![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Материалы Игоря Клейнера - полезности по психологии, информатике ,научному методу.
Репостила их тут, но они очень важны в контексте всего жж, поэтому воть ссылка.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/593566.html
__________________________________________________
Конкретно по иллюзорной корреляции.
Игорь Клейнер на своем канале в доступной и понятной форме объясняет ,как появляются суеверия и как распознать рассудочное и предрассудочное понимание.
Разбирает он,в числе прочего, и заблуждение об аутизме и "вреде прививок".
Репостила их тут, но они очень важны в контексте всего жж, поэтому воть ссылка.
http://orfis-sakarna.livejournal.com/593566.html
__________________________________________________
Конкретно по иллюзорной корреляции.
Игорь Клейнер на своем канале в доступной и понятной форме объясняет ,как появляются суеверия и как распознать рассудочное и предрассудочное понимание.
Разбирает он,в числе прочего, и заблуждение об аутизме и "вреде прививок".
С.Ю. Бородай - Язык и структура когнитивности
Доклад посвящен вопросу о месте языка в когнитивной архитектуре. Подробно рассматривается проблема лингвистической относительности, то есть влияние структуры конкретного языка на познавательный процесс. Анализируется история проблемы (от Гердера до Левинсона). Затем рассматривается пространственный домен, особый акцент делается на языках гуугу йимитхирр и балийском. Осмысляются результаты исследований в данной области в целом за последние два десятилетия (включая таких авторов, как С. Левинсон, Д. Уилкинс, Ю. Васман, П. Дасен, И. Данцигер, Л. Бородицки и пр.). После пространственного домена вкратце рассматривается домен времени. Анализируются европейские, австралийские и папуасские метафоры времени.
В заключительной части доклада демонстрируется связь представленной проблематики, относящейся преимущественно к сфере когнитологии, с более общей философской проблематикой. Высказывается два тезиса:
1) о необходимости «лингвистической деструкции» западной философии для выявления тополологии «языкового бессознательного», которым невольно направляется каждый мыслитель;
2) о необходимости «этнологизации» философии, то есть привлечения дополнительных этнологических материалов для понимания того, что такое мышление и познание. В конце доклада рассматриваются также вопросы участников семинара.
Игорь Клейнер. Краткий курс лекций по критическому мышлению и когнитивным искажениям.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScZF-BaHv_vUBgYP5Fa0XeO
Игорь Клейнер. Мифы психологии.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMSck-3KASAgk48T-PSigFpSU
Игорь Клейнер. Статистическая и клиническая зависимость.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScZbZgCCO1kb6TRCj1zMvnc
Игорь Клейнер. Популярная комбинаторика.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMSe_Xdx4Wactpd6G_cPrp-80
Игорь Клейнер. Теория случайных процессов.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScK4ggnfDyUl7Vd6EKvjTRC
Ещё там лекции по динамическому программированию, домашним физкультурным упражняловам и ивриту.
В общем, человек-оркестр и кладезь полезностей, яркий джняшный представитель самой умной, самой хитрожопой и самой носопыристой национальности.
Специфическая тягучая манера речи, но привыкаешь быстро.
"Важно знать не многое, важно знать - необходимое"(с.)
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScZF-BaHv_vUBgYP5Fa0XeO
Игорь Клейнер. Мифы психологии.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMSck-3KASAgk48T-PSigFpSU
Игорь Клейнер. Статистическая и клиническая зависимость.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScZbZgCCO1kb6TRCj1zMvnc
Игорь Клейнер. Популярная комбинаторика.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMSe_Xdx4Wactpd6G_cPrp-80
Игорь Клейнер. Теория случайных процессов.
http://www.youtube.com/playlist?list=PLUfHxBkkFMScK4ggnfDyUl7Vd6EKvjTRC
Ещё там лекции по динамическому программированию, домашним физкультурным упражняловам и ивриту.
В общем, человек-оркестр и кладезь полезностей, яркий джняшный представитель самой умной, самой хитрожопой и самой носопыристой национальности.
Специфическая тягучая манера речи, но привыкаешь быстро.
"Важно знать не многое, важно знать - необходимое"(с.)
Темпл Грандин, которой в детстве был поставлен диагноз "аутизм", рассказывает о своей способности "мыслить образами" и о том, как это помогает ей находить ответы на вопросы, на которые люди с типичным образом мышления затрудняются ответить. Она доказывает, что миру нужны люди аутистического спектра: те, кто думает визуально, думает схемами и образами, думает вербально, и другие одаренные дети.
Транскрипт
( Read more... )
_____________________________________________
*орфокомментарий. про эйнштейна. очень больная для меня тема. многабукв*
( Read more... )
Транскрипт
( Read more... )
_____________________________________________
*орфокомментарий. про эйнштейна. очень больная для меня тема. многабукв*
( Read more... )
С компьюленты, мир ея праху.
Попросите группу людей назвать цвет листа бумаги, облака или стакана молока, и они, скорее всего, скажут: «Белый». Но предложите им описать запах корицы, и вы получите самые разные ответы: пряный, с дымком, сладковатый. Почему-то, столкнувшись с ароматом, нам трудно подобрать лаконичные, универсальные термины. Долгое время учёные считали, что это невозможно, однако в затерянном уголке Юго-Восточной Азии отыскалось племя, которое определяет запахи столь же легко, как и цвета.
Речь о народе джехай — кочевых охотниках и собирателях, живущих в горных тропических лесах на границе между Малайзией и Таиландом.
Запах очень важен для этих людей, ведь, например, он может вызывать болезни или, напротив, служить лекарством, поэтому в их языке (северная подгруппа аслийской группы мон-кхмерской ветви австроазиатской семьи) существуют отдельные слова для названия запахов. Так, «паус» — это запах старых хижин, вчерашней пищи и капусты, поясняет психолог Асифа Маджид из Неймегенского университета (Нидерланды). По её мнению, это говорит о том, что джехаи отделяют запах от предмета, как мы отделяем свойство быть белым от молока.
В ходе эксперимента джехаев и людей, для которых родной язык — английский, попросили назвать запахи корицы, терпентина, лимона, дыма, шоколада, розы, разбавителя для краски, банана, ананаса, бензина, мыла и лука. Джехаям не составило труда подобрать для них особое слово, причём разные люди обычно называли одни и те же слова, чего не скажешь об англоговорящих.
Например, все джехаи были согласны в том, что аромат корицы следует назвать «ченгес». Тем же словом обозначается запах чеснока, лука, кофе, шоколада и кокоса. Следовательно, во всех этих запахах они могут выделить одни и те же компоненты, что говорит не только об особенностях языка, но и об органах чувств.
Напротив, описания на английском языке оказались в пять раз длиннее, и почти каждый участник эксперимента выдавал неповторимый вариант. Кроме того, зачастую использовалось название самого предмета: например, лимон пахнет «как лимон».
Возможно, дело в том, что в повседневной жизни джехаев запахи играют не ту роль, что у нас, замечает психолог Дуглас Медин из Северо-Западного университета (США). Например, в густом тропическом лесу стволы деревьев часто выглядят одинаково, поэтому трудно определить дерево лишь по внешнему виду. К тому же после сильного дождя запахи становятся острее, и абориген запросто различит, где обезьяний помёт, прелые листья или цветы. А если в языке твоего народа есть особое слово, означающее запах, способный привлечь тигра, это спасёт тебе жизнь.
Не исключено также, что джехаи просто иначе «устроены». Наборы генов, отвечающих за обонятельные рецепторы в носу, сильно варьируются не только между популяциями, но даже между отдельными людьми. Ранее было показано, что боливийское племя цимане лучше распознаёт запахи, чем немцы. Возможно, то же самое справедливо и для джехаев.
Попросите группу людей назвать цвет листа бумаги, облака или стакана молока, и они, скорее всего, скажут: «Белый». Но предложите им описать запах корицы, и вы получите самые разные ответы: пряный, с дымком, сладковатый. Почему-то, столкнувшись с ароматом, нам трудно подобрать лаконичные, универсальные термины. Долгое время учёные считали, что это невозможно, однако в затерянном уголке Юго-Восточной Азии отыскалось племя, которое определяет запахи столь же легко, как и цвета.
