Невозможность Ворон

Контекст
_____________________________________________________
https://ru.wikipedia.org/wiki/Плачущий_Гераклит_и_смеющийся_Демокрит
- тут всячески превозносится смех и всячески принижаются слёзы.
А я буду "адвокатом слёз" в этом посте:)
______________________________________________________
*Меар ON*


...Самое интересное жанровое отличие комедии от трагедии - в отсутствии реального, фактического отличия.

С главным героем комедии происходят те же явления ,что и с главным героем трагедии/драмы - разница лишь в одном пункте: в степени сострадания режиссёра и зрителя к герою и его невзгодам и неприятностям, сыплющимся на него/неё по ходу повествования.

Вопрос уходит во многом в способность здоровой сихики к эмпатии - отчасти эта способность врожденна, отчасти приобретается внутри конкретной социальной психокультуры через научение, а отчасти - свидетельствует о том, что у организма достаточно высокий тонус,чтобы уметь принимать реальность, не принижая значимость чужой боли.
Даже здоровое человеческое существо может быть доведено до стадии "веселого, безоглядного зла", если находится под достаточно длительным давлением и вынуждено лгать,чтобы уменьшить боль от пыток, от физического и вербального насилия.

Способность к состраданию - одна из основных (декларирумых, по крайней мере) ценностей светского гуманизма, буддизма, индиуизма, христианства.
Кстати сказать, в русском переводе Коране есть слова "милость" и "милосердие",но о любви и сострадании в к ближнему ни в одной суре Корана вы не найдете ни слова.

Подобные ситуации - с призывом пожалеть невинно пострадавшего человека и не издеваться над ним ,- впрочем, можно отрыть в хадисах в сборнике Бухари, но и там они не так часто встречаются.

Складывается(у меня лично, в меру моей ограниченности) впечатление, что Мухаммад скорее призывал беречь ближних(мусульман и платящих джизью людей Писания), чем развивать способность к сочувствию и состраданию, подразумевающую бережность в естественном порядке.

Пелевинская кицунэ А Хули рекомендовала покаянный плач как средство очищения энергетических каналов.
"Сперва бесхвостая обезьяна должна зародить в своей душе любовь, начиная с самых простых ее форм и постепенно поднимаясь к истинной любви, у которой нет ни субъекта, ни объекта. Потом она должна переосмыслить всю свою жизнь, поняв ничтожество своих целей и злокозненность своих путей. А поскольку ее раскаяние обычно лживо и недолговечно, ей следует прослезиться по поводу своих черных дел не менее тридцати раз. И, наконец, обезьяна должна совершить магическое действие, аналогичное тому, которое описано в пункте три, только с поправкой на то, что у нее нет хвоста. Поэтому бесхвостая обезьяна должна сначала разобраться, как она создает мир и чем наводит на себя морок. Все здесь довольно просто, но у меня совсем не осталось времени на этом останавливаться. "

Я бы только сказала, что Пелевин ,в силу личной шизоидности и пофигистского подхода к писательскому ремеслу, немного перепутал порядок действий - дойти до "любви ,у которой нет ни субъекта,ни объекта", то есть Парабхакти, Каруна-Парамиты и только потом научиться плакать как-то не слишком нейрореалистично.


Падмасамбхава бы не одобрил такого подхода:

"

Учитель Падма сказал: Некоторые люди называют себя практиками тантры и ведут себя вызывающе, но поведение тантрики не таково.
Махаяна значит: лелеять всех живых существ с беспристрастным состраданием.
Недостаточно объявить себя тантрикой, а потом воздерживаться от принятия того, что добродетельно, и не избегать или не остерегаться дурных поступков. Для всех, кто практикует тантру, крайне важно развивать в своем существе великое сострадание.
Не зародив в своем существе сострадание, ты превратишься в небуддистку с ложными воззрениями, если даже объявишь себя практиком Тайной Мантры.

