![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
skysightКниги о святых старцах,читать, действительно, небезынтересно, с тем,чтобы лучше увидеть православие в действии.
Можно узнать много нового:
1.
Любовь к родителям в Раю полностью забывается. Человек в Боге,наслаждаясь райским блаженством и богопостижением, забывает о душах родных,которые обречены на вечные муки. Это правильно и похвально.
Это одобряется святыми:
- Батюшка, — спросил кто-то, — ведь не может ощущать в будущей жизни полного блаженства тот, у которого близкие родные будут мучиться в аду?»
Старец ответил:
«Нет, там этого чувства уже не будет; про всех тогда забудешь. Это все равно, как на экзамене. Когда идешь на экзамен, еще страшно, и толпятся разнородные мысли; а пришла — взяла билет, и про все забыла».
2. Люди болеют от своих грехов или грехов родителей, либо ради славы Божией. Во всех трёх случаях - большой грех лечить больных.
Доброму христианину следует дать им отмучиться и умереть,а не лечить их грешное тело.
Этим ты губишь им душу. Ты не Христос, чтоб исцелять блудниц, мытарей и пьяниц. Христос послал им болезнь - значит, так надо.
***
Одной монахине, заботившейся об уврачевании какой-то недужной сестры, болезнь которой имела свою причину в порочной жизни, старец указывал:
«Посмотри на апостола Павла, что он говорит. Не повелевает ли он предать такового сатане во измождение плоти, да дух его спасется в день Господа нашего Иисуса Христа? Вот пример истинного человеколюбия. А ты заботишься избавить человека от измождения плоти, чтобы доставить ему временное спокойствие, прикрываясь, может быть, и мнимою пользою душевною».
Старец Амвросий, сказав слова св. Исаака Сирина, «что невозможно не болети телу в недузех, егда кто изберет путь добродетели», добавил: «И тем более невозможно нам не бывать больными, слабо идущим по этому пути».
3. Можно наказывать человека за чужие оплошности. Если человек идет к тебе за утешением, надо его прогнать, если он грешит мыслями:
***
«Отец Макарий, — рассказывал батюшка, — рассердился раз на меня и выгнал из своей келий за одну барышню, зачем я ее принял; тогда он ее не принимал за то, что она долго не прощала обиды другим. Рассердился он больше на нее, а на меня так, кстати. И после этого еще целые сутки ее не принимал; она очень плакала; тогда он ей говорит: «Сама по два дня не прощаешь, а тут и суток вытерпеть не можешь».
4. Если ты поступил правильно, а тебя оклеветали, надо забыть о правде, потому что нельзя защищать самого себя. Никто не должен знать, что этот человек лжет. Нельзя добиваться справедливости и защиты собственной чести.
Неважно, правильно или неправильно ты себя оправдываешь, потакаешь ли при этом чужим порокам или же мешаешь.
Любое зло надо забывать,игнорировать и отрицать:
***
Самооправдание — большой грех: «Егда прииму время, аз правоты сужду».
Самооправдание и обвинение других, правильное ли, или неправильное, не успокаивает, а лишь более возмущает дух наш.
Можно узнать много нового:
1.
Любовь к родителям в Раю полностью забывается. Человек в Боге,наслаждаясь райским блаженством и богопостижением, забывает о душах родных,которые обречены на вечные муки. Это правильно и похвально.
Это одобряется святыми:
- Батюшка, — спросил кто-то, — ведь не может ощущать в будущей жизни полного блаженства тот, у которого близкие родные будут мучиться в аду?»
Старец ответил:
«Нет, там этого чувства уже не будет; про всех тогда забудешь. Это все равно, как на экзамене. Когда идешь на экзамен, еще страшно, и толпятся разнородные мысли; а пришла — взяла билет, и про все забыла».
2. Люди болеют от своих грехов или грехов родителей, либо ради славы Божией. Во всех трёх случаях - большой грех лечить больных.
Доброму христианину следует дать им отмучиться и умереть,а не лечить их грешное тело.
Этим ты губишь им душу. Ты не Христос, чтоб исцелять блудниц, мытарей и пьяниц. Христос послал им болезнь - значит, так надо.
***
Одной монахине, заботившейся об уврачевании какой-то недужной сестры, болезнь которой имела свою причину в порочной жизни, старец указывал:
«Посмотри на апостола Павла, что он говорит. Не повелевает ли он предать такового сатане во измождение плоти, да дух его спасется в день Господа нашего Иисуса Христа? Вот пример истинного человеколюбия. А ты заботишься избавить человека от измождения плоти, чтобы доставить ему временное спокойствие, прикрываясь, может быть, и мнимою пользою душевною».
Старец Амвросий, сказав слова св. Исаака Сирина, «что невозможно не болети телу в недузех, егда кто изберет путь добродетели», добавил: «И тем более невозможно нам не бывать больными, слабо идущим по этому пути».
3. Можно наказывать человека за чужие оплошности. Если человек идет к тебе за утешением, надо его прогнать, если он грешит мыслями:
***
«Отец Макарий, — рассказывал батюшка, — рассердился раз на меня и выгнал из своей келий за одну барышню, зачем я ее принял; тогда он ее не принимал за то, что она долго не прощала обиды другим. Рассердился он больше на нее, а на меня так, кстати. И после этого еще целые сутки ее не принимал; она очень плакала; тогда он ей говорит: «Сама по два дня не прощаешь, а тут и суток вытерпеть не можешь».
4. Если ты поступил правильно, а тебя оклеветали, надо забыть о правде, потому что нельзя защищать самого себя. Никто не должен знать, что этот человек лжет. Нельзя добиваться справедливости и защиты собственной чести.
Неважно, правильно или неправильно ты себя оправдываешь, потакаешь ли при этом чужим порокам или же мешаешь.
Любое зло надо забывать,игнорировать и отрицать:
***
Самооправдание — большой грех: «Егда прииму время, аз правоты сужду».
Самооправдание и обвинение других, правильное ли, или неправильное, не успокаивает, а лишь более возмущает дух наш.
