![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
skysighthttp://www.astro-cabinet.ru/library/Jitomirskii/Index.htm#Оглавление
"Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н.Веселовский и К.Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л.Уеста, А.В.Лебедева, А. А.Гурштейна, А.Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.
"
_________________________________________________________________________________
Орфовпечатления:
Полезная для Генеративных Объективистов книга. Хотя многие современные специалисты критикуют автора за наивный подход к предмету. Но я в этом не разбираюсь,и ежели кто скинет мне список "опровергающией" литературы на русском или английском, которую можно достать в пределах Петербурга и изучить и исправить свои позиции - то я буду только рада.
О многих вещах неспециалист не догадается из самого текста орфических гимнов. Вот,например, орфический гимн Аполлону:
Феб Ликорей, гряди, о блаженный, Пэан святочтимый,
Мемфиса житель, податель богатств, златолирник, спаситель,
Тития свергший, оратай, титан, засеватель, Пифиец,
Гриней, Сминфей, о вещий Дельфиец, пифоноубийца,
Бог светоносный, неистовый, отрок преславный, прекрасный,
О Мусагет, о плясун хороводный, стрелец-дальновержец,
О Дидимей, издалека разящий, о Бакхий, о Локсий,
Делоса царь, всезрящи твои светоносные очи,
Златокудрявый, вещатель грядущего чистых глаголов,
Я умоляю тебя за людей, – о, внемли благосклонно!
Все перед взором простерлось твоим – и эфир бесконечный,
И под эфиром земля, наделенная долей счастливой,
Зримы тебе и сквозь мрак звездами расцвеченной ночи,
В полной тиши ее, корни земли и мира пределы,
Сердце заботит твое и начало, и всеокончанье.
О всецветущий, ведь ты кифарой своей полнозвучной
Ладишь вселенскую ось, то до верхней струны поднимаясь,
То опускаясь до нижней струны, то ладом дорийским
Строя небесную ось, – и все, что на свете живого,
Ладишь, гармонию влив во вселенскую участь для смертных,
Поровну ты разделяешь, смешав и зиму, и лето:
Верхние струны – зиме, а нижние – лету вверяя,
Лад же дорийский – для сладкого цвета весны оставляешь.
Вот почему у людей именуешься ты, о владыка,
Паном, богом двурогим, вздымающим бури свирелью,
Ведь у тебя – печать от всего, что есть в мирозданье, –
Мистов мольбам, о блаженный, внемли и храни их, спасая!
Хасапис в пересказе Житомирского просто обалденно заметил, что "верхняя струна" - это не астрономическая "небесная струна",а верхняя(самая толстая, издающая потому и самый "низкий" звук)струна на кифаре, если держать её так,как держали её кифареды.
Зиме(и зимнему солнцестоянию) соответствуют "верхние струны" - и потому "низкие ноты".
Хрен догадаешься!:) Я бы не догадалась точно!
От орфиков письменного осталось так мало, что сами попытки исследовать предмет напоминают со стороны неискушенных наблюдателей-дилетантов скорее игру в угадайку или сложный тест на "уровень "общего" интеллекта" от "Меги"
В духе:
Стегозавр относится к ромашке так, как лотос - к чему?
"Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н.Веселовский и К.Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л.Уеста, А.В.Лебедева, А. А.Гурштейна, А.Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.
"
_________________________________________________________________________________
Орфовпечатления:
Полезная для Генеративных Объективистов книга. Хотя многие современные специалисты критикуют автора за наивный подход к предмету. Но я в этом не разбираюсь,и ежели кто скинет мне список "опровергающией" литературы на русском или английском, которую можно достать в пределах Петербурга и изучить и исправить свои позиции - то я буду только рада.
О многих вещах неспециалист не догадается из самого текста орфических гимнов. Вот,например, орфический гимн Аполлону:
Феб Ликорей, гряди, о блаженный, Пэан святочтимый,
Мемфиса житель, податель богатств, златолирник, спаситель,
Тития свергший, оратай, титан, засеватель, Пифиец,
Гриней, Сминфей, о вещий Дельфиец, пифоноубийца,
Бог светоносный, неистовый, отрок преславный, прекрасный,
О Мусагет, о плясун хороводный, стрелец-дальновержец,
О Дидимей, издалека разящий, о Бакхий, о Локсий,
Делоса царь, всезрящи твои светоносные очи,
Златокудрявый, вещатель грядущего чистых глаголов,
Я умоляю тебя за людей, – о, внемли благосклонно!
Все перед взором простерлось твоим – и эфир бесконечный,
И под эфиром земля, наделенная долей счастливой,
Зримы тебе и сквозь мрак звездами расцвеченной ночи,
В полной тиши ее, корни земли и мира пределы,
Сердце заботит твое и начало, и всеокончанье.
О всецветущий, ведь ты кифарой своей полнозвучной
Ладишь вселенскую ось, то до верхней струны поднимаясь,
То опускаясь до нижней струны, то ладом дорийским
Строя небесную ось, – и все, что на свете живого,
Ладишь, гармонию влив во вселенскую участь для смертных,
Поровну ты разделяешь, смешав и зиму, и лето:
Верхние струны – зиме, а нижние – лету вверяя,
Лад же дорийский – для сладкого цвета весны оставляешь.
Вот почему у людей именуешься ты, о владыка,
Паном, богом двурогим, вздымающим бури свирелью,
Ведь у тебя – печать от всего, что есть в мирозданье, –
Мистов мольбам, о блаженный, внемли и храни их, спасая!
Хасапис в пересказе Житомирского просто обалденно заметил, что "верхняя струна" - это не астрономическая "небесная струна",а верхняя(самая толстая, издающая потому и самый "низкий" звук)струна на кифаре, если держать её так,как держали её кифареды.
Зиме(и зимнему солнцестоянию) соответствуют "верхние струны" - и потому "низкие ноты".
Хрен догадаешься!:) Я бы не догадалась точно!
От орфиков письменного осталось так мало, что сами попытки исследовать предмет напоминают со стороны неискушенных наблюдателей-дилетантов скорее игру в угадайку или сложный тест на "уровень "общего" интеллекта" от "Меги"
В духе:
Стегозавр относится к ромашке так, как лотос - к чему?
