"Вампирская Дилогия" Пелевина. Взгляд со стороны социал-дарвинистского оптимизма. Часть 1

[skysight]

"Сократ мне друг, но истина - дороже"

...Пришёл импульс и сформировалось намерение выложить часть своих впечатлений и мыслей "вампирском цикле" Пелевина.

Импульс пришел в основном извне - к написанию этого поста меня подтолкнуло то обстоятельство, что один из последних романов Пелевина, "Бэтман Аполло"(по сюжету являющийся продолжением "Ампира V"), профессиональнми критиками, давними фанатами Пелевина и сторонними любителями оценивается преимущественно негативно и прохладно.

Представление о представлениях можно получить тут:
http://dolboeb.livejournal.com/2489026.html

Для меня же "Бэтман Аполло" - роман хоть и не без недостатков(их там довольно много,в том числе и в тех областях литературного искусства, где обычно Пелевин себе не позволял "халявить" ранее), но тем не менее, один из "прорывных" во многих других отношениях.


Для начала, кратко "вытащу" основные мысленаправления Пелевина, в рамках которых он как писатель, действует. Остановлюсь подробно только на проблемном ядре.

1. Мадхъямака-прасангака с сильным уклоном в йогачару.
Пелевин в своей сердцевине- это не дзен, не чань, не дзогчен и не буддизм тхеравады. Это не Махаяна и не Виджнянавада. Это не Читтаматра и не пудгалавада. Пелевин также не адвайта, не бенгальский вайшнавизм, не шайвва-сидханта, не пракрити-лайя и не кашмирский шайвизм.

Пелевин - это тонкая линия колебательного напряжения между мадхъямакой-прасангакой и мадхъямакой-сватантрикой, периодически сильно соскальзывающая в йогачару.

Там, где у Пелевина происходит "соскальзывание" в йогачару,обычно наблюдаются и другие проективно-регрессивные механизмы психические защиты.
Надо полагать, именно в рамках йогачары нарциссическая основа Пелевина чувствует себя всего комфортнее. А это неизбежно выродится в солипсизм, если этому потакать слишком сильно. Это одна из человеческих внутренних "ям".

Мы аутизируемся и расщепляемся при потере каналов связи с категорией Другого и Принципом Реального.

С другой стороны, а куда "эскапировать"? В рамках творчества Пелевина этот вопрос намеренно оставляется для него открытым или же решается через мортидо.

Но я к этому ещё вернусь.

2. Трансперсонально-кастанедовское мысленаправление - второе по значению.

Конкретно в рамках "вампирской дилогии" - оно ещё и реализует себя как попытка разрешения Эдипального конфликта слабого эго через идентификацию с агрессором. Которую Пелевин снова и снова "отклоняет". Но об этом опять же потом.


3. Архаически-мифологический пласт - третий слой.
В основном, представляяет собой рекреационно-рандомизационный способ осмысления означающих и мировых архетипов.

В вампирской дилогии Пелевин переосмысляет кастанедовских "Летунов", даже идентифицирует героя с ними.
Далеко от Кастанеды в этом отношении не отходит - Летуны - это ум Б, они вывели человека, они питаются его страданием и энергией, они дали ему собственный разум, разум хищника.

Только у Пелевина они ещё перерабатывают страдание в баблос, являются летучими-мышами-вампирами и способны "ре-анимировать" угасшие сознания уже погибших людей.


4. Религиозно-философский пласт - прежде всего, отдельные учения отдельных философов и писателей. Например, Кант, Гегель, Толстовцы, проблема квалий(особенно "ребром" поставленная в "СНАФФЕ")

5. Эволюционно-биологический пласт - представлен также. Представлен хорошо. Но мало и на очень наивном уроне. Местами содержит утверждения , полны грубой ошибочности с этологической стороны.
И это как раз один из сильнее всего меня возмутивших моментов как раз в "Бэтмане Аполло"

6. Социо-психологический пласт. Тут Пелевин наименее твёрд в выводах. Его позиция от книги к книге меняется, нигде четко себя не проявляет.
Эгоистичеки-альтруистические мотивации видятся Пелевиным в основном через очень упрощенную. архаично-религиозную схему. При попытке осмыслить реальные процессы обществе "всерьёз",Пелевин "прячется в ракушку или структурализма, или фрейдизма, или пирамиды потребления ,или пытается свести всё к биологии.

Я нахожу это слабостью. Социологическая ,математическая, экономическая, правовая и политическая Матчасть,с моей стороны, есть область,подлежащая осознанном,вдумчивому и серьёзному освоению.

