Православные вандалы спилили скульптуры корейских богов, подаренные Кореей

[skysight]

Акт вандализма на национальной почве совершен в Петербурге. В ночь на 15 апреля в парке Сосновка в Выборгском районе города неизвестные спилили четыре из пятнадцати установленных здесь корейских идолов Чансын, а еще у двух повредили основания. Местные жители сообщили о происшествии в полицию. Правоохранительные органы сейчас решают вопрос о возбуждении уголовного дела по факту «мелкого хулиганства».

Несмотря на поздний час, у происшествия в Сосновке были очевидцы.

— Около полуночи мы с подругой гуляли в парке, недалеко от места, где это случилось, — рассказал «Новой» свидетель хулиганской выходки Максим Долженко. — Вдруг подошли два человека, один из них — с бензопилой. Говорят, мол, спецоперация. Еще сказали, что у нас православное государство и нам этого не нужно.

Спилив четыре деревянные скульптуры и подпилив основание еще у двух, злоумышленники оставили их лежать на земле рядом с уцелевшими «товарищами» и быстро скрылись.

Как сообщили «Новой» в администрации Выборгского района, в настоящее время спиленные корейские идолы отправлены на хранение в районное садово-парковое хозяйство. Пока неизвестно, удастся ли их восстановить, когда и каким образом. По предварительной оценке специалистов, скульптуры восстановлению не подлежат.

Напомним, 15 деревянных фигур древних стражников Чансын, призванных охранять петербуржцев от злых духов и приносить городу удачу и благополучие, были подарены городу правительством и народом Республики Корея в 2003 году к празднованию 300-летия Петербурга. Тогда же скульптуры, вырезанные корейскими мастерами Джонг Хоном и Кинг Джу Хо, установили в парке Сосновка.
______________________________________________________________________________________________
Орфокомментарий:

Все строго по житиям святых. Те тоже считали своей первой необходимостью пробраться в языческие святилища, разрушить изображения богов , все пожечь или хотя бы оборвать усы и пустить по реке. С тех пор мы вроде научились ценить свою историю ,из которой нельзя выкидывать ничего, и науились ценить не внешнюю оболочку , а ту надежду и ту силу ,которая стояла за иллюзиями людей разных эпох.

Нед, есть же ишшо люди. Небось, сторонники православного радикала Энтео или кого похуже.

В Риме христиане срывали театральные представления, объявляя их мерзостью, скандалили, устраивали погромы.
На Руси правсолавные монахи с нескрываемым презрением писали о том,как им противны язычески пляски наших далеких предков. У Никонова в "Опиуме для народа" есть рассказ об отногении православных к празднику Ивана Купалы:

в XVI веке игумен Спасо-Елизаровского монастыря Памфил клянет языческие нравы псковитян:
«…Зело не престала зде еще лесть идольская, кумирное празднование, радость и веселие сатанинское… стучат бубны и глас сопелий, и гудут струны, женам же и девам плескание (аплодирование. — А. Н.) и плясание и главам их накивание, устам их неприязнен кличь и вопль, всескверненые песни, бесовская угодил свершахуся, и хребтом их вихляние, и ногам их скакание и топтание…»

Уже тогда христиане не любили тверкинг и "бесовские песни". И женщин. И смех. И апплодисменты.

Мне думается, что когда модернисты от балета ставили "Весну Священную", они пытались в какой-то степени вернуть аутентичную архаику. ЧСХ, Весна Священная вызвала у пблики отвращение именно из-за резких, "языческих", аутентично-славянских "топтаний" и вихляни хребтом, с резковатой музыкой, которая вообще была другой природы.

Её реконструкция как раз эту "ломаную пластику" демонстрирует :

"И главам их накивание, и хребтом вихляние, и ногам их топтание и скакание":)))

Нижинский архаику чувствовал так,как её чувствуют именно "дикие" шизоиды, с сильным влиянием Безмолвного Языка - жестов, пластики тела, отражающей игру эмоций и психических состояний)))