Вдохновляет, хотя и "на вырост". Лекция по парадигмам программирования.

Перевод неплох.
Филип Ковалёв няша.

Психические защиты. Регресс к оральной стадии. Полиморфика. Часть 1. Два "чистых примера"

То,что я называю "скатыванием" , это скорее моя "перефразировка" и "расширенное, уточненное и дополненное, "допиленное" к моему мировоззрению" переизложение психоаналитического понятия регрессивной защиты.

Регрессивная защита - очень интересное свойство высокоорганизованных форм.
В зависимости от того, куда скатывается форма, на какой эволюционно-психологический уровень удовлетворения потребностей она "возвращается", можно говорить о регрессе к одной из трёх психосексуальных стадий развития.

Но тут нужно отставить в сторону психоанализ, и вспомнить ещё и эволюционную биологию.
Одно из правил эволюции, сформулированное ещё в 19 веке палеонтологом Луи Долло - "Закон необратимости": эволюция не делает шагов назад.
После выхода на сушу и утраты жабр, живые существа, вновь возвращаясь в воду, уже не смогут развить жабры "заново". Их придется чем-то заменить - бОльшим объёмом лёгких, другим типом дыхания, "воздушными пузырьками", искусственными приспособлениями(если речь о людях).

Как Гераклит говорил- "Невозможно войти в одну и ту же воду дважды"
"Фарш невозможно провернуть назад" - так об этом говорят в народе.

Если же я метафорически пишу о эволюционном "шаге назад",то речь скорее о том процессе,когда регресс некоторых признаков или их недоразвитие приводит однажды к улучшению выживаемости особей,а не о том,как некие утраченные ранее элементы(в современной трактовке - генетические их основы) вернулись.
Полезный признак, он как уважение,преданность или доверие - "легко потерять, невозможно вернуть".


Рукописи мироздания сгорают безвозвратно - и даже если они когда-то были, их больше нет,они рассыпаются так, словно бы их никогда и не было раньше, словно и не было того долгого пути "обкатывания" формы и информации, которая привела к их появлению.

Информацию, утерявшую свой носитель - или, можно сказать, утраченную при потере этого носителя - становится невозможно восстановить в прежнем виде.
Это,кстати, можно считать косвенным аргументом в пользу отсутствия Бога,астрала, реинкарнации и загробной жизни.

Если бы этот слой Вселенной существовал и функционировал именно так,как это описывают теософы-последователи Блаватской, четы Рерихов и супругов-Профет - то всё было бы иначе и следы этого "сохранения информации в хрониках Акаши" можно было бы увидеть именно вот в этом пункте в рамках биологического эволюционного процесса.

Кстати, именно поэтому-то,как мне кажется, среди биологов выше,чем среди прочих учёных, процент сложившихся атеистов - порядка 95% против 5%(по уже приводимым данным по США)

Для сравнения - в России верующими в сверхъестественные силы себя считают 93%!
http://lenta.ru/news/2013/01/15/atheists/ - согласно исследованиям социологов бывшего РАН прошлого года.
У нас только семь процентов сложившихся атеистов.
В "светском мире" - 93% против 7%.
В мире науки - 95% против 5%.



Нечто подобное такому необратимому процессу утраты ранних психических черт происходит и в процессе индивидуального развития человека и в процессе набора им(или ей) жизненного опыта.

Организм не может вернуться назад в полном смысле этого слова.

Но может "откатиться" к наиболее удобной для него имитации этого состояния - например, ради снятия стресса или нервного напряжения.

При этом, если человек "откатывается" к уровню "полиморфно-космическо-океаническому" - то он символически атрибутирует, тотемирует себя с существами именно этой стадии развития.
Если речь идёт о нарциссической стадии, зеркальной(стадия отражения), стадии оральной(лепет и сосание пальца, груди), анальной - то и там будут строго определенный набор символических соотнесений, варьирующийся от индивидуальности к индивидуальности минимально и только в силу
особенностей жизненного опыта и закрепившихся импринтов.

Если внимательно, раз 10,прочесть Фройдовский труд "Тотем и Табу" - можно увидеть,насколько чётко этот процесс проявляет себя в самых разных культурах и насколько он универсален для человечества, хотя, конечно, далеко не для каждого человека именно эта психическая защита,этот когнитивный барьер - становится "ведущей".