Речь о народе джехай — кочевых охотниках и собирателях, живущих в горных тропических лесах на границе между Малайзией и Таиландом.
Запах очень важен для этих людей, ведь, например, он может вызывать болезни или, напротив, служить лекарством, поэтому в их языке (северная подгруппа аслийской группы мон-кхмерской ветви австроазиатской семьи) существуют отдельные слова для названия запахов. Так, «паус» — это запах старых хижин, вчерашней пищи и капусты, поясняет психолог Асифа Маджид из Неймегенского университета (Нидерланды). По её мнению, это говорит о том, что джехаи отделяют запах от предмета, как мы отделяем свойство быть белым от молока.
В ходе эксперимента джехаев и людей, для которых родной язык — английский, попросили назвать запахи корицы, терпентина, лимона, дыма, шоколада, розы, разбавителя для краски, банана, ананаса, бензина, мыла и лука. Джехаям не составило труда подобрать для них особое слово, причём разные люди обычно называли одни и те же слова, чего не скажешь об англоговорящих.
Например, все джехаи были согласны в том, что аромат корицы следует назвать «ченгес». Тем же словом обозначается запах чеснока, лука, кофе, шоколада и кокоса. Следовательно, во всех этих запахах они могут выделить одни и те же компоненты, что говорит не только об особенностях языка, но и об органах чувств.
Напротив, описания на английском языке оказались в пять раз длиннее, и почти каждый участник эксперимента выдавал неповторимый вариант. Кроме того, зачастую использовалось название самого предмета: например, лимон пахнет «как лимон».
Возможно, дело в том, что в повседневной жизни джехаев запахи играют не ту роль, что у нас, замечает психолог Дуглас Медин из Северо-Западного университета (США). Например, в густом тропическом лесу стволы деревьев часто выглядят одинаково, поэтому трудно определить дерево лишь по внешнему виду. К тому же после сильного дождя запахи становятся острее, и абориген запросто различит, где обезьяний помёт, прелые листья или цветы. А если в языке твоего народа есть особое слово, означающее запах, способный привлечь тигра, это спасёт тебе жизнь.
Не исключено также, что джехаи просто иначе «устроены». Наборы генов, отвечающих за обонятельные рецепторы в носу, сильно варьируются не только между популяциями, но даже между отдельными людьми. Ранее было показано, что боливийское племя цимане лучше распознаёт запахи, чем немцы. Возможно, то же самое справедливо и для джехаев.
Зиновьев - лекции по комплексной логике.
Oct. 14th, 2014 09:55 pmПерсонаж неоднозначный, но интересный. Материалы полезны для общего развития.
Но Айн Рэнд, Адам Смит, Карл Поппер и Никонов мне всё равно идейно и практически пока что ближе, чем Карл Маркс, Александр Зиновьев,Онотоле Вассерман, Фреско и Калашников.
"Комплексная логика (1-6 лекция)
Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 - 10 мая 2006) - выдающийся русский логик, социолог и писатель.
Родился в селе Пахтино Костромской области в семье художника. Участвовал в Великой Отечественной Войне как танкист, а затем боевой лётчик. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями.
Окончил философский факультет Московского университета, в 1954-1977 гг. работал в институте философии АН СССР и преподавал в МГУ. В начале 1970-ых годов обратился к литературной деятельности. В 1976 году на Западе была опубликована книга Зиновьева «Зияющие высоты» - резкая сатира на советскую действительность. Публикация книги привела к исключению автора из КПСС и увольнению с работы. Год спустя Зиновьев эмигрировал и обосновался в ФРГ.
В 1990 г. ему было возвращено советское гражданство; жил в Германии, но часто приезжал в Россию. Книги Зиновьева выстраиваются в единый цикл, образуя своего рода мета-роман, основанный на «Зияющих высотах». В частности, к этому циклу принадлежат такие произведения, как «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Гомо советикус», «Иди на Голгофу», «Катастройка».
После перестройки Зиновьев неожиданно начал выступать с апологией советской системы; впрочем, марксистской теории он противопоставляет собственную общую социологию и теорию научного коммунизма.
( ссылки на остальные видеолекции под катом )
Но Айн Рэнд, Адам Смит, Карл Поппер и Никонов мне всё равно идейно и практически пока что ближе, чем Карл Маркс, Александр Зиновьев,Онотоле Вассерман, Фреско и Калашников.
"Комплексная логика (1-6 лекция)
Александр Александрович Зиновьев (29 октября 1922 - 10 мая 2006) - выдающийся русский логик, социолог и писатель.
Родился в селе Пахтино Костромской области в семье художника. Участвовал в Великой Отечественной Войне как танкист, а затем боевой лётчик. Имел 31 боевой вылет, был награждён орденом Красной Звезды и другими орденами и медалями.
Окончил философский факультет Московского университета, в 1954-1977 гг. работал в институте философии АН СССР и преподавал в МГУ. В начале 1970-ых годов обратился к литературной деятельности. В 1976 году на Западе была опубликована книга Зиновьева «Зияющие высоты» - резкая сатира на советскую действительность. Публикация книги привела к исключению автора из КПСС и увольнению с работы. Год спустя Зиновьев эмигрировал и обосновался в ФРГ.
В 1990 г. ему было возвращено советское гражданство; жил в Германии, но часто приезжал в Россию. Книги Зиновьева выстраиваются в единый цикл, образуя своего рода мета-роман, основанный на «Зияющих высотах». В частности, к этому циклу принадлежат такие произведения, как «Светлое будущее», «В преддверии рая», «Гомо советикус», «Иди на Голгофу», «Катастройка».
После перестройки Зиновьев неожиданно начал выступать с апологией советской системы; впрочем, марксистской теории он противопоставляет собственную общую социологию и теорию научного коммунизма.
( ссылки на остальные видеолекции под катом )
"
Положа руку на сердце, следует признать, что отыскивать какие-то закономерности в мыслительном процессе — дело чрезвычайно сложное и неблагодарное. Если уж одно и то же яблоко, пав на голову хомо сапиенса, может дать на выходе что угодно — от набора виртуозных непечатных выражений до закона всемирного тяготения — что уж говорить о предпосылках, дающих в сумме такой результат! А нарушений, которые могут произойти в столь сложном процессе, так и вовсе легион.
Но, тем не менее, некоторые общие закономерности были выявлены.
Рассматривая симптомы нарушения мышления, уместно будет выделить отдельно нарушения (патологию) ассоциативного процесса мышления и нарушения (патологию) суждений.
В зависимости от того, какая часть ассоциативного процесса мышления пострадала, можно условно разделить эти нарушения следующим образом.
По темпу:
Ускорение темпа мышления, когда человек совершает обработку информации, принимает решение и генерирует идеи заметно быстрее окружающих. Характерно для маниакальных состояний, где это ускорение может быть выражено вплоть до «скачки идей». Замедление темпа мышления. Обдумывание и принятие решений затягивается, иногда настолько, что попытка беседы превращается в обоюдную пытку для ее участников, а если второй собеседник будет к тому же еще и в маниакальном состоянии (см. предыдущий абзац) — недалеко и до членовредительства.
Ментизм — непроизвольный наплыв мыслей, когда эти самые мысли вторгаются помимо воли человека в его размеренный мыслительный процесс, основательно мешают его деятельности, зачастую полностью ее дезорганизуя. Как бы вам понравилось, скажем, если бы наплыв размышлений о судьбах отечества застал вас за просмотром порнофильма?
Остановка (закупорка, шперрунг) мышления — непроизвольный обрыв, остановка течения, отсутствие мысли. Думали, думали — и все. Тупик. Обрыв. И никаких мыслей. И ни диалог продолжить, ни дело сделать нет никакой возможности. Застыли, ждем, когда все снова тронется.
По подвижности, живости процесса:
Детализация — в процесс мышления постоянно вовлекаются второстепенные несущественные подробности. Это как если бы вас в непринужденном разговоре о погоде осчастливили классификацией облаков и среднегодовыми нормами температуры и осадков.
