали в интернете, точно не стоит. И, конечно, не нужно распространять эту историю в соцсетях».

Если и распространять, то лучше проверенную информацию о симптомах заболевания. Так, существует быстрый тест, помогающий распознать инсульт. Необходимо попросить человека, у которого предполагается это состояние, выполнить три несложных действия.

1. Улыбнуться: лицо, улыбка выглядят несимметрично?

2. Поднять обе руки: не опускается ли одна рука (обе) непроизвольно?

3. Повторить простое предложение: не звучит ли речь спутанно, невнятно?

Если ответ хотя бы на один вопрос «да», нужно срочно вызывать скорую или везти человека в больницу"
skysight: (Default)
(не политота, но чисто личный ментализм-национализм)

http://haplogroup.narod.ru/genetics_components.html
Нашла наконец-то ответ на загадку собственных симпатий к шведам, финнам, мари и мордве.
Притом уже без анализа собственной генетики можно кое-что сказать.

Дело вот в чем. После тщательного допроса бабушки на предмет личной родословной Орфис, удалось выяснить следующее.
Мои предки по митохондриальной материнской линии практически все из-под Пскова. То есть частично или очень вероятно, что полностью кривичи.
Потом ,когда Петербург был основан,ессесно,масса населения переползла туда в поисках лучшей столичной жизни. По дороге они самозабвенно размножались, и,возможно, прихватили кого-то из местной чуди. *убогих чухонцев*
По роду Андреевых у меня и вовсе ,возможно,таки есть шведская примесь.

То есть, я типичная долихоцефальная северно-русская, скорее всего(если "тасовка" генетических карт была достаточно случайна). Можно бы ожидать брахицефальности(у вепсов широкая башка). но тут,вероятно, восточнославянское во мне доминирует.

"Питерский рефлексоид"(невзоровское выражение)с длинным черепом, узким лбом и длинным носом с расширенным кончиком со впалым подбородком.
Крысиная, носопыристая рожица.


Интересно,а примесь "чудской" крови способствует ли шизоидности, тормознутости и упоротости в характере? Возможно,что да.
Но если я именно "северно-русская",тогда это многое объясняет.

Потому что как раз у шведов, финнов, мордвы ,северно-русских и особенно у луговых марийцев присутствует в крови повышенная "самоедская" компонента. Это их характерная объединяющая черта

Надо почитать про самоедов, решила Орфис.
Узнав о том, что "самоедская" гаплогруппа свойственна сильнее всего нганасанам, залезла прочесть про нганасанов.

И вот что про них написано в Вики:

Нганаса́ны (нган. нгана́саны́ — «люди», самоназвание няа, ня — «товарищ»)[5][6] —коренной самодийский народ в Сибири. Термин нганасан (от нанаса, нанасан — человек) был введён советскими лингвистами в 1930-е годы как ошибочное обобщение известного многим народам Севера употребления слова со значением «человек» в качестве эндоэтнонима.

*взоржамши и някая, падает под стол*

Однозначно, моя НЯция:))))

(^____________^)
Да, внешне, я на них совершенно не похожа. И глаза светлые,и овальные, и кожа бело-розовая "незагорающая" и никакой монголоидности, и рожа длинная, и лоб узкий. Но!

Они - кочевники "от природы". А у кочевников есть один нуклеотидный участок,отвечающий за "открытость новому" и так скажем, "либеральность мышления". Толерантный миролюбиво-отрешенный похуизм своего рода.
А также рассеянность и широкий разброс интересов.

Вот эта хрень мне, похоже, досталась прямиком от них:)
Как меня одно время, по юности лет, ругал пожилой и опытный психолог - " У тебя типично западное мышление" и "Ты слишком разбрасываешься и ничего в жизни не добьешься".
Не только западное, но ещё и северное. И кочевничье.

НЯЯЯЯЯЯЯ, товарищи:)


