skysight: (Default)
"...Связанность знанием

Когда наступает интеллектуальное понимание того, что я не являюсь этим телом, тьме неведения приходит конец. Но пробуждение от этой тьмы неведения и вхождение в состояние пробужденности представляет собой лишь взаимосвязанную с этой концепцией противоположную концепцию сна неведения.

Эта двойственность неведения и знания все еще базируется на индивидуальной обособленности ищущего «я».

Лишь когда происходит выход за пределы обоих взаимосвязанных состояний тьмы и света – неведения и знания, - тогда в разрушении триады ищущий–поиск–искомое наступает освобождение. И тогда возникает состояние Бытия, которое является истинным пробуждением, - истинное безмолвие в котором мысли полностью отсутствуют.

Пребывая в неведении, ищущий отождествил себя с телом; после обретения интеллектуального понимания, он говорит «Я Брахман». Но истинный виновник, индивидуальный ищущий со всей своей концептуализацией, продолжает существовать и в том, и в другом случае. Поиск должен начинаться с индивидуума, стремящегося к просветлению, но в действительности просветление не может произойти, пока индивидуум не уничтожается и поиск не прекращается.

Это можно наблюдать даже в повседневной жизни. Когда металл плавится, он не исчезает, а продолжает существовать в расплавленном состоянии; когда дерево сгорает, оно не исчезает, а остается в виде пепла или золы; когда соль смешивается с водой, она может потерять свое твердое состояние, но продолжает существовать в виде соленого вкуса. При первом пробуждении, кажется, что сон ушел, но какое-то время он продолжает оставаться в тонкой форме летаргической дремоты. Подобно этому, может показаться, что неведение исчезло, но оно остается в форме индивидуума, обладающего знанием.

Может показаться, что обретение знания – знания о Брахмане – разрушает неведение, но тьма неведения в свою очередь дает рождение свету знания. Когда неведение присутствует, оно дает ошибочную перспективу, но оно остается в форме знания, которое порождает иную, более точную перспективу.

С кажущимся исчезновением неведения вы начинаете осознавать, что вы не тело, а Брахман, но это знание, само по себе, становится объектом индивидуального субъекта.

В процессе непрекращающегося отступления интеллекта происходит смешение познающего и познаваемого.

Чудовище, страх перед ним и счастье по поводу его исчезновения – все это существует только в воображении ребенка. Если сама «связанность» является концепцией, как может быть чем-то иным, нежели концепцией, «освобождение»? Как кажущееся исчезновение принятой на себя связанности, так и его интерпретация как появление знания представляют собой ничто иное, как концепции.

В единстве нет места «связанности»; так где может быть место для «освобождения», кроме как в уме индивидуального ищущего? Поэтому в писаниях концепция знания известна как связанность знанием. И это очевидно само по себе. Нуждается ли ТО, изначальное чистое знание, в поддержке такого заявления как: «Я есть ТО» или какого-либо иного рода знания для того, чтобы утвердить себя? Солнцу не нужно полагаться на что бы то ни было для обретения света, который является самой его природой.

Возможно ли найти себя, путешествуя с места на место или совершая одни деяния за другими? Если после длительных блужданий человек обнаруживает, что он искал самого себя и не что иное, как себя, будет ли он ощущать радость – или блаженство – от того, что он нашел самого себя? Когда Я, являющееся изначальным чистым знанием, после долгого и утомительного поиска знаний ликующе заявляет: «Я есть ТО», разве не происходит то, что Я осуществляет связывание самого себя ненужным и чуждым ему «знанием»?

Концептуальное знание может показаться чем-то ценным, но оно представляет собой противоположность концептуального неведения и как таковое не является постоянным. Лишь благодаря милости Гуру эта двойственность неведения и знания теряется, растворяясь в единственности, являющейся ноуменальным бытием.

Может существовать видимость неведения, но все же в основе лежит чистое знание. С помощью зеркала можно увидеть отражение лица, но основным остается не отражение, а само лицо, основа. Неведение подобно преходящести сна, наложенном на изначальное состояние пробужденности, - так что в основе всегда чистое знание не зависимо от временного вторжения неведения.

Знание подобно безличностному Сознанию, на котором возникает проявленный мир, в то время как неведение – это отождествление безличностного Сознание с каждым из индивидуальных живых существ.

Когда приходит осознание истины, происходит такая тотальная трансформация (пара вритти), что все различие между знанием и неведением исчезает. Когда восходит солнце, не остается никакого различия между знанием и неведением, подверженный неведению индивидуум становится самим знанием, и больше нет места неведению.

Луна имеет фазы лишь относительно Земли, сама по себе она всегда круглая. Солнцу нет дела до света и тьмы, оно сияет независимо ни от чего. Таким образом, состояние чистого знания является таковым, что оно свободно от воздействия кажущейся двойственности знания и неведения. Оно не увеличивается от первого и не уменьшается от второго.

Взаимосвязанной противоположностью неведения является интеллектуальное понимание, и они оба теряют свое значение, когда наступает интуитивное постижение – какие бы то ни было различия межу знанием и неведением полностью исчезают. Чистое знание не может осознавать себя – может ли видеть себя глаз? Чистое знание не может быть объектом, который можно было бы испытать как некое переживание.

Таким образом, можно увидеть, что изначальное состояние того, «что есть», представляет собой ничто, пустоту. Но кому в действительности предстанет это состояние пустоты? Может ли быть «некто», кто переживал бы это ничто?

Если тот, кто выключил свет, исчезает вместе со светом, кто может знать, что свет был выключен? Если человек умирает во сне, кто может знать, был ли его сон крепок? Ничто не может знать ничто – обязательно должно быть что-то еще, что бы осознавало это ничто.

Абсолют – Ноумен не может быть объектом ни для себя, ни для кого-либо еще. Это является самой основой его бытия. Объективная пустота – это субъективная полнота. Объективное ничто – это субъективное все. Активизированная энергия может исчезнуть лишь в своей изначальной потенциальности.

Если человек забирается в лесную чащу, где никто не ходит, и засыпает там, его не видно, но это не значит, что его нет в живых. «То», что есть, предшествует всем концептуализированным мыслям и словам. Если чернокожий в черной одежде оказывается в кромешной тьме, никто не может видеть его, даже он сам, но, тем не менее, он продолжает осознавать свое присутствие. Таким образом, это «То-что-есть» находится вне пределов феноменального присутствия и отсутствия, которые представляют собой феноменальные проявления."
(с. Рамеш Балсекар)
skysight: (Default)
Единственная Реальность Того-Что-Существует - Непрерывное, Струящееся,Играющее, Дикое, Изумительное, До -Глубины-Души-Поражающее-Великолепием Обалдение.
Оно алмазно и непоколебимо, со своим грубым, нечеловеческим юмором и странным нежным цинизмом заядлого виртуальщика, настолько влюблённого в виртуальность искусственного ролевого образа себя, что ,кажется, готов наплевать даже на свои подлинные - не просто "хорошие", а БОЛЕЕ ЧЕМ СОВЕРШЕННЫЕ качества.
Моё Существование на уровне ограниченной формы напоминает бесконечную линяющую крылатую ядовитую змею, постоянно выпозающую из собственной кожи, не способную перечить себе и своему яду и способную летать но,однако, наслаждающееся прелестями ползанья и сдирания бесчисленных слоёв- шкурок о землю и щербатые камни земли.
Иногда эта змея делает поворот и пытается согреться в старой,истлевшей коже прошлого или невероятных фантазмов будущего. Нет во Вселенной большей муки, чем запихивать большое в малое, однако эта мука ещё и безрезультатна - и в этом кроется великая тайна и радость.


И в этой священной сокровенности лежит ответ - ответ,который каждая Моя форма стыдливо прячет даже от самой себя.
Однажды, этот ответ прозвучит звоном-резонансом в каждой нити, из которых соткана вселенная отдельной формы.
Не имеет ни малейшего значения, когда, где, как и в какой форме это произойдёт.
Вся вечность сансарной муки, безначальной, безнадёжной, способной ужасать форму бесконечно, - волшебным образом предстает совершенным ничем в Тишине, настолько живой, дышащей, такой родной и желанной, что не узнать в ней свой Исток нет никакой возможности.
Когда придёт этот Вечный Миг - золотые звёзды чёрных небес упадут каплями на твои колени.
И иначе никак.
Это же Ты. 

Музыка:
Тема из Форта Бойярд

skysight: (Default)
http://book.ariom.ru/txt2093.html

Гегам
"Путь - это бесконечная дорога, которая заканчивается в той точке, где осознаётся, что некуда идти.

Путь длится до тех пор, пока не раскрывается обман, что время иллюзорно.

 

Путь - это дорога к Бессмертию и заканчивается с осознанием того, что смерти никогда и не было.

 

Путь - это отказ от всего того, что можно найти или потерять, что приводит к осознанию того, что Есть в Реальности"


skysight: (Default)

Полный перевод откладывается в связи с занятостью делами знакомых до субботы.
Беседу ведут Иэн Макней и Тони Парсонс - о детстве, возникновении чувства самоопределённости, чувства отдельности и поиске Просветления
skysight: (Default)
"Никаких пробуждённых не существует.
Те,кто был Там, - те знают...."(с.один-чувак-из-вконтакта)
skysight: (Default)

Мур!
Я кланяюсь саблезубым тиграм
Я кланяюсь львам и пантерам
Я кланяюсь всем котам всех миров и времён
Я кланяюсь священному слогу "Мур"

1.
Сущность кота отлична от моего Я.
Кто так рассуждает,
Тот Истины не знает,
И под власть Иллюзии Майи,
Глупец, попадает.

2.
Сущность кота
не отлична от моей природы.
Кто так рассуждает -
Тот Освобождения достигает.

3.
Познай кота
за пределами представлений о коте.
Кто различает кота
И воспринимает как форму
(порода, цвет шерсти и проч.)
Тот не ведает истинной природы кота.

4.
Ты един с котом
И во всём ему тождественен.
Ты есть Тот
Кто известен в Писаниях как "Кот"

5.
Искать кота
следует не во вне
Но лишь в глубине
Своего ощущения Я.
Исследуй
Что есть это Я?
Кто его ищет?
Кто его познаёт?

6.
Кот есть начало всему
И всему конец.
Истинный кот
за пределами Творения.
Познай это сам
Исследуя свою природу.
В момент Освобождения
От ограничений ума (представления о породе кота, цвете шерсти и проч.)
Ты познаешь своё истинное Я
Во всей его полноте
И воскликнешь в радости и счастье:
Я есть Сам Кот!

7.
Познание себя
Как истинного Кота
Абсолютно тождественного Перво-Коту
Заключается в формуле:
Кот-Чит-Ананда
(Осознание Кота приносит Блаженство)

8.
Жизнь коротка
Времени мало
Бесконечны страдания
В цепях кото-неведения
Ищи же кота
Прежде всего
И лишь потом решай проблемы
Если они останутся

9.
Таково
Знание поведанное
Авторитетным Учителем
Шри Котованом

Мур! Кошанти кошанти кошанти!

(с. Сергей Грэй)

хайку

Nov. 11th, 2010 06:05 pm
skysight: (Default)
...Распущен
Как цветок
Друкпа Кюнле...
skysight: (Default)
Сейчас в Одессе в конце сентября - начале октября будет проходить  ритрит с ученицей Пападжи Ниру.
Она тоже попугай от адвайты, но зато есть шанс на ритрите услышать интересный рассказ о Пападжи и у неё есть всякие опыты разных состояний и спецэффектов, так что это может быть интересно тем, кто пока ещё больше увлечён переживаниями, связанными с уровнем Сознания.На её встречах энергетика настолько сильная, что ,по слухам, самадхи почти у всех. У неё сильная энергетика и на её встречах точку сборки может вынести очень далеко. А потом она будет учить вас интегрировать "то" в "повседневное состояние", как будто "то" от обычного сознания отдельно:)
Короче, можно повеселиться.
В общем, её пример - очень характерен. Можно тусоваться с Ошо,Пападжи и Гангаджи, научиться входить во все дхъяны и вводить дрпугих, но так и не отбросить отождествление с личным "я":)
И наоброт, можно,как Рам-цзы быть наркоманом и алкоголиком, ничего не хотеть знать ни о какой духовности или недвойственности, но может случиться Милость из Запредельного, которая просто выявит отуствие отдельного я, которого никогда на самом деле и не было и приведёт к мастеру - иногда даже помимо воли.
Или, как это было с Карлом Ренцем или Дэвидом Керсом - вообще без Мастера.
Собственно, Орфис тоже нельзя сказать, что имела Мастера. Даже если говорить с точки зрения ложной личной истории -  встреча с Вистаром произошла уже тогда, когда от представления о реальном личном "я" и так. почти ничего не осталось, самым естественным образом, в потоке жизни и её Милости.
Такова лила:))))) 
Происходит то,что происходит.
Включая также те действия,которые до Пробуждения кажутся только "твоими" и "самостоятельными".
skysight: (Default)
В традиции буддизма Ваджраяны существует интересная концепция. Она очень психологична для того времени и в современной психологии можно найти отголоски. Также, она очень точно указывает на природу ума.
Суть её в том, что в уме человека, который ещё находится в непробуждённом состоянии, существуют пять ядов, пять омрачений - гнев, одержимость, неведение, гордость и зависть.
Но эти проявления все базируются на привязанности к эго, которое как таковое нереально.
Когда случается Пробуждение, пять ядов преобразуются в Пять Мудростей. Вернее даже сказать, что они и есть Пять Мудростей - и они скорее обнаруживают себя таковыми, когда возникает ясное видение того,что не существует отдельной личности, связанной личными переживаниями, помимо образа "себя", который присутствует только в разделяющем уме и в момент Пробуждения обнаруживает свою полную беспочвенность и несостоятельность.