В чистом, кристаллизованном виде - это большая редкость.
Но бывает.
На этом видео - как раз такой пример чистого, концентрированного,ничем не разбавленного "отката" на психосексуальную оральную стадию потребления.

http://perezhilton.com/tv/National_Geographics_Taboo_Adult_Baby/?id=9436f9d5b2148&autoplay=false

Другой пример, менее(именно что менее) экстремальный - это история многим знакомого по "ужасным" фотам в интернете "человека-слона"весом 560 кг.
Но его откат на оральную фазу не столь ярко бросается в глаза.

В итоге, он свой вес(и неподвижность, и аппетит) победил.
И вместе с ним ,надо полагать,победит пищевые привычки.

Интересно,что на этом видео он обнаруживает сильную христианскую религиозность.
Ему даже рисуют картину, где Палец(символ Бога-отца)-касается его руки
Это не случайно(или,скажем так - не только случайно), а прямое следствие фиксации на оральном контуре.
Безусловная любовь Бога,питающая все живое - это кровь и молоко матери, это "грудь в небесах", это замена изначального объекта влечения на абстрактный символический тотем, лишенный,на первый взгляд,"языческой", "шаманской" зооморфичности. Но это только если не копать глубоко в шумерско-египетско-иудо-христианскую символику - а если копать, то наткнёмся,конечно, и на Пеликана(грудь разрывающего ,чтоб напоить кровью птенцов - символизирующего ИРЛ подобающую воцерковленному прихожанину жертвенность по отношению к священнику),и на Голубя, и на Тельца, и на крылатого териоантропа, и на Льва, и на "палец в небесах"(сосание пальца, курение,поедание еды "для удовольствия и снятия тревоги" - замена сосания груди,при вынужденном отказе от неё)
И Рыбу,конечно.
ИХТИС.
("Иисус Христос, Сын Божий,Спаситель")
"Будешь ловить человеков, Рыбак"

В иудохристианстве, рыба воспринималась единственным животным,не взятым в Ковчег и тем не менее,пережившим потоп.


Из египтоиудохристианства рыба смело переползла в литературную область - и обернулась Русалочкой(которая не может стать человеком,бросается в море и умирает) и Ихтиандром(который нарушает режим и вынужден навсегда вернуться в море, потому что тоже не может,ЧСХ, стать человеком).
"Премудрый Пескарь" Салтыкова-Щедрина решает прожить самую мудрую жизнь и самизолируется в норе, "где никто,кроме него,не мог бы поместиться", и так - до самой смерти.
Ему снится,что он женат,богат и вообще кроссафчег, но это пресмертные сны. Он умирает невидимо,словно его и не было.
Он не оставляет потомства.
Даже щука на обед не станет есть старого, дряхлого премудрого пескаря.



И вообще,это настоящая эволюционистско-креационистская сраче-драма:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%82%D0%B8%D1%81

"В конце XX века ихтис стал популярным символом среди протестантов в разных странах. Такую наклейку они размещают на автомобилях.

Противники креационизма стали пародировать этот знак, наклеивая на свои машины знак рыбы со словом «Дарвин» и маленькими ножками

У японского аниматора Мамору Осии, фильм "Яйцо ангела" ,помимо птичьей символики, переполнен рыбами и водой.
Он делал это аниме в периодд,когда стал студентом и его христианская вера ,которую он ценил больше,чем собственным сердцем,столкнулась с более подробным,чем в школе,преподаванием эволюционной биологии.
У него была чернейшая депрессия, все было разбито и вот из этого состояния он сотворил мультик "Яйцо Ангела", который,по его собственным словам, "Он сам не понял".

В нем есть фрагмент, где в ночи в заброшенном городе появляются тени огромных рыб - и множество людей бегают за тенями этих рыб и бросают в тени копья. И кажется иногда.что тени рыб замирают под ударами копий.

Это хоть и символ, но драма вокруг всего того,что в нём заложено, неиллюзорная.

Это буквально борьба за рациональность-реальность-сушу с "иррациональными водными обезъянами".

Но вернёмся к конкретному случаю с картиной, подаренной нашему гиперпухлику:

Палец,помимо "замены груди",в то же время,и фаллический символ, то есть это "попытка обрести собственную мужественность, оттолкнувшись от слияния, от "океанирующей" материнской женственности".

Чрезвычайно выразительно, что как раз друзья-христиане подарили в качестве моральной поддержки, главному герою именно эту картину.
Сами того не подозревая,мы бессознательно и удивительно легко переходим на "язык символов", чтоб говорить с человеком на самом глубинном уровне.