Обстоятельность — выраженная детализация с систематическим застреванием на деталях и побочных ассоциациях. К предыдущим деталям наверняка добавилась бы роза ветров, обсуждение испорченной экологии и координаты наиболее достойных доверия бюро прогноза.
Вязкость — ярко выраженная обстоятельность, при которой мышление становится непродуктивным, отследить изначальную мысль не представляется возможным, равно как и то, в каком направлении шел разговор изначально, — в общем, к четвертому часу дискуссии вы, скорее всего, будете мучительно решать, кому бить морду: Гринпису, метеорологам или собеседнику.
По грамматическому строю речи:
Речевые стереотипы — штампованные обороты или использование вопроса для построения ответа; это когда в речи используются клишированные, шаблонные обороты («итак, о чем я говорил…», «ну, как говорится, вернемся к нашим баранам», «как говорил один мой знакомый — впрочем, вы его не знаете…»), а также использование вопроса для построения ответа: «Как моя фамилия? А фамилия моя слишком известная, чтобы я вам ее тут называл!» Вербигерация — бессмысленное повторение одних и тех же слов, фраз, окончаний слов или отдельных звуков. Бессвязность — «словесная окрошка», набор отдельных слов или словосочетаний, лишенных логического и грамматического строя (не путать со стихотворением «Мама, папа, ложка, кошка»).
По целенаправленности:
Витиеватость — в этом случае для выражения даже простой мысли пациент прибегает к массе сравнений, выдержек из различных источников, метафор и поговорок, формул и научных терминов. А надо всего-то сказать «иди в задницу». Теперь представьте, как у такого человека будет звучать объяснение в любви.
Соскальзывание — это расстройство можно представить следующим образом. Пациент рассуждает, к примеру, о кошках. Рассуждает вполне связно и здраво. Вдруг, зацепившись за то, что некоторые из них бывают серыми, вспоминает сентенцию «в темноте все кошки серы» и далее выдает пространное рассуждение на тему взаимосвязи кошек, темноты, демонического начала в кошачьей душе… после чего как ни в чем не бывало возвращается к обсуждению того, какие они, в сущности, милые и пушистые создания. Почему соскальзывание? Потому что такой ход мыслей выглядит, будто пациент, идя по дорожке рассуждений, поскользнулся, опершись на незначительную ассоциацию, и какое-то время проехался на ней, после чего вернулся на прежнюю, проторенную дорожку.
Резонерство — многословное мудрствование, переливание из пустого в порожнее, пространные словоизвержения на незначительную тему — без цели, без какой-либо направленности. Кто встречался с флудом (болтовне не по теме) в комментариях, реплик этак на двадцать-тридцать, меня поймет.
Формализм мышления — когда все внимание и вся сила интеллекта брошены не на постижение сути вопроса, а на четкое исполнение протокола и буквы устава.
Разноплановость — в этом случае пациент может рассматривать предмет или явление с нескольких точек зрения, исходя из нескольких критериев оценки, постоянно меняя уровни обобщения, но так и не может прийти к решению, чему же в данной конкретной ситуации стоит отдать предпочтение. Так, попросив его исключить из картинок с изображением замка, замка и шалаша что-то одно, вы так и не добьетесь от него ответа. Он скажет, что в той или иной мере все картинки взаимосвязаны, ничего лишнего на них нет, и вообще, специально, что ли, такую неразрешимую задачку подбросили?..
Аморфность — нечеткое, противоречивое использование понятий. При этом речь построена синтаксически и грамматически правильно, но понять, О ЧЕМ в ней говорится, не представляется возможным. Нет ни основной идеи, ни выводов — только набор фраз, которые самому пациенту кажутся логичными. Если вы спросите его «как жизнь», ответ вполне может оказаться: «Ну как сказать? То есть сказать обязательно надо. Потому что, сам понимаешь, где разница между тем и этим. Нельзя ведь все только в одну сторону. Справедливость, хоть и восторжествует, но это когда еще мы второго такого вождя найдем — объективных условий не напасешься. Когда верхи не могут, низы не хотят. А когда переполнится — уже поздно будет говорить. Так-то».
Паралогическое мышление — это нарушение логики мышления, так называемая «кривая логика», когда страдают либо предпосылки, либо доказательства, либо процесс установления связи между причиной и следствием (это разграничение условно).
Пример? Пациент принципиально не пьет соки. Почему?
«Сок — это здоровье. Здоровье — это спорт. Спорт — это много денег. Много денег — много женщин. Много женщин — это СПИД. СПИД — это смерть. На фиг мне такое счастье?»
Символическое мышление — мышление, основанное на псевдопонятиях, на символах, смысл которых понятен и доступен только самому пациенту. Так, он может говорить об особом значении того, в какую цветовую гамму сегодня одеты его сотрудники, и что это может означать. Или заявлять, что для него все цифры имеют, помимо основного, еще и дополнительное, тайное значение, благодаря которому каждая новая дата — это зашифрованное послание с руководством к действиям.
Патологический полисемантизм — когда пациент обнаруживает в словах новый смысл, основываясь на том, сколько в них, к примеру, гласных или согласных, рифмуются ли они с тем или иным словом — скажем, с такими, как «смерть», «любовь», «измена»…
Аутистическое мышление — это мышление, мало соприкасающееся с окружающей пациента реальностью, понятное и доступное только ему, отражающее его мир, в который посторонним вход воспрещен. Мышление фантастическое и причудливое, но не лишенное собственной вычурной логики, «пир за закрытыми шторами» (с) Э. Блейлер.[18] Вот пример, приведенный Блейлером:
«Пациентка Б. С. в работе Юнга о раннем слабоумии является Швейцарией, она также — Ивиков журавль; она — владелица всего мира и семиэтажной фабрики банковых ассигнаций; она также — двойной политехникум и заместительница Сократа. Все это кажется, на первый взгляд, полной бессмыслицей, и, действительно, является бессмыслицей с точки зрения логики.
Но если мы присмотримся внимательнее, то мы найдем понятные связи: мысли, по существу, подчиняются аффективным потребностям, т. е. желаниям, а иногда и опасениям; пациентка является Ивиковым журавлем, потому что она хочет освободиться от чувства виновности и порочности; она Швейцария — потому что она должна быть свободна».
Архаическое мышление — в этом случае за основу построения берутся суждения «времен очаковских и покоренья Крыма», взгляды и стереотипы, к примеру, тех же раскольников-староверов. Или неандертальцев — тут уж как повезет…
Персеверация (от лат. perseveratio — настойчивость, упорство; от persevere — упорствую, продолжаю) — наиболее ярко это расстройство характеризует анекдот:
«Доктор, я все делаю четыре раза, четыре раза, четыре раза, четыре раза, я очень устаю, очень устаю, очень устаю, очень устаю, но жена довольна, жена довольна, жена довольна, жена довольна…»
Это устойчивое повторение или продолжение однажды начатой деятельности, фразы, причем это повторение продолжается даже тогда, когда уместный для него контекст исчерпан. Например: «Как тебя зовут?» — «Леша». — «Сколько тебе лет?» — «Леша». — «Ты тормоз, что ли?» — «Леша». — «Где ты учишься?» — «Леша». — «А кто твои родители?» — «Я не тормоз…»
Разорванность — отсутствие логической связи между отдельными умозаключениями, суждениями, понятиями при формальном сохранении грамматического строя речи.
Если разорванность мышления приобретает крайнюю степень выраженности — начинает страдать и речь.
Пример:
«Я считаю необходимым применение крайних географических, конституционных и нецензурных условий, чтобы всякого рода, и вида, и пола, и вероисповедания вы сами поняли кто не могли помешать выполнению возложенной на нас великой, ужасной, но крайне приятной миссии членства в Совете Федерации».
(с. "Психиатрию - народу! Доктору - коньяк!", Максим Малявин)
Положа руку на сердце, следует признать, что отыскивать какие-то закономерности в мыслительном процессе — дело чрезвычайно сложное и неблагодарное. Если уж одно и то же яблоко, пав на голову хомо сапиенса, может дать на выходе что угодно — от набора виртуозных непечатных выражений до закона всемирного тяготения — что уж говорить о предпосылках, дающих в сумме такой результат! А нарушений, которые могут произойти в столь сложном процессе, так и вовсе легион.