Учитель Падма сказал: Тайная Мантра — это Махаяна.
Махаяна значит приносить благо другим.
Чтобы приносить благо другим, ты должна обрести три каи плода.
Чтобы обрести три каи, ты должна собрать два накопления.
Чтобы собрать два накопления, ты должна упражняться в бодхичитте.

Ты должна практиковать пути зарождения и завершения как единство.

В любом случае, тантрика без бодхичитты совершенно неприемлем, и он не практикует Махаяну."

Мне вспоминается ответ одного йога-психопата, очень как раз симптоматичный:

"как психопат могу сказать, что описание точное но взгляд на проблему другой
1. я не считаю это проблемой
2. если бы не психопаты вы бы в пещерах с палками сидели
3. вы сами не знаете что для себя хотите(не можете расставить приоритет целей) мечетесь между разумом инстинктами и их рудиментарным отростком- эмоциями
4. психопат подавляет инстинкты и эмоции(лишь изредка выпуская их наружу) и в полной мере на порядки выше пользуется разумом и в этом превосходит обычных людей
5. не знаю как для остальных а для меня вы недоразвитые зверушки я много экспериментировал посещал йоги и т.д. в результате развил способность переживать эмоции и даже развил творческие способности, так вот вы и в этом примитивны и не развиваетесь дальше социальных инстинктов и инстинктивной опять же когнитивности.
6. я нашёл психопатов и предложил развить эмоциональность. в результате и они превзошли обычных людей
7. проблема не в нас, а в вас, я думаю ещё в детстве многие из нас закрываются эмоционально(кроме тех кто в принципе не способен на эмоции по физиологическим причинам) по причине сверх развитого восприятия и способности к более высоким гармониям(интеллектуальным и эмоциональным) из-за диссонансных резко негативных переживаний. Это вы калечите нас.
8. Мы следующий этап развития человечества проблема в том, что по множеству причин мы не можем консолидироваться и среди нас много, откровенно говоря, подлежащего утилизации хлама."

Вот из-за таких "пратьекабодхи" персонажей Тхеравада и мутировала в Махаяну:)
Это была компенсаторная реакция сложившейся психокультуры,направленная на очистку от "подрывных элементов"

Если под "энергетическими каналами" понимать нашу парасиматику и симпатику - то даже можно считать, это работающий метод.

В состоянии крайней апатии, "омертвления" души(сознания, включая психосоматику) есть такая точка, когда человеку уже настолько плохо, что не ощущается ни страдания, ни боли. Не ощущается ничего. Депрессия как она есть.

Именно для такого состояния может быть целительной нежная, человеческая жалостливость.
Если человеку в таком состоянии удается хотя бы расплакаться, пусть даже из жалости к себе - можно сказать, что "лёд тронулся". Именно слёзы первыми возвращают жизнь - и способность чувствовать свою и чужую боль, а вместе с ней - смысл жить и чувство направления.

Потому что "даже до комплекса неполноценности ещё надо дорасти" - невротику в депрессии надо научиться хотя бы пожалеть себя, маленького. Если невротик ещё и шизоид, у него/неё и вовсе может "выпасть личностный центр" , эгоистическая середина, а вместе с распадом личностного происходит и выпадение из реальности.

В христианской аскетической психокультуре людей, у которых "слёзы стояли близко", очень ценили и почитали "дар слёз" одним из великих духовных даров - превыше любых сверхъестественных способностей, даруемых по Благодати, превыше прозорливости, превыше исцеления душ и тел.

Почему? Потому что у такого человека,как считалось в исихастском фэндоме, опасность попасть в "прелесть духовную", возомнить о себе, стать коварным и жестоким мудаком с сатанинскою гордыней была ниже.
Таки здесь христианские исихасты были почти правы.

Кто читал "Волшебную зиму" Туве Янссон ,те,возможно,вспомнят эпизод с похоронами Бельчонка с Хорошеньким Хвостиком.

Малышка Мю(пример высокосоциализированной психопатки) заявляет прямым текстом:

"Я грустить не умею. Я умею только злиться или радоваться!"

Википедия описывает её как "абсолютно эгоистичную", но это смотря что понимать под "эгоизмом".

