Измена формально-коранически и в хадисах считается для женщин и мужчин тяжким грехом. Однако на практике всё иначе: мужчине проще собрать свидетелей и доказать,что женщина осуществила прелюбодеяние, чем женщине,при декларируемых в Коране условиях.
Отсюда и убийства чести: это чисто патриархальное яление. Мужчин почти не убивают жёны за измену - а если такое происходит, суд судит их за убийство со всей строгостью закона.
Аналогичного процесса для мужчин не предусмотрено - убийство чести не наказывает совершившего его мужа, брата, дядю или отца жертвы изнасилования за её убийство.
Диалектическая аргументация позвонившего оппонента-шариатчика совершенно феерична.
"А как насчёт того,что женщина осуществляет насилие над мужчиной? Например, выходит из дому без спросу?"
Это как раз то,что можно назвать примером балансовой ошибки: неуместно ставить рядом страдание женщины в исламе и легкий дискомфорт патриархального семьянина. Они - в том виде,в каком их понимает оппонент Фаргали - несопоставимы.
Точно так же, несопоставимы страдания ученого, растерзанного, изрешеченного пулями - преподавателя Вафы Султан - с тем чувством легкого душевного дискомфорта,которое испытали религиозные мракобесы и которые для них ,по факту, ценнее Истины и самого Аллаха, который, вроде бы, "знает лучше"(с.)
Мне представляется интересным, что против исламского правопорядка в его нынешнем варианте интерпретации сильнее всего возражают клинические психотерапевты и доктора психиатрии -такие,как Радва Фаргхали(на видео), Халид Сохейль и Вафа Султан.
Не думаю,что тут дело только в моем личном селективном внимании. Думаю, тут ещё и знание, в том числе :
1. Знание,что в нашей вселенной вполне возможно спонтанное возникновение сложных апериодических систем без участия разумной воли(а-телеологически), из случайных компонентов. Что для нас они естественно будут предоставлять эстетическую ценность, не имеющую , в непременном порядке, сверхъестественной основы.
2. Понимание, что нейрологический опыт может быть ярче сенсорных ощущений.
3. Что человеку свойственно ошибаться в отношении вещей,превосходящих его разумение.
4. Что другие люди не обязаны против своего желания платить жизнями за чужие недоразумения.
___________________________________________________________________________
Контекст:
http://dai.ly/xn1cq9
- Доктор психиатрии Халид Сохейль, бывший муслим, ныне светский гуманист.
Очень интересная и пассионарная лекция, о суфиях, духовных опытах, математиках, бреде, мусульманах, истории науки в исламском мире.
Он высказывает сильное и обоснованное сомнение в том, что люди порядка Авиценны появились именно благодаря - а не вопреки - исламу
Его сайт.
http://www.drsohail.com/
http://www.youtube.com/watch?v=nOK-F79aRBo
Женщины в секуляризме. Выступление Вафы Султан
http://youtu.be/W8-ipdcIN2M
Поступки Мухаммада с точки зрения психиатрии и этики светского гуманизма.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/363957.html - Вафа Султан об исламе, здравом смысле и правах женщин.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/269121.html - нейробиологи уже задумываются о религиозном экстремизме. К сожалению,это слишком культуро-зависимый вопрос,чтобы его можно было свести к нейрохимии:( Но если у них получится что-то откопать,что служит одним из косвенных факторов терроризма - будет радостнее жить:)