Но, тем не менее, некоторые общие закономерности были выявлены.
Рассматривая симптомы нарушения мышления, уместно будет выделить отдельно нарушения (патологию) ассоциативного процесса мышления и нарушения (патологию) суждений.
В зависимости от того, какая часть ассоциативного процесса мышления пострадала, можно условно разделить эти нарушения следующим образом.
По темпу:
Ускорение темпа мышления, когда человек совершает обработку информации, принимает решение и генерирует идеи заметно быстрее окружающих. Характерно для маниакальных состояний, где это ускорение может быть выражено вплоть до «скачки идей». Замедление темпа мышления. Обдумывание и принятие решений затягивается, иногда настолько, что попытка беседы превращается в обоюдную пытку для ее участников, а если второй собеседник будет к тому же еще и в маниакальном состоянии (см. предыдущий абзац) — недалеко и до членовредительства.
Ментизм — непроизвольный наплыв мыслей, когда эти самые мысли вторгаются помимо воли человека в его размеренный мыслительный процесс, основательно мешают его деятельности, зачастую полностью ее дезорганизуя. Как бы вам понравилось, скажем, если бы наплыв размышлений о судьбах отечества застал вас за просмотром порнофильма?
Остановка (закупорка, шперрунг) мышления — непроизвольный обрыв, остановка течения, отсутствие мысли. Думали, думали — и все. Тупик. Обрыв. И никаких мыслей. И ни диалог продолжить, ни дело сделать нет никакой возможности. Застыли, ждем, когда все снова тронется.
По подвижности, живости процесса:
Детализация — в процесс мышления постоянно вовлекаются второстепенные несущественные подробности. Это как если бы вас в непринужденном разговоре о погоде осчастливили классификацией облаков и среднегодовыми нормами температуры и осадков.
Обстоятельность — выраженная детализация с систематическим застреванием на деталях и побочных ассоциациях. К предыдущим деталям наверняка добавилась бы роза ветров, обсуждение испорченной экологии и координаты наиболее достойных доверия бюро прогноза.
Вязкость — ярко выраженная обстоятельность, при которой мышление становится непродуктивным, отследить изначальную мысль не представляется возможным, равно как и то, в каком направлении шел разговор изначально, — в общем, к четвертому часу дискуссии вы, скорее всего, будете мучительно решать, кому бить морду: Гринпису, метеорологам или собеседнику.
По грамматическому строю речи:
Речевые стереотипы — штампованные обороты или использование вопроса для построения ответа; это когда в речи используются клишированные, шаблонные обороты («итак, о чем я говорил…», «ну, как говорится, вернемся к нашим баранам», «как говорил один мой знакомый — впрочем, вы его не знаете…»), а также использование вопроса для построения ответа: «Как моя фамилия? А фамилия моя слишком известная, чтобы я вам ее тут называл!» Вербигерация — бессмысленное повторение одних и тех же слов, фраз, окончаний слов или отдельных звуков. Бессвязность — «словесная окрошка», набор отдельных слов или словосочетаний, лишенных логического и грамматического строя (не путать со стихотворением «Мама, папа, ложка, кошка»).
По целенаправленности:
Витиеватость — в этом случае для выражения даже простой мысли пациент прибегает к массе сравнений, выдержек из различных источников, метафор и поговорок, формул и научных терминов. А надо всего-то сказать «иди в задницу». Теперь представьте, как у такого человека будет звучать объяснение в любви.
Соскальзывание — это расстройство можно представить следующим образом. Пациент рассуждает, к примеру, о кошках. Рассуждает вполне связно и здраво. Вдруг, зацепившись за то, что некоторые из них бывают серыми, вспоминает сентенцию «в темноте все кошки серы» и далее выдает пространное рассуждение на тему взаимосвязи кошек, темноты, демонического начала в кошачьей душе… после чего как ни в чем не бывало возвращается к обсуждению того, какие они, в сущности, милые и пушистые создания. Почему соскальзывание? Потому что такой ход мыслей выглядит, будто пациент, идя по дорожке рассуждений, поскользнулся, опершись на незначительную ассоциацию, и какое-то время проехался на ней, после чего вернулся на прежнюю, проторенную дорожку.
Резонерство — многословное мудрствование, переливание из пустого в порожнее, пространные словоизвержения на незначительную тему — без цели, без какой-либо направленности. Кто встречался с флудом (болтовне не по теме) в комментариях, реплик этак на двадцать-тридцать, меня поймет.
Формализм мышления — когда все внимание и вся сила интеллекта брошены не на постижение сути вопроса, а на четкое исполнение протокола и буквы устава.
Разноплановость — в этом случае пациент может рассматривать предмет или явление с нескольких точек зрения, исходя из нескольких критериев оценки, постоянно меняя уровни обобщения, но так и не может прийти к решению, чему же в данной конкретной ситуации стоит отдать предпочтение. Так, попросив его исключить из картинок с изображением замка, замка и шалаша что-то одно, вы так и не добьетесь от него ответа. Он скажет, что в той или иной мере все картинки взаимосвязаны, ничего лишнего на них нет, и вообще, специально, что ли, такую неразрешимую задачку подбросили?..
Аморфность — нечеткое, противоречивое использование понятий. При этом речь построена синтаксически и грамматически правильно, но понять, О ЧЕМ в ней говорится, не представляется возможным. Нет ни основной идеи, ни выводов — только набор фраз, которые самому пациенту кажутся логичными. Если вы спросите его «как жизнь», ответ вполне может оказаться: «Ну как сказать? То есть сказать обязательно надо. Потому что, сам понимаешь, где разница между тем и этим. Нельзя ведь все только в одну сторону. Справедливость, хоть и восторжествует, но это когда еще мы второго такого вождя найдем — объективных условий не напасешься. Когда верхи не могут, низы не хотят. А когда переполнится — уже поздно будет говорить. Так-то».
Паралогическое мышление — это нарушение логики мышления, так называемая «кривая логика», когда страдают либо предпосылки, либо доказательства, либо процесс установления связи между причиной и следствием (это разграничение условно).
Пример? Пациент принципиально не пьет соки. Почему?
«Сок — это здоровье. Здоровье — это спорт. Спорт — это много денег. Много денег — много женщин. Много женщин — это СПИД. СПИД — это смерть. На фиг мне такое счастье?»
Символическое мышление — мышление, основанное на псевдопонятиях, на символах, смысл которых понятен и доступен только самому пациенту. Так, он может говорить об особом значении того, в какую цветовую гамму сегодня одеты его сотрудники, и что это может означать. Или заявлять, что для него все цифры имеют, помимо основного, еще и дополнительное, тайное значение, благодаря которому каждая новая дата — это зашифрованное послание с руководством к действиям.
Патологический полисемантизм — когда пациент обнаруживает в словах новый смысл, основываясь на том, сколько в них, к примеру, гласных или согласных, рифмуются ли они с тем или иным словом — скажем, с такими, как «смерть», «любовь», «измена»…
Аутистическое мышление — это мышление, мало соприкасающееся с окружающей пациента реальностью, понятное и доступное только ему, отражающее его мир, в который посторонним вход воспрещен. Мышление фантастическое и причудливое, но не лишенное собственной вычурной логики, «пир за закрытыми шторами» (с) Э. Блейлер.[18] Вот пример, приведенный Блейлером:
«Пациентка Б. С. в работе Юнга о раннем слабоумии является Швейцарией, она также — Ивиков журавль; она — владелица всего мира и семиэтажной фабрики банковых ассигнаций; она также — двойной политехникум и заместительница Сократа. Все это кажется, на первый взгляд, полной бессмыслицей, и, действительно, является бессмыслицей с точки зрения логики.
Но если мы присмотримся внимательнее, то мы найдем понятные связи: мысли, по существу, подчиняются аффективным потребностям, т. е. желаниям, а иногда и опасениям; пациентка является Ивиковым журавлем, потому что она хочет освободиться от чувства виновности и порочности; она Швейцария — потому что она должна быть свободна».