Я использую эгоизм в лайтмановско-рэндовском смысле - это стремление наслаждаться плодами своего труда, не паразитируя на окружающих и не используя других, а наполняя их своей радостью.

А у малышки Мю эгоизма, культуры здорового осознанного потребительства - нет.
Она не потребитель (ни высокий, "верхнеэтажно-Масловский", ни низкий), а именно паразитка.

Ей ничего не стоит "позаимствовать" чужую вещь, даже нужную хозяину.
Она умет , но не любит работать. Зато любит портить чужую работу "ради лулзов", как сказали бы лурковские трололо.

И тут у Туве Янссон все довольно-таки приближенно-нейрореалистично:

Малышка Мю не плачет никогда. Ни от горя, ни от печали, ни от жалости к себе или другому.


Малышка Мю лежала в своем рваном спальном мешке и злилась. К
вечеру подул сильный ветер, и он задувал прямо в пещеру. Мокрая
картонная коробка лопнула в трех местах, а клочья шерсти, выдранные из
спального мешка, беспорядочно летали по всей пещере из угла в угол.

-- Привет, старушенция! -- закричала малышка Мю и толкнула в
спину свою сестрицу Мюмлу. Но Мюмла продолжала спать, она даже не
шевельнулась.

-- Ну, я начинаю по-настоящему злиться, -- сказала малышка Мю. --
Один раз в жизни понадобилась сестра, и вот на тебе пожалуйста!

Она отшвырнула пинком спальный мешок. Потом подползла к входному
отверстию пещеры и с явным восхищением выглянула в холодный мрак.

-- Вот я вам всем сейчас покажу, -- угрюмо пробормотала малышка
Мю и заскользила вниз с горы.

Здесь было гораздо пустынней, чем на краю света (если, конечно,
кому-нибудь довелось побывать так далеко). А снег разметало по льду
большими серыми волнами. И еще прежде чем зашла луна, побережье
исчезло во мраке.

-- А теперь поехали! -- сказала малышка Мю.

Ее юбки заколыхались на резком северном ветру. Она покатила среди
снежных сугробов, туда-сюда, растопырив лапки и удерживая надежное
равновесие, которое необходимо, если ты настоящая Мю.

Свеча в купальне уже давным-давно погасла, и, проезжая мимо,
малышка Мю увидела лишь очертания остроконечной крыши на глади неба.
"Это наша старая купальня", -- подумала Мю и вдохнула резкий и опасный
запах зимы. Она остановилась у края берега и прислушалась. В глубине
Пустынных гор, невероятно далеко отсюда, завывали волки.

-- Выходит, дело нешуточное! -- пробормотала малышка Мю и
ухмыльнулась в темноте.

Ее чутье подсказало ей, что где-то здесь -- дорога в Муми-дол и к
дому, где есть теплые одеяла, а может, даже и новый спальный мешок.


(...)
Мало-помалу из отверстия в крышке показались взъерошенные волосы
и злое личико малышки Мю.

-- Ты в своем уме?! -- воскликнула она.

-- Не знаю, -- ответил бельчонок.

-- Ты разбудил меня, -- строго продолжала малышка Мю, -- и съел
мой спальный мешок. Как это получилось?

Но бельчонок так разволновался, что опять забыл, зачем он это
делал.

Малышка Мю фыркнула и совсем вылезла из картонки. Прикрыв крышкой
спящую в картонке сестру Мюмлу, она потрогала снег рукой.

-- Так вот ты какой! -- воскликнула она. -- Чего только не
придумают!

Она тут же слепила снежок и метко бросила его в бельчонка, после
чего вышла из пещеры, чтобы стать полновластной хозяйкой зимы.
Мю упала

Первое, что она сделала, это поскользнулась на обледенелой горке
и довольно сильно ударилась.

-- Вот как! Вот как оно бывает, -- рассердилась она.
Но тут вдруг подумала о том, до чего смешно она, Мю, выглядит с
задранными кверху ногами, и долго хохотала. Потом взглянула на горку,
немного поразмышляла и, воскликнув "ага!", съехала на хвостике с горки
вниз, подскакивая и хохоча и уносясь далеко-далеко по блестящему
скользкому льду.


