Письмо Мадукара Рамешу Балсекару? И ещё раз об опытах и Реальности за их пределами

[skysight]

В книге Рамеша "Подобно огромному неподвижному камню", среди множества писем учеников Рамеша, благодарящих Никого за Ничего, можно обнаружить и такое:

        Бомбей, 12.10.1995 г.

К Рамешу меня привели разочарование и отчаяние. Четырнадцать лет духовного поиска, вначале с Раджнишем, позже – с Пунджаджи. Как только я прочел первые страницы книги Рамеша, я почувствовал, что должен немедленно с ним встретиться. А когда я с ним встретился, произошло очень простое, но изменившее всю мою жизнь понимание. Впервые у меня возникла мысль, что в этом организме тела-ума просветление может не произойти в течение этой жизни. Я был глубоко поражен истинностью такой возможности. До встречи с Рамешем такая мысль никогда не приходила мне в голову. За все эти годы я был так занят усилиями по достижению просветления и находился в таком напряжении, что я был буквально одержим этой идеей. Когда же до меня дошла вероятность такой возможности, все поиски и действия были тут же прекращены. Это случилось в одно мгновение.

Во время пребывания с Раджнишем то переживаемое мною отчаяние смягчалось предлагаемым развлечением духовного характера, что в свою очередь порождало множество духовных переживаний. Однако в конечном итоге я стал более несдержанным в своем поиске, и мое отчаяние усилилось.

Настоящее разочарование и отчаяние наступило, когда я познакомился с Пунджаджи. Он говорил только о просветлении. Он даже несколько раз объявил меня просветленным. Но я всегда чувствовал, что пока остается хотя бы единое сомнение, просветление не может произойти. Что вызывало особую трудность в общении с ним, так это то, что он всегда говорил с точки зрения одного индивидуума, обращающегося к другому. У меня всегда было чувство, что я должен действовать как просветленный. Это означало, что я всегда должен был быть хорошим, исключив плохое. Это ожидание было невыносимым. Через два года напряжение и отчаяние достигли такой силы, что мне пришлось уйти.

Сегодня, два года спустя, я не могу сказать, что моя жизнь на самом деле улучшилась. Однако господствует абсолютная уверенность в том, что ничто не находится в моих руках. Я ничего не могу сделать для того, чтобы вызвать просветление. Для такого безумного ищущего как я, это понимание означает не что иное, как смерть. Страдание и счастье понимаются как Бог есть страдание и Бог есть счастье.

                                                                 Мадхукар.

1995 год.
В Индии, конечно, много Мадукаров, но Пападжи мог обзывать "Пробуждённым " только одного - того самого, который сейчас читает сатсанги, несмотря на все, что его в этом письме гложит. Или гложило.
Орфис лично свечку не держала,но не думаю,что Пападжи выразился именно так "Ты теперь стал Пробуждённым, Мадукар!" - разве что в шутку.
Вспоминается история с Ошо и Шри Матой Нирмала дэви. Они как-то видели одного чувака, бывшего ученика Ошо, который читал лекцию кому-то, будучи в самой ядрёной обусловленности. И Мата сказала:"Неужели он думает,что может быть Мастером?"На что Ошо сказал:"Ну,если даже он может, то и ты тоже!"
Мата поняла это по-своему, и основала движение Сахаджа-йоги, заявив что Ошо признал её "Пробуждённость". Хотя с его стороны это было шуткой.
Такое понимание иногда случается.
Как Сознание, ты уже Пробуждён - вне событийного ряда, вне личного, вне ограниченного бытия "кем-то", но далеко не всегда случается Прокол Времени,и Понимание происходит - вместе с полным и окончательным исчезновением отдельного страдающего  "я".
Учение Адвайты может быть понято безупречно - и даже может быть глубокая - относительно глубокая - личная вера в то,что и блаженство,и страдание являются Богом - что на самом деле так - но при этом страдания всё равно остаются, и идея "отдельного меня" - раскручивается, как и прежде, с прежней глубоко вошедшей в бессознательную часть верой в самостоятельные решения.

И может прийти мысль:"Да, Пробуждения нет, есть сомнения, но жизнь так коротка, неужели и я не могу быть Мастером? Кому от этого будет хуже?Никто же ничего не решает. Почему бы и не поучить других Адвайте?Когда ещё такой шанс будет и будет ли вообще?"
Отчаяние такого рода хорошо известно. Именно этот последний шаг и есть одна из последних возможностей  для мысли о собственной важности укрепиться.
"Да, не продаётся вдохновенье, но можно рукопись продать.
Я не могу достичь Пробуждения, но зато могу же получить разные сладкие иллюзии - пусть будет так! Это же разумно - жить настолько "недвойственно",как можешь,и учить других тому же?"

Можно сказать так.
Есть Источник, Реальность. Непостижимая Тайна,  воспринимаемая только как отсутствие ума, отсутствие отдельности - как "ничто", как "нет я"
Из него берёт своё начало Бесконечное Сознание и Бесконечная Бессознательность, непостижимо неотделимые от Источника.
Вечный Ответ и Вечный Вопрос .
Ответ на Всё и Вопрос Всего.

Но в Ответе нет ответа.
А в Вопросе - вопроса, предмета, проблемы.


И когда и то,и другое гаснет в Источнике вместе с обусловленной бессознательностью мыслью и чувством важности, значимости жизни, Пробуждения, возможности стать "гуру" для кого-то, вместе с важностью страданий, переживаний и идеями о Спасении. Боге, Справедливости - всем.что было важным - только тогда умножение на нуль и деление на нуль может произойти.
И только тогда оно будет полностью искренним.
Ради Пробуждения - отказаться от "моего Пробуждения в этой чертовски важной для меня жизни"
Выход есть,когда его нет.
Спасение в том, что нет спасения.
Но этот последний шаг Сознание к Себе может и не сделать. Оно может выбрать снова создать и ещё немного поиграться в созданную иллюзию чего бы то ни было, и так тоже бывает.


Кулак Вечности сжимается и разжимается. Но в кулаке нет таракана, который мог бы быть этим раздавлен.
Есть лишь идея о его наличии, и сами попытки его давить или не давить приносят переживание ментального страдания,страха и беспокойства, сомнений и колебаний, представлений о верном пути и неверном пути, в отчаянной ппытке "не просрать жизнь ВПУСТУЮ"
Но ВПУСТУЮ - и есть умножение на нуль.
Когда умножение на нуль случается, за эти следует деление на нуль.
И тогда вопросов такого рода больше нет - а если и есть. то в них нет прежнего значения.
Есть то,что есть - и с этим делать нечего и незачем,а что приходит в ум, в тело и в чуства, есть энергия действия, знания, блаженства. Шакти.

Полный Отказ от всякого "себя" - даже от самой возможности отказа - глубокий, из самой сердцевины - редок.
Это Сдача-Смерть в полной Пустоте, без надежды на что бы то ни было - ни на реальность, ни на иллюзию, ни на журавля  в небе,ни даже на синицу в руке, ни даже на саму руку.
Этот как раз та дилемма, которая описана в начале "Большой Касыды" ибн Фарида.
Ищущий просит не намёков и переживаний,а самой Реальности - Вечной. Непрерывной, Истинной - не бликов,которые появлются и исчезают, а подлинной Полноты.
Он говорит о готовности принести любые жертвы, но в ответ Реальность отвечает, что он лжёт.
"Ты отдал мне себя? Но не всего. И самолюбье в сердце не мертво.
Ты сотни жертв принёс передо мной - а для меня довольно и одной"

Но в своё время, каждая капля станет Океаном - такова просто её природа как ВОДЫ.

И может быть немного грустно, что иногда Сознание делает выбор в пользу цепляния за иллюзии, но это часть шоу - без этого никак.
Свами Йоги Камал, Мадукар, Дракон, Джин Клейн - остановились у Бездны, имели много переживаний её глубины - но прыжка не было, и Бездна знает это. Голос жадного разума, голос "относительной истины" - которая всё равно херня по-любому - остановил на краю ногу, уже занесённую для прыжка.
Птица Свободы прилетела - и улетела.
Обещание осталось обещанием.
Это не полный Прыжок - из сна, из мнимой связанности, которой никогда и не было.
Это примерно как в стихотворении Марии Семёновой:

Шагал я пешком

И крался ползком,

Нащупывал носом путь.

А встретился лес,

На дерево влез -

Вокруг с высоты взглянуть.

Свой собственный след

За несколько лет

Я вмиг оттоль рассмотрел!

И понял каких,

Беспутен и лих,

Успел накрутить петель!

А что впереди?

Неисповедим

Всевышний разум Богов!

под солнцем искрясь,

Гора вознеслась

В короне белых снегов!

И понял я: вот

С каких бы высот

Земной увидеть предел!

Я ногти срывал.

Валился со скал.

Я сам, как снег, поседел.

Но все же достиг!

Взобрался на пик.

Открылся такой простор!..

Вблизи и вдали

Все страны земли

Нашел любопытный взор.

Куда же теперь?..

И снова я вверх

Гляжу, мечтой уязвлен.

Там синь высока.

И в ней облака,

И солнца сизый огонь.

Там Правды престол...

Но Божий орел

Пронесся рядом со мной:

"Мой друг, не тянись

В запретную высь,

Коль нету крыл за спиной!

Немногим из вас

Та тропка далась;

Тебе они не чета.

Мой друг, ты и так

Душой не бедняк.

О большем - и не мечтай!.."

Я спорить не стал.

Я попросту встал,

Не жалуясь и не кляня,

И прыгнул вперед...

Паденье? Полет?

Пусть Небо судит меня.



Однажды,мимо пролетает Орёл чувства беспомощности и жадности. "Ну ладно, не могу я сам просветлиться. Но я ведь много всякого пережил,я могу этим делиться! Я крутЪ. Этого немногие достигли, всё же! Нет постижения истины,но зато иллюзии какие крутые!"
Данное "но" ничего не значит. То,что кому-то или чему-то от чего-то лучше, не имеет отношения к Реальности Не-Я.

Последнее искушение. С Орфис тоже было так. Однажды ,в отчаянии, Орфис решила, что раз Пробуждение ей не светит, так пусть будет хотя бы самадхи. Об учительстве, правда,и о личной исключительности мысли не было, но попытка подменить Поиск Себя новой игрушкой была.
И Орфис занялась атма-вичарой - 19 часов подряд,и потом много раз ещё повторяла.
Это принесло с собой - но не самадхи - а просто странное переживание того,что весь мир потерял значение..Потом, однако всё вернулось.
Стало ясно, что представления о мире отдельных вещей - только представления. Но я не могла лгать себе и говорить,что я теперь Мастер , и что я больше не переживаю страданий, и что эти представления действительно нереальны - всё же, ещё была вера в некую основу вещественного мрира, отдельную от  Той силы, что направляет каждое дыхание тела и каждое движение каждого ума. Казалось, что сам предмет таки реален - нереальны только мысли о нём.
Но это всё ещё было личным.

Пробуждение случилось "тогда", "когда" и на самадхи,  и на Пробуждение,и на грёбаных Мастеров, и на всю жизнь было искренне, из бескончной глубины за пределами ума, времени и пространства забито с большой колокольни - и из Безвременья Я просто вспомнило, что никогда не было Орфис и вообще ничего не было.
Весь "мир" стал равнозначен воображению,сну и галлюцинации.

Только Я - единственная неделимая и ни от чего не отдельная реальность.
Что есть - просто есть.
Чего нет - нет.
И нет двойственности или выбора.
Никто не  виноват.
Нет ничего больше, чего бы уже во Мне не было - ничего не нужно, есть просто ВСЁ - СЕЙЧАС И ВСЕГДА.
И это всегда было, просто на "заднем плане", незамеченное, старательно игнорируемое умом, не принимаемое в расчёт, в попытке сделать отдельное человеческое я важным, "реальным" и "настоящим".
Больше пытаться некому. Нет самой основы - неудовлетворённости.
Тело просто работает, энергия течёт, возникают иногда мысли и желания, но в них больше нет сомнений или веры в них как во что-то настоящее. Говорится бред,делается бред, без цели, без ожиданий, какие-то особенности и привычкии отпали, какие-то - очень немногие - остались.
Нет ни пробуждения, ни непробуждения, но факт Реальности Я больше отрицать некому. И это Счастье и полное Приятие,за пределами важности "хочу-не хочу".Нирвана, Покой, Абсолютное "Окей" - как иногда Цезарь Теруэль говорит.

Я не вижу ни в ком ни Бога. ни грешника, я вообще ничего не вижу и не знаю.
И это Ничего, и это Не-Знаю - Абсолютно Самодостаточно, и Едино с Знанием. Счастьем и всеми разновидностями "несчастья" отдельной формы.
Это понимание кажется связанным с телом, но оно не связано с ним. Тело может думать или не думать,чувствовать или не чувствовать, существовать или не существовать - а Я была,есть и буду Собой, и больше никем.

Comments

[orfis-sakarna.livejournal.com]

Угу:(
Как говорил Незнайка
"Я за себя не отвечаю!"