Архаическое мышление — в этом случае за основу построения берутся суждения «времен очаковских и покоренья Крыма», взгляды и стереотипы, к примеру, тех же раскольников-староверов. Или неандертальцев — тут уж как повезет…
Персеверация (от лат. perseveratio — настойчивость, упорство; от persevere — упорствую, продолжаю) — наиболее ярко это расстройство характеризует анекдот:
«Доктор, я все делаю четыре раза, четыре раза, четыре раза, четыре раза, я очень устаю, очень устаю, очень устаю, очень устаю, но жена довольна, жена довольна, жена довольна, жена довольна…»
Это устойчивое повторение или продолжение однажды начатой деятельности, фразы, причем это повторение продолжается даже тогда, когда уместный для него контекст исчерпан. Например: «Как тебя зовут?» — «Леша». — «Сколько тебе лет?» — «Леша». — «Ты тормоз, что ли?» — «Леша». — «Где ты учишься?» — «Леша». — «А кто твои родители?» — «Я не тормоз…»
Разорванность — отсутствие логической связи между отдельными умозаключениями, суждениями, понятиями при формальном сохранении грамматического строя речи.
Если разорванность мышления приобретает крайнюю степень выраженности — начинает страдать и речь.
Пример:
«Я считаю необходимым применение крайних географических, конституционных и нецензурных условий, чтобы всякого рода, и вида, и пола, и вероисповедания вы сами поняли кто не могли помешать выполнению возложенной на нас великой, ужасной, но крайне приятной миссии членства в Совете Федерации».
(с. "Психиатрию - народу! Доктору - коньяк!", Максим Малявин)
Социал-дарвинизм как форма оптимизма
Aug. 29th, 2014 02:52 pm«В идеях Дарвина присутствует некое ободрение. Если диапазон врожденных человеческих свойств порождается особенностями генов, тогда интервал, приспособленный под самые успешные методы мышления, будет посредством естественного отбора проявлять тенденцию к преобладанию.
Существа, глубоко укорененные в своем неверном методе мышления, часто демонстрируют прискорбную и одновременно похвальную тенденцию умереть, не произведя на свет себе подобных».
(с.Уиллард Ван Орман Куайн)
Существа, глубоко укорененные в своем неверном методе мышления, часто демонстрируют прискорбную и одновременно похвальную тенденцию умереть, не произведя на свет себе подобных».
(с.Уиллард Ван Орман Куайн)
http://bestnews.biz/news/science/82870
Стимуляция мозга позволяет управлять сновидениями
Стимуляция мозга позволяет управлять сновидениями
Люди, которым полюбились книги Макса Фрая или фильм Кристофера Нолана "Начало", теперь могут получить захватывающую возможность проживать целые жизни в мире собственных фантазий. Во время осознанных сновидений человек понимает, что он спит и иногда может контролировать свои действия, что позволяет ему летать, лихо расправляться с врагами и делать другие сверхъестественные вещи. Теперь же немецкие учёные выяснили: осознанные сновидения можно вызвать, стимулируя мозг с помощью электрического тока.
Нейрофизиологи из университета имени Гёте (Goethe-Universität) во Франкфурте и специалисты Гарвардской медицинской школы (Harvard Medical School) в Бостоне использовали неинвазивный метод нейронной стимуляции под названием транскраниальная стимуляция переменным током (tACS). Во время такого воздействия слабые электрические импульсы проходят через лобные и височные доли мозга. Эти участки коры головного мозга связаны с когнитивными функциями высшего порядка, среди которых саморефлексия, воля, абстрактное мышление, самовосприятие и метазнание.
В ходе предыдущих исследований учёные выяснили, что эти области мозга находятся в состоянии покоя в течение типичной фазы быстрого сна, во время которой нам обычно и снятся сны. Но, если человек видит осознанный сон, эти области остаются активными. По сути, осознанные сновидения можно описать как наложения двух состояний сознания: одно – во время сна, другое – при бодрствовании, с более высоким уровнем самосознания и контроля.
В эксперименте, возглавленном Урсулой Восс (Ursula Voss), приняли участие 27 добровольцев, которые не имели опыта осознанных сновидений ранее. Подобная стимуляция не вызывает никаких ощущений или шума, так что её вполне можно применять, пока волонтёры спят. Исследователи дожидались, когда испытуемые войдут в фазу быстрого сна, включали слабый ток (частотой от 2 до 100 Гц) на 2 минуты, а затем будили их и расспрашивали о привидевшемся.
Добровольцам нужно было рассказать о том, понимали ли они, что спят, могли ли контролировать сюжет своих сновидений и не возникало ли у них диссоциаций (например, ощущения, словно они наблюдают за собой со стороны). Волонтёры не смогли дать конкретное описание своих снов, но те, кому удалось пережить осознанное сновидение, были очень возбуждены этим необычным опытом.
Оказалось, что эффект осознанного сновидения зависит во многом от частоты, на которой осуществляется воздействие. Так, стимуляция на частоте 40 Гц вызывала у 77% добровольцев сны, которые они могли контролировать, на частоте 25 Гц – у 58%. А вот другие частоты (2, 6, 12, 70 и 100 Гц) вызвали либо скудный эффект, либо никакого эффекта не произвели вообще.
Ранее при регистрации электроэнцефалограммы во время сна учёные выяснили, что осознанные сновидения сопровождаются синхронизацией активности разных областей мозга и появлением ритмов частотой около 40 Гц в гамма-диапазоне в лобных и височных областях. Такие высокочастотные гамма-ритмы учёные ранее связывали только с состоянием активного бодрствования и интенсивной интеллектуальной деятельности. Так что, кажется, стимуляция на этой частоте просто передразнила механизм мозга, который вызывает осознанные сновидения естественным путём.
Нейронная стимуляция в последние годы стала настоящим писком моды в научном сообществе. Оказалось, что, воздействуя электрическими или магнитными импульсами на мозг, можно улучшить память, ускорить процесс обучения и даже повысить способности к восприятию окружающего мира. В лабораториях всех стран разрабатываются способы применения токов в лечении широкого спектра заболеваний, в том числе депрессии, хронических болей и синдрома дефицита внимания и гиперактивности.
Возможно, новое исследование поможет найти стимуляции применение и при изучении загадочного феномена осознанных сновидений, и при терапии ночных кошмаров, которые характерны для посттравматических стрессовых расстройств. Кто знает, может, осознав, что они находятся во сне, люди смогут проконтролировать собственные кошмары и сделать их менее пугающими.
Подробности исследования были опубликованы в издании Nature Neuroscience.
Стимуляция мозга позволяет управлять сновидениями
Стимуляция мозга позволяет управлять сновидениями
Люди, которым полюбились книги Макса Фрая или фильм Кристофера Нолана "Начало", теперь могут получить захватывающую возможность проживать целые жизни в мире собственных фантазий. Во время осознанных сновидений человек понимает, что он спит и иногда может контролировать свои действия, что позволяет ему летать, лихо расправляться с врагами и делать другие сверхъестественные вещи. Теперь же немецкие учёные выяснили: осознанные сновидения можно вызвать, стимулируя мозг с помощью электрического тока.
Нейрофизиологи из университета имени Гёте (Goethe-Universität) во Франкфурте и специалисты Гарвардской медицинской школы (Harvard Medical School) в Бостоне использовали неинвазивный метод нейронной стимуляции под названием транскраниальная стимуляция переменным током (tACS). Во время такого воздействия слабые электрические импульсы проходят через лобные и височные доли мозга. Эти участки коры головного мозга связаны с когнитивными функциями высшего порядка, среди которых саморефлексия, воля, абстрактное мышление, самовосприятие и метазнание.
В ходе предыдущих исследований учёные выяснили, что эти области мозга находятся в состоянии покоя в течение типичной фазы быстрого сна, во время которой нам обычно и снятся сны. Но, если человек видит осознанный сон, эти области остаются активными. По сути, осознанные сновидения можно описать как наложения двух состояний сознания: одно – во время сна, другое – при бодрствовании, с более высоким уровнем самосознания и контроля.