Без этого, творчество будет на уровне,как говорили греки -"идиотес", в противоположность "политесу"

С другой стороны, именно внутри этого направления может сильнее всего проявится пелевинский талант в плане социальной сатиры.

В Бэтмане Аполло Пелевин отдает дань социальным волнениям, припоминает "Пусси Райот" и "Болотную", но гораздо слабее и без прежней "прочной базы" для выводов.


7. Нейронический, психохимический пласт.
Сильная сторона Пелевина. Но редко им задействуется "на полную".
Он попадается в вязкую ловушку "волевого лобного парадокса"
К сожалению, тут Пелевина подводит привязанность к мадхъямаке и невнимание к адвайте и,скажем,к каббале Лайтмана(линия Бааль Сулама).
Я бы лично именно Лайтмана("Четыре стадии нисхождения прямого света", отношения Творца с творением, природу творения, "смысл страдания"), Пелевину и сунула почитать при встрече, попадись мне он случайно - это ,на моей памяти, единственное учение,которое способно успешно "пересилить" и Кастанеду,и буддизм, и ещё оставить много интересного места,которое в ином случае будет у человека резервироваться под кришнаизм и иудотеистические мотивы.

Удовлетворительное когнитивное решение на психологическом уровне очень многого - как раз там.

Но Пелевин медленно-медленно пытается изобрести на этой лакуне("изначальном неведении" по буддизму, в рамках самого буддизма столь же неразрешимой, как и знаменитый "парадокс Божьего всемогущества" в рамках иудотеистических систем) велосипед.

8. Технологический пласт.
"Первым делом,первым делом - самолёты". Прекрасно понимаю этот взгляд на вещи.
Если человек - мужчина,и любит именно самолёты,а не танки или поезда, это зачастую(хотя и не во всех случаях)говорит о многом - и чаще о хорошем. О тонкости,романтичности натуры и всяком таком прочем. Если только человек - не профессиональный лётчик или авиаконструктор,а именно символический любитель приобщиться к красоте техники.

Но даже и в этом случае.
Ричард Бах. Антуан Де Сент-Экзюпери. Даже Миядзаки:)
Есть у меня друг,который тоже любитель не машинок,а именно самолётиков - чудеснейшее ,тонкое существо по характеру.

Понятно,что из наблюдений такого рода стоит с большой осторожностью выводить общие правила. Но ,думаю, более высокая сензитивность у любителей самолетов наблюдаться должна.
Можно прошерстить те группы вконтакте, где тусуются любители самолётов и посмотреть на их странички. Вряд ли там будут те,кто самолёты не любит, в большом количестве.

По идее, если мое предположение "об инстинктивной предрасположенности натур сензитивных к самолётам" справедливо, у них в видеозаписях не будет много гопоты, драчек, угарчика и пошлятины, и будет больше чего-то романтического.

Но если всё окажется сложнее, тем интересней:)

Впрочем,у Пелевина в произведениях технические подробности обстановки редко описываются хорошо - тут он уступает многим писателям-фантастам в проработке мира с технологической стороны.

9. "Монашеский пласт", он мизогинистически-чайлдхейтерский. Он же проблемное ядро.

Здесь у Пелевина,как у многих людей с выраженным шизоидным радикалом, наблюдается минус в позиции "женщины" и "дети".
По крайней мере, складывается именно такое впечатление
Это - не предмет его заботы, а лишь предмет влечения, которое им самим принимается саркастически-иронически.
Отчасти это влияние буддизма.

Зачем множить сансарные страдания,когда можно этого не делать?
Для Пелевина бессемейная бездетность - не позитивный полюс свободы,радости, альтернативной социализации, познания и возможности выразить себя в творчестве и созерцании более полно, оставив след если не в генетическом,то в информационном пространстве - а нечто нейтральное и какой-то частью его сознания не принимаемое.

Я в своих рассказах ни разу не упоминала курящих людей. Сама заметила это почти случайно. Ну да - я-то не курю, и не понимаю, зачем это надо. И никто из моих персонажей не курит.
Зато дофига разных болеющих - у кого-то голова,у кого-то сердце, у кого-то кишки, у кого-то почки. И на сюжете эти моменты отражаются.
"Ибо всех с себя списываем"

А у курящего автора скорее всего, будут и персонажи курящие.

У Пелевина сколько семей в произведениях, кстати?

Проститутка хочет иметь с мужчины сто долларов за то, что сделает ему приятно, а приличная женщина хочет иметь все его бабки за то, что высосет из него всю кров

Отсюда мизогиния "по Шопенгауэровскому типу" - женщины, по Пелевину, - паразитические, опиатно-рекреационные "агенты матрицы", суккубичные, пустые и вечно мечтают осушить кошелёк.