Она скатилась с горки целых шесть раз и только тогда заметила,
что у нее замерз животик.

Тогда малышка Мю снова пошла в пещеру и вытащила из картонной
коробки свою спящую сестру. Мю наверняка никогда прежде не видела
санки, но чутье подсказало ей, что они вполне могут получиться из
картонной коробки.
(...)
- Пойдете вы на похороны или нет? -- с достоинством спросил он.

-- Ясное дело, пойдем, -- ответила Туу-тикки. -- По-своему это
был хороший бельчонок.

-- В особенности хорош был у него хвостик, -- сказала малышка Мю.
(...)
огда Муми-тролль снова вышел из дому, к хвосту у него была
привязана траурная лента. Он прикрепил и маленький черный бантик к
шапочке Туу-тикки.

А малышка Мю наотрез отказалась от всяких траурных лент и
бантиков.

-- Если я горюю, мне вовсе незачем это показывать и надевать
разные там бантики, -- сказала она.

-- Да, если ты горюешь, -- подчеркнул Мумитролль. -- Но ведь ты
не горюешь!

-- Нет, -- призналась малышка Мю. -- Я не могу горевать. Я умею
только злиться или радоваться. А разве бельчонку поможет, если я стану
горевать? Зато если я разозлюсь на Ледяную деву, может, я и укушу ее
когда-нибудь за ногу. И тогда, может, она поостережется щекотать
других маленьких бельчат за ушки только потому, что они такие
миленькие и пушистые.

(...)
-- Я все думаю, хорошо ли у нас получилось, -- беспокойно заметил
Муми-тролль.

-- Лучше и быть не могло, -- утешила его Туу-тикки.

-- Нет, могло бы, -- возразила малышка Мю. -- Если бы мне
достался красивый беличий хвостик на муфту, было бы куда лучше.


*Меар OFF*

"Сократ мне друг, но истина - дороже"

...Пришёл импульс и сформировалось намерение выложить часть своих впечатлений и мыслей "вампирском цикле" Пелевина.

Импульс пришел в основном извне - к написанию этого поста меня подтолкнуло то обстоятельство, что один из последних романов Пелевина, "Бэтман Аполло"(по сюжету являющийся продолжением "Ампира V"), профессиональнми критиками, давними фанатами Пелевина и сторонними любителями оценивается преимущественно негативно и прохладно.

Представление о представлениях можно получить тут:
http://dolboeb.livejournal.com/2489026.html

Для меня же "Бэтман Аполло" - роман хоть и не без недостатков(их там довольно много,в том числе и в тех областях литературного искусства, где обычно Пелевин себе не позволял "халявить" ранее), но тем не менее, один из "прорывных" во многих других отношениях.

( Куча всякого биологического, социопсихологического и метафизического, как всегда... )

Не секрет, что сознание человеческое построено на множестве дуальностей. Левое и правое. Вперёд и назад. Вверх и вниз. Чёрное и белое. Горячее и холодное. Доброе и злое. Полезное и вредное.
Через этот фильтр "прогоняется" ворох жизненных впечатлений и ложится точно на координатные оси нашего личностного, поверхного, постоянно меняющегося "я".

Всё многообразие Вселенной можно было бы,при известной сноровке, без каких-либо потерь свести к попеременному чередованию двух базовых элементов - физического "нуля" и физической "единицы" нашей родной Матрицы:)

Писатель, в отличие от программиста, ради реализации такой художественной цели,как непредыказуемость, должен непременно скрывать, вуалировать, размывать, расшатывать и "скрадывать" дуальность - так,как большое, гигантское количество вокселей делают картинку визуально гладкой, хотя при очень большом увеличении можно увидть все её острые углы, резкие переходы и ступеньки - все те трёхмерные воксельные "кубики":



Все попытки "избавиться" от дуальностей в прозе и поэзии обречены. Однако, если достаточно нагрузить ум читателя до предела этими базовыми кубиками, то их количество перейдёт для него в качество. Их будет так много,что для нашего восприятия они просто смешаются,сольются, перестанут быть различимыми на фоне друг друга при одновременном их помещении в область восприятия.