В части второй напишу про чуть-чуть более продвинутый вариант похожего регресса.
_______________________

Чаадаев о разуме,о трезвости, о внимании и самодисцплине

Хоть Чаадаев и был католиком по убеждениям, но насколько всё-таки он был джняшка.
Он и влекся к "западному" подходу к мышлению именно благодаря той естественной высоте,которую начал уже в его время давать научный путь, путь не отрицания, но испытания естества.
Да ,у него это связывалось в полной мире именно с католицизмом. Да, он не нашёл в себе сил прийти полностью к сложившимся атеистическим взглядам,как уже многие его современники. В нём было больше от сомневающегося метафизика.
Местами он хорош, хотя не везде и не во всём.
Но есть моменты, которые хочется репостнуть.

" Взгляните на человека; всю жизнь он только и делает, что ищет, чему бы подчиниться. Сначала он находит в себе силу, сознаваемую им отличною от силы, определяющей движение, происходящее вне его; он ощущает жизнь в себе; в то же время он убеждается, что эта сила не безгранична; он ощущает собственное ничтожество; тогда он замечает, что вне его стоящая сила над ним властвует и что он вынужден ей подчиниться, в этом вся его жизнь.

С самого первого пробуждения разума понимание того, что существуют две силы: одна – внутри нас находящаяся и несовершенная, другая – вне нас стоящая и совершенная, – само собой проникает в сознание человека. И хотя оно доходит до нас не в таких ясных и определенных очертаниях, как понимание, сообщаемое нашими чувствами или переданное нам при сношениях с другими людьми, все же все наши идеи о добре, долге, добродетели, законе, а также и им противоположные, рождаются только от этой ощущаемой нами потребности подчиниться тому, что зависит не от нашей преходящей природы, не от волнений нашей изменчивой воли, не от увлечений наших тревожных желаний. Вся наша активность есть лишь проявление силы, заставляющей нас стать в порядок общий, в порядок зависимости. Соглашаемся ли мы с этой силой, или противимся ей, – все равно, мы вечно под ее властью.

Поэтому нам остается только стараться дать себе возможно верный отчет в ее действии на нас и, раз мы что-либо об этом узнали, отдаться ей со спокойной верой: эта сила, без нашего ведома действующая на пас, никогда не ошибается, она-то и ведет вселенную к ее предназначению. Итак, в чем состоит главный вопрос жизни? Как открыть действие верховной силы на наше существование?
Так понимаем мы первооснову мира духовного и, как видите, она вполне соответствует первооснове мира физического. Но первооснова мира физического кажется нам непреодолимой силой, которой все неизбежно подчиняется, а другая представляется лишь силой, действующей в сочетании с нашей собственной силой и до некоторой степени видоизменяемой последней. Таков логический вид, придаваемый миру нашим искусственным разумом. Но этот искусственный разум, которым мы своевольно заменили уделенную нам изначала долю разума мирового, этот злой разум, столь часто извращающий предметы в наших глазах и заставляющий нас видеть их вовсе не такими, каковы они на самом деле, все же не в такой мере затемняет абсолютный порядок вещей, чтобы лишить нас способности признать главенство подчиненности над свободой и зависимость устанавливаемого нами для себя закона – от общего закона мирового. Поэтому разум этот отнюдь не препятствует нам, принимая свободу, как данную реальность, признавать зависимость подлинной реальностью духовного порядка, точно так же, как и порядка физического. Итак, все силы ума, все его сродства познания основываются лишь на его покорности. Чем более он себя подчиняет, тем он сильнее. И перед человеческим разумом стоит один только вопрос: знать, чему он должен подчиниться. Как только мы нарушим это верховное правило всякой деятельности, умственной и нравственной, так немедленно впадем в грех произвольного рассуждения или воли. Назначение настоящей философии только в том и состоит, чтобы сперва доказать это положение, а затем показать, откуда исходит тот свет, который нами должен руководить в жизни.

Отчего, например, ни в одном из своих действий разум не возвышается до такой степени, как в математических исчислениях? Что такое исчисление? Умственное действие, механическая работа ума, в которой рассуждающей воле нет места. Откуда эта чудодейственная мощь анализа в математике? Дело в том, что ум здесь действует в полном подчинении данному правилу. Отчего так много дает наблюдение в физике? Оттого, что оно преодолевает естественную наклонность человеческого разума и дает ему направление, диаметрально противоположное обычному ходу мысли: оно ставит разум по отношению к природе в смиренное положение, ему присущее. Каким образом достигла своей высокой достоверности натурфилософия? Сводя разум до совершенно подчиненной негативной деятельности. Наконец, в чем действие блестящей логики, сообщившей этой философии такую исполинскую силу? Она сковывает разум, она подводит его под всемирное ярмо повиновения и делает его столь же слепым и подвластным, как та самая природа, которую он исследует. Единый путь, говорит Бэкон, отверстый человеку для владычества над природой, есть тот самый, который ведет в царство небесное: войти туда можно лишь в смиренном образе ребенка
Далее.

