skysight: (Default)
"В: Вы с Кришнамурти родственники?

У. Г.: «Кришнамурти» – это всего лишь нареченное имя, не фамилия. Его фамилия Джидду – «Кришнамурти» довольно распространенное имя – Джидду Кришнамурти.
Я связался с ним. Я слушал его семь лет, каждый раз, когда он приезжал. Я никогда не встречался с ним лично, потому что вся эта история с «Мировым Учителем» и прочее создавали определенную дистанцию. Я не принадлежал к узкому кругу приближенных; я всегда оставался на периферии, не желая впутывать себя. Там присутствовало то же самое лицемерие, в том смысле, что в их жизнях ничего не было; они были пусты – ученые люди, властители дум, выдающиеся фигуры. «Что это? Что стоит за этим?»
Потом ситуация изменилась и семь лет спустя обстоятельства свели нас вместе. Я встречался с ним каждый день – мы с ним обсуждали все. Меня совсем не интересовали его абстрактные рассуждения. Я сказал ему как то: «Ты уловил современный психологический жаргон и пытаешься выразить нечто с помощью этого жаргона. Ты перенимаешь анализ и приходишь к выводу, что анализ – это не то. Такой анализ лишь парализует людей, а не помогает им. Он парализует меня». У меня был тот же самый вопрос: «Что такое есть у тебя? Эти абстракции, что ты изливаешь на меня, они меня не интересуют. Стоит ли что то за этими абстракциями? Что это? У меня есть какое то чувство – не могу сказать, откуда – что стоящее за этими абстракциями, которые ты высказываешь, и есть то, что меня интересует. Я почему то чувствую – это, может быть, мое воображение – что ты (приводя знакомое, традиционное сравнение), возможно, и не попробовал сахар, но, по крайней мере, как будто смотрел на него. То, как ты все описываешь, дает мне ощущение, что ты хотя бы видел сахар, но я не уверен, что ты его попробовал».
И вот так мы с ним бились год за годом. (смеется)

Между нами были некоторые индивидуальные различия.

Я хотел от него прямых, честных ответов, которых он не давал по каким-то своим причинам. Он был очень осторожен – он что-то защищал. «Что тебе защищать? Повесь свое прошлое на дерево и оставь все это людям. Зачем тебе защищаться?» Я хотел прямых, честных ответов о его подноготной, а он не давал мне удовлетворительных ответов. И вот в конце концов я настоял: «Ну же, есть ли что нибудь за абстракциями, которые ты изливаешь на меня?» И этот парень сказал: «У тебя нет никакого способа знать это самому». Все – это был конец наших отношений, знаете – «Если у меня нет способа знать это, тогда у тебя нет никакого способа передать это. Какого черта мы делаем? Я потратил семь лет впустую. Прощай, я не хочу больше видеть тебя». И я ушел."
___________________________________________________
Есть намерение написать комментарий.
Тут обращает на себя внимание тема надежд и ожиданий.
От человека, который чем-то близок тебе - например, того же адвайтиста, торкнутого по оси Всего-Что-Есть - есть великое искушение ждать сходства и на индивидуальном уровне. Перенося всё на тело,перенося всё на форму, перенося всё на именования.
Если бы (сферически, гипотетически, в вакууме) такой тенденции не возникало, тогда бы в обществе "людей,которые Того и Ага" не наблюдалось бы вообще никаких моментов непонимания, помимо эстетических.

Собствнно, у меня есть чувство(если через Сердце "встать на сторону" Джидду), что он как раз хотел сказать У.Г. об этом.
Но Джидду - квестим. Ему очень нравится задавать вопросы, не так ли? Можете ли вы представить себе Джидду, делающего далеко идущие Заявы Впритык?:-)

"Это - не слово,это не имя,это не форма, это - тем более не абстракция. Это не отвлечённое понятие. Я не могу этого "дать" и ты не можешь "взять" именно потому, что это не объект познания"

У.Г. был тогда в поиске, в "хватательном" состоянии.