Мало того:
___________
"Известные представители гаплогруппы N:
Рюриковичи (N1c1)
Гедиминовичи (N1c)
Ивины — российский дворянский род (N1b*)
Гедиминовичи (лит. Gediminaičiai, польск. Giedyminowicze , белор. Гедымінавічы, Гедзімінавічы, укр. Гедиміновичі) — правящая династия Великого княжества Литовского и общее название княжеских родов Литвы, Беларуси, Польши, России и Украины, восходящих к родоначальнику Гедимину.
Ивины — российский дворянский род княжеского происхождения.
Его родоначальник - брат Александра Невского — князь Константин Ярославович Галицкий. Праправнук его, князь Дмитрий Иванович, был лишён удела Дмитрием Донским. Его правнуки князьями уже не писались и один из них, по прозванию Ива, был родоначальником Ивиных.
Род внесён в VI и II части родословной книги Тверской, Костромской и Тамбовской губерний.
--------------------------
Археология гаплогруппы N
Волосовская культура — неолитическая археологическая культура (III—II тысячелетие до н. э.), расположенная на территории центральной России и Поволжья. Антропологический тип европеоидный с монголоидной примесью. Предки волосовцев мигрировали из Урало-Камского региона, однако в их этногенезе также приняли участие племена ямочно-гребенчатой керамики. Предполагается, что волосовцы говорили на языке финно-угорской группы.
Время существования — 2200—1500 гг. до нашей эры, хотя есть и версии углубления ранней даты на несколько веков. Была распространена в бассейне реки Ока, ниже нынешнего г. Рязань и в низовьях реки Клязьма. В 2000—1500 гг. до нашей эры Волосовская культура распространилась далеко на север (стоянка Николо-Перевоз на Дубне и другие).
В конце своей истории подверглась нападению племен фатьяновской (II тыс. до н. э.) культуры, а также абашевских (II тыс. до н. э.) племен.

Синтез абашевской и волосовской культур породил поздняковскую культуру, распространённую с середины второго тысячелетия по начало первого тысячелетия до нашей эры.Дьяковцы (VII до н. э. — VII) по одной из версий (есть и другие) пришли из-за Урала и сменили абашевскую культуру (по другим сведениям — фатьяновскую). Носителей Дьяковской культуры обычно считают предками племён мери, муромы, веси. На смену дьяковцам пришли славянские племена кривичей и вятичей, пращуры которых могли отчасти входить в полиэтнос дьяковцев. "

Ещё и поздНЯКОВЦЫ. *снова под стол*

Когда я в старом, ещё деццком дневнике(Виляэска Хэккаранта) себе ник выбирала,во мне говорила кровь.

Я вообще ничего не знала про генетику и даже не интересовалась. Тогда у меня было целиком и полностью эзотерическое время.

Кстати. Если бы я была родноверкой с РГМ головного мозга и себе тотем выбирала из типично русских жЫвтоных(забьем на аксолотлей),то я бы выбрала Звёздную Олениху, а не Звёздного Медведа.

Не знаю,почему, но быстрые Оленихи мне нравяццо больше, чем большой и могучий Урус.


Возможно, как раз таки самоеды и виноваты. Это мой внутренний самоед любит оленей.
Мне,кстати,и "рогатые" кики нравятся очень. Если совсем копать в седую древность. Была бы я не упоротым нейрогностиком, а какой-нибудь шаманилкой - носила бы именно кику на тусовки родноверческих фэндомов.

Малефисента и Венджер недаром мне нравятсо среди мультяшных злодеев.
Всё дело в кавайных рогах.
Мне и викингские рога на шлемах нря.
Да и вообще, люблю такую Ыстетику(любимый Брайен Фрауд):


Это действительно, очень многое во мне объясняет. На уровне иррационально-эстетических закидонов. Кроме вегетарианства.

Эта часть генетики,конечно, не может быть большой. Но что-то внутри резонирует.
Мозг что-то такое на ровне "запаха", на уровнем неуловимого "менталитета" чует.
Трудно выразить сие шизотерическое ощущение словами.

Но стоит увидеть марийскую рожу с сильной нордической примесью - я испытываю нежное и трепетное чувство дружелюбия до-рассудочного характера.

Конечно, это не объясняет, почему мне нравяццо древние египтяне, исландцы и ирландцы, да ещё и так сильно.

Ирландцы и исландцы возможно, как раз мне ближе именно по "русской" R1a, под одной из её "подразновидностей"

Блин, надо поскрести щёку и накопить денег на анализ ДНК всё-таки.

Если наскребу что-то, ЗНАЧИМО(т.е., явно больше, чем у окружающих меня людей) роднящее с ирландцами, исландцами, финнами, шведами, мордвой и марийцами, буду очень довольна(хрен с египтянами и японцами - может,они мне просто по эстетике нравятся по культурной), и сердце моё(в основном восточнославянское всё же) успокоится.

Это дело чести.

Не верить же в реинкарнацию или толкиновский Дивный Народ Ваньяр в качестве альтернативы, чтобы объяснить такой мощный транскультурный иррациональный магнетизм.

skysight: (Default)
Почему-то по запросу "самодийцы" гугл выдает не только эвенков, наганасанов и ненцев, а ещё и ещё и ВОТ ЭТИХ ребят и девчат(вроде как финно-угров):








Внутренний толкинист сразу же просыпается и начинает о себе заявлять.
Луговые мари(ранее упоминаемые), для сравнения.




А вот чистокровная расовая кавайная самодийка. НЯшки, воистину НЯшки же:)

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Oct. 6th, 2025 12:00 pm
Powered by Dreamwidth Studios