Тем не менее, они всё равно там "останутся" - латентные, спрятанные, не всегда вычислимые без некоторых "психоаналитических" и "адвайтических" навыков.

Красивый, хрестоматийный и, к сожалению, многократно затёртый пример - фасеточная классификация животных у Борхеса.
В рассказе-эссе «Аналитический язык Джона Уилкинса» Хорхе Луис Борхес описывает «некую китайскую энциклопедию» под названием «Небесная империя благодетельных знаний» (исп. «Emporio celestial de conocimientos benévolos»), в которой содержится классификация животных, согласно которой животные делятся на:

а) принадлежащих Императору,
б) набальзамированных,
в) прирученных,
г) молочных поросят,
д) сирен,
е) сказочных,
ж) бродячих собак,
з) включённых в эту классификацию,
и) бегающих как сумасшедшие,
к) бесчисленных,
л) нарисованных тончайшей кистью из верблюжьей шерсти,
м) прочих,
н) разбивших цветочную вазу,
о) похожих издали на мух.

На первый взгляд, перегруженность осей тут такова,что картинка самым няшным образом сглаживается, перегружая мозг дуальными осями до их полной неразличимости.
Или нет?

Психоанализ и позже, теория игр и случайностей, показали,что как бы сознание ни изощрялось,оно везде оставляет свою "метку", свои подписи, обнажает свою дуальную логику.

Надо только уметь хорошо копнуть.
Что и было сделано,например, здесь:
http://www.men-c.com/different.files/borges.htm

И действительно:

1.Животные либо существуют, либо вымышлены - и в список в явном виде попадают лишь первые.
2. Животные либо охвачены списком,либо никому не нужны и неизвестны - мы ничег о последних не знаем, и потому они исключаются из списка.
3. Они либо принадлежат Императору - наместнику Небес на земле - либо они сказочные, и опять же, о них мало что можно сказать.
4.Из тех.что существуют реально,включены в классификацию, принадлежат императору - бесчисленные. "Отдельные собаки" - не считаются:)
5.Из принадлежащих императору бесчисленных животных можно выделить лояльных "вполне прирученных" и "ещё сосунков". А неприрученные взрослые дикие "отдельные собаки" уже выпали.
6. И эти отдельные собаки ,конечно, есть(а жаль),но могут делиться либо на "бегающих как сумасшедшие",либо уже "забальзамированных". И никаких гвоздей!
То есть реально Борхес нигде не вырывается из Матрицы. Он лишь вуалирует её, чтоб она "не резала ножом по сердцу" читателя и радовала взор свободой, естественностью и стихийной дикостью парадокса.

Это чисто человеческая форма "категоричности", но вся её логика при анализе обнажается и хорошо прослеживается.

Другой яркий пример равновесия дуальностей приводил как-то Лесоброд: попробуйте взять две клавиши - 1 и 0 - и нажимать на них в той последовательности, которую считаете совершенно случайной, ничем не обусловленной, "от балды", в течение 6 минут, в любом темпе.

Запишите полученную последовательность нулей и единиц.
Эта последовательность будет хаотичной - но любой хаос такого рода содержит в себе разные скртые уровни порядков,котоыре неизбежно уравновешивают друг друга.
Иначе это не хаос и единицу вы любите больше нуля!(или наоборот!)

В этом хаосе нули и единицы могут встречатся равномерно - 0101010101 - или не совсем - 0010011110110100000011010111101111
И здесь можно выделить следующий уровень хаоса - состоящего уже из сочетаний нулей и сочетаний единиц.

И если последовательно истинно хаотическая, то количество и сочетаний 00, и 01, и 10, и 11 - будет равномерным.
И так далее. У некоторых людей "хаос" очень плоский. У других Хтоническое Бессознательное "от балды" способно воссоздать сложнейшую уравновешенную структуру.

