![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
skysightСтатья:
http://www.shapovalov.org/news/2014-05-23-2760
Видео:
О науке, мозге, долгом и мучительном пути к правде.
Об исследованиях возрастного разрушения памяти и дороговизне исследования Альгеймера и Паркинссона. О расщеплении полушарий.
Популярно, но при этом - почти без подмены понятий. Вот так надо делать передачи. Но так их сейчас никто почему-то не делает.
Ясность. Корректность донесения. Она существует.
Она не вымерла полностью в 80-ых годах.
А ещё Газзанига очень няшно в конце процитировал Фейнмана в ответ на вопросы о красоте и Боге в контексте изучения сложных систем.
"Когда долго ,в течение 50 лет, занимаешься нейробиологией,то вырабатываешь особое чутье - понимаешь ,как это работает и как оно ещё может работать.
Ты видишь,что сталкиваешься с чрезвычайно сложной системой.
Однако, вся эта архитектурная сложность при её изучении никогда вызовет чувства её искусственности. Ты можешь изучать мозг и восхищаться его сложностью, но мысли о Боге это в тебе не вызовет.
Всё в природе - даже лист на дереве - это такие же сложные , но естественно сложившиеся системы.
Мне не забыть слова Фейнмана: "Когда мои друзья-гуманисты говорят: "Неужели ты не видишь величия и красоты природы? Неужели тебе надо обязательно разложить всё на атомы? Неужели от тебя ускользает простая красота бытия?" - то я отвечаю им,что точно так же,как и они, могу наслаждаться красотой цветка. Однако, зная строение цветка, этой красоты в нём я вижу гораздо больше"
Майкл Газзанига исповедует вероятностный подход к проблеме свободы выбора.
Многие парапсихологические индетерминисты-идеалисты хватаются за эту идею как за соломинку,полагая что невозможность дать точный прогноз действий преступника делает его волю столь же фундаментальльно непредсказуемой и интдетерминированной.
"Не пойман - не вор"
("Допустим, известно,что в 92% случаев преступник,выйдя из тюрьмы, совершит преступление снова. Но в 8% случаев он совершенно меняется и становится законопослушным человеком. Политика американского общества - в том,чтобы подарить человеку эти 8%" - Майкл Газзанига)
Но тут мне видится как раз солипсистская подмена понятий.
Неопределимость не значит неопределённость.
Если я не знаю,куда дует втер,это не значит,что он никуда в этот момент не дует.
То,что мир невозможно "расчертить" в каждой отдельной точке ещё не значит,что у него есть некая метафизическая основа,делающая возможным любое событие при условии неограниченности попыток во времени,или же что возможно всё в принципе.
http://www.shapovalov.org/news/2014-05-23-2760
Видео:
О науке, мозге, долгом и мучительном пути к правде.
Об исследованиях возрастного разрушения памяти и дороговизне исследования Альгеймера и Паркинссона. О расщеплении полушарий.
Популярно, но при этом - почти без подмены понятий. Вот так надо делать передачи. Но так их сейчас никто почему-то не делает.
Ясность. Корректность донесения. Она существует.
Она не вымерла полностью в 80-ых годах.
А ещё Газзанига очень няшно в конце процитировал Фейнмана в ответ на вопросы о красоте и Боге в контексте изучения сложных систем.
"Когда долго ,в течение 50 лет, занимаешься нейробиологией,то вырабатываешь особое чутье - понимаешь ,как это работает и как оно ещё может работать.
Ты видишь,что сталкиваешься с чрезвычайно сложной системой.
Однако, вся эта архитектурная сложность при её изучении никогда вызовет чувства её искусственности. Ты можешь изучать мозг и восхищаться его сложностью, но мысли о Боге это в тебе не вызовет.
Всё в природе - даже лист на дереве - это такие же сложные , но естественно сложившиеся системы.
Мне не забыть слова Фейнмана: "Когда мои друзья-гуманисты говорят: "Неужели ты не видишь величия и красоты природы? Неужели тебе надо обязательно разложить всё на атомы? Неужели от тебя ускользает простая красота бытия?" - то я отвечаю им,что точно так же,как и они, могу наслаждаться красотой цветка. Однако, зная строение цветка, этой красоты в нём я вижу гораздо больше"
Майкл Газзанига исповедует вероятностный подход к проблеме свободы выбора.
Многие парапсихологические индетерминисты-идеалисты хватаются за эту идею как за соломинку,полагая что невозможность дать точный прогноз действий преступника делает его волю столь же фундаментальльно непредсказуемой и интдетерминированной.
"Не пойман - не вор"
("Допустим, известно,что в 92% случаев преступник,выйдя из тюрьмы, совершит преступление снова. Но в 8% случаев он совершенно меняется и становится законопослушным человеком. Политика американского общества - в том,чтобы подарить человеку эти 8%" - Майкл Газзанига)
Но тут мне видится как раз солипсистская подмена понятий.
Неопределимость не значит неопределённость.
Если я не знаю,куда дует втер,это не значит,что он никуда в этот момент не дует.
То,что мир невозможно "расчертить" в каждой отдельной точке ещё не значит,что у него есть некая метафизическая основа,делающая возможным любое событие при условии неограниченности попыток во времени,или же что возможно всё в принципе.