В эксперименте, возглавленном Урсулой Восс (Ursula Voss), приняли участие 27 добровольцев, которые не имели опыта осознанных сновидений ранее. Подобная стимуляция не вызывает никаких ощущений или шума, так что её вполне можно применять, пока волонтёры спят. Исследователи дожидались, когда испытуемые войдут в фазу быстрого сна, включали слабый ток (частотой от 2 до 100 Гц) на 2 минуты, а затем будили их и расспрашивали о привидевшемся.
Добровольцам нужно было рассказать о том, понимали ли они, что спят, могли ли контролировать сюжет своих сновидений и не возникало ли у них диссоциаций (например, ощущения, словно они наблюдают за собой со стороны). Волонтёры не смогли дать конкретное описание своих снов, но те, кому удалось пережить осознанное сновидение, были очень возбуждены этим необычным опытом.
Оказалось, что эффект осознанного сновидения зависит во многом от частоты, на которой осуществляется воздействие. Так, стимуляция на частоте 40 Гц вызывала у 77% добровольцев сны, которые они могли контролировать, на частоте 25 Гц – у 58%. А вот другие частоты (2, 6, 12, 70 и 100 Гц) вызвали либо скудный эффект, либо никакого эффекта не произвели вообще.
Ранее при регистрации электроэнцефалограммы во время сна учёные выяснили, что осознанные сновидения сопровождаются синхронизацией активности разных областей мозга и появлением ритмов частотой около 40 Гц в гамма-диапазоне в лобных и височных областях. Такие высокочастотные гамма-ритмы учёные ранее связывали только с состоянием активного бодрствования и интенсивной интеллектуальной деятельности. Так что, кажется, стимуляция на этой частоте просто передразнила механизм мозга, который вызывает осознанные сновидения естественным путём.
Нейронная стимуляция в последние годы стала настоящим писком моды в научном сообществе. Оказалось, что, воздействуя электрическими или магнитными импульсами на мозг, можно улучшить память, ускорить процесс обучения и даже повысить способности к восприятию окружающего мира. В лабораториях всех стран разрабатываются способы применения токов в лечении широкого спектра заболеваний, в том числе депрессии, хронических болей и синдрома дефицита внимания и гиперактивности.
Возможно, новое исследование поможет найти стимуляции применение и при изучении загадочного феномена осознанных сновидений, и при терапии ночных кошмаров, которые характерны для посттравматических стрессовых расстройств. Кто знает, может, осознав, что они находятся во сне, люди смогут проконтролировать собственные кошмары и сделать их менее пугающими.
Подробности исследования были опубликованы в издании Nature Neuroscience.
http://compulenta.computerra.ru/chelovek/neirobiologiya/10012597/
"КАК МОЗГ ПОНИМАЕТ, ЧТО ОШИБСЯ
Кирилл Стасевич.
Когда до мозга доходит, что некое действие нужно было сделать по-другому, он корректирует рабочую память с помощью особого комплекса электрических ритмов.
Бывает так: находящийся на улице человек вдруг понимает, что идёт не в том направлении и что на некоем перекрёстке нужно было свернуть налево, а не направо.
В этот момент мы говорим про себя что-то вроде «Ой!» и поворачиваем обратно. Подобное встречается сплошь и рядом, причём в самых разных контекстах: скажем, при решении математической задачи. Можно даже предположить, что в мозге существует какая-то специальная процедура фиксации и исправления любых ошибок, и она сопровождается особой активностью нервных клеток. Исследователи из Массачусетского технологического института (США) во главе с Судзуми Тонегавой как раз попытались зафиксировать эту особенную активность нейронов, проявляющуюся в момент исправления ошибки.
Как известно, в работающем мозге можно выделить несколько видов электрических ритмов, которые возникают при разных задачах. Например, альфа-волны появляются во время отдыха, когда мы ничем не заняты, но при этом не спим; дельта-волны соответствуют глубокому сну без сновидений; если же наше внимание сконцентрировано на какой-то задаче, то это видно по быстрым тета- и гамма-ритмам.
Эти ритмы есть не только у человека, но и у животных, и возникают они в определённых областях мозга. У мышей, например, можно наблюдать, как особенно сильный тета-ритм появляется в гиппокампе и тех областях коры, которые служат информационным диспетчером в процессах памяти и ориентировки. Считается, что такие тета-ритмы подготавливают мозг к записи важной информации, которая вот-вот в него поступит. Что же до гамма-ритмов, то исследователи обнаружили, что две области мозга, играющие важную роль при обучении, начинают активно общаться интенсивными гамма-ритмами, когда данные из рабочей памяти используются для принятия решения.
Два разных гамма-колебания, высоко- и низкочастотное, синхронизируются с отдельной фазой тета-ритма, и такое объединение гамма и тета, видимо, помогает надолго запомнить то, что произошло. То есть ситуация откладывается в долговременной памяти.
В статье, появившейся в журнале Cell, исследователи сообщают, что гамма-ритмы помогают синхронизировать активность энторинальной коры и одной из зон гиппокампа. И энторинальная кора, и гиппокамп отвечают за память, однако дело тут не в одном только запоминании. По мнению авторов работы, короткий «приступ» гамма-ритмов, совпадающих в тета-ритмах, появляется в тот момент, когда мозг понимает, что принятое решение ошибочно, и обращается по этому поводу к рабочей памяти, где хранится информация о текущей ситуации.
Обнаружить корректирующую ритмическую активность удалось в простом эксперименте с мышами, которым нужно было выбрать правильное ответвление в Т-образном лабиринте. Сначала мышей пускали в лабиринт, у которого одно из ответвлений было закрыто, и животные могли бежать лишь по одному пути, в конце которого их ждало угощение. Затем, спустя несколько секунд, мышей снова запускали в лабиринт, в котором они уже могли выбрать, бежать им направо или налево. При этом корм лежал уже в другом ответвлении. И как раз в тот момент, когда мышь выбирала, куда направиться, в её мозге возникала вышеописанная ритмическая активность.
Оказываясь перед развилкой, животное могло почуять угощение и пойти в правильном направлении, но его рабочая память держала «в уме» свежую ситуацию, в которой угощение было в другом месте. Если мышь шла по привычке, а потом вдруг соображала, что к чему, и разворачивалась, в этот момент у неё возникала как раз та самая исправляющая нейронная активность.
Можно сказать, нейробиологам удалось увидеть, как на нейрофизиологическом уровне проявляется то самое «упс!», когда мозг понимает собственную ошибку.
Хотя эксперименты ставились на мышах, есть все основания полагать, что у человека «упс»-момент сопровождается такой же нейроритмической активностью. (Кстати говоря, в прошлом году мы рассказывали о работе, авторы которой пришли к выводу, что мозг человека и мозг животных одинаково работают над ошибками.) Возможно эти данные не только позволят нам понять механизмы формирования и корректировки памяти, но и помогут с лечением ряда психоневрологических болезней.
Подготовлено по материалам MIT News. "
"КАК МОЗГ ПОНИМАЕТ, ЧТО ОШИБСЯ
Кирилл Стасевич.
Когда до мозга доходит, что некое действие нужно было сделать по-другому, он корректирует рабочую память с помощью особого комплекса электрических ритмов.
Бывает так: находящийся на улице человек вдруг понимает, что идёт не в том направлении и что на некоем перекрёстке нужно было свернуть налево, а не направо.
В этот момент мы говорим про себя что-то вроде «Ой!» и поворачиваем обратно. Подобное встречается сплошь и рядом, причём в самых разных контекстах: скажем, при решении математической задачи. Можно даже предположить, что в мозге существует какая-то специальная процедура фиксации и исправления любых ошибок, и она сопровождается особой активностью нервных клеток. Исследователи из Массачусетского технологического института (США) во главе с Судзуми Тонегавой как раз попытались зафиксировать эту особенную активность нейронов, проявляющуюся в момент исправления ошибки.