Естественно,что в контексте "бездетности", женщина и не может восприниматься иначе,чем как паразит, которому зачем-то нужно очень много денег.

Будем называть вещи своими именами. Совместный генитальный оргазм М и Ж во время полового акта — прекрасный, но недостижимый идеал, наподобие коммунизма.
Мужчина всегда должен помнить, что женское любовное поведение экономически и социально мотивировано. Оно выковывалось веками, и несколько десятилетий формального равноправия ничего не способны здесь изменить.
— А можно узнать, что все это означает на практике?
— Можно. Если женщина после третьей фрикции начинает шумно дышать, закатывает глаза и начинает вскрикивать, это значит, что она ведет себя неискренне и работает над социальным проектом в то время, когда ее партнер работает над биологическим. А когда лежащий рядом человек тайно работает над своим социальным проектом, мужчине следует быть настороже.
— Какую выгоду женщина может извлечь из имитации оргазма? — спросил я.
— Обьясняю. Мы любим вовсе не тех, кто сделал нам что-то хорошее. Мы любим тех, кому сделали что-то хорошее мы сами. И чем больше хорошего мы сделали, тем больше хотим сделать еще. Это психологический закон. Женщина успешно на нем паразитирует. Речь идет об инвестициях. Чем шумнее женщина сопит и ахает, тем больший объем инвестиций она пытается освоить. А это надо пресекать в зародыше.

Здесь Пелевин непонятно зачем разделят социальное и биологическое. А вот как раз в этом месте они самым необходимым образом представляют собой единое целое.

Фраза "пресекать в зародыше" тоже не зря появляется - необходимо уничтожать любую возможность продолжения тленного сансарного существования. Незачем усложнять бытие. Тут даже не оговорка по Фрейду, а прямым текстом говорится о нежелательности озникновения новой жизни внутри отношений.


Хотя с биологической точки зрения тут всё лежит на поверхности - высокопримативные женщины стремятся к роскоши, богатству и атрибутам роскоши в силу репродуктивного диктата. Выгодная здоровой гетеросексуальной женщине стратегия для распространения собственных генов - найти самого богатого и щедрого мужа.

Почему богатого? Потому что бессознательно женское тело стремится создать не одну или две,а максимальное число генетических копий себя. Это крайне затруднительно делать "конвеерно",если мужская особь не будет обладать экономическими возможностями для "подъёма потомства" и становления оного на ноги.(репродуктивный диктат женщины направлен в отдаленное будущее, это делает половое поведение женщины более сложным,но не делает его при этом,как многие преувеличивают - "непредсказуемым")

Именно "за богатым" мужчиной можно наплодить потомство, во-первых,самого качественного сорта(у большинства успешных бизнесменов статистически высокий и IQ, и EQ, и RQ), во-вторых, можно наплодить от него детей больше и количественно.
В этом смысле женщина,если она высокопримативна, может пожертвовать очень многим. Может даже выйти замуж за мужчину неприлично старше себя или за полного морального мудака, который будет богатым,но при этом исключительно психопатологичным типом и вести себя будет по-свински, и бить будет, и измываться. Но репродуктивный диктат высокопримативной женщины победит. Она на это пойдет, если почувствует,что эта агрессия может хоть в какой-то степени послужить целям защиты потомства

Опять же,я о бессознательных процессах говорю.
Как она это себе объяснит - дело десятое.
Грубо говоря, женщины-жадины появляются из того же места,что и мужчины-кобели - из наиболее выгодной с количественной точки зрения стратегии распространения собственных генов.
Ессесно, в обоих случаях бывают сильные вариации в разные стороны,но мы же говорим о высокопримативных быдлоиндивидах.

Понятно,что это все идёт "в обход" сознания.
Гламурные Кисо могут меньше всего быть сознательно озабочены числом своих потомков. Равно как и наиболее полигамные Альфачи-Мачо думают тоже не о детях в первую очередь.

Каждый из них думает о собственном наслаждении и счастье.

Но именно так и работает бессознательное, ведомое Репродуктивным Зовом:)

В этом смысле, попытка искусственно разделить в аспекте размножения "социальное " и "биологическое" не является верной.

Ваще-то, оба работают над биологическим проектом, чем бы сознательно они ни руководствовались.
Другое дело,что природа женской сексуальности такова,что освоенные инвестиции могут пойти на модернизацию харда и софта с целью привлечения ещё более щедрого и богатого альфача, но и это в конечном счете всё равно сводится к биологии, и более ни к чему.
А из биологии, ясень пень, вырастает и социальный сегмент - но уже потом.