Джидду "защищался", видимо, цепляясь за "ореол" индивидуально преломлённых состояний,который ,как хвост у кометы, существует и у многих Мастеров. Именно через этот "ореол" часто и происходит обучение. Слушателям и практикам передаются "состояния", но указывается на тот свет Сознния,который освщает все состояния, отражается во всех состояниях, "раскаляет" их докрасна или добела, делая их усточивыми и яркими, подобными "маленькой" реальности, - но сам ими не освещаем.

Но тут ключевой момент - ожидание. Это один из барьеров между Мастером и ищущим. Если ищущий ждёт, когда ему "дадут Это", а Мастер ждёт, когда "Оно само дойдет", то - оба - мудаки ^___^, если позволяют уму(сознательно или несознательно) проводить "откладывание Сущего на "потом".

Если нет ожиданий - тогда появляется тот самый "шанс получить шанс", то самое "очищение ржавого магнита" чрез преданность.

Преданность в данном контексте - это не-ожиданность ума у обеих сторон.

Ум же,в данном контексте - это направленность комплекса желаний и внимания, связанных или свободных от отождествления с телом, и имеюших связность друг с другом через условный или нагруженный энергией образ личного "я"


Также в силу некоторой персональной "упоротости" по части психоанализа, могу предположить, что "нестыковка" была и на уровне "полового вопроса"...
И у Джидду, и У.Г. был совершенно разный опыт, вероятно, противоположный даже.
Хотя подробностей я никогда не узнаю, наверное. И могу только подозревать, что "защитные" моменты у Джидду появлялись именно в такие моменты, когда У.Г. запрашивал "состояния", тесно касающиеся аспекта энергии, аспекта блаженства, аспекта целостности. А невозможно касаться их, не соприкасаясь с ужасом и накопленной болью, если в опыте индивидуальности травмы детства не были проработаны.
Анализ Джидду в этом плане был гораздо слабее, чем уже известная к тому времени Фройдовская система психоанализа.
Анализ требует некоторой свободности,некоторой раскрепощенности, полёта фантазий, ассоциаций, а не попыток одной лишь "локальной бомбардировки" того или иного психического аспекта вичарными само-вопрошаниямипри его ассоциативной изоляции от конкретного пережитого опыта и "входа" в этот опыт "со свежей энергией". Хотя и изолированное "доёбывание" имеет "право на жизнь", конечно.

Казалось бы, причем здесь это?
А при том,что от этого сильно зависит способ,которым на уровне индивидуальности Сознание передает себя.

Я могу предположить, что Джидду "плющило по-страшному" от присутствия Ошовских санньясинов во многом по той же причине, по которой У.Г. чувствовал в Джидду некоторую "скованность".

Если следовать "чакровой системе" объяснений, то считается,что Свадхистана - это не только чакра сексуальности, но также,помимо всего прочего, и центр,который хранит опыт боли, опыт насилия и опыт послушания авторитету, в частности, родительскому, или же авторитету лиц, заменяющих родителей
"Поднимешь" глубокий слой ананды на уровне свадхистаны - неизбежно возникнет "эдипальная" конструкция.
Поднимется боль и муть. Му-чение чистых вод.
Хде-то что-то там у Джидду даже после того,как его торкнуло, ещё по инерции "чесалось" и давало о себе знать совсем в иных областях. По крайней мере, это объяснение делает картину "взаимной джнянской неудовлетворенности" и ссоры между У.Г. и Джидду более цельной.
skysight: (Default)

Часто Мастера от "гуру- огурца" некоторые ищущие пытаются отличить, пользуясь некоторыми "эталонами" - сверяясь с тем,что им кажется более правильным. С Писаниями сверяясь,к примеру. Или со словами тех Мастеров, в которых они по каким-то своим причинам уверены на 90 процентов:))))

Но есть более простой способ:)

Как бы хорошо гуру ни знал Адвайту, как бы велика не была бы уверенность в ней,как бы сильна ни была ясность в отношении основных принципов - всё равно остаётся то,что Нирав Вистар, например, называл "чувством фальши".Иногда оно очень тонкое. Но есть.
Сейчас, после Смерти-Сдачи, различение стало куда сильнее.
И сразу видно, когда Мастер - это Мастер, а когда - просто проявление Бытия, очень любящее концепцию Адвайты и человеческое преклонение.