Как известно, в работающем мозге можно выделить несколько видов электрических ритмов, которые возникают при разных задачах. Например, альфа-волны появляются во время отдыха, когда мы ничем не заняты, но при этом не спим; дельта-волны соответствуют глубокому сну без сновидений; если же наше внимание сконцентрировано на какой-то задаче, то это видно по быстрым тета- и гамма-ритмам.
Эти ритмы есть не только у человека, но и у животных, и возникают они в определённых областях мозга. У мышей, например, можно наблюдать, как особенно сильный тета-ритм появляется в гиппокампе и тех областях коры, которые служат информационным диспетчером в процессах памяти и ориентировки. Считается, что такие тета-ритмы подготавливают мозг к записи важной информации, которая вот-вот в него поступит. Что же до гамма-ритмов, то исследователи обнаружили, что две области мозга, играющие важную роль при обучении, начинают активно общаться интенсивными гамма-ритмами, когда данные из рабочей памяти используются для принятия решения.
Два разных гамма-колебания, высоко- и низкочастотное, синхронизируются с отдельной фазой тета-ритма, и такое объединение гамма и тета, видимо, помогает надолго запомнить то, что произошло. То есть ситуация откладывается в долговременной памяти.
В статье, появившейся в журнале Cell, исследователи сообщают, что гамма-ритмы помогают синхронизировать активность энторинальной коры и одной из зон гиппокампа. И энторинальная кора, и гиппокамп отвечают за память, однако дело тут не в одном только запоминании. По мнению авторов работы, короткий «приступ» гамма-ритмов, совпадающих в тета-ритмах, появляется в тот момент, когда мозг понимает, что принятое решение ошибочно, и обращается по этому поводу к рабочей памяти, где хранится информация о текущей ситуации.
Обнаружить корректирующую ритмическую активность удалось в простом эксперименте с мышами, которым нужно было выбрать правильное ответвление в Т-образном лабиринте. Сначала мышей пускали в лабиринт, у которого одно из ответвлений было закрыто, и животные могли бежать лишь по одному пути, в конце которого их ждало угощение. Затем, спустя несколько секунд, мышей снова запускали в лабиринт, в котором они уже могли выбрать, бежать им направо или налево. При этом корм лежал уже в другом ответвлении. И как раз в тот момент, когда мышь выбирала, куда направиться, в её мозге возникала вышеописанная ритмическая активность.
Оказываясь перед развилкой, животное могло почуять угощение и пойти в правильном направлении, но его рабочая память держала «в уме» свежую ситуацию, в которой угощение было в другом месте. Если мышь шла по привычке, а потом вдруг соображала, что к чему, и разворачивалась, в этот момент у неё возникала как раз та самая исправляющая нейронная активность.
Можно сказать, нейробиологам удалось увидеть, как на нейрофизиологическом уровне проявляется то самое «упс!», когда мозг понимает собственную ошибку.
Хотя эксперименты ставились на мышах, есть все основания полагать, что у человека «упс»-момент сопровождается такой же нейроритмической активностью. (Кстати говоря, в прошлом году мы рассказывали о работе, авторы которой пришли к выводу, что мозг человека и мозг животных одинаково работают над ошибками.) Возможно эти данные не только позволят нам понять механизмы формирования и корректировки памяти, но и помогут с лечением ряда психоневрологических болезней.
Подготовлено по материалам MIT News. "
Как показывают Го в отчественных фильмах.
Apr. 29th, 2014 05:57 pm...Но и мы тоже не любим японцев:)Как и себя. Как и Украину, что, впрочем, взаимно.
Судя по тому, как показана психология "данов" и сама игра Го в нашем кинематографе...
*facepalm*
*double facepalm*
Большая территория и "большие замашки" тем и опасны,что влияние удержать труднее.
Судя по тому, как показана психология "данов" и сама игра Го в нашем кинематографе...
*facepalm*
*double facepalm*
Большая территория и "большие замашки" тем и опасны,что влияние удержать труднее.
Очень часто встречающаяся в публицистике и в псевдонаучных текстах "аргументация".
Да и в бытовой речи такая ошибка часто выскакивает.
При этом, из поля зрения "выпадает" множество вариантов, которые могут быть истинными.
Примеры в статье очень хорошие.
http://skepdic.ru/otricanie-antecedenta/
"ОТРИЦАНИЕ АНТЕЦЕДЕНТА
Отрицание антецедента является формальной ошибкой, то есть логической ошибкой, которую можно распознать по форме, а не только по содержанию. Она имеет вид:
Если А верно, то Б верно.
А неверно.
Следовательно, Б неверно.
А и Б представляют различные заявления. Заявление в форме «если А, то Б» называется условный оператор. А называется антецедент, Б называется консеквент условного заявления.
Аргументы с отрицанием антецедента ложны, потому что они являются недействительными.
Недействительность означает, что их выводы не вытекают из предпосылок, причем может быть так, что предпосылки истинны, а выводы ложны.
Веским аргументом является тот, в котором вывод вытекает из его предпосылок.
Ниже приведены некоторые примеры ошибочного отрицания антецедента:
Если атеизм это правда, то я теряю время, молясь о дожде.
Атеизм неправда.
Таким образом, я не теряю время, молясь о дожде .
***
Если иглоукалывание шарлатанство, то верить, что уколы уменьшают боль, абсурдно.
Иглоукалывание не шарлатанство.
Таким образом, верить, что уколы уменьшают боль, не абсурдно.
***
Если подозреваемый показывает изменение кожно-гальванической реакции (от потливости), то он лжет.
Подозреваемый не показал изменение кожно-гальванической реакции.
Таким образом, подозреваемый не лжет.
В каждом из приведенных выше примеров ошибочного отрицания антецедента предпосылка может быть истинной, но вывод не вытекает из предпосылки.
Недействительность этих аргументов не имеет ничего общего с их содержанием и обусловлено исключительно их ошибочной формой. Заявление «Б неверно» никогда не следует из заявления «если А, то Б, если А неверно, то». Правда, ошибочный вывод не всегда является ложным. Например, следующие примеры, хоть и ошибочны по форме, но имеют истинные выводы:
Если президент Обама мусульманин, то он не христианин.
Он не мусульманин.
Так, президент Обама не не христианин (то есть, он христианин).
***
Если президент Обама родился в Нигерии, то он не американский гражданин.
Он не был рожден в Нигерии.
Так, президент Обама не не американский гражданин (то есть, он является американским гражданином)."
Да и в бытовой речи такая ошибка часто выскакивает.
При этом, из поля зрения "выпадает" множество вариантов, которые могут быть истинными.
Примеры в статье очень хорошие.
http://skepdic.ru/otricanie-antecedenta/
"ОТРИЦАНИЕ АНТЕЦЕДЕНТА
Отрицание антецедента является формальной ошибкой, то есть логической ошибкой, которую можно распознать по форме, а не только по содержанию. Она имеет вид:
Если А верно, то Б верно.
А неверно.
Следовательно, Б неверно.
А и Б представляют различные заявления. Заявление в форме «если А, то Б» называется условный оператор. А называется антецедент, Б называется консеквент условного заявления.
Аргументы с отрицанием антецедента ложны, потому что они являются недействительными.
Недействительность означает, что их выводы не вытекают из предпосылок, причем может быть так, что предпосылки истинны, а выводы ложны.
Веским аргументом является тот, в котором вывод вытекает из его предпосылок.
Ниже приведены некоторые примеры ошибочного отрицания антецедента:
Если атеизм это правда, то я теряю время, молясь о дожде.
Атеизм неправда.
Таким образом, я не теряю время, молясь о дожде .
***
Если иглоукалывание шарлатанство, то верить, что уколы уменьшают боль, абсурдно.
Иглоукалывание не шарлатанство.
Таким образом, верить, что уколы уменьшают боль, не абсурдно.
***
Если подозреваемый показывает изменение кожно-гальванической реакции (от потливости), то он лжет.
Подозреваемый не показал изменение кожно-гальванической реакции.
Таким образом, подозреваемый не лжет.
В каждом из приведенных выше примеров ошибочного отрицания антецедента предпосылка может быть истинной, но вывод не вытекает из предпосылки.