Но это уже детали. Возвращаясь к теме "собственной социальной несостоятельности" и "смыслу сансары"...

Позитивной трактовки женского начала у позднего Пелевина днём с огнём нет, а то,что есть, это очень инфантильно-подростковое выражение влечения - это "девочка-лапочка-гаечка", которая разделяет мужские интересы и сама инициирует сексуальный контакт, женщина умеренно-фаллическая, противоречиво-пассивно-активная, лишенная требований к мужчине или же со снятой проблемой желания.
Ни одна из женщин Пелевина или не может,или не хочет иметь детей.
Это,конечно, делает проститутку предпочтительнее жены в качестве "духовной союзницы".
Этот вопрос "выпадает" из смысловой зоны.

Пелевин "перебирает" альтернативные образы:
женщина-муза, женщина-оборотень-развлечение, женщина-робот-слуга, женщина-"творческая личность" и "боевая подружка", женщина - властная, богатая покровительница-королева, снова "боевая подружка", но теперь уже умная,умелая,технически подкованная и без предрассудков...

И всё, в конечном итоге - "не то".
А что - "то"?

Посмотрим, сколько ещё кругов Пелевин "нарежет" и продержится ли.

Я это не из сарказма,просто мне и правда интересно, что ещё можно творчески "выжать" из заранее "стерилизованной" концепции, вне учёта специфически женских биологических функций(материнской,кстати функцией, действительно, не ограничивающейся).
Это для писателя очень полезный ограничитель и стимул к поиску новых образов. Творческий вызов.

Но это , на более глубоком уровне, вскрывает проблему любви...

(продолжение во втором посте)

Comments

[pricklet.livejournal.com]

Я тоже заметила, что женские образы ему не очень удаются, особенно сексуальные моменты. Может все дело в чем-то личном, ведь в ВИКИ написано, что он неженат, а вдруг какая-то драма ?
п.8 Не согласна. Самолеты могут означать совершенно другое, например, скорость

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Самолёты, конечно, обозначают скорость. Но и машины обозначают скорость. И скоростные катера. И мотоциклы.
И ракеты. Даже пули и пистолеты можно любить за скорость.

Однако, почему выбор у некоторых ещё с детства падает именно на самолёты?
Понятно,что это мужское,фаллическое, "моторная зона", скорость, движуха.
Но почему самолёты?

Может, потому что не только быстрые, но и - летающие, парящие, небесные?:)

Женские образы "не удаются" тогда, когда ,говоря по-юнгиански, "анима" своя, "внутрення женщина", "заброшена" и "задавлена".

Когда со своей "внутренней противоположностью" не дружишь.

Это не обязательно личная романтическая трагедия, тут может быть штука с самооценкой.

Ведь что такое по сути гетеросексуальность? Это когда любишь противоположный пол именно за то,что он противоположный. Любишь в женщине женское и женственное.

Тогда почему женские черты в женщине могут раздражать гетеросексуального мужчину именно в аспектах,которые обозначает Пелевин?

Только если это проекция, только если человек видит в женщине больше "себя"(и применяет к женщине мужские поведенческие стандарты и ценности), а не Другого.

То есть это не "девушки" - жадные, а это ты думаешь,что им нужны деньги ,потому что беспокоишься о том,что у тебя их нет.

В общем,тут всё банально и просто.

"женская" часть души у Пелевина "лишена" им самим возможности материнства(отцовства) на информационном уровне.

Любовь к человечеству, позитив заменятся на отрицание жизни,на отвращение к ней, на мортидо, на устремление к вечности,к неорганике,к космосу,к "материи".

Внутренний диалог становится таким:

"Вроде бы денег я хочу и хочу быть богатым.
Я умный, я способный, я могу, я чувствую желание "вложить себя во вселенную"
Но мне влом продавать душу и даже влом продавать рукописи более высокого качества.
Чувствую свою мужскую несостоятельность.
Но я не виноват,а значит,виноваты в этом жадные бабы
Но давай я себя буду убеждать,что я высокоморальный буддист,а все богатые - гниды и злодеи. И достойны Адского Сотоны.
Так я могу оставаться писателем и совесть мучить не будет"


Опять же, для нас, шизоидов, это отношение к человечеству характерно(и характерно нежелание "ломать свой когнитивный стержень". мы типа гордые и благородные),но этому чувству не стоит потакать.
Впрочем, это имха,конечно:)

Но если эту имху я не выскажу, кто ж её выскажет?
На то у меня и личный дневник - чтоб выскаывать пусть неверное иногда(я в таких случаях предупреждаю),но зато наболевшее:)

Если брать крупных, талантливых,успешных шизоидов,то ведь и в их случае гармония как жизни,так и в творчестве сильно нарушалась именно в этом аспекте "человекоотдачи"

Ницше, Хлебников,Андерссен(который ещё был и сензитив и неотеник) плохо жили именно поэтому.