Встретила уже четвёртого такого адвайтиста, считающего себя Просветлённым Мастером.
Всё бы ничего - но ... Кислый он,хмурый и недовольный, как лимон. Внутренний напряг чувствуется даже во вполне мирной и не принуждающей ни к чему дистанционной онлайн-беседе. Ооочень знакомо:))))))
Тяжко быть "Просветлённым Мастером" среди таких-то непонимающих козлов и идиотов:))))))).
Вообще, тяжко быть "кем-то" отдельным и особенным:))))
Мастерам как проявлениям Бытия через исчезающе тонкий фильтр ума - свойственна лёгкость, игривость, непосредственность, отсутствие долгоживущих привязанностей к тем или иным концепциям. Рядом с Мастером можно иногда, на этапе Поиска, чувствовать растерянность, недоумение или даже раздражение тем.что твои предположения и идеи не встречают концептуальной поддержки. Или - когда Поиск уже явно идёт к тому,чтобы быть отброшенным - ощущение комфорта, спокойствия, непринуждённости и приятия.
Но от Мастера вряд ли будет исходить волна осуждения твоего образа жизни, недовольство тем, какие ты термины употребляешь, как ты одеваешься или как проживаешь свою жизнь.
Даже если Мастер и будет выдёргивать коврики, разбивать дорогие концепции, он не будет взамен выдвигать  более,по его мнению, "хорошие" , "духовные"и "качественные".
Он не будет реально глубоко расстраиваться, омрачаться и окисляться от того,что ты пошлёшь его нафиг и нахально оспоришь всё,что он скажет.
Единственный,наверное, хороший способ проверки - для тех ищущих,кому это по тем или иным причинам, ещё кажется интересным и важным.

Пойдите к чуваку, объявишему себя Буддой или тонко намекающему на особое, тайное, труднодостижимое знание - и обосрите его по полной программе - все его "апрельские тезисы".
Если ОНО ЯВСТВЕННО ОБРАДУЕТСЯ этому - ну, значит, Мастер.
Если ОНО РАДОСТНО ПОШЛЁТ В ОТВЕТ НАФИГ - тоже может быть Мастер
Если не обрадуется, а разозлится и начнёт "переводить стрелки в стиле "А сам-то, сам-то? У тебя разве есть такие заслуги,как у меня? Разве ты делаешь так-то и так-то, чтобы меня осуждать и обсирать? Вынь сам брёвна из глаз, невежда и проходимец! Да ты вообще плакать от счастья должен от одного факта, что встретил меня на своём Духовном Пути" - так ему и надо:)

Теоретически, конечно, и Мастер может быть кислым. Одну секунду или две. Макисмиум, три. 
Но чтоб всё время - это в уме должен быть фиксированный образ "Я- Просветлённый Сверхчеловек с кучей духовного опыта, опытный Мастер, Д'Артаньян среди злобно настроенных, завидующих мне пидорасов".
А если Бытие проявлет себя как Мастер, то такого мышления не происходит вообще.
Ну, есть Окончательное понимание. Ну, нет Окончательного Понимания.
Но даже Просветление никому не нужно,на самом-то деле.
Дальше-то что?
Есть Я - и Этому ничего не делается.
В любом случае. В любом.
Да, есть мастера, есть птицы. есть рыбы, есть "гурцы-огурцы", есть ищущие - но это всё проявления Того, в конечном счёте. Можно сказать - Шива так развлекает Себя через фильтр тела, личного опыта и обусловленности  ума:)))))
Не зачем-то.
Просто так, по видимости, происходит:)

 

Можно объяснить это и по-другому:

Сдача-Смерть - не является личным опытом. Это не личное переживание. Это не "безличное" переживание. Это вообще не что-то,что можно пережить - скорее, Это - есть То,что переживёт Всё, потому что Фиговый Сплошняк.
Гм.