Что такое логический анализ, как не насилие разума над самим собою? Дайте разуму волю, и он будет действовать одним синтезом. Аналитическим путем мы можем идти лишь с помощью чрезвычайных усилий над самими собой: мы постоянно сбиваемся на естественный путь, путь синтеза. С синтеза и начал человеческий разум, и именно синтез есть отличительная черта науки древних. Но как ни естественен синтез, как он ни законен, и часто далее более законен, чем анализ, несомненно все же – к наиболее деятельным проявлениям мысли принадлежат именно процессы подчинения, анализа. С другой стороны, всмотревшись в дело внимательно, находим, что величайшие открытия в естественных науках – чистые интуиции, совершенно спонтанные, т.е. что они проистекают из синтетического начала. Но заметьте, что хотя интуиция разума и является одним из самых деятельных его орудий, мы все же не можем дать себе в ней полного отчета, как в других наших способностях. Дело в том, что мы не просто-напросто владеем ею, как другими способностями; в этой способности есть нечто, принадлежащее высшему разуму, ей дано лишь отражать этот высший разум в нашем. И потому-то мы и обязаны интуиции самыми блестящими нашими озарениями.

Таким образом, ясно, что человеческий разум не достигает самых положительных своих знаний чисто внутренней своею силой, а направляется непременно извне. Следовательно, настоящая основа нашей умственной мощи в сущности не что иное, как своего рода логическое самоотречение, однородное с самоотречением нравственным и вытекающее из того же закона.
Впрочем, природа представляет собой не только материал для опыта и наблюдения, но также и образец для рассмотрения. Всякое природное явление есть силлогизм с большей и меньшей посылками и выводами. Следовательно, сама природа внушает уму метод, которым он должен пользоваться для ее познания; стало быть, и тут он только повинуется закону, который перед ним раскрывается в самом движении вещей. Таким образом, когда древние, стоики, с их блестящими предчувствиями толковали о подражании природе, о повиновении ей, о согласованности с ней, они, находясь еще гораздо ближе нас к началу всех вещей и не разбив еще, подобно нам, мира на части, лишь провозглашали это основное начало духовной природы, именно то, что никакая сила, никакой закон не создаются нами из себя."

(...)

Больше, чем кто-либо из вас, поверьте, я люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но верно и то, что патриотическое чувство, одушевляющее меня, не совсем похоже на то, чьи крики нарушили мое спокойное существование и снова выбросили в океан людских треволнений мою ладью, приставшую было у подножья креста. Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной. Я люблю мое отечество, как Петр Великий научил меня любить его. Мне чужд, признаюсь, этот блаженный патриотизм лени, который приспособляется все видеть в розовом свете и носится со своими иллюзиями и которым, к сожалению, страдают теперь у нас многие дельные умы. Я полагаю, что мы пришли после других для того, чтобы делать лучше их, чтобы не впадать в их ошибки, в их заблуждения и суеверия.


Петр Чаадаев

Старая вакансия. Вологда.

Смотрела разные предложения для разрабов - щупала профессиональную программёрско-кодерскую почву.
Надо ж знать,к чему готовиться морально и ментально.

И вдруг натыкаюсь на старую вакансию:

Playrix — ведущий мировой разработчик компьютерных казуальных игр. Компания ищет талантливого гейм-дизайнера (возможно, без опыта) и для начала предлагает пройти стажировку.

Внимание: стажировка рассчитана на кандидатов, готовых к переезду в Вологду в случае успешного прохождения программы.

Задачи:

Создание уровней для игр (три-в-ряд, поиск предметов, карты для стратегий и симуляторов, квестовые уровни и пр.);
Написание историй и диалогов;
Настройка параметров поведения игровых персонажей (написание сценок, скриптование в lua);
Создание визуальных эффектов (с помощью утилит);
В будущем возможны задачи по разработке free-to-play игр для мобильных платформ.
Требования к кандидату:

Высшее или незаконченное высшее образование (старшие курсы);
Богатый игровой опыт;
Желание разрабатывать казуальные игры или игры для мобильных платформ;
Способность быстро разбираться в новых нестандартных задачах;
Желательны базовые навыки программирования.
Преимущества работы в Playrix:

Уникальная работа в международной компании;
Участие в создании мировых хитов для РС, iPad/iPhone, Android и т.д.;
Достойное стартовое предложение и бонусы по результатам;
Свободный график работы;
Сверхсовременный офис;
Бесплатное питание;
Волейбол, футбол, теннис; йога в офисе;
Не только работа и бонусы. У нас творческая, сильная и доброжелательная команда, и мы ищем единомышленников!