У нас "сопротивление фальшивому суетному социуму" очень сильное,почти органически-инстинктивное, на шизоидном радикале характера, но если этой тендении сильно потакать, это тянет вниз, в депрессию ,высокомерие и безумие.
Шизоидность может обернуться шизотипическим расстроством,а затем и психогенной шизофренией.


У Андерссена есть сказка про "трёх братьев",вот третий брат списан им с самого себя.

"Типичный биолог-шизоид".

Андерссен стал бы чем-то похожим, если бы не пошел "вниз", в зону комфорта, в сказкописательство по неотеническому, "детскому" контуру.

http://hobbitaniya.ru/andersen/andersen88.php

Скорее всего(понятно,что это предположение, я могу ошибаться,и никто точно этого знать не может), если брать личную жизнь, то её у Пелевина нет том драматико-романтическом смысле,который подразумевается людьми обычно.

Есть половая жизнь, эпизодическая, плюс хентай и порнография.

Лучшая девушка - ненастоящая, и все,что из этого следует.
Ненастоящая девушка голову не откусит.

[pricklet.livejournal.com]

Самолеты и летательные аппараты-самая лёгкая объяснялка.И небо, звезды....самая необъяснимая, непознанная, неизвестная часть мироздания. Некоторые любят "машинки", мне кажется, что кто-то даже был соавтор :)

"Лучшая девушка - ненастоящая, и все,что из этого следует.
Ненастоящая девушка голову не откусит." Это страшная глупость. Лучше быть без головы, чем непознать любви.

[orfis-sakarna.livejournal.com]

:)))))))

Ну, любовь вещь ведь не только прекрасная. Можно как раз "познать любовь, и познать женщину" - и найти,что тебе этот проттивный бытовой бред даром не нужен.

Женщины ведь тоже люди,а хочется-то Нестареющего Небеременеющего Неревнивого Андроида,который денег не просит и никогда не изменит.
И с которым можно поговорить о буддизме и бренности сущего и не получить ироничого женского взгляда в ответ.
И который ещё будет слегка бесить, но не слишком.
И,конечно,чтоб фигура была идеальная.

Тут Пелевин ,как истинный шизоид-неотеник,разрывается между ощущением ложности "наштукатуренного фейса" и жаждой того,что естественно,юно(неотеники часто немного педофилы)и прекрасно.

Некрасивые,как и глупые, девущки ему не нужны, как и большинству гетеросексуальных мужчин, они для них просто не существуют - некрасивые женщины у писателей и в фильмах встречаются очень редко и в основном под влиянием феминистический настроенией(ой,а что у нас только красавицы? Давайте страшннньких тоже не обидим).

Так что лучший и самый экономный вариант - хентай.
Зачем страдать, когда можно найти нарисованное?

Процитируем первую книжку:

"Что такое естественная сексуальная привлекательность?
Когда с близкого расстояния рассматриваешь девушку, которая считается эталоном красоты, видны поры на ее коже, волоски, трещины.
В сущности, это просто глупое молодое животное, натертое французским кремом.

Ощущение красоты и безобразия рождается, когда отдаляешься от рассматриваемого объекта, и черты лица редуцируются до схематической картинки, которая сравнивается с хранящимися в сознании мультипликационными шаблонами"

Но ведь для этого мультипликационные шаблоны должны попасть в голову:)
И регулярно туда попадать,что цепь сексуальных рефлексов замыкалась на них:)))

Вплоть до появления "задроченно-отрешенного" отношения к девушкам не-мультипликационным, которые "с порами на лице" и которые "потеют".

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Вот когда появятся генноинженерные стерильные женщины без пор и с пропорциями японских мультитпликационных девочек,тогда у Пелевина появится шанс на счастливую личную жизнь:)

А так это будет поводом для баттхёрта- ведь и хочется, и колется.
Ведь вроде и красивая, но хочет замуж.
А вот ещё более красивая,почти что надо, куколка, няшка, к детям равнодушна, но поверхностная и интересуется только богатыми "папиками".