Всё это - что-то значит,хотя сказать,что именно, не всегда легко:)))

Кто читал "Лолиту" Набокова, наверное, может вспомнить одно из его лирических отсутплений об особой природе девочек 9-14 летнего возраста. Девочки-отроковицы в этом возрасте - даже немного "не совсем люди".
Набоков пишет о них как о существах "нимфической", "демонической" природы.


Как ни странно, но есть определенная доля сермяжной правды в этих словах - то таинствнное обаяние,которое приходится на пик 11-летия, имееют свое нейробиологическое основание.

Потому что именно в этот период человеческий мозг находится в своей самой мощной стадии расцвета.

Одна из моих преподавательниц в вузе постоянно повторяла, что её все время потрясало, в бытность школьной учительницей, насколько 11-летние ученики умнее, одухотореннее и прозорливее 15-17 летних долбоебов.
По достижении 12 лет, ум словно "закрывается" и открывается дурость, зверство, пошлость и поверхностность.

То чистое,ангельское, свирепое, сильное, сияющее Нечто, что смотрит на мир из глаз 11-летнего сушества(особенно 11 летних девочек) - долго оставалось тайной для многих.

Но у этого явления есть объяснение.

И первое связано с физиологией мозга вообще и женского мозга и тела в частности.


Особенность женского мозга в том,что между правым и левым полушариями в лобной области существует достаточно "жирная" перемычка - очень плотный пучок связей между интуицией и логикой, притом именно в высших зонах, отвечающих за самые тонкие способы восприятия и понимания вещей.
_______________________________
Женский моцк и мужской моцк - преобладающие различия в структуре и связности.

заметим также, что у мужского мозга свои особые отношения с движением и перемещением в пространстве. Плотность связи с мозжечком каждого полушария очень высока. Мужская душа - это пуля, летящая сквозь время навстречу всему Существованию. Скорость, волна, "разлёт" возможностей.

С другой стороны, хотя связи внутри полушарий более прочные, связи между самими полушариями - слабы. Это очень удобно - позволяет на работе не отвлекаться на личные переживания-интерпретации-ощущения. Это значит, что типичному мужчине труднее "переключаться" с мирного созерцания мира на "деловое, боевое". На это нужно время. Многие семейные гетеросексуальные пары замечают,что мужчине в паре труднее дается переключение с рабочего режима на домашний и труднее дается верная интерпретация возможных состояний других людей.

С этим связан с распространенный "межполовой" конфликт - мужчина познает вещи и существ либо снаружи, объективируя их.но не наполняясь ими,совершенно ими не затрагиваясь - либо находится в эпицентре ощущений, в прямом переживании, и тут не до познания, оно излишнее и внешнее.

Женщина же изучает объекты и людей и извне, и изнутри сразу. Она и исследует, и прупкскает сквозь себя. Это гораздо более сложный и длительный процесс.Он менее эффективен,он медленнее, но позволяет именно прожить, объять, впитать и постичь сущность происходящего, понять красоту, не разрушив красоту.
Однако это неизбежно будет приводить к сильному отставанию основной массы вполне умных и волевых женщин с типично "женским" мозгом от основной массы умных и волевых мужчин с типично "мужским" мозгом в наиболее конкурентных сферах деятельности - именно из-за избыточности, неэкономичности, "неразделения труда" полушарий, слишком "всепоглощающей цельности" их работы,определяющей характер

Заметим также, что у женского мозга очень тонкие и "пунктирные"связи с центром движения. Это значит,что типичной женщине труднее будет даваться сложное,координированное взаимодействие с трехмерным миром, будет долго, даже в результате тренировок по "ориентированию", "кун-фу акробатике" и "парковке задом", сохраняться некоторая "неуклюжесть".