В том смысле,что после Смерти-Сдачи -  невозможно, совершенно, можно сказать, физически невозможно гордиться Этим.
Гордиться ведь абсолютно некому и нечем.
Гордиться "своим" Ничем - абсурдно:)

"Моё" Ничего ничем не отличается качественно или количественно от "твоего" Ничего.
В этом может происходить Радость - "Охренеть! Всё - Я!".
А может и не происходить.
В Этом может происходить даже грусть или мимолётная поверхностная печаль.
Но ...Это не даёт никакому телу или уму никакого особого приоритета в существовании.
Тело может стать крепче,энергичнее и здоровее, может стать Радужным Телом или ,наоброт, не выдержать стресса и сильно захворать - это всё равно ничем принципиально не лучше и не хуже , чем быть ищущим или даже "гурцом-огурцом", полагающим, что Нашёл Тот Самый Волшбный Золотой Ключ ко Всему, Тот самый подходящий Всем и Каждому Способ стать Бесконечным Совершенством, В Котором Этот Заблудший Мир Так Нуждается.
Эту Великую Медитацию Бескрайнего Сознания.
Этот Верный Никогда не Подводящий Наивысший Драгоценный Священный Метод Реализации Того, Чем Ты Являешься.
Для Того,что Ты есть - даже Радужное Тело, бессмертие и любые виды и степени Блаженства - нечто непостоянное, нереальное и вообще - неважное и незначительное.
То всегда больше,чем всё,что можно достичь, всё.что можно представить или уловить - оно всегда убегает вперёд, ускользает.
Всегда впереди на шаг.
И парадоксально - что Оно же может совершить сдачу-смерть, отступив на шаг НАЗАД:)
И тогда Бесконечное - есть Бесконечное.
Но даже это не хорошо и не плохо, а просто Естественно и Божественно.
 В этот Миг, случается Абсолютная Ересь:)
Для этой Абсолютной Ереси, все учения, идеи. философии и религии - сами являются ересями и фигнёй.
Ересь в переводе значит "раскол"
А в этом Внемоментном Сдвиге в Безличное Видение - раскол исчезает. Исчезает непреодолимая пропасть между тем,что казалось желанным и прекрасным, чистым и возвышенным - и тем.что казалось нежеланным,неприятным, нечистым и мерзким.
Всё оказывается Целостным. Правильным. Совершенным. Охренненным. Невероятно ,до дрожи близким и знакомым. Прекрасным в высшем смысле этого слова.
В высшей бессмысленности всех попыток ограничить Все и Ничто "чем-то":)
Даже тем,что сейчас читается:)

Это Охренеть - но никому не нужны,на самом деле, практики, медитации и поиски.
Я не имею ввиду - Реализованному Человеку не нужны практики, потому что он уже самореализвался.
Я имею ввиду - ВООБЩЕ НИКОМУ.
Они просто случаются или не случаются.
Иногда кажется,что они, видимо, нужны. Иногда - что нет.
Но это такая же часть сна, как и всё остальное.
Просто ей иногда придаётся огромное значение.
Что неизбежно порождает и страдание - когда практика невозможна, или когда она не дает нужного эффекта, или когда дает, но временно...
То же самое касается и чего угодно.
Ни одно проявление существования не имеет реального, вне ума и сознания, существующего преимущества.
Там. в Пустоте. в Бездне - не найти канонов красоты, не найти начертанных золотом Письмён о том,как себя надо вести правильно ,а как неправильно
Есть просто некоторые пути, по которым в данный период следует существование - астрономические циклы, природные ритмы, генетические различия между  живыми формами.
Но даже они не имеют особого значения в том.что Есть.
Что есть - просто есть.
А иначе бы этого не было.
И всего-то.
Было бы даже обидно,что ВСё Так Просто и Естественно - если было бы ,кому обижаться после Этого.
skysight: (Default)
(ну, и так понятно по диалогу, что сатори есть, но "не То". Тем не менее, интересный персонаж в недвойсвенной тусовке:)))))

http://advaita.fatal.ru/biograf/verner.html

Из интервью Дайяла (форум Лотоса)
с Вернером, фрагмент о мирах и свободе воли:
"

Небольшой отрывок беседы Dayala с Вернером:


Привет, Даял, твоя судьба снова привела тебя сюда через 2 года?
Ты был в России?

Да, я был в России. Я очень счастлив снова вернуться в Тиру, я должен был бы приехать сюда раньше.