В итоге это скорее всего отразится и в творчестве. Трудно писать книги о ком-то,кого плохо знаешь или о жизни,с которой незнаком - будут "выпадать детали".

[pricklet.livejournal.com]

Я представила то о чём Вы написали, только перевернув на мужской образ. Ни за что и никогда я бы не согласилась на такой вариант. Бе---Роботы, резиновые женщины.... Предсказуемость, без эмоций. без мимического изменения лица, а где "добрянки"-морщинки, а где борщ во время секса?... Лучше уж к "катюхе" с её секс игрушками, без подобия человека. С человеком интересно, со своим человеком тепло, надежно.... причем здесь деньги, когда мы говорим о чувствах?
Я, наверное, впервые встретила такое непонимание женщин в литературе( Я "выросла на Бальзаке", знание мужчиной таких женских тонкостей, которое многим женщинам недоступно! Мне было сложно. Я у Пелевнина не нашла ни голого, качественного секса, ни внутреннего , его лично понимания : что он хочет от женщины, какие надежды, разочарования...... Нет женского образа: какая-то пустота.

А в Го долго учиться играть?

[orfis-sakarna.livejournal.com]

У всех свои вкусы:) Это-то как раз и интересно.

Мне лично бы не помешала бы парочка андроидов-телохранителей любого пола ,внешнего вида и с любым дизайном. Лишь бы могли дать тумака.
Не для ублажения плоти,но для защиты моей пока что не сильно прокачанной хлипкой тушки от вечернего хулиганья.

Учиться - недолго,но совершенствоваться можно всю жизнь, познавать глубины,тонкости, новые изменрения игры.

Зависит ещё от интенсивности. Если играть маниакально, по 9 часов в день, то можно за полгода вырасти до 1 любительского дана, даже если изначально вообще не рубишь в стратегии.
Но надо играть тогда так,чтобы Го во сне снилось.

Если по 4 игры в день играть, не сдаваться,верить в себя и привыкнуть не расстраиваться из-за проигрышей, то то где-то до приличного уровня за пару-тройку лет поднимешься.

Но можно всегда и против крутого игрока сыграть,запросив фору в 9 камней:) И попробовать понагибать:))))

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Кстати. Если присмотреться ещё внимательней. То Пелевина и мужчин-друзей в книгах нет или почти нет.

Есть Авторитетные Дядьки -начальники и Мудрые Наставники.
И коллеги.


Но нет равного по возрасту друга почти ни у одного главного героя.

Нет друга у Александра из "Обортня". Михалыч - это старший наставник,скорее,матёрый волк.

Нет друга у Дамилолы из СНАФФА - ГГ с ним состоит скорее в формальных отношениях.

Вокруг графа Т - тоже сплошные враги или сплошные Наставники.

Наконец, и у Рамы из "Бэтмана Аполло" друга тоже нет. Есть девочокодруг, притом наполовину виртуальная. И есть пара "товарищей по цеху",но с ними контакты чисто рабоче-формальные.

Не, мне это случайностью,как и преднамеренным художественным приёмом, заостряющим внимание на единственном герое,его внешнем и внутреннем мире, не кажется...

[pricklet.livejournal.com]

Я не могу поверить в то, что он одинок и без друзей. Больше всего в его книгах мне нравится глубокий саркастический юмор, иногда во время серьезных сцен, чувствовала что он сильно придурялся, описывая эту сцену. Я иногда тоже, когда раньше писала много комм., писала серьезные вещи на полит. или житейские темы, а представляла такую хрень-очень смеялась и веселилась.
Он достаточно умен, чтобы скрывать свой ум от окружающих, которые очень не любят, чтобы кто-то был умнее их. Скорее чаще строил из себя клоуна, чем серьезного человека. Хотя в сердитости зол и обидно язвителен, и любит добадываться по мелочам.
Если и одинок, то только из-за того, что слухи о его пьянстве, распутстве, наркомании верны, тогда все отворачиваются и прекращают общение.
А насчет героев.., то это можно объяснить тем, что нужно было бы вводить ещё гл. героев-друзей, читательское внимание отвлекалось бы на них, а не на мудрых наставников, в уста которых он и вкладывает свои основные мысли, философию....

[pricklet.livejournal.com]

Я ещё раз подумала: почему это я прицепилась к женскому образу, сексу? Может Пелевин и прав, что не заостряет на этом сильного внимания, эти муси-пуси отвлекали бы от главного, от основных мыслей. Вспомнила как у Оруэлла- там женский и мужской образы, их отношения- лишь путь к основной мысли: как живет и будет жить человечество, показан мир будущего, его путь через настоящее, к такому ужасу и не показан выход к другой жизни, только конец пути. А у Виктора Олеговича герои улетают- все-таки не так безнадежно)
А потому, что мне его по-женски жалко: такое умище и талантище и некому воды принести, некому прочесть что написал и быть услышанным, понятым. Хотя в ВИКИ может и врут. а он благополучно живет где-нибудь в Италии, с женой и пятью детьми, читает что мы о нем тут умничаем и смеется над нами)

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Вообще-то, это важно. Женщина для мужчины важна даже больше,чем кажется на первый взгляд.

Творчество по природе своей биментально.
Чтобы творить,надо опираться на гармонию между своими самыми разными частями я. Иначе да, творчество будет "нереалистичным" и будет выигрывать лишь за счет "необычного взгляда на мир".

Женщина-писатель пишет благодаря мужской части своего "я". Мужчина писатель - благодаря "женской".

Если есть где-то "давилово", то идеи свои и мысли,конечно, изложишь,и даже ярко и красиво, но будет происходящее или схематичным,или детским,или незрелым жизненно.

Сексуальность человека отражается на отношении не только ведь к любимым и к детям. Она отражается буквально везде и на всём.

В широком,Фрейдовском смысле, везде,где мы радуемся жизни и везде где мы получаем удовольствие - везде есть и наше либидо, любовь к жизни, эрос. Стремление пережить и испытать новый опыт, влиться в новый коллектив, открыться мировой музыке.

Писатель - рекреационная по преимуществу профессия. Писатель ,соответственно, должен уметь принимать и уметь доставлять человеку интеллектуальное,эстетические и психологическое удовольствие.
И даже если "щипать", ругать и обличать,то и это должно приводить к катарсису.

Это секс посредством слов между двумя сознаниями.

Как говаривал Лакан - его кэтч-фраза - "Бессознательное структурировано как язык"

Если мы пишем реалистический(даже если и жанр постмодернизм)роман, мы не можем выкинуть половину человечества из рассмотрения без потери "почвы" повествования.

Если,конечно, не пытаемся сыграть на пошло-популярном фантастическом сюжете типа "Однажды все женщины/мужчины повымирали"

Как бы нам противно ни было(особенно шизоидам и сензитивам) писать про грузчиков, кухарок, поваров, дворников, базарных баб, младенцев, ржавые краны, засорившееся туалеты, отморозков из соседнего двора - каждый из них не только плоский персонаж,но и частичка мира,отражающая часто мир довольно неожиданными гранями.
Нельзя писать только о констрасте, забывая фоновое. Вернее ,можно(кто ж запретит?), но от этого качество падает.

Писатель в этом смысле полностью "вещью в себе" быть не может - он "должен" присматриваться к людям,интересоваться ими.
Любить этих сволочей, даже если тошнит от них по-сартрически.

А это все тесно связано с сексуальностью, социальностью и чувством "сцепки" с миром.

Нужно понимать,что вон та грозная гадина тебе наступила на ногу в метро не потому,что она непросветлённая,а потому что торопилась взять справку для ребенка, и выбора просто не было...И так далее, и тому подобное.

Такой,как бы это сказать, "профессиональный писательский гуманизм".
Иначе будет как раз "стратегичская близорукость" и красивая поверхностность, бездушность и бездуховность под кучей кричащих ярлыков и гиперссылок.

[pricklet.livejournal.com]

У Вас новая фишка_ "мы -шизоиды". Вы , безусловно, уникум, девочка-чудо, шизоид, но на планете 99% людей-с отклонениями, т.ч. -шизоид-норма.)

[orfis-sakarna.livejournal.com]

"Шизоиду свойственна некоторая одержимость различными идеями. Ухватившись за какую-нибудь концепцию, он может размышлять над ней месяцами до тех пор, пока она ему не надоест или пока ее не сменит другая. В результате, любой разговор шизоид неизбежно сводит к своей текущей idea fix. При этом шизоид искренне недоумевает, почему окружающие не разделяют его интересов."

:))))))))))))))))))))))))
"Но кто переболел свою болезнь,тот не болеет более", рекурсивно:)

[pricklet.livejournal.com]

Наверное, не столь важно кем Вы себя ощущаете: маленьким земноводным, девочкой-индиго, шизоидом, важно то, что Вы понимаете свою особенность, с Вами интересно и познавательно.
Я с удовольствием все читаю, не всегда понимаю). Спасибо)

[pricklet.livejournal.com]

И вообще, о политике уже неинтересно: все революции на одно лицо, весь мир живет по одним денежным законам. Пелевину под силу написать историю-катастрофу как Природа избавится от нас. Недаром фильм об Аватаре был столь популярен, и не только из-за своей зрелещности, а ещё и потому что там надежда на перерождение человека в светлое, высшего разума, существо.