Организм будет сопротивляться и стремиться занять комфортную статичную позицию, уйти из зоны конфликта в область "без резких движений", как бы символически "уберечь животик"- даже если "там" и нет ребенка.
Карен Хорни,одна из учени Фройда,отметила особенность того,что женский организм в целом стремится психологически минимизировать риск, а мужской - максимизировать выигрыш. Два разных подхода, две разных доминанты.
"Не будем прогибаться под изменчивый мир..." и "Мы можем проиграть да,но если мы рискнем,вложимся и выиграем - этот мир будет наш"


_________________________________________________________


Плотность этих связей влияет косвенным образом и на рост,развитие и созревание организма,а также на самоконтроль.
Недавние исследования показыаают,что девочки в возрасте 8-11 лет выглядят и ведут себя "взрослее" малчиков именно в силу более высокой плотности межполушарных связей.
http://neurosciencenews.com/brain-connections-female-maturity-693/

Это тесно связано и с тем,что у девочек с дефицитом внимания поведенческие расстройства,в отличие от мальчиков - имеют защитный характер. Синдром дефицита внимания у девочек обычно развивается иначе, тк связи в мозге девочек более плотные и сложные.
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3534724/


Вторая особенность касается человеческого мозга и темпов его развития вообще.

Дело в том,что плотность коры головного мозга неодинакова в разном возрасте.
http://www.sunhome.ru/journal/53712
Своей максимальной толщины кора головного мозга у самых умных детей достигает к 11 годам.
У средне-умных - к 10, а у посредственных детей - к 8 годам.

Дальше она только стремительно истончается.
Есть,впрочем, определенная зависимость: чем умнее человек в детстве и чем позже его мозг выходит на этот "пик", тем умнее человек будет и во взрослом возрасте, даже "на сладких остатках" былого сияющего великолепия.


Соответственно, хотя многие открытия делаются и в 20,и в 30, и в 60, и в 80 лет, но максимум понимания жизни, максимальная насыщенность по тонкости,по мудрости,по эмоциям, по чувсвенности у человека "раскрта" именно в промежутк от 8 до 14 лет, и выходит на пик к 11 годам.


Мне кажется, очень сильно этот тип восприятия показан в фильме "Дубравка" -, когда тело ещё спит, ещё не ходит на поводке гормонов, когда ум на пике, когда возникает удивительный эффект присутствия в отроческом теле чего-то "не от этого мира".

Что-то анегельское, нимфическое, демоническое. Оно там. "То время,когда у человека весь мир болит"(с.).
То время,когда настигают самые первые глубокие чувства.

И то очень характерное ощущение,что все вокруг , включая взрослых - идиоты, пошляки и дураки,которое очень характерно для этого возраста - не совсем иллюзия.

У девочки в этот период времени ум видит вещи-в-целом яснее, чем ум 30-летнего академика, хотя вооруженность конкретными знаниями заметно меньше.

Это довольно завораживающий контраст. И он был очень точно обыгран Набоковым. И скажу больше - Платоном тоже.


Девочки в этом возрасте находятся в таком состоянии,когда "устами младенца глаголет истина". Чувство справедливости ещё яркое, ещё не атрофировалось.
Мозг силен, он цветёт, самоконтроль очень высок и дается легко - префронтальная часть мозка толстая, насыщенная нервными клетками. Тело ещё не особо буянит, пмсный прогестерон не сбивает "настройку" прицела.

Это время поразительной ясности, которое уже не повторяется потом.



(Лина Бракните, из фильма "Дубравка", внизу - с Ниелой Викирайте)

...Из-за бороды он на видео чуть-чуть похож на позднего Зигмунда Фройда.
Что по-юнговски символично
Танатос, мортидо - неизбежная обратная сторона либидо - эроса, воли к созданию и жизни.

Жизнь человека и воля к её продолжению часто тесно связана с потребностью в самоидентификации себя с определенным информационным процессом.

Многоклеточные хордовые - вообще-то, охрененное химическое явление.
В плане способности к организованному заранее движению - и,как следствие этого,к развитому восприятию и различению вещей.
В человеке эти особенности приобретают некоторую рекурсивную ценность.
Мы не только вынуждены жить - мы способны любить качественную жизнь как переживание, имеющее рекреационную ценностью.
Если же это качество "само-осмысления" пропадает, то далеко не каждый современный цивилизованный человек сможет умереть так же тихо,спокойно и мужественно, так же стоически доживая до конца со всеми болячками,как кошка, лошадь или собака.

Если спортсмен теряет руки или ноги, то он или она часто теряют и очень значимую часть себя.

Им приходится искать нечто новое в жизни, что смогло бы дать им то же чувство связи с Жизнью, ту же смыслообразующую соотнесённость с иными формами жизни. И не в любом состоянии здоровья,не в любом состоянии сознания,не в любом состоянии химического равновесия осмысленное и радостное бытие может быть продолжено.

Ученый,писатель, художник, сходя с ума или теряя рассудок, умирают прямо внутри жизни, как младенцы в сухой,гниющей утробе мёртвой матери (образ из одного моего персонального кошмара).

Этот фильм - как раз о таких состояниях.

Орфис дали пять дней на то, чтобы составить оглавление, написать вступительную статью, библиографию, закончить со структурой и сделать эскиз обложки спереди и сзади.
Зато, если к понедельнику всё это будет лично-непосредственно самой Орфис сделано, вычитано, десять раз проверено, текст отформатирован в Ворде, все библиографические ссылки  сделаны грамотно,по ГОСТу - ей ещё и заплатят:))))))
А книжка будет напечатана за час.
Так что эту неделю Орфис будет сидеть,читать спец-литературу для проф. редакторов, исправлять ошибки, писать всё, что проходит через нефильтующее Сознание по поводу всех аспектов проявленного человеческого жития-бытия - в общем, спасибо Существованию в лице хороших людей,заинтересованных в выходе книги, которые помогут тому, чтобы она побыстрее появилась на свет.
Формат будет скорее всего А4, обложка мягкая, основа клееная, бумага обычной плотности и белизны.
Искуплять карму убивания деревьев на бумагу - поеду следующим летом и посажу шесть яблонь в лесу. Выращенных дома из семечек за зиму. Мало, конечно, но чувство долга и благодарности присутствует.
Подзаголовок будет "Сказки о Невыразимом".

Примерно вот такой расклад:
http://www.liveinternet.ru/photo/847770/post19835002/
Ссылка на фотоальбом старого днева.Сюда просто плохо помещается

Орфис охреневает сама, но ничего поделать не может - если Чудо должно случиться, оно случается,и ничто иллюзорно-проявленное этому помешать не может.


Вообще, Ишвара любит сюрпризы...
С него станется и Радужную Тушку сварганить как нефиг делать, если это будет уместно в данном периоде мирового времени.
А книжку сотворить за пять дней,руками-мозгами Орфис и сотрудников полиграфии - это как моргнуть.
Наслаждайтесь происходящим феерическим зрелищем.
Ведь в конце концов, прямо сейчас, перед каждым происходит необъяснимое ни наукой,ни религией,ни философией Невыразимо Чудесное Волшебное Представление.
Тысячи лет об Это ломались копья споров.
Из Этого всё приходит,в Это всё уходит, Этим абсолютно всё является, но Это - всегда больше даже Самого Себя.
И  Оно же может как ни в чём не бывало сидеть и трескать чипсы перед теликом с пивом, смотря Формулу 1.
Ну, нравится такие Шутки устраивать - все равно делать нечего,поэтому можно делать буквально всё - Источнику от этого деланья-неделанья - ничего не бывает.
Обыденность и привычность происходящего -  иллюзия ума.который постоянно смотрит из прошлого в будущее, упуская Невмещающееся в ум Недвойственное Запредельное Настоящее.
Он может только утонуть в Этом.
И Охренеть, да. Став Самим Охренением.

Обусловленный ум - как комплекс неполноценности.
Он есть только потому,что его самого как такового  на самом деле нет, -  и его это не радует.
Пустота всего - самая очевидная вещь на свете.
Полнота Истины - единственное,что есть вообще.
И это не две разные вещи - сама иллюзорность иллюзии и есть Брахман. Тайна. Источник Всего - даже Сознания.
Но его не найти в этом. И вот в этом тоже. И вот в этом:))))))))
...................................