Недействительность этих аргументов не имеет ничего общего с их содержанием и обусловлено исключительно их ошибочной формой. Заявление «Б неверно» никогда не следует из заявления «если А, то Б, если А неверно, то». Правда, ошибочный вывод не всегда является ложным. Например, следующие примеры, хоть и ошибочны по форме, но имеют истинные выводы:
Если президент Обама мусульманин, то он не христианин.
Он не мусульманин.
Так, президент Обама не не христианин (то есть, он христианин).
***
Если президент Обама родился в Нигерии, то он не американский гражданин.
Он не был рожден в Нигерии.
Так, президент Обама не не американский гражданин (то есть, он является американским гражданином)."
Эрнст Мах. О науке и философии.
Mar. 16th, 2014 12:59 pm"Изображение фактов действительности в наших мыслях или приспособление наших мыслей к этим фактам дает возможность нашему мышлению умственно восполнять факты лишь частично наблюденные, поскольку это восполнение определяется наблюденной частью. Эта определенность заключается во взаимной зависимости признаков фактов, которая и является исходным пунктом для мышления. Так как обыденное и молодое научное мышление вынуждены ограничиться довольно грубым приспособлением мыслей к фактам, то мысли эти, приспособляемые к фактам, не всегда бывают согласны между собой. Таким образом появляется новая задача, которую мышление должно разрешить для полного своего удовлетворения, — задача приспособления мыслей друг к другу. Это последнее стремление, обусловливающее логическое очищение мышления, но идущее гораздо дальше этой цели, является характерным и преимущественным признаком науки, в отличие от обыденного мышления. Последнее довольствуется тем, что оно лишь приблизительно служит к осуществлению практических целей.
Научное мышление встречается в двух, с виду довольно различных, типах; в виде мышления философа и мышления специалиста-исследователя.
Первый стремится к возможно полной всеобъемлющей ориентировке во всей совокупности фактов. При этом он не может возвести до конца своего здания, не позаимствовав для этого материал у специалистов.
Второй первоначально занят ориентировкой и обобщением в одной какой-нибудь небольшой области фактов. Но так как разграничение фактов никогда не бывает возможно без некоторой дозы произвола и насильственности и определяется заранее поставленной временной интеллектуальной целью, то эти границы, которые ставит себе специалист-исследователь, с развитием специальной науки все более и более расширяются.
Специалист-исследователь в конце концов тоже приходит к той мысли, что для успешного ориентирования в его собственной области он должен принять в соображение результаты, к которым пришли в своих областях все остальные специалисты. Таким образом и все специалисты в совокупности стремятся к мировой ориентировке при помощи объединения всех своих специальных областей. Ввиду неполноты достигнутых результатов это стремление ведет к открытым или к более или менее прикрытым заимствованиям у мышления философского. Таким образом конечная цель всякого исследования оказывается одной и той же. Это видно из того, что и величайшие философы, как Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц и др., открыли также новые пути и в области специальных наук, а с другой стороны такие специалисты-исследователи, как Галилей, Ньютон, Дарвин и др., не нося имени философов, оказали мощное содействие развитию философского мышления.
Надо, правда, признать: то, что философ считает за возможное начало, улыбается естествоиспытателю, лишь как очень отдаленный конец его работы.
Но это различие во мнениях не должно мешать исследователям — да и действительно не мешает — учиться друг у друга. Через многочисленные опыты охарактеризовать общие признаки обширных областей философия накопила богатый опыт в этих исследованиях; она даже мало-помалу научилась распознавать и отчасти избегать тех ошибок, в которые сама впадала и в которые почти всегда впадает еще и поныне не прошедший философской школы естествоиспытатель. Но философское мышление дало естествознанию и положительные ценные идеи, как, например, различные идеи сохранения. С другой стороны, философ берет у специальной науки более солидные основания, чем те, которые могло ему дать обыденное мышление. Естествознание дает ему пример осторожной, прочной и плодотворной постройки здания науки, а вместе с тем он извлекает поучительный урок из слишком большой односторонности естествоиспытателя.
В действительности всякий философ имеет свое домашнее естествознание, и всякий естествоиспытатель — свою домашнюю философию. Но эти домашние науки бывают в большинстве случаев несколько устаревшими, отсталыми.
В очень редких случаях естествоиспытатель может согласиться вполне с естественнонаучными взглядами философа, по тому или другому поводу высказанными. С другой стороны, большинство естествоиспытателей придерживается еще в настоящее время, в качестве философов, материализма, которому 150 лет от роду и недостаточность которого давно уже разглядели не только философы по призванию, но и люди более или менее знакомые с философским мышлением. Только немногие философы принимают в настоящее время участие в естественнонаучной работе, и только в виде исключения можно встретить естествоиспытателя, посвящающего собственную свою работу ума вопросам философским. А между тем и то и другое безусловно необходимо для достижения согласия между теми и другими, ибо одно чтение ни тем, ни другим помочь не может.
Если мы оглянемся назад, на старые, тысячелетние, пути, по которым шли философы и естествоиспытатели, мы увидим, что они в некоторых своих частях хорошо заложены. Но во многих местах они как будто запутываются под влиянием естественных, инстинктивных, как философских, так и естественнонаучных предрассудков, оставшихся в виде мусора от старых попыток и неудавшихся работ. Было бы полезно время от времени расчищать эти кучи мусора или обходить их.
Не только человечество, но и каждый отдельный человек находит в себе, раз пробудившись к полному сознанию, готовое мировоззрение, в сложении которого он не принимал участия. Он получает его как дар природы и культуры. С этого должен начать каждый. Ни один мыслитель не может сделать ничего более, как, исходя из этого мировоззрения, развивать его далее, вносить в него поправки, пользуясь опытом предков, избегая по мере разумения ошибки последних, — одним словом, самостоятельно и осмотрительно еще раз пройти свой путь ориентирования."
(с. Эрнст Мах, "Познание и заблуждение", Бином, стр.37-38)
Разрыв между умными и глупыми
Dec. 26th, 2013 06:04 am
Отличное интервью социального психолога из Ленинграда Людмилы Ясюковой на тему проблем современного школьного образования и генезиса этих трудностей.( Read more... )
Tags:
"Медитация может снизить риск инфарктов и инсультов (а также сделать Вас менее раздражительным)
Трансцендентальная медитация может вдвое снизить риск инфаркта, утверждают исследователи из Медицинского колледжа Висконсина (США).
В группе больных-сердечников, которые практиковали трансцендентальную медитацию дважды в день в течение 20 минут, частота инсульта, инфаркта или смерти от любой причины оказалась на 48% ниже, чем у членов контрольной группы.
При этом члены контрольной группы не бездействовали, а посещали "школу здоровья", где пропагандируется здоровое питание и физкультура.
Наблюдение за 201 испытуемым, средний возраст которых на момент начала исследования был 59 лет, проводилось в течении 5 лет.
Обе группы показали положительные изменения в занятиях физическими упражнениями и снижение употребления алкоголя, в группе медитации выявлена тенденция к снижению курения.
Не было никаких существенных различий между группами в весе.
Результаты опубликованы в научном журнале Circulation: Cardiovascular Quality and Outcomes."
Трансцендентальная медитация может вдвое снизить риск инфаркта, утверждают исследователи из Медицинского колледжа Висконсина (США).
В группе больных-сердечников, которые практиковали трансцендентальную медитацию дважды в день в течение 20 минут, частота инсульта, инфаркта или смерти от любой причины оказалась на 48% ниже, чем у членов контрольной группы.
При этом члены контрольной группы не бездействовали, а посещали "школу здоровья", где пропагандируется здоровое питание и физкультура.
Наблюдение за 201 испытуемым, средний возраст которых на момент начала исследования был 59 лет, проводилось в течении 5 лет.
Обе группы показали положительные изменения в занятиях физическими упражнениями и снижение употребления алкоголя, в группе медитации выявлена тенденция к снижению курения.
Не было никаких существенных различий между группами в весе.
Результаты опубликованы в научном журнале Circulation: Cardiovascular Quality and Outcomes."