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Чтоб написать катастрофический роман, где всему наступил Саша Чёрный, надо учить диффренциальные уравнения.

Ну, не совсем дифференциальные,но знать в деталях,как поведет себя общество,где закончились ресурсы.

Какие товары будут в дефиците?
Как быстро люди одичают?
А кто выдержит?
Благодаря чему?

Книги про "выживание" (типа "Метро" Глуховского)интересны ведь деталями - ещё со времён "Робинзона Крузо".

А я сильно подозреваю,что у Пелевина "гэп" по этой части.

По части правдоподобия и прописывания бытовых деталей. И физики происходящего.

Фентези и "сюрреализм" очень просто писать - миры,которые выдумываешь,работают по тем законам,которые придумаешь.

Тут "сфальшивить трудно" - как в песнях Бори Моисеева,где всего три ноты.

А вот когда берешься описывать мир детально("биологически - как в "Аватаре" или "физически-катастрофически"), то надо не столько летать,сколько ползать.

Мария Семёнова,когда писала "Волкодава", вроде бы славянское,псевдоисторическое фентези, со специалистами по истории советовалась.
Они ей поправок написали к книге - толще самой книги.
И она их все учла.

Впрочем, я могу себе представит компоомисс - допустим, наша планета сталкивается с каким-нибудь "Солярисом" и содержимое наших сновидений вырывается наружу и перекраивает мир. Повсюду носятся щупальца и голые японские девочки.

А наш герой,допустим, геймер-программист.

И он взламывает реальность,и спасает всех.

Думаю, Пелевин бы что-то такое смог.
Но не захотел бы,потому что есть уже "Матрица".
А лучше "Матрицы" трудно что-то сделать.

Более сложный вариант - что-то кастанедовско-буддийское, но с базой на упоротой китайской мифологии. Типа произведений Баопу Гэ-Цзы.

Молодой русский циник и любитель китайского чая приезжает в Китай как студент по обмену,и встречает мудрого китайского колдуна с юной прекрасной китаянкой. И жить будет в их семье. Но ночью происходит какая-нибудь НЁХ - скажем, из окон вылезают китайские чудовища.

И герой решает разобраться. Знакомится с местным населением. Заодно учится разбираться в настоящем китайском чае. Попадает на какой-нибудь лохотрон.
И прочие прелести.
И китайские чудовища.И сражение с колдуном.И любовь с китаянкой.

И никакой политическо-гламурной мишуры.

А-ля "Пелевин 90-ые годы"

[pricklet.livejournal.com]

Пелевин не смог бы написать такую книгу, только из-за лени. А так ему под силу познать что-то новое, пережевать. переосмыслить и выложить все это на блюдечке. У него сейчас такой возраст, что только в таком возрасте и писать что-то настоящее, философское.
Насчет японско-китайских с монглоидными лицами и глазами женщин, Вы очень даже правы. Если бы я была мужчиной, то выбрала себе такую же гибкую, незаметную, молчаливую, услужливую женщину. Этот вариант лучше, предложенного Вами ранее :))) Тайки есть просто обалденные и недороги в обиходе, только родственников кормить, но они , буддисты, и попросят разумно, только на пропитание :)
Но боюсь, что писатели спец. строят из себя недоступных и мало говорят о своей личной жизни, потому что- бедны, остается только философствовать и созерцать романтично звездное небо)

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Я ещё боюсь,что в плане "приключенческо-философских" фентези-романов с китайцами и китайскими женщинами, Акунин бы оказался в более выигрышном положении.

Как раз описанная во втором варианте структура хорошо бы получилась у Акунина.

Кстати, вот бы им написать в соавторстве что-нибудь:)

Публика, знающая толк, думаю,оценила бы:)

[pricklet.livejournal.com]

Я думаю, что это совершенно несоединимое. Они оба-глыбы и не потерпят быть ильфом и петровым, а только отдельно-Акуниным и отдельно- Пелевиным :)

вопрос

[Евгений Тарасов (from livejournal.com)]

Извиняюсь за вторжение - так глубоко про проклассифицировали Пелевина, расскажите (пару слов хоть) пожалуйса про философско-религиозные воззрения Егора Летова (Гражданская оборона)...

[lenina duran (from livejournal.com)]

интересная беседа