Наверно у тебя накопилось много вопросов за эти 2 года в России?

Нет, я придерживаюсь прежней философии, так же практикую Випассану, и борюсь с последователями Рамеша и Карла Ренца. Как вы только что сказали - нет строго определенной судьбы, я не уважаю тех людей, которые говорят, что все предопределено.

У каждой концепции свои достоинства, и недостатки. Если вы верите, что абсолютно все предопределено – есть огромная польза в этом. Потому, что большинство людей несут большой груз вины: «Что я сделал здесь и там, почему я это сделал так и почему, может я мог бы поступить по-другому…». А если вы верите, что все происходит по Воле Бога, все предопределено, по крайней мере, это помогает освободиться от этого груза. Такая польза существует.
Но, к сожалению, эта концепция имеет недостатки. Она забирает искру жизненности из вас. Вы прекращаете даже пытаться, зачем я должен прилагать усилия к осознанности – если это должно случиться, оно случится само. И это грустно, потому что у вас есть эта свобода – пытаться сейчас или нет, успешны вы всегда или нет, это вам не подвластно. Но пытаетесь вы или нет – у вас есть эта свобода. И есть тенденция, что верование в предопределенность забирает у вас эту свободу. И тогда вы плывете по течению – веря, что все предопределено, и попадаете в лапы судьбы…

Сам Рамеш постоянно говорит, что это просто концепция, но он непрерывно и постоянно повторяет эту концепцию, и люди начинаю верить, что это не просто концепция – это истина!
У него есть тенденция говорить одно и то же, снова и снова, не важно кто приходит, и кто спрашивает, и несмотря на его повторение, что это всего лишь концепция, это идет все глубже и глубже и становится официальным верованием – так оно и есть…

Нисаргадатта Махарадж так же был противоречив по этому поводу. Я видел как на одном и том же сатсанге кто-то сказал: «На самом деле мы не можем ничего сделать для просветления…» и он полностью подтвердил мнение этого человека. «Нет, вы ничего не можете сделать». А потом, внезапно, я даже не спрашивал ничего, он посмотрел на меня пронзительным взглядом: «Если ты хочешь получить Это, если ты хочешь получить Это, ты должен хотеть этого, ты должен хотеть этого всем своим умом» - вот что я услышал в то время. После, когда я пришел к Амме, она говорила в том же ключе: «Усиливай, усиливай свое желание к просветлению», я должен был прилагать усилия и бороться.
Рамеш не различает в точности тонкости нужд тех, кто слушает, у него просто есть его учение, и для некоторых людей оно подходит, а для другим это не помогает. У Махараджа была основная линия, но он подходил к ученикам индивидуально, и иногда он абсолютно противоречил сам себе. Так же как и Рамана Махарши.

Все не так ясно и определенно, как нам бы хотелось, мы хотим понять, что происходит, а потом думаем: «Я понял, я знаю», но это просто не работает. Человек, который хочет понять, это «я», личность, хочет контролировать ситуацию. Мы можем только принять – это тайна. Я могу принять некое учение, оно помогает мне, двигает меня в правильном направлении, я принимаю его как указатель, я принимаю его как рабочую теорию, потому что каким то образом это двигает меня в правильном направлении, но это не Истина. Если я принимаю на веру учение и думаю, что все так и есть – тогда я уже заперт в этой концепции. Не важно как велики были те, кто дали его: «я знаю, потому, что Рамана сказал это», «я знаю, потому что так сказал Будда», тогда мы можем спорить друг с другом кто прав, а кто нет.

Слова – это просто слова, а То, что есть очень просто, но слишком тонко, что бы изложить его в словах. Итак, ни одно учение не выражает тайну существования, но если мы осознаем это, и есть некое учение, и у нас появляется отклик, что то резонирует с ним, и можно принять: «это учение подходит мне», не воюя с окружающими и не доказывая им свою правоту. Каким то образом, через эти слова, я прикасаюсь к чему-то, за пределами слов, тогда это учение имеет смысл. Старайтесь открыть свое сердце к тому пространству из которого исходят слова. Тогда они имеют смысл. Но если мы думаем, что все так и есть, мы уже становимся заперты в интеллекте, и хотим контролировать и понимать, и тогда мы остаемся снаружи(игра слов: understand – stand under).