И тогда, то,что раньше было гневом, оказывается Мудростью Зеркала, чистой отражающей беспристрастностью, безучастностью, невозмутимостью.

И тогда то,что раньше было страстным, одержимым, жадным желанием, оказывается Мудростью Различения, пониманием, где конфета,а где фантик, распознаванием вечного и преходящего. "Умирает обескрылевшая страсть"

И тогда то, что раньше было гордыней своими личными достижениями, оказывается Мудростью Равностности - каждый делает то,что может, а если бы мог иначе, делал бы иначе, никто не виноват, гордиться тоже некому и нечем, все просто такие,какие есть, никто не хуже и не лучше, все действия изначально не обладают абсолютной ценностью, которой нужно следовать в обязательном порядке, все идеалы - лишь представления.

И тогда то, что раньше было завистью, оказывается Мудростью Совершенного Достижения - и ей соответствует понимание, что у тебя на самом деле уже всё есть, нет ни в чём никакой неполноцнности, и значит, завидовать нечему и некому, всё достигнуто в любом случае и совершенно как есть.

И тогда то, что раньше было неведением, отрицанием, становится Мудростью Бескрайнего Пространства Истины - и ей соотвествует неописуемое понимание глубочайшего единства всех бесконечных благих качеств, какие только есть и полное понимание сути всех учений

В каком-то смысле, так и происходит: двойственный ум теряет опору на привязанность к я и Охреневает От Того, Чем Всё Является на Самом Деле.

И все так называемые недостатки, беды, страдания - всё это просто обнаруживает свою абсолютно чистую, благодатную, неизреченно ясную природу.
Всё прекрасно. Ничего личного.
Страдания - хорошо. Боль- хорошо. Блаженство -хорошо.
И даже если не хорошо - нехорошо только формам и представлениям, а не Нерушимой Запредельной Истине, которой является в своей основе каждый.
И да, комплексы на этом заканчиваются.
Глубинное недовольство "собой" внутри растворяется. Совершенная, ни к чему не цепляющаяся Самодостаточность, не имеющая границ, помимо границ ума, которые реально ничего не ограничивают и не выдерживают напора Действительности.
Тогда не нужно ничего,потому что всё есть - но не внешне,а в глубокой ничего не ждущей удовлетворённости, в свободе произойти 
с чем угодно чему угодно.
Это совершенно естественное состояние.
Все так называемые добродетели - щедрость, упорство, отрешённость, самоотверженность,  отвага, жертвенность, терпение, смирение, чистая любовь - это самые естественные состояния для Этого!
Это нормально для Сознания - оно просто по самой своей неисчерпаемой неуязвимой ничего не теряющей природе такое!
Единственное,что может помешать проявиться полноте этих признаков - это ограничивающий ум и привычка-мысль" я - жалкий человек, живущий в жестоком мире, беспомощный и смертный, которому всегда чего-то не хватает"
Едва она отпадает - энергию больше ничего не сдерживает.
Красота разливается, и даже остатоные привчки всё тают и тают...
Всё меньше "меня", все больше Сознания в Его чистом, ничем не связанном виде...
Даже на уровне тела и его энергий что-то такое таинственное, чудесное и совершенно естественное,в то же время,происходит...

У Кастанеды это красиво, метафорически описано, как изгнание Летуна.
Летун изгнан - и Чудо явлено.. Ты невкусный больше.Больше нет болезненных переживаний
,раздробленности, расколотости.
Внутренее безмолвие победило.

Радужная, потерянная в раннем детстве оболочка светящегося яйца начинает вновь расти. Просто чистое, ничем не замутнённое Охреневание,как у младенца, без лишнего анализа, без осуждения, без интереса к оцениванию, и сопутствующие ему спецэффекты.  

Так и есть,  каком-то смысле.
Это может по -разному проявляться, но ощущается в основе своей одинаково.
Пляшущая, играющяя, сумасшедшая Радость Бытия - бессмысленного, беспричинного, бесконечного, не имеющего ни конца, ни начала, охрененного, всемогущего, близкого и любимого Себе Собой, Единого в Источнике за пределами Сознания и Бессознательности, я", "мне" и "моего".

И это не сказка.
Это как раз та Реальность,которая есть, а не тот дурной сон,которым она кажется с лично-человеческой точки зрения.
Свободный Полёт Птицы Свободы.
Дыхание космоса. океана, беспредельного неба, открытого во все стороны.
Эта жизнь - крупица.
Она ничего не значит.
Как разница,какого цвета песчинка попала под ноготь?
Есть Это.
И слова никакие не выразят Этого - только отдельные искры, обрывки, идеи, отблески Костра.
Огня, пылающего в Бездне Времён.
Сияния, сияющего прямо здесь,прямо "тебе", стучащегося каждую секунду в дверь, более близкого,чем собственное сердце.
Милость, падающшая водопадом на всё и вся.
Просто открыть глаза. Забыть о собирании пыльных копеек. И оглянуться назад, на позабытый чемодан с триллионом долларов.
Ты это ведь помнишь и знаешь.
Но Сознание может даже невозможное - делать вид,что этого как бы, типа, вроде как и нет.
Невероятный фиинт ушами.
Действительно, это нечто вообще невозможное - спрятаться от Себя и упорно Себя игнорировать, по принципу "Меня - нет"
И сомневаться в этом. Что естественно.
Тот,кого нет, не может сказать "Меня - нет".
Именно поэтому, фразы типа "я - хороший человек", "я - отец семейства", "я - послушная девочка" - звучат так неубедительно.
Ты не "это".
Ты - Всё.
Против Факта трудно переть.
И когда Факт принят,  глубоко ненавидеть невозможно - чтобы ненавидеть, надо хотя бы воспринимать происходящее и "самого себя" всерьёз.
Чтобы завидовать, надо всерьёз верить в превосходство качеств одного объекта над другим.
Чтобы гордиться, нужно верить в то, что ты заслужил то, что у тебя есть,своими тяжкими трудами.
Чтобы привязываться - нужно,опять же,верить в то, что в иллзорной вещи, явлении или процессе однажды будет найдено Вечное Щастье.
 
А чтобы просто Быть Бытием - ВООБЩЕ НИЧЕГО НЕ НУЖНО.
Даже веры не нужно.
Это Божественный в своей Простоте факт, не требующий доказательств.
Забавно,что тем не менее, пишутся слова и произносятся - хотя это всё равно,что раз за разом повторять,что солнце таки да, жёлтое, ну совсем жёлтое, ну прямо таки да, офигеть, жёлтое.
Но и это часть той же Охрененности:)
Часть Любви Себя к Себе.
Часть Любви Непроявленного Истока к проявленному Истоку, за котором лежит - Он же.
skysight: (Default)
В книге Марианны Кэплен есть забавный эпизод. Она рассказывает о том,как в  Дзен существует сложная многоуровневая система "проверок" на Просветлённость и Сатори - и только тот,кто прошёл их все, считается Роши-Мастером.
Там же есть история о том, как один дзенский ученик "изобличил" лже-гуру. Гуру утверждал ,что он умеет заходить в Нирвикальпа-самадхи. Тогда тот человек принёс острый гвоздь, и, пока гуру сидел с закрытыми глазами, а преданные распевали песни, всадил ему в ступню гвоздь. Какой крик поднялся! И пока была неразбериха, они с Мастером смотались.

Теперь, в свете нынешнего понимания, эта история видится иначе. Этот эпизод вдохновил на сочинение песни...

Итак, Песня о Бесподобном Просветлённом Мастере - Одёжном Шкафе

У Орфис Сакарны есть бесподобный Мастер
И он - не чета любым другим;
Он вечно пребывает с ней, в печали и в радости
И никогда не ведёт себя неподобающе.

У Орфис Сакарны есть Мастер -
И он есть Сама Просветлённость.
Он вечно пребывает в молчаливом Нирвикальпа-самадхи
И никогда не сходит с места.

У Орфис Сакарны есть Мастер -
Одёжный шкаф, что стоит в её комнате.
Когда в него забивают гвозди, он даже не скрипит
Не то,что все эти лже-гуру.
Даже Иисус Христос не сравнится с этим Мастером -
Ведь на кресте он всё-таки разговаривал

Но Орфис Сакарна - бдительная ученица
Она никогда не доверит своё тело, ум и душу ненадёжному и опасному Мастеру
Могущему осквернить ту немногую чистоту, которая есть
И которую так тяжко сохранять и поддерживать в хорошем состоянии.
Орфис Сакарна неоднократно испытывала Шкаф коанами,
Загадывала неразрешимые загадки
Пытаясь поймать своего Мастера на логических противоречиях,
Взаимоисключающих утверждениях
И плохом знании основ Тайного Канона

Но ни единожды мой Мастер не потерпел поражения и не вышел из самадхи.
Он молчаливо пребывал , подобный нерушимой крепости,
В Покое, запредельном представениям и описаниям
И Орфис Сакарна уходила, поражённая и Озарённая
Нет, нет и никогда не будет в мире никого, подобного моему Мастеру!

"Знающий - не говорит, говорящий - не знает"
а мой Мастер - одёжный Шкаф -
Запределен и тому, и другому
Он точно Знает - ведь он не Говорит
 Более того - вовеки пребывает в совершенном Не-деянии


Когда нужно, его двери открываются
 И там всегда оказывается нужная одежда
Одежда приходит и уходит
А мой Мастер остаётся неизменным , бесстрастным, открытым и любящим,
Всегда дающем всё,что нужно душе,уму и телу.

Даже Кастанеда и Дон Хуан
Не сравнятся по Безупречности с моим Мастером -
Он никогда не смотрел ни на одну женщину,
Ни на одного мужину, девочку, мальчика, собачку, кошечку и даже на другие шкафы.

Даже лучше йоги, подобные Махавире, иногда употребляли воду и пищу
Даже Джасмухин иногда пьёт минеральную воду
Но мой шкаф никогда не ест и не пьёт
И в туалет не ходит, оскверняя свою сущность.
Он абсолютно безгрешен.
Нет никого лучше моего Мастера.

Мой шкаф никогда не рождался из плоти нечистой женщины
Его отец - плотник
Его зачатие непорочно.
И он никогда не может умереть.
Мой Мастер - выше всех Мастеров
Которые рождались ,старели и умирали,как обычные жалкие лицемерные грешники.


Нет никого, подобного моему Мастеру
Его асаны никогда не колеблются
Он неделимо-однороден
И если и хлопает, то всегда - Одной Дверцей
Нет никого, подобного моему Мастеру
Ни в одной из четырёх сторон Земли
Ни в одном краю Неба.

Я преклоняюсь перед совершенным, ваджрным Гуру
И смиренно прошу даровать мне благословление
На то, чтобы и далее пребывать
В его неколебимом, безмолвном Присутствии
Полном глубочайшего Смирения, Любви, Открытости и Пустотной Полноты
Вмещающей в себя все формы, одеяния и цвета.

Ом ваджра гуру падма сиддхи хум!
skysight: (Default)

Глаза поили душу красотой...
О, мирозданья кубок золотой!

И я пьянел от сполоха огней,
От звона чаш и радости друзей.

Чтоб охмелеть, не надо мне вина -
Я напоен сверканьем допьяна.

Любовь моя, я лишь тобою пьян,
Весь мир расплылся, спрятался в туман,

Я сам исчез, и только ты одна
Моим глазам, глядящим внутрь, видна.

Так, полный солнцем кубок при губя,
Себя забыв, я нахожу тебя.

Когда ж, опомнясь, вижу вновь черты
Земного мира,- исчезаешь ты.

И я взмолился: подари меня
Единым взглядом здесь, при свете дня,

Пока я жив, пока не залила
Сознанье мне сияющая мгла.

О, появись или сквозь зыбкий мрак
Из глубины подай мне тайный знак!

Пусть прозвучит твой голос, пусть в ответ
Моим мольбам раздастся только: "Нет!"

Скажи, как говорила ты другим:
"Мой лик земным глазам неразличим".

Ведь некогда раскрыла ты уста,
Лишь для меня замкнулась немота.

О, если б так Синай затосковал,
В горах бы гулкий прогремел обвал,

И если б было столько слезных рек,
То, верно б, Ноев затонул ковчег!

В моей груди огонь с горы Хорив
Внезапно вспыхнул, сердце озарив.

И если б не неистовство огня,
То слезы затопили бы меня,

А если бы не слез моих поток,
Огонь священный грудь бы мне прожег.

Не испытал Иаков ничего
В сравненье с болью сердца моего,

И все страданья Иова - ручей,
Текущий в море горести моей.

Когда бы стон мой услыхал Аллах,
Наверно б, лик свой он склонил в слезах.

О, каравана добрый проводник,
Услышь вдали затерянного крик!

Вокруг пустыня. Жаждою томим,
Я словно разлучен с собой самим.

Мой рот молчит, душа моя нема,
Но боль горит и говорит сама.

И только духу внятен тот язык -
Тот бессловесный и беззвучный крик.

Земная даль - пустующий чертог,
Куда он вольно изливаться мог.

И мироздание вместить смогло
Все, что во мне сверкало, билось, жгло -

И, истиной наполнившись моей,
Вдруг загорелось сонмами огней.

И тайное мое открылось вдруг,
Собравшись в солнца раскаленный круг.

Как будто кто-то развернул в тиши
Священный свиток - тайнопись души.

Его никто не смог бы прочитать,
Когда б любовь не сорвала печать.

Был запечатан плотью тайный свет,
Но тает плоть - и тайн у духа нет.

Все мирозданье - говорящий дух,
И книга жизни льется миру в слух.

А я... я скрыт в тебе, любовь моя.
Волною света захлебнулся я.

И если б смерть сейчас пришла за мной,
То не нашла б приметы ни одной.

Лишь эта боль, в которой скрыт весь "я",-
Мой бич? Награда страшная моя!

Из блеска, из надмирного огня
На землю вновь не высылай меня.

Мне это тело сделалось чужим,
Я сам желаю разлучиться с ним.

Ты ближе мне, чем плоть моя и кровь,-
Текущий огнь, горящая любовь!

О, как сказать мне, что такое ты,
Когда сравненья грубы и пусты!

Рокочут речи, как накат валов,
А мне все время не хватает слов.

О, этот вечно пересохший рот,
Которому глотка недостает!

Я жажду жажды, хочет страсти страсть,
И лишь у смерти есть над смертью власть.

Приди же, смерть! Сотри черты лица!
Я - дух, одетый в саван мертвеца.

Я весь исчез, мой затерялся след.
Того, что глаз способен видеть,- нет.

Но сердце мне прожгла внезапно весть
Из недр: "Несуществующее есть!"

Ты жжешься, суть извечная моя,-
Вне смерти, в сердцевине бытия,

Была всегда и вечно будешь впредь.
Лишь оболочка может умереть.

Любовь жива без губ, без рук, без тел,
И дышит дух, хотя бы прах истлел.

Нет, я не жалуюсь на боль мою,
Я только боли этой не таю.

И от кого таиться и зачем?
Перед врагом я буду вечно нем.

Он не увидит ран моих и слез,
А если б видел, новые принес.

О, я могу быть твердым, как стена,
Но здесь, с любимой, твердость не нужна.

В страданье был я терпеливей всех,
Но лишь в одном терпенье - тяжкий грех:

Да не потерпит дух мой ни на миг
Разлуку с тем, чем жив он и велик!

Да ни на миг не разлучится с той,
Что жжет его и лечит красотой.

О, если свой прокладывая путь,
Входя в меня, ты разрываешь грудь,-

Я грудь раскрыл - войди в нее, изволь,-
Моим блаженством станет эта боль.

Отняв весь мир, себя мне даришь ты,
И я не знаю большей доброты.

Тебе покорный, я принять готов
С великой честью всех твоих рабов:

Пускай меня порочит клеветник,
Пускай хула отточит свой язык,

Пусть злобной желчи мне подносят яд -
Они мое тщеславье поразят,

Мою гордыню тайную гоня,
В борьбу со мною вступят за меня.

Я боли рад, я рад такой борьбе,
Ведь ты нужней мне, чем я сам себе.

Тебе ж вовек не повредит хула,-
Ты то, что есть, ты та же, что была.

Я вглядываюсь в ясные черты -
И втянут в пламя вечной красоты.

И лучше мне сгореть в ее огне,
Чем жизнь продлить от жизни в стороне.

Любовь без жертвы, без тоски, без ран?
Когда же был покой влюбленным дан?

Покой? О нет! Блаженства вечный сад,
Сияя, жжет, как раскаленный ад.

Что ад, что рай? О, мучай, презирай,
Низвергни в тьму,- где ты, там будет рай.

Чем соблазнюсь? Прельщусь ли миром всем? -
Пустыней станет без тебя эдем.

Мой бог - любовь. Любовь к тебе - мой путь.
Как может с сердцем разлучиться грудь?

Куда сверну? Могу ли в ересь впасть,
Когда меня ведет живая страсть?

Когда могла бы вспыхнуть хоть на миг
Любовь к другой, я был бы еретик.

Любовь к другой? А не к тебе одной?
Да разве б мог я оставаться мной,

Нарушив клятву неземных основ,
Ту, что давал, еще не зная слов,

В преддверье мира, где покровов нет,
Где к духу дух течет и к свету свет?

И вновь клянусь торжественностью уз,
Твоим любимым ликом я клянусь,

Заставившим померкнуть лунный лик;
Клянусь всем тем, чем этот свет велик,-

Всем совершенством, стройностью твоей,
В которой узел сцепленных лучей,

Собрав весь блеск вселенский, вспыхнул вдруг
И победил непобедимость мук:

"Мне ты нужна! И я живу, любя
Тебя одну, во всем - одну тебя!

Кумирам чужд, от суеты далек,
С души своей одежды я совлек

И в первозданной ясности встаю,
Тебе открывши наготу мою.

Чей взгляд смутит меня и устыдит?
Перед тобой излишен всякий стыд.

Ты смотришь вглубь, ты видишь сквозь покров
Любых обрядов, и имен, и слов.

И даже если вся моя родня
Начнет позорить и бранить меня,

Что мне с того? Мне родственны лишь те,
Кто благородство видит в наготе.

Мой брат по вере, истинный мой брат
Умен безумьем, бедностью богат.

Любовью полн, людей не судит он,
В его груди живет иной закон,

Не выведенный пальцами писца,
А жаром страсти вписанный в сердца.

Святой закон, перед лицом твоим
Да буду я вовек непогрешим.

И пусть меня отторгнет целый свет! -
Его сужденье - суета сует.

Тебе открыт, тебя лишь слышу я,
И только ты - строжайший мой судья".

И вот в молчанье стали вдруг слышны
Слова из сокровенной глубины.

И сердце мне пронзили боль и дрожь,
Когда, как гром, раздался голос: "Ложь!

Ты лжешь. Твоя открытость неполна.
В тебе живу еще не я одна.

Ты отдал мне себя? Но не всего,
И себялюбье в сердце не мертво.

Вся тяжесть ран и бездна мук твоих -
Такая малость, хоть и много их.

Ты сотни жертв принес передо мной,
Ну, а с меня довольно и одной.

О, если бы с моей твоя судьба
Слились - кясра и точка в букве "ба"!

О, если б, спутав все свои пути,
Ты б затерялся, чтоб меня найти,

Навек и вмиг простясь со всей тщетой,
Вся сложность стала б ясной простотой,

И ты б не бился шумно о порог,
А прямо в дом войти бы тихо смог.

Но ты не входишь, ты стоишь вовне,
Не поселился, не живешь во мне.

И мне в себя войти ты не даешь,
И потому все эти клятвы - ложь.

Как страстен ты, как ты велеречив,
Но ты - все ты. Ты есть еще, ты жив.

Коль ты правдив, коль хочешь, чтоб внутри
Я ожила взамен тебя,- умри!"

И я, склонясь, тогда ответил ей:
"Нет, я не лжец, молю тебя - убей!"

Убей меня и верь моей мольбе:
Я жажду смерти, чтоб ожить в тебе.

Я знаю, как целительна тоска,
Блаженна рана и как смерть сладка,

Та смерть, что, грань меж нами разруби,
Разрушит "я", чтоб влить меня в тебя.

(Разрушит грань - отдельность двух сердец,
Смерть - это выход в жизнь, а не конец,

Бояться смерти? Нет, мне жизнь страшна,
Когда разлуку нашу длит она,

Когда не хочет слить двоих в одно,
В один сосуд - единое вино.)

Так помоги мне умереть, о, дай
Войти в бескрайность, перейдя за край,-

Туда, где действует иной закон,
Где побеждает тот, кто побежден.

Где мертвый жив, а длящий жизнь - мертвец,
Где лишь начало то, что здесь конец,

И где царит над миром только тот,
Кто ежечасно царство раздает.

И перед славой этого царя
Тускнеет солнце, месяц и заря.

Но эта слава всходит в глубине,
Внутри души, и не видна вовне.

Ее свеченье видит внешний взор,
Как нищету, бесчестье и позор.

Я лишь насмешки слышу от людей,
Когда пою им о любви своей.

"Где? Кто? Не притчей, прямо говори!" -
Твердят они. Скажу ль, что ты внутри,

Что ты живешь в родящей солнце тьме,-
Они кричат: "Он не в своем уме!"

И брань растет, летит со всех сторон...
Что ж, я умом безумца наделен:

Разбитый - цел, испепеленный - тверд,
Лечусь болезнью, униженьем горд.



Не ум, а сердце любит, и ему
Понятно непонятное уму.

А сердце немо. Дышит глубина,
Неизреченной мудрости полна.

И в тайне тайн, в глубинной той ночи
Я слышал приказание: "Молчи!"

Пускай о том, что там, в груди, живет,
Не знают ребра и не знает рот.

Пускай не смеет и не сможет речь
В словесность бессловесное облечь.

Солги глазам и ясность спрячь в туман -
Живую правду сохранит обман.

Прямые речи обратятся в ложь,
И только притчей тайну сбережешь.

И тем, кто просит точных, ясных слов,
Я лишь молчанье предложить готов.

Я сам, любовь в молчанье углубя,
Храню ее от самого себя,

От глаз и мыслей и от рук своих,-
Да не присвоят то, что больше их:

Глаза воспримут образ, имя - слух,
Но только дух обнимет цельный дух!

А если имя знает мой язык,-
А он хранить молчанье не привык,-

Он прокричит, что имя - это ты,
И ты уйдешь в глубины немоты.

И я с тобой. Покуда дух - живой,
Он пленный дух. Не ты моя, я - твой.

Мое стремление тобой владеть
Подобно жажде птицу запереть.

Мои желанья - это западня.
Не я тебя, а ты возьми меня

В свою безмерность, в глубину и высь,
Где ты и я в единое слились,

Где уши видят и внимает глаз...
О, растворения высокий час.

Простор бессмертья, целостная гладь -
То, что нельзя отдать и потерять.

Смерть захлебнулась валом бытия,
И вновь из смерти возрождаюсь я.



Но я иной. И я, и ты, и он - Все - я.
Я сам в себе не заключен.

Я отдал все. Моих владений нет,
Но я - весь этот целокупный свет.

Разрушил дом и выскользнул из стен,
Чтоб получить вселенную взамен.

В моей груди, внутри меня живет
Вся глубина и весь небесный свод.

Я буду, есмь, я был еще тогда,
Когда звездою не была звезда.

Горел во тьме, в огне являлся вам,
И вслед за мною всех вас вел имам.

Где я ступал, там воздвигался храм,
И кибла киблы находилась там.

И повеленья, данные векам,
Я сам расслышал и писал их сам.

И та, кому в священной тишине
Молился я, сама молилась мне.

О, наконец-то мне постичь дано:
Вещающий и слышащий - одно!

Перед собой склонялся я в мольбе,
Прислушивался молча сам к себе.

Я сам молил, как дух глухонемой,
Чтоб в мой же слух проник бы голос мой;

Чтоб засверкавший глаз мой увидал
Свое сверканье в глубине зеркал.

Да упадет завеса с глаз моих!
Пусть будет плоть прозрачна, голос тих,

Чтоб вечное расслышать и взглянуть
В саму неисчезающую суть,

Священную основу всех сердец,
Где я - творение и я - творец.

Аз есмь любовь. Безгласен, слеп и глух
Без образа - творящий образ дух.

От века сущий, он творит, любя,
Глаза и уши, чтоб познать себя.

Я слышу голос, вижу блеск зари
И рвусь к любимой, но она внутри.

И, внутрь войдя, в исток спускаюсь вновь,
Весь претворясь в безликую любовь.

В одну любовь. Я все. Я отдаю
Свою отдельность, скорлупу свою.

И вот уже ни рук, ни уст, ни глаз -
Нет ничего, что восхищало вас.

Я стал сквозным - да светится она
Сквозь мой покров, живая глубина!

Чтоб ей служить, жить для нее одной,
Я отдал все, что было только мной:

Нет "моего". Растаяло, как дым,
Все, что назвал я некогда моим.

И тяжесть жертвы мне легка была:
Дух - не подобье вьючного осла.

Я нищ и наг, но если нищета
Собой гордится - это вновь тщета.

Отдай, не помня, что ты отдаешь,
Забудь себя, иначе подвиг - ложь.

Признанием насытясь дополна,
Увидишь, что мелеет глубина,

И вдруг поймешь среди пустых похвал,
Что, все обретши, душу потерял.

Будь сам наградой высшею своей,
Не требуя награды от людей.

Мудрец молчит. Таинственно нема,
Душа расскажет о себе сама,

А шумных слов пестреющий черед
Тебя от тихой глуби оторвет,

И станет чужд тебе творящий дух.
Да обратится слушающий в слух,

А зрящий - в зренье! Поглощая свет,
Расплавься в нем! - Взирающего нет.

С издельем, мастер, будь неразделим,
Сказавший слово - словом стань самим.

И любящий пусть будет обращен
В то, чем он полн, чего так жаждет он.



О, нелегко далось единство мне!
Душа металась и жила в огне.

Как много дней, как много лет подряд
Тянулся этот тягостный разлад,

Разлад с душою собственной моей:
Я беспрестанно прекословил ей,

И, будто бы стеной окружена,
Была сурова и нема она.

В изнеможенье, выбившись из сил,
О снисхожденье я ее просил.

Но если б снизошла она к мольбам,
О том бы первым пожалел я сам.

Она хотела, чтобы я без слез,
Без тяжких жалоб бремя духа нес.

И возлагала на меня она
(Нет, я - я сам) любые бремена.

И наконец я смысл беды постиг
И полюбил ее ужасный лик.

Тогда сверкнули мне из темноты
Моей души чистейшие черты.

О, до сих пор, борясь с собой самим,
Я лишь любил, но нынче я любим!

Моя любовь, мой бог - душа моя.
С самим собой соединился я.

О, стройность торжествующих глубин,
Где мир закончен, ясен и един!

Я закрывал глаза, чтобы предмет
Не мог закрыть собой глубинный свет.

Но вот я снова зряч и вижу сквозь
Любой предмет невидимую ось.

Мои глаза мне вновь возвращены,
Чтоб видеть в явном тайну глубины

И в каждой зримой вещи различить
Незримую связующую нить.

Везде, сквозь все - единая струя.
Она во мне. И вот она есть я.

Когда я слышу душ глубинный зов,
Летящий к ней, я отвечать готов.

Когда ж моим внимаете словам,
Не я - она сама глаголет вам.

Она бесплотна. Я ей плоть мою,
Как дар, в ее владенье отдаю.

Она - в сей плоти поселенный дух.
Мы суть одно, сращенное из двух.

И как больной, что духом одержим,
Не сам владеет существом своим,-

Так мой язык вещает, как во сне,
Слова, принадлежащие не мне.

Я сам - не я, затем что я, любя,
Навеки ей препоручил себя.

О, если ум ваш к разуменью глух,
И непонятно вам единство двух,

И душам вашим не было дано
В бессчетности почувствовать одно,

То, скольким вы ни кланялись богам,
Одни кумиры предстояли вам.

Ваш бог един? Но не внутри - вовне,-
Не в вас, а рядом с вами, в стороне.

О, ад разлуки, раскаленный ад,
В котором все заблудшие горят!

Бог всюду и нигде. Ведь если он
Какой-нибудь границей отделен,-

Он не всецел еще и не проник
Вовнутрь тебя,- о, бог твой невелик!

Бог - воздух твой, вдохни его - и ты
Достигнешь беспредельной высоты.

Когда-то я раздваивался сам:
То, уносясь в восторге к небесам,

Себя терял я, небом опьянясь,
То, вновь с землею ощущая связь,

Я падал с неба, как орел без крыл,
И, высь утратив, прах свой находил.

И думал я, что только тот, кто пьян,
Провидит смысл сквозь пламя и туман

И к высшему возносит лишь экстаз,
В котором тонет разум, слух и глаз.

Но вот я трезв и не хочу опять
Себя в безмерной выси потерять,

Давно поняв, что цель и смысл пути -
В самом себе безмерное найти.

Так откажись от внешнего, умри
Для суеты и оживи внутри.

Уняв смятенье, сам в себе открой
Незамутненный внутренний покой.

И в роднике извечной чистоты
С самим собой соединишься ты.

И будет взгляд твой углубленно тих,
Когда поймешь, что в мире нет чужих,

И те, кто силы тратили в борьбе,
Слились в одно и все живут в тебе.

Так не стремись определить, замкнуть
Всецелость в клетку, в проявленье - суть.

В бессчетных формах мира разлита
Единая живая красота,-

То в том, то в этом, но всегда одна,-
Сто тысяч лиц, но все они - она.

Она мелькнула ланью среди трав,
Маджнуну нежной Лейлою представ;

Пленила Кайса и свела с ума
Совсем не Лубна, а она сама.

Любой влюбленный слышал тайный зов
И рвался к ней, закутанной в покров.

Но лишь покров, лишь образ видел он
И думал сам, что в образ был влюблен.

Она приходит, спрятавшись в предмет,
Одевшись в звуки, линии и цвет,

Пленяя очи, грезится сердцам,
И Еву зрит разбуженный Адам.

И, всей душой, всем телом к ней влеком,
Познав ее, становится отцом.

С начала мира это было так,
До той поры, пока лукавый враг

Не разлучил смутившихся людей
С душой, с любимой, с сущностью своей.

И ненависть с далеких этих пор
Ведет с любовью бесконечный спор.

И в каждый век отыскивает вновь
Живую вечность вечная любовь.

В Бусейне, Лейле, в Аззе он возник,-
В десятках лиц ее единый лик.

И все ее любившие суть я,
В жар всех сердец влилась душа моя.

Кусаййир, Кайс, Джамиль или Маджнун
Один напев из всех звучащих струн.

Хотя давно окончились их дни,
Я в вечности был прежде, чем они.

И каждый облик, стан, лица овал
За множеством единое скрывал.

И, красоту единую любя,
Ее вбирал я страстно внутрь себя.

И там, внутри, как в зеркале немом,
Я узнавал ее в себе самом.

В той глубине, где разделений нет,
Весь сонм огней слился в единый свет.

И вот, лицо поднявши к небесам,
Увидел я, что и они - я сам.

И дух постиг, освободясь от мук,
Что никого нет "рядом" и "вокруг",

Нет никого "вдали" и в "вышине",-
Все дали - я, и все живет во мне.

"Она есть я", но если мысль моя
Решит, паря: она есть только я,

Я в тот же миг низвергнусь с облаков
И разобьюсь на тысячи кусков.

Душа не плоть, хоть дышит во плоти
И может плоть в высоты увести.

В любую плоть переселяться мог,
Но не был плотью всеобъявший бог.

Так, к нашему Пророку Гавриил,
Принявши облик Дихья, приходил.

По плоти муж, такой, как я и ты,
Но духом житель райской высоты.

И ангела всезнающий Пророк
В сем человеке ясно видеть мог.

Но значит ли, что вождь духовных сил,
Незримый ангел человеком был?

Я человек лишь, и никто иной,
Но горний дух соединен со мной.

О, если б вы имели благодать
В моей простой плоти его узнать,

Не ждя наград и не страшась огня,
Идти за мной и полюбить меня!

Я - ваше знанье, ваш надежный щит,
Я отдан вам и каждому открыт.

Во тьме мирской я свет бессонный ваш.
Зачем прельщает вас пустой мираж,

Когда ключом обильным вечно бьет
Живой источник всех моих щедрот?!

Мой юный друг, шаги твои легки!
На берегу остались старики,

А море духа ждет, чтобы сумел
Хоть кто-нибудь переступить предел.

Не застывай в почтении ко мне -
Иди за мною прямо по волне,

За мной одним, за тем, кто вал морской
Берет в узду спокойною рукой

И, трезвый, укрощает океан,
Которым мир воспламененный пьян.

Я не вожатый твой, я путь и дверь.
Войди в мой дух и внешнему не верь!

Тебя обманет чей-то перст и знак,
И внешний блеск введет в душевный мрак.

Где я, там свет. Я жив в любви самой.
Любой влюбленный - друг вернейший мой,

Мой храбрый воин и моя рука,
И у Любви бесчисленны войска.



Но у Любви нет цели. Не убей
Свою Любовь, прицел наметив ей.

Она сама - вся цель своя и суть,
К себе самой вовнутрь ведущий путь.

А если нет, то в тот желанный миг,
Когда ты цели наконец достиг,

Любовь уйдет внезапно, как порыв,
Слияние в разлуку превратив.

Будь счастлив тем, что ты живешь, любя.
Любовь высоко вознесла тебя.

Ты стал главою всех существ живых
Лишь потому, что сердце любит их.

Для любящих - племен и званий нет.
Влюбленный ближе к небу, чем аскет

И чем мудрец, что, знаньем нагружен,
Хранит ревниво груз былых времен.

Сними с него его бесценный хлам,
И он немного будет весить сам.

Ты не ему наследуешь. Ты сын
Того, кто знанье черпал из глубин

И в тайники ума не прятал кладь,
А всех сзывал, чтобы ее раздать.

О, страстный дух! Все очи, все огни
В своей груди одной соедини!

И, шествуя по Млечному Пути,
Полой одежд горящих мрак смети!



Весь мир в тебе, и ты, как мир, един.
Со всеми будь, но избегай общин.

Их основал когда-то дух, но вот
Толпа рабов, отгородясь, бредет

За буквой следом, накрепко забыв
Про зов свободы и любви порыв.

Им не свобода - цепи им нужны.
Они свободой порабощены.

И, на колени пав, стремятся в плен
К тому, кто всех зовет восстать с колен.

Знакомы им лишь внешние пути,
А дух велит вовнутрь себя войти

И в глубине увидеть наконец
В едином сердце тысячи сердец.

Вот твой предел, твоих стремлений край,
Твоей души сияющий Синай.

Но здесь замри. Останови полет,
Иначе пламя грудь твою прожжет.

И, равновесье обретя, вернись
К вещам и дням, вдохнув в них ширь и высь.



О, твердь души! Нерасторжимость уз!
Здесь в смертном теле с вечностью союз

И просветленность трезвого ума,
Перед которым расступилась тьма!

Я только сын Адама, я не бог,
Но я достичь своей вершины смог

И сквозь земные вещи заглянуть
В нетленный блеск, божественную суть.

Она одна на всех, и, верен ей,
Я поселился в центре всех вещей.

Мой дух - всеобщий дух, и красота
Моей души в любую вещь влита.

О, не зовите мудрецом меня,
Пустейший звук бессмысленно бубня.

Возьмите ваши звания назад,-
Они одну лишь ненависть плодят.

Я то, что есть. Я всем глазам открыт,
Но только сердце свет мой разглядит.

Ум груб, неповоротливы слова
Для тонкой сути, блещущей едва.

Мне нет названий, очертаний нет.
Я вне всего, я - дух, а не предмет.

И лишь иносказания одни
Введут глаза в незримость, в вечность - дни,

Нигде и всюду мой незримый храм,
Я отдаю приказы всем вещам.

И слов моих благоуханный строй
Дохнет на землю вечной красотой.

И, подчинись чреде ночей и утр,
Законам дней, сзываю всех вовнутрь,

Чтоб ощутить незыблемость основ
Под зыбью дней и под тщетою слов.

Я в сердцевине мира утвержден.
Я сам своя опора и закон.

И, перед всеми преклонясь в мольбе,
Пою хвалы и гимны сам себе.

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 5th, 2025 10:32 pm
Powered by Dreamwidth Studios