Вологда.
Город с программистами.
И.
Йогой.
В офисе.

(*_____*)
Мне положительно нравится этот город...

Уолт Уитмен. Из "Песни Вращающейся Земли"

Регресснём же за прогресс...
Но лучше - прогресснуть за него же.





...В лучах неумолимого солнца,
В шторм, в жару, и холод, все вынося на себе, все выдерживая, все преодолевая,
Наследуя воплощения и превращения души,
Пронизанный всепроникающим дыханием пустоты,
Ни перед чем не останавливаясь и нигде не вставая на якорь,
Стремительный, блаженный, беспечальный,
На все способный и ко всему готовый,
Божественный корабль пересекает божественный океан.

Кто бы ты ни был! Прогресс и познание существуют именно для тебя!
Божественный корабль пересекает божественный океан именно для тебя!

Кто бы ты ни был! будь ты он или она, для кого земля твердь или хлябь,
Будь ты он или она, для кого солнце или луна светят в небе,
Именно для тебя существует прошлое и настоящее,
Именно для тебя существует бессмертие.

Никто не может достичь за другого — никто.
Никто не может расти за другого — никто...


Песня для певца и возвращается назад именно к нему,
Учение для учителя и возвращается назад именно к нему,
Убийство для убийцы и возвращается назад именно к нему,
Воровство для вора и возвращается назад именно к нему,
Любовь для любовника и возвращается назад именно к нему,
Подарок для дарителя и возвращается назад именно к нему, — и нет исключений,
Речь для оратора, актерство для актера или актрисы, а не для публики,
И никому недоступно никакое добро и никакое величие, кроме тех, что он несет в самом себе.

Я клянусь, земля будет прочна и тверда лишь для того, кто сам прочен и тверд,
Земля останется шаткой и ненадежной для того, кто сам шаток и ненадежен.

Я клянусь, нет величия или могущества, способных соперничать с величием земли,
Не может быть создана ни одна теория, если она не подкрепляет теорию земли,
Никакой политики, песни, религии, деяния, если они не стремятся сравниться с размахом земли,
Если они не воплощают честность, стойкость, справедливость, прямоту земли.

Я клянусь, я начинаю познавать любовь, дарящую трепет более сладостный, чем трепет взаимной любви,
Эта любовь довольствуется сама собой и никого не призывает и не отвергает.

Я клянусь, я начинаю видеть мало или совсем ничего в известных словах,
Все сливается воедино в безмолвном знанье земли,
В речи того, кто поет песнь тела и правду земли,
В твореньях того, кто составляет словари слов, не претворимых в шрифт.

Я клянусь, я узнаю нечто более прекрасное, чем говорить о прекрасном,
Это оставить прекраснейшее невысказанным.

Когда я хочу говорить о прекрасном, я не могу,
Мой язык каменеет между зубами,
Мое дыхание замирает в гортани,
И я немею.

Прекраснейшее земли не может быть высказано, все или ничего есть прекрасное,
Оно не такое, как вы ожидали, оно доступнее, проще, ближе,
Вещи не покидают своих мест, все остается по-прежнему,
Земля все так же прочна и реальна, как раньше,
Факты, религии, политика, движения и союзы так же реальны, как раньше,
Но и душа тоже реальна, весома и вещна,
Не рассуждения и теории породили ее,
Неотвратимый рост породил ее.

(с. Уолт Уитмен, "Песня Земли")



(c.Andrea Galluzzo (USA))

Агапэ Ариадны

Ариадна

Она держала нить в руках:
Чтоб ты не шёл во мгле один,
Не заблудился в тупиках,
Вернулся сильным и живым.

Но к ней подкрался со спины
С ножом в руке закрытый маской
Их силы были неравны
Совсем не так, как в старой сказке.

Она кричала и звала -
Мощней была чужая сила
Её ломала и рвала -
Но нить она не отпустила.

Натешившись, ушёл злодей
Под ребра сунув грань кинжала
Боль доходила до костей...
...Но она руку не разжала

Она всё держит нить в руках.
И так же хочет, чтобы ты
Не заблудился в тупиках
Вернулся к ней из темноты

_____________________
Расшифровка:
Ариадна - это Россия, если что.
Минотавр - не всегда там, где его ищешь...