Человеческая жизнь способна за короткое время пройти через большую интенсивность.

---------------------------------


Есть миры в которых только красота, гармония, нет противоречий, нет борьбы, Сознание там уходит в отпуск, отдыхает. Это миры наслаждения. Абсолютно здорово отдыхать, но этот мир не для отдыха – этот мир с определенной целью сделан трудовым лагерем. Если мы учимся правильно взаимодействовать с ним, он становится игрой в работе, но пока мы отрицаем факт, что не важно как сильно мы стараемся избегать его, все же вы ничего не можете поделать с ним. Вы должны прилагать усилия, каждое утро вам нужно вставать и чистить зубы, и каждый день прилагать усилия. Здесь ничего нельзя изменить. Пока мы боремся с этим, все так трудно и ужасно, и жизнь просто страдание. Если вы в конце концов примете, да, так оно есть, это не лагерь отдыха для Сознания, это трудовой лагерь, и тогда вы можете идти и учиться дальше играя. И это перестает быть проблемой, это нормально…

Вопрос: Откуда вы знаете об этих мирах?

Иногда Божественная Мать дает мне несколько проблесков Видения.

Вопрос: Вы не говорите о глубоком сне?

Нет, я не говорю о глубоком сне.

В определенный момент со мной случилось нечто неожиданное.
Несмотря на то, что я был вовлечен с Аммой в это окружение преданности к Богу, я в значительной степени пришел со стороны Гьяны. И для меня было ясно, что Абсолют безличен, и все остальное нереально, все это поклонение Богу находится на низшем уровне.

Вопрос: Вот почему Амма заперла вас в пещеру, она не хотела, что бы вы повлияли на ее учеников!)))

И тогда внезапно появилось Божественное Существо. Неожиданно я соприкоснулся с Божественной Сущностью. Сначала я думал, что это Амма каким-то образом осуществляет забавное внутреннее общение со мной, но тогда это Существо, прояснило, да, называй это Аммой, если тебе это нравится, но это не та маленькая женщина, которую ты проецируешь снаружи, это та Амма, которая управляет всем этим представлением.

И тогда наше общение началось, и все мои старые верования были отброшены, я осознал, что личное и безличное – лишь два аспекта той же тайны. Я спросил сто миллионов вопросов в следующие 3 месяца, у меня не было никакого контроля, это происходило согласно воле этого Существа, таким образом, некоторые вещи мне были показаны, но в то же время мне было понятно, что не нужно теряться ни в какой из них.

Есть миллиарды миллиардов миров, нет границ возможностям, но это весьма фантастический мир, где Сознание может интенсивно развиваться за короткий период времени, если вы будете правильно использовать его.
После всех этих проблесков, было сказано, забудь все это, есть новая работа. Я не стал тратить свое время, летая по всем этим мирам.

Есть возможность, превратить этот мир в котором мы живем в чистый ад, есть такая возможность, но также есть и возможность не делать этого, даже в этом безумном мире, и быть в гармонии с этой Божественностью, которая управляет всем этим представлением, и такая жизнь в мире становится черезвычайно ценной, это уникальная возможность, поэтому лучше использовать ее.

Но даже те люди, которые никогда не пытались быть сознательными, все же проходя через все трудности, приобретают ценный опыт. Но это очень болезненно, если мы бессознательно проходим через жизнь, и все же несравнима интенсивность красоты, если мы становимся более и более сознательными, чем если мы идем через жизнь наполовину во сне, кроме интенсивных моментов, когда судьба бьет нас по голове, и моментов интенсивной радости, и вновь засыпаем… Усилия стоят того. И что такое несколько лет усилий в бесконечности времени?

Хорошо, давайте закончим разговоры. Мы побудем в тишине полчаса, те кто хочет, все приглашаются посидеть здесь, но никто не обязан. Свобода воли!))"

Там много всего интересного, но в пост не поместилось...

Profile

skysight: (Default)
skysight

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 456 7 8
9 10 111213 1415
16 17 1819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